第57章 做點小廣告
林硯之口若懸河，夫人們死去活來，情緒跌宕起伏。
夫人，你也不想你丈夫……
管不住丈夫出去尋花問柳，至少得保證外面吃的是乾淨的。這要是吃壞了肚子，回來拉肚子可怎麼辦。
同情是裝的，恐慌是真。
「支持！絕對要支持禁娼！」
「妓院那種腌臢地方，早該封得乾乾淨淨！」
「男人管不住下半身是一回事，這要是沾了髒病回來，一屋子人都要遭殃！」
「……」
只有大熊在角落正襟危坐，汗流滿面也一動不動。今日跟著林先生出來，絕不能丟了先生的臉面。
桌邊擺著酥餅、綠豆糕、杏仁酥，還有解暑的酸梅湯、冰鎮甜湯，大熊目不斜視，儘量不去瞧。
「你不去吃點嘛？」一個脆生生、奶聲奶氣的聲音在旁邊響起。
大熊一扭脖子，額頭上的汗珠就滑了下來，蟄得眼角一陣發疼。他捨不得用袖子，而是伸手揉了一下，眼淚瞬間盈眶，緩了好一會兒才看清來人。
她約莫八歲光景，生得白白淨淨，臉蛋圓圓的，穿一件淺竹布短袖小褂，領口滾著一圈細細的粉藍緄邊，下身是同色系的短布裙，剛蓋過膝蓋，露出一截白白嫩嫩的小腿。
頭髮在腦後梳了個圓圓的雙丫髻，插著一根小小的銀點翠小簪子。
「你為什麼不說話呀？」小姑娘歪著頭問。
「我不認識你，不知道說什麼。」大熊聲音悶悶的。
「那你叫什麼名字？」
「大熊。」
「大熊？」小姑娘眼睛一亮，拍手笑起來，「那你也姓熊嗎？我也姓熊！我叫熊芝！」
大熊搖搖頭：「我姓泰，熊是名字。」
「泰~~熊~~」熊芝拖著調子念了一遍，又咯咯笑出聲，「那你怎麼不吃點心呀？這麼多好吃的。」
「不吃。」大熊繃著臉。
「為什麼呀？」
「先生帶我出來，我不能隨便吃東西。」大熊說得認真，「要守規矩，不能丟先生的臉。」
熊芝似懂非懂地點點頭：「我也不能吃…她們不讓我吃……」
話音剛落，她已經飛快捏起一塊綠豆糕。
「他們……不是不讓你吃嗎？」
「不讓就不吃了嗎？」熊芝古靈精怪的，從盤子裡拿了一塊酥餅，「你也吃嘛。」
「不吃。」
「那你帶回去，回家吃，或者給弟弟妹妹吃。」熊芝往手裡塞，「你有弟弟或者妹妹嗎？」
大熊恍惚了一下，原本是有的，大水之後沒了。如今……小月算嗎？
「有個妹妹。」
「那多包幾塊！」熊芝立刻動手。
大熊低頭看了看身上乾淨的新布衫，又有些為難。
熊芝從懷裡掏出一塊手帕，幫著大熊包好，裝進了大熊口袋。
「好啦，這樣你就不能告狀了！」熊芝一臉的得意。
林硯之招了招手：「大熊！」
大熊趕緊起身，把厚厚一沓《精武英雄》分發給台下各位夫人。
林硯之轉向朱其慧：「熊夫人，此次前來，我頗有私心，趁機宣傳一下我新出的書，還望勿怪。」
「林先生見解精闢，我受益匪淺，幾本書算什麼。」
台下有年輕的夫人興奮道：「林先生，這本書我早就買了，還是典藏版！」
林硯之笑了笑，果然還是你們有錢，一本書十塊大洋眼睛都不眨一下，不割她們真對不起手裡的鐮刀。
「此次是修訂再版，新加了不少插圖。」他笑著解釋，「尤其是山田光子與素蘭的明制漢服圖樣，都是重新繪製的。」
對方聞言，趕緊翻書，隨後便是驚嘆：「天哪，竟這樣好看！我原先只覺得陳真、霍廷恩穿漢服英氣逼人，沒想到女子穿起來這般華貴雅致！」
眾婦人聞言，紛紛翻開手裡的單行本。
「立領雲肩，繡工看著就精巧！」
「馬面裙紋樣也太好看了，比洋裝溫婉多了！」
「料子看著也垂順，配色又大方，穿出去必定體面！」
