第九十二章 高明與持久
第92章 高明與持久
少林天字輩弟子，目前還在世的，以天德禪師年紀最長。
其壽八十餘歲，便是輩分更高的心禪堂七老，也有好幾個不及他年長。
此前董天寶和心禪七老舌辯，支持董天寶的幾僧中，以天德最為給力，一則是出於公心，二則也有年高德劭的緣故，便是心字輩，也不好拿輩分來壓他。
只是他身為證道院首座，一向負責的是眾僧的佛法修為，平時也很少有人見他顯露身手，此刻忽然要站出來迎戰強敵，眾僧都不由擔心。
天鳴立刻道：「師兄————」
然而不待他勸，天德便擺了擺手，以極低聲道：「你等方才惡戰一場，正好趁機回氣，這一戰，我們這些生力軍來接！」
他所說的生力軍，自然是此前留守寺中的幾大院堂：龍樹院、證道院、知客院、藏經閣、藥王院。
但這幾院的弟子，都不以武功見長，因此天德所指，其實是各堂院的首座。
果然他話音方落，龍樹院首座天思禪師大笑而出：「久聞密宗薩迦一派，修得雪域三怙主道果，這位桑波法師修了金剛手菩薩大力神通道果，旁邊兩位法師，想必是修煉了觀音菩薩、文殊菩薩道果吧？」
三個帶頭喇嘛中，右邊一位喇嘛點頭道：「不愧是少林高僧，果然有見識，貧僧那摩，真定大龍興寺住持，修持四臂觀音菩薩大悲神通道果，有一門大悲掌法，正欲同諸位高僧請教。」
天思禪師笑道：「這般說來，合該老衲獻醜，那摩法師，本寺有一門大慈大悲千葉手功夫，老衲浸淫六十年，且和法師印證一二。」
董天寶冷眼旁觀，只見這那摩喇嘛眉骨、鼻樑高聳，眼睛微微發綠，皮膚白皙，倒像是印度某些人種的相貌，卻是真定大龍興寺的住持，真定那是趙雲趙子龍的家鄉，這個外國和尚竟當得河北寺廟住持，定然是早已投靠了蒙古人。
這時中間那名中年喇嘛道：「貧僧貢噶，大雪山慧持寺住持，所修五髻文殊菩薩大智神通道果，有一門獅子慧劍功夫，欲同貴寺法師討教劍法。」
此時還未出手的首座，還有知客院的無夢禪師、藏經閣的無書禪師，這兩人都不以劍法見長，無色同他們對視一眼，胸膛一挺，正要開口接戰，忽聽一人朗聲笑道：「比劍法麼？好，老衲便以本寺達摩劍法，領教密宗絕學！」
話音響起，眾人齊齊扭頭，卻見一條曲折小道上，一個白須老僧當頭，領著十餘人大步而來。
除了這老僧之外，其他都是俗家打扮，有老有少，有男有女，一個個風塵僕僕，顯然是趕了遠路。
董天寶雙眉一揚，大步奔去，叫道：「師叔祖！你回來了！」
這老僧非是旁人，正是藥王院首座天慈禪師！
天慈見了董天寶也是狂喜，加快腳步上前，一把拉住董天寶手，大笑道：「好孩子，你果然沒事！」
天慈身後眾人也都喜形於色，紛紛上前和他摟抱親熱。
董天寶一一抱了過去，也都是熟面孔，信陽趙氏玉面棍俠趙耀祖，河東忠義刀掌門人關良及他摩下一於弟子，一直到了最後一個，卻是王屋劍派的女公子周靈鳳！
周靈鳳滿目歡喜，雙頰緋紅，本來也要趁亂和董天寶抱一下的，誰知輪到她時，忠義刀一干師伯師叔都笑嘻嘻盯著，關良卻是吹起了鬍子，周靈鳳害羞之下，頓時縮回了手趙耀祖眼見如此，卻是悄悄鬆了一口長氣。
雙方不及細說別後情形，桑波、那摩、貢噶三大喇嘛，齊齊邁出一步。
天德禪師說道：「兩位師弟，莫要墜了少林威風。」
天慈點點頭，拔出劍迎向貢噶，天德、天思分別走向桑波、那摩，六個人捉了三對，齊齊說一聲：「請！」
話音方落，轟然開打。
周靈鳳眼睛眨啊眨的，不住去瞥董天寶，似乎恨不得拖他去一邊說話。
然而董天寶哪有精力理她，自不轉睛看著本寺三位首座大戰喇嘛。
那桑波身高臂長，一雙大手，使出大力金剛手功夫，招數大開大合，勢如狂風響雷。
他那兩隻大手，忽拳忽掌忽爪，隨著招式不斷變化，於剛猛中暗藏細膩，赫然竟是一套極為高明的絕學。
楊過看得不住點頭，心道：八思巴一個手下，便有這等功夫，他本人又將是何等了得？
