第28章 解放委員會
1790年9月的19日，黑奴解放委員會正式設立了，德·布爾貢總督兼任黑奴解放委員會主席
德·布爾貢總督是蓋亞那的老牌殖民官員，能在殖民地當大哥自然不是什麼簡單的人。
他加入軍隊後參加過多次戰鬥還負過傷，在1780他被任命為馬提尼克島波旁堡和聖路易堡的國王副官，1788年8⽉11日他被晉升為陸軍元帥。
也算是路易十六的鐵桿支持者和老熟人了。
但可能是由於兩世作惡多端，本來是蓋亞那土皇帝的他現在附郭美洲總督府，收起了鋒芒，還最近時不時的向路易十六遞交沉甸甸的工作經驗，於是這樣揚名的機會，就交給了他親自掛帥，在總督府的會議室召開第一次會議。
書記官拿出一份《法蘭西蓋亞那殖民地黑奴解放草案》，分發給各位委員會成員。
「各位，今天我們討論這份草案，是為了讓法國蓋亞那的黑奴解放事業在美洲總督治下走上正軌。」德・布爾貢總督清了清嗓子，聲音帶著一絲刻意的威嚴。
他翻開草案，念道：「第一條，實行12小時工作制度，保證黑奴每天中午有一小時的休息時間；除了刮橡膠樹等特殊工種外，禁止夜間勞作；保證奴隸的休息權利，每周星期天休息一日，前往教堂參加禮拜，感謝上帝的關愛。」
他的話音剛落，委員們紛紛點頭答應，法國的蓋亞那殖民地在南緯1°到南緯8°左右，而種植園大部分都在北邊離海岸線不遠的地方，晝夜也差不多等長，誰還夜間點燈讓黑奴幹活啊，又不是後世的種火龍果技術，買蠟燭也是要錢的。
委員們紛紛點頭，他們本來就不會讓黑奴夜間勞作，一來是成本高，二來是黑奴夜間幹活效率低，還容易偷懶看不見。
至於「星期天休息」，也本就更是早就存在的「慣例」，奴隸主通常會「分配」一小塊貧瘠的土地給奴隸，讓他們自己種植食物，這實際上是，如果他們不勞作，就會挨餓。
黑奴們還會在星期天自己修補茅草屋、縫補衣服，或者去趕集的和其他附近種植園的黑人換點必需品。
這本來是奴隸主轉嫁生存成本的手段，現在被寫進草案，反而成了「保障黑奴權利」的舉措，讓他們覺得這麼一說還蠻好聽的，到底是貴族啊，說話就是不一樣。
「第二條，奴隸所有者需制定明文刑法條例，禁止無故鞭打黑奴。」德・布爾貢繼續念道，語氣沒有絲毫變化。
皮埃爾・杜邦立刻接話：「總督，我們都是講道理的人，怎麼會無故鞭打黑奴？他們是我們的財產，要是打壞了，損失的還是我們自己！」
大家哈哈大笑，勒梅爾也接過話說道：「就是，我們又不是那群盎格魯-撒克遜海盜」
整個房間充滿了快活的空氣。
這話倒是真的，除非是特別變態的監工，否則不會隨意鞭打黑奴，只會在黑奴偷懶、反抗，或者新來的黑奴需要「立威」時才動手，目的是為了提高勞動效率，而不是單純的虐待。
「第三條，保護奴隸的私有財產，非工作時間所得財物歸奴隸所有；奴隸主需為奴隸提供住宅和保暖衣物。」德・布爾貢念到這裡，停頓了一下，看了看眾人的反應。
種植園主們臉上沒有任何驚訝，黑奴的「私有財產」不過是一些破爛的衣服、簡陋的工具，最多是偷偷攢下的幾塊黑麵包，根本不值錢；而「提供住宅」，就是那些漏風漏雨的茅草棚，「保暖衣物」更是笑話，蓋亞那常年高溫，根本不需要保暖，給塊粗布遮體就行。
平時太陽下山奴隸們就會回到簡陋、擁擠的奴隸宿舍，他們需要利用這短暫的時間做飯、縫補衣物、打理自己的一小塊「菜園」，以及進行社交活動。
草案的核心，其實在後面的贖身條款。
德・布爾貢清了清嗓子，念出了最關鍵的一條：「黑奴可通過繳納贖金獲得自由，贖金金額為奴隸市場的價格；贖金需一次性付清，且需扣除奴隸主為奴隸提供的食物、住所、醫療等『成本』；黑奴需在學會閱讀法語聖經、能書寫自己的名字後，方可申請贖身。」