「若是真做出一身，走在街上，不知要惹多少人回頭！」
夫人們你一言我一語，紛紛讚嘆不已。
所謂上行下效，北平最頂尖的一批夫人若是帶頭穿起明制漢服，很快就能颳起一陣風潮，放到如今，便是頂流大V帶貨。
朱其慧手中那本是精工彩印，錢夏在設計上著實下了功夫，而洋人的彩印機器確實厲害，人物栩栩如生，衣服層次清晰可見。
「確實華麗，端雅大方，比如今市面上的衣裙好看得多。」朱其慧輕聲讚嘆。
朱其慧合上書，淡淡一笑：「這有什麼難的？總理府里本就有御用裁縫，讓他照著圖樣裁剪便是。」
「可圖案紋樣這般繁複，市面上未必有現成的布匹吧？」
「總理府也有繡娘，照著書上繡出來就是。」
按規定，總理俸祿雖不如北大頂尖教授，可兩者能調動的資源、享受的服務，根本不在一個層面。尋常教授家裡，哪有專屬裁縫與專職繡娘。
「要說這林先生也是有趣，難得來趟總理府，居然還惦記著這給自己的書打GG。」小姐妹掩嘴笑道。
朱其慧將書放在膝上，若有所思：「估摸著他是怕言論太銳，故意以商賈小事自污避嫌。」
「倒有這可能。」小姐妹眼波流轉，笑意盈盈，「這般有才有貌又懂分寸的男子，真是越發有趣了。」
朱其慧瞥她一眼，打趣道：「怎麼，春心動了？你可比他大著好幾歲呢。」
「你、你胡說什麼！」小姐妹瞬間臉頰微紅，輕啐一聲，「這般有趣的人，誰不想多接觸接觸，多看幾眼罷了！」
她還在猶豫，覺著主動上去說說話會不會讓林先生覺得自己不矜持，便聽到有人先開了口。
「林先生！」一直沉默的那位絕美、時髦女子輕啟朱唇：「敢問如何看女子權力？」
「您是？」
「呂碧晨。」
此名一出，瞬間就有夫人警惕起來，就像是準備戰鬥的老母雞。實在是呂碧晨名聲在外，自家爺們說不準還在報刊雜誌捧過她。
實在是呂碧晨在津門的時候過於亮眼，20歲就成為了北洋女子學堂的校長，在《大公報》開了專欄，隨便一篇文章，都能夠引得不少文人的唱和。
值得一提的是，呂門四女均從事女子教育，其中3人任女子師範校長。大姐是金陵女子師範學校校長，二姐是奉天女子師範學校校長，呂碧晨則是北洋女子師範學校校長，四妹在廈門女子師範學校任教師。
四姐妹才貌俱佳，蜚聲杏壇，一時傳為佳話。
林硯之心道，果然是。
她的氣質樣貌、打扮衣著，放眼全國也沒幾個能及得上，如果她就是民國第一才女就說得通了。
「那我就得問大家，除了某人之女、某人之妻、某人之母，你們，還有什麼身份？」
呂碧晨見他看過來：「我曾任《大公報》編輯，開過專欄，如今是秘書。」
「其餘各位呢？」
唐群英當即答道：「女子同盟會會長。」
能夠說得清自己的額外身份的，不過五六個人，其餘貴婦、小姐無言以對。
「在我看來，這些另外的身份，就是權力的體現。脫離家庭而具有的職業，就是權力實現的途徑。」
在場貴婦小姐大多錦衣玉食，僕從環繞，生活優渥安穩，可真正能聽懂林硯之話中深意的，寥寥無幾。她們以為地位高便是權力，衣食無憂便是獨立。
沈佩貞留學日法，眼界開闊：「林先生意思，女子要權力，必須去工作？」
「沒錯，我在美利堅學習的是政治經濟學。」林硯之又套了個留學的身份，「政治權力是和經濟權力掛鉤的，婦女獨立的基石就是經濟，不勞動，則無經濟獨立；無經濟獨立，則無人格獨立；無獨立人格，何談獨立權力？」
「作為仰仗父親生活的女兒，依靠丈夫生活的夫人，靠著兒子供養的母親，都是沒有平等的，因為男子掌握著金錢、資源，靠著男人生存，必然會導致不平等。」