這般一想，戰意漸漸沸騰，不眨眼的盯著戰場，拿自家的武藝悄悄印證：這一招若是我接，應該如何，這一招若是換我，必然不這麼出————
少林一眾高僧亦是震驚不已，低聲議論道：「不料密宗武功，也有這般驚人絕學，怪不得他敢指名挑戰本寺的大金剛拳！」
正所謂沒比較沒傷害，放眼武林，少林的善勇猛拳法也算是極高明的絕學，然而和桑波的大力金剛手一比，頓時顯得粗糙了許多，剛猛固然不及，變化亦遠有不如，只有一個快字，還值得稱道一二。
另一戰場中情形也是一般，那摩喇嘛的大悲掌空玄奧妙，掌勢展開綿延不盡，比之少林寺以陰柔見長的降魔掌還要略勝一籌，而降魔掌在少林武學中，亦是近乎於第一流的絕學。
按照少林學武的體系，伏虎拳練成之後，若要練掌法，便可以練韋陀掌或者千葉手了，此處也是定下了掌法的陰陽之分。
便如天鳴方丈，先練大慈大悲千葉手，再練波羅密手，然後練降魔掌，而天目禪師練成千葉手後，則是練了散花掌，繼而是千手如來掌，兩條路線都偏陰柔，只是一重掌力、
一重招數，側重點各不相同。
若是陽剛掌法，則先練韋陀掌，之後一條側重掌力的路線是練神掌八打、握石掌，接著練一拍兩散掌、須彌山掌；再有一條側重招數的路線是練快掌、托缽掌，接著練大摔碑手。
所以單單以武功本身的含金量而言，大悲掌比之大慈大悲千葉手，實在是高出了許多，但再厲害的武功，也看人使，便似當年蕭峰一套太祖長拳，會盡天下英雄一般，即便相對普通的武功，到了會使的人手裡，也能爆發出驚人的威力。
天思、天德這兩位高僧，悟性本也不凡，卻是沒什麼爭鋒好勝之心。
因此當年學武，天思學完了千葉手，便不曾繼續深研別的武功，一邊鑽研佛法，一邊不斷打磨這一門大慈大悲千葉手，數十年下來，單就這一門武功的理解和造詣，只怕稱得上天下第一。
而天德也是一般，學到善勇猛拳，便到此為止，隨後數十年打磨，對於這套拳法的掌握，渾不輸於天思對千葉手的掌握！
少林天字輩弟子，目前還在世的，以天德禪師年紀最長。
其壽八十餘歲，便是輩分更高的心禪堂七老，也有好幾個不及他年長。
此前董天寶和心禪七老舌辯，支持董天寶的幾僧中，以天德最為給力，一則是出於公心，二則也有年高德劭的緣故，便是心字輩，也不好拿輩分來壓他。
只是他身為證道院首座，一向負責的是眾僧的佛法修為，平時也很少有人見他顯露身手，此刻忽然要站出來迎戰強敵，眾僧都不由擔心。
天鳴立刻道：「師兄————」
然而不待他勸，天德便擺了擺手，以極低聲道：「你等方才惡戰一場，正好趁機回氣，這一戰，我們這些生力軍來接！」
他所說的生力軍，自然是此前留守寺中的幾大院堂：龍樹院、證道院、知客院、藏經閣、藥王院。
但這幾院的弟子，都不以武功見長，因此天德所指，其實是各堂院的首座。
果然他話音方落，龍樹院首座天思禪師大笑而出：「久聞密宗薩迦一派，修得雪域三怙主道果，這位桑波法師修了金剛手菩薩大力神通道果，旁邊兩位法師，想必是修煉了觀音菩薩、文殊菩薩道果吧？」
三個帶頭喇嘛中，右邊一位喇嘛點頭道：「不愧是少林高僧，果然有見識，貧僧那摩，真定大龍興寺住持，修持四臂觀音菩薩大悲神通道果，有一門大悲掌法，正欲同諸位高僧請教。」
天思禪師笑道：「這般說來，合該老衲獻醜，那摩法師，本寺有一門大慈大悲千葉手功夫，老衲浸淫六十年，且和法師印證一二。」
董天寶冷眼旁觀，只見這那摩喇嘛眉骨、鼻樑高聳，眼睛微微發綠，皮膚白皙，倒像是印度某些人種的相貌，卻是真定大龍興寺的住持，真定那是趙雲趙子龍的家鄉，這個外國和尚竟當得河北寺廟住持，定然是早已投靠了蒙古人。
這時中間那名中年喇嘛道：「貧僧貢噶，大雪山慧持寺住持，所修五髻文殊菩薩大智神通道果，有一門獅子慧劍功夫，欲同貴寺法師討教劍法。」