委員們紛紛點頭，表示贊同，即使少部分奴隸真的能夠贖身，贖身得到的錢還可以去買個新的，提供的那些成本，奴隸算得清楚嗎？怎麼算自己都橫豎不虧。
只有拉莫特神父忍不住開口：「總督，這些條件太苛刻了！黑奴大多目不識丁，連自己的名字都不會寫，怎麼可能學會閱讀法語聖經？而且市場價格，加上所謂的『成本』，一個黑奴需要攢多少錢才能贖身？」
德・布爾貢搖了搖頭，語氣堅定：「神父，解放不是兒戲，黑奴需要具備基本的能力，才能適應自由後的生活。要是連法語都不會說，連聖經都不會讀，他們出去後怎麼生存？怎麼融入社會？我們這是為他們好。」
他的話冠冕堂皇，卻掩蓋不了拖延時間的真實目的，目前不能真正解放黑奴。
進入投票環節後，除了一票棄權外，其餘均投下了贊成票。
當書記官宣布《草案》通過後，房間內響起了經久不息的掌聲。
路易十六對委員會的進展了如指掌，卻都選擇默許，如果到時出事，德·布爾貢總督才是第一責任人，到時候也能進行切割，再出面處理幾個委員會的黑心成員，他還是那個聖明的美洲總督。
消息傳到種植園，黑奴們的反應卻和種植園主們預料的不同。
他們沒有抱怨條件苛刻，反而因為「明確的贖身條款」而充滿了希望。
曾經贖身的整個過程的每一個環節，都由奴隸主掌控，是否同意贖身、贖金多少、是否協助辦理手續，全看奴隸主的心情。
現在有了明文規定，雖然困難，但至少有了一個「目標」，讓他們覺得有了奔頭。
但現在明文規定了贖身的條款，雖然看起來只有三條，卻十分困難：完整閱讀聖經，付清主人的成本，和支付市場價格的贖金。
這還沒算上稅款。
不過好在明確了黑奴也可以有自己的私人財產，經過三代人一起的努力，一定可以奔向自由。
德·布爾貢總督是蓋亞那的老牌殖民官員，能在殖民地當大哥自然不是什麼簡單的人。
他加入軍隊後參加過多次戰鬥還負過傷，在1780他被任命為馬提尼克島波旁堡和聖路易堡的國王副官，1788年8⽉11日他被晉升為陸軍元帥。
也算是路易十六的鐵桿支持者和老熟人了。
但可能是由於兩世作惡多端，本來是蓋亞那土皇帝的他現在附郭美洲總督府，收起了鋒芒，還最近時不時的向路易十六遞交沉甸甸的工作經驗，於是這樣揚名的機會，就交給了他親自掛帥，在總督府的會議室召開第一次會議。
書記官拿出一份《法蘭西蓋亞那殖民地黑奴解放草案》，分發給各位委員會成員。
「各位，今天我們討論這份草案，是為了讓法國蓋亞那的黑奴解放事業在美洲總督治下走上正軌。」德・布爾貢總督清了清嗓子，聲音帶著一絲刻意的威嚴。
他翻開草案，念道：「第一條，實行12小時工作制度，保證黑奴每天中午有一小時的休息時間；除了刮橡膠樹等特殊工種外，禁止夜間勞作；保證奴隸的休息權利，每周星期天休息一日，前往教堂參加禮拜，感謝上帝的關愛。」
他的話音剛落，委員們紛紛點頭答應，法國的蓋亞那殖民地在南緯1°到南緯8°左右，而種植園大部分都在北邊離海岸線不遠的地方，晝夜也差不多等長，誰還夜間點燈讓黑奴幹活啊，又不是後世的種火龍果技術，買蠟燭也是要錢的。
委員們紛紛點頭，他們本來就不會讓黑奴夜間勞作，一來是成本高，二來是黑奴夜間幹活效率低，還容易偷懶看不見。
至於「星期天休息」，也本就更是早就存在的「慣例」，奴隸主通常會「分配」一小塊貧瘠的土地給奴隸，讓他們自己種植食物，這實際上是，如果他們不勞作，就會挨餓。