唐群英反駁：「若無選舉權與法律保障，女子連工作機會都沒有，何談經濟獨立？」
「國會給嗎？」林硯之反問道。
她們大鬧國會的結果大家都知曉，除了林森在積極推動提交議案，似乎響應、表態的人並不多。
「爭取平等，我們就得先知道到底是什麼導致了不平等。」林硯之開始侃侃而談，「上古是母系社會，一切都是女人說了算，因為大家過的是採摘狩獵的生活……」
有女人開始迷糊：「自古三皇五帝，皆為男子。怎麼還有女人做主的母系社會？」
「不知道啊，林先生見識真廣。」
「林先生說就聽著，我覺得他就是有道理。」
「採集果實是族群最穩定的食物來源，狩獵則朝不保夕，時常空手而歸，」林硯之繼續說道，「女子主導採集，掌握著族群生存的命脈，自然成為群體的主導，這便是母系社會的由來。而隨著生產力的發展，人類從採集狩獵進入農耕時代，開荒、犁地、灌溉、修渠，這些重體力活，男子的體力優勢便凸顯出來，漸漸成為生產的主力。」
西方已有學者開啟對母系社會的系統研究，美利堅社會學家沃德開創的「女性中心說」，便顛覆了以往「男性中心說」對人類社會的概括，其論點根植於現代動物學的發現，證實了母系社會的真實存在。
這一學說在提出之後並沒有得到很多人的接受，在美利堅社會學界非常邊緣化，甚至被壓制。
「農耕文明能產出剩餘糧食，私有財產隨之出現，生產資料開始被少數人壟斷。男子掌握了土地、農具、耕牛這些核心生產資料，又憑藉體力優勢掌控了生產過程，慢慢就壟斷了所有資源和財富。」
「林先生，什麼叫做生產力？什麼又是生產資料？」
「是啊，聽得雲裡霧裡，實在聽不懂。」
「林先生，您太厲害了，講的內容都好高深，我感覺自己要撐爆了。」
夫人，你也不想你丈夫……
管不住丈夫出去尋花問柳，至少得保證外面吃的是乾淨的。這要是吃壞了肚子，回來拉肚子可怎麼辦。
同情是裝的，恐慌是真。
「支持！絕對要支持禁娼！」
「妓院那種腌臢地方，早該封得乾乾淨淨！」
「男人管不住下半身是一回事，這要是沾了髒病回來，一屋子人都要遭殃！」
「……」
只有大熊在角落正襟危坐，汗流滿面也一動不動。今日跟著林先生出來，絕不能丟了先生的臉面。
桌邊擺著酥餅、綠豆糕、杏仁酥，還有解暑的酸梅湯、冰鎮甜湯，大熊目不斜視，儘量不去瞧。
「你不去吃點嘛？」一個脆生生、奶聲奶氣的聲音在旁邊響起。
大熊一扭脖子，額頭上的汗珠就滑了下來，蟄得眼角一陣發疼。他捨不得用袖子，而是伸手揉了一下，眼淚瞬間盈眶，緩了好一會兒才看清來人。
她約莫八歲光景，生得白白淨淨，臉蛋圓圓的，穿一件淺竹布短袖小褂，領口滾著一圈細細的粉藍緄邊，下身是同色系的短布裙，剛蓋過膝蓋，露出一截白白嫩嫩的小腿。
頭髮在腦後梳了個圓圓的雙丫髻，插著一根小小的銀點翠小簪子。
「你為什麼不說話呀？」小姑娘歪著頭問。
「我不認識你，不知道說什麼。」大熊聲音悶悶的。
「那你叫什麼名字？」
「大熊。」
「大熊？」小姑娘眼睛一亮，拍手笑起來，「那你也姓熊嗎？我也姓熊！我叫熊芝！」
大熊搖搖頭：「我姓泰，熊是名字。」
「泰~~熊~~」熊芝拖著調子念了一遍，又咯咯笑出聲，「那你怎麼不吃點心呀？這麼多好吃的。」
「不吃。」大熊繃著臉。
「為什麼呀？」
「先生帶我出來，我不能隨便吃東西。」大熊說得認真，「要守規矩，不能丟先生的臉。」
熊芝似懂非懂地點點頭：「我也不能吃…她們不讓我吃……」
話音剛落，她已經飛快捏起一塊綠豆糕。
「他們……不是不讓你吃嗎？」
「不讓就不吃了嗎？」熊芝古靈精怪的，從盤子裡拿了一塊酥餅，「你也吃嘛。」
「不吃。」
「那你帶回去，回家吃，或者給弟弟妹妹吃。」熊芝往手裡塞，「你有弟弟或者妹妹嗎？」
大熊恍惚了一下，原本是有的，大水之後沒了。如今……小月算嗎？
「有個妹妹。」
「那多包幾塊！」熊芝立刻動手。
大熊低頭看了看身上乾淨的新布衫，又有些為難。
熊芝從懷裡掏出一塊手帕，幫著大熊包好，裝進了大熊口袋。
「好啦，這樣你就不能告狀了！」熊芝一臉的得意。
林硯之招了招手：「大熊！」
大熊趕緊起身，把厚厚一沓《精武英雄》分發給台下各位夫人。
林硯之轉向朱其慧：「熊夫人，此次前來，我頗有私心，趁機宣傳一下我新出的書，還望勿怪。」
「林先生見解精闢，我受益匪淺，幾本書算什麼。」
台下有年輕的夫人興奮道：「林先生，這本書我早就買了，還是典藏版！」
林硯之笑了笑，果然還是你們有錢，一本書十塊大洋眼睛都不眨一下，不割她們真對不起手裡的鐮刀。
「此次是修訂再版，新加了不少插圖。」他笑著解釋，「尤其是山田光子與素蘭的明制漢服圖樣，都是重新繪製的。」
對方聞言，趕緊翻書，隨後便是驚嘆：「天哪，竟這樣好看！我原先只覺得陳真、霍廷恩穿漢服英氣逼人，沒想到女子穿起來這般華貴雅致！」
眾婦人聞言，紛紛翻開手裡的單行本。
「立領雲肩，繡工看著就精巧！」
「馬面裙紋樣也太好看了，比洋裝溫婉多了！」
「料子看著也垂順，配色又大方，穿出去必定體面！」
「若是真做出一身，走在街上，不知要惹多少人回頭！」
夫人們你一言我一語，紛紛讚嘆不已。
所謂上行下效，北平最頂尖的一批夫人若是帶頭穿起明制漢服，很快就能颳起一陣風潮，放到如今，便是頂流大V帶貨。
朱其慧手中那本是精工彩印，錢夏在設計上著實下了功夫，而洋人的彩印機器確實厲害，人物栩栩如生，衣服層次清晰可見。
「確實華麗，端雅大方，比如今市面上的衣裙好看得多。」朱其慧輕聲讚嘆。
朱其慧合上書，淡淡一笑：「這有什麼難的？總理府里本就有御用裁縫，讓他照著圖樣裁剪便是。」
「可圖案紋樣這般繁複，市面上未必有現成的布匹吧？」
「總理府也有繡娘，照著書上繡出來就是。」
按規定，總理俸祿雖不如北大頂尖教授，可兩者能調動的資源、享受的服務，根本不在一個層面。尋常教授家裡，哪有專屬裁縫與專職繡娘。
「要說這林先生也是有趣，難得來趟總理府，居然還惦記著這給自己的書打GG。」小姐妹掩嘴笑道。
朱其慧將書放在膝上，若有所思：「估摸著他是怕言論太銳，故意以商賈小事自污避嫌。」
「倒有這可能。」小姐妹眼波流轉，笑意盈盈，「這般有才有貌又懂分寸的男子，真是越發有趣了。」
朱其慧瞥她一眼，打趣道：「怎麼，春心動了？你可比他大著好幾歲呢。」
「你、你胡說什麼！」小姐妹瞬間臉頰微紅，輕啐一聲，「這般有趣的人，誰不想多接觸接觸，多看幾眼罷了！」
她還在猶豫，覺著主動上去說說話會不會讓林先生覺得自己不矜持，便聽到有人先開了口。
「林先生！」一直沉默的那位絕美、時髦女子輕啟朱唇：「敢問如何看女子權力？」
「您是？」
「呂碧晨。」
此名一出，瞬間就有夫人警惕起來，就像是準備戰鬥的老母雞。實在是呂碧晨名聲在外，自家爺們說不準還在報刊雜誌捧過她。
實在是呂碧晨在津門的時候過於亮眼，20歲就成為了北洋女子學堂的校長，在《大公報》開了專欄，隨便一篇文章，都能夠引得不少文人的唱和。
值得一提的是，呂門四女均從事女子教育，其中3人任女子師範校長。大姐是金陵女子師範學校校長，二姐是奉天女子師範學校校長，呂碧晨則是北洋女子師範學校校長，四妹在廈門女子師範學校任教師。
四姐妹才貌俱佳，蜚聲杏壇，一時傳為佳話。
林硯之心道，果然是。
她的氣質樣貌、打扮衣著，放眼全國也沒幾個能及得上，如果她就是民國第一才女就說得通了。
「那我就得問大家，除了某人之女、某人之妻、某人之母，你們，還有什麼身份？」
呂碧晨見他看過來：「我曾任《大公報》編輯，開過專欄，如今是秘書。」
「其餘各位呢？」
唐群英當即答道：「女子同盟會會長。」
能夠說得清自己的額外身份的，不過五六個人，其餘貴婦、小姐無言以對。
「在我看來，這些另外的身份，就是權力的體現。脫離家庭而具有的職業，就是權力實現的途徑。」
在場貴婦小姐大多錦衣玉食，僕從環繞，生活優渥安穩，可真正能聽懂林硯之話中深意的，寥寥無幾。她們以為地位高便是權力，衣食無憂便是獨立。
沈佩貞留學日法，眼界開闊：「林先生意思，女子要權力，必須去工作？」
「沒錯，我在美利堅學習的是政治經濟學。」林硯之又套了個留學的身份，「政治權力是和經濟權力掛鉤的，婦女獨立的基石就是經濟，不勞動，則無經濟獨立；無經濟獨立，則無人格獨立；無獨立人格，何談獨立權力？」
「作為仰仗父親生活的女兒，依靠丈夫生活的夫人，靠著兒子供養的母親，都是沒有平等的，因為男子掌握著金錢、資源，靠著男人生存，必然會導致不平等。」
唐群英反駁：「若無選舉權與法律保障，女子連工作機會都沒有，何談經濟獨立？」
「國會給嗎？」林硯之反問道。
她們大鬧國會的結果大家都知曉，除了林森在積極推動提交議案，似乎響應、表態的人並不多。
「爭取平等，我們就得先知道到底是什麼導致了不平等。」林硯之開始侃侃而談，「上古是母系社會，一切都是女人說了算，因為大家過的是採摘狩獵的生活……」
有女人開始迷糊：「自古三皇五帝，皆為男子。怎麼還有女人做主的母系社會？」
「不知道啊，林先生見識真廣。」
「林先生說就聽著，我覺得他就是有道理。」
「採集果實是族群最穩定的食物來源，狩獵則朝不保夕，時常空手而歸，」林硯之繼續說道，「女子主導採集，掌握著族群生存的命脈，自然成為群體的主導，這便是母系社會的由來。而隨著生產力的發展，人類從採集狩獵進入農耕時代，開荒、犁地、灌溉、修渠，這些重體力活，男子的體力優勢便凸顯出來，漸漸成為生產的主力。」
西方已有學者開啟對母系社會的系統研究，美利堅社會學家沃德開創的「女性中心說」，便顛覆了以往「男性中心說」對人類社會的概括，其論點根植於現代動物學的發現，證實了母系社會的真實存在。
這一學說在提出之後並沒有得到很多人的接受，在美利堅社會學界非常邊緣化，甚至被壓制。
「農耕文明能產出剩餘糧食，私有財產隨之出現，生產資料開始被少數人壟斷。男子掌握了土地、農具、耕牛這些核心生產資料，又憑藉體力優勢掌控了生產過程，慢慢就壟斷了所有資源和財富。」
「林先生，什麼叫做生產力？什麼又是生產資料？」
「是啊，