此時還未出手的首座，還有知客院的無夢禪師、藏經閣的無書禪師，這兩人都不以劍法見長，無色同他們對視一眼，胸膛一挺，正要開口接戰，忽聽一人朗聲笑道：「比劍法麼？好，老衲便以本寺達摩劍法，領教密宗絕學！」
話音響起，眾人齊齊扭頭，卻見一條曲折小道上，一個白須老僧當頭，領著十餘人大步而來。
除了這老僧之外，其他都是俗家打扮，有老有少，有男有女，一個個風塵僕僕，顯然是趕了遠路。
董天寶雙眉一揚，大步奔去，叫道：「師叔祖！你回來了！」
這老僧非是旁人，正是藥王院首座天慈禪師！
天慈見了董天寶也是狂喜，加快腳步上前，一把拉住董天寶手，大笑道：「好孩子，你果然沒事！」
天慈身後眾人也都喜形於色，紛紛上前和他摟抱親熱。
董天寶一一抱了過去，也都是熟面孔，信陽趙氏玉面棍俠趙耀祖，河東忠義刀掌門人關良及他摩下一於弟子，一直到了最後一個，卻是王屋劍派的女公子周靈鳳！
周靈鳳滿目歡喜，雙頰緋紅，本來也要趁亂和董天寶抱一下的，誰知輪到她時，忠義刀一干師伯師叔都笑嘻嘻盯著，關良卻是吹起了鬍子，周靈鳳害羞之下，頓時縮回了手趙耀祖眼見如此，卻是悄悄鬆了一口長氣。
雙方不及細說別後情形，桑波、那摩、貢噶三大喇嘛，齊齊邁出一步。
天德禪師說道：「兩位師弟，莫要墜了少林威風。」
天慈點點頭，拔出劍迎向貢噶，天德、天思分別走向桑波、那摩，六個人捉了三對，齊齊說一聲：「請！」
話音方落，轟然開打。
周靈鳳眼睛眨啊眨的，不住去瞥董天寶，似乎恨不得拖他去一邊說話。
然而董天寶哪有精力理她，自不轉睛看著本寺三位首座大戰喇嘛。
那桑波身高臂長，一雙大手，使出大力金剛手功夫，招數大開大合，勢如狂風響雷。
他那兩隻大手，忽拳忽掌忽爪，隨著招式不斷變化，於剛猛中暗藏細膩，赫然竟是一套極為高明的絕學。
楊過看得不住點頭，心道：八思巴一個手下，便有這等功夫，他本人又將是何等了得？
這般一想，戰意漸漸沸騰，不眨眼的盯著戰場，拿自家的武藝悄悄印證：這一招若是我接，應該如何，這一招若是換我，必然不這麼出————
少林一眾高僧亦是震驚不已，低聲議論道：「不料密宗武功，也有這般驚人絕學，怪不得他敢指名挑戰本寺的大金剛拳！」
正所謂沒比較沒傷害，放眼武林，少林的善勇猛拳法也算是極高明的絕學，然而和桑波的大力金剛手一比，頓時顯得粗糙了許多，剛猛固然不及，變化亦遠有不如，只有一個快字，還值得稱道一二。
另一戰場中情形也是一般，那摩喇嘛的大悲掌空玄奧妙，掌勢展開綿延不盡，比之少林寺以陰柔見長的降魔掌還要略勝一籌，而降魔掌在少林武學中，亦是近乎於第一流的絕學。
按照少林學武的體系，伏虎拳練成之後，若要練掌法，便可以練韋陀掌或者千葉手了，此處也是定下了掌法的陰陽之分。
便如天鳴方丈，先練大慈大悲千葉手，再練波羅密手，然後練降魔掌，而天目禪師練成千葉手後，則是練了散花掌，繼而是千手如來掌，兩條路線都偏陰柔，只是一重掌力、
一重招數，側重點各不相同。
若是陽剛掌法，則先練韋陀掌，之後一條側重掌力的路線是練神掌八打、握石掌，接著練一拍兩散掌、須彌山掌；再有一條側重招數的路線是練快掌、托缽掌，接著練大摔碑手。
所以單單以武功本身的含金量而言，大悲掌比之大慈大悲千葉手，實在是高出了許多，但再厲害的武功，也看人使，便似當年蕭峰一套太祖長拳，會盡天下英雄一般，即便相對普通的武功，到了會使的人手裡，也能爆發出驚人的威力。
天思、天德這兩位高僧，悟性本也不凡，卻是沒什麼爭鋒好勝之心。
因此當年學武，天思學完了千葉手，便不曾繼續深研別的武功，一邊鑽研佛法，一邊不斷打磨這一門大慈大悲千葉手，數十年下來，單就這一門武功的理解和造詣，只怕稱得上天下第一。
而天德也是一般，學到善勇猛拳，便到此為止，隨後數十年打磨，對於這套拳法的掌握，渾不輸於天思對千葉手的掌握！