黑奴們還會在星期天自己修補茅草屋、縫補衣服，或者去趕集的和其他附近種植園的黑人換點必需品。
這本來是奴隸主轉嫁生存成本的手段，現在被寫進草案，反而成了「保障黑奴權利」的舉措，讓他們覺得這麼一說還蠻好聽的，到底是貴族啊，說話就是不一樣。
「第二條，奴隸所有者需制定明文刑法條例，禁止無故鞭打黑奴。」德・布爾貢繼續念道，語氣沒有絲毫變化。
皮埃爾・杜邦立刻接話：「總督，我們都是講道理的人，怎麼會無故鞭打黑奴？他們是我們的財產，要是打壞了，損失的還是我們自己！」
大家哈哈大笑，勒梅爾也接過話說道：「就是，我們又不是那群盎格魯-撒克遜海盜」
整個房間充滿了快活的空氣。
這話倒是真的，除非是特別變態的監工，否則不會隨意鞭打黑奴，只會在黑奴偷懶、反抗，或者新來的黑奴需要「立威」時才動手，目的是為了提高勞動效率，而不是單純的虐待。
「第三條，保護奴隸的私有財產，非工作時間所得財物歸奴隸所有；奴隸主需為奴隸提供住宅和保暖衣物。」德・布爾貢念到這裡，停頓了一下，看了看眾人的反應。
種植園主們臉上沒有任何驚訝，黑奴的「私有財產」不過是一些破爛的衣服、簡陋的工具，最多是偷偷攢下的幾塊黑麵包，根本不值錢；而「提供住宅」，就是那些漏風漏雨的茅草棚，「保暖衣物」更是笑話，蓋亞那常年高溫，根本不需要保暖，給塊粗布遮體就行。
平時太陽下山奴隸們就會回到簡陋、擁擠的奴隸宿舍，他們需要利用這短暫的時間做飯、縫補衣物、打理自己的一小塊「菜園」，以及進行社交活動。
草案的核心，其實在後面的贖身條款。
德・布爾貢清了清嗓子，念出了最關鍵的一條：「黑奴可通過繳納贖金獲得自由，贖金金額為奴隸市場的價格；贖金需一次性付清，且需扣除奴隸主為奴隸提供的食物、住所、醫療等『成本』；黑奴需在學會閱讀法語聖經、能書寫自己的名字後，方可申請贖身。」
委員們紛紛點頭，表示贊同，即使少部分奴隸真的能夠贖身，贖身得到的錢還可以去買個新的，提供的那些成本，奴隸算得清楚嗎？怎麼算自己都橫豎不虧。
只有拉莫特神父忍不住開口：「總督，這些條件太苛刻了！黑奴大多目不識丁，連自己的名字都不會寫，怎麼可能學會閱讀法語聖經？而且市場價格，加上所謂的『成本』，一個黑奴需要攢多少錢才能贖身？」
德・布爾貢搖了搖頭，語氣堅定：「神父，解放不是兒戲，黑奴需要具備基本的能力，才能適應自由後的生活。要是連法語都不會說，連聖經都不會讀，他們出去後怎麼生存？怎麼融入社會？我們這是為他們好。」
他的話冠冕堂皇，卻掩蓋不了拖延時間的真實目的，目前不能真正解放黑奴。
進入投票環節後，除了一票棄權外，其餘均投下了贊成票。
當書記官宣布《草案》通過後，房間內響起了經久不息的掌聲。
路易十六對委員會的進展了如指掌，卻都選擇默許，如果到時出事，德·布爾貢總督才是第一責任人，到時候也能進行切割，再出面處理幾個委員會的黑心成員，他還是那個聖明的美洲總督。
消息傳到種植園，黑奴們的反應卻和種植園主們預料的不同。
他們沒有抱怨條件苛刻，反而因為「明確的贖身條款」而充滿了希望。
曾經贖身的整個過程的每一個環節，都由奴隸主掌控，是否同意贖身、贖金多少、是否協助辦理手續，全看奴隸主的心情。
現在有了明文規定，雖然困難，但至少有了一個「目標」，讓他們覺得有了奔頭。
但現在明文規定了贖身的條款，雖然看起來只有三條，卻十分困難：完整閱讀聖經，付清主人的成本，和支付市場價格的贖金。
這還沒算上稅款。
不過好在明確了黑奴也可以有自己的私人財產，經過三代人一起的努力，一定可以奔向自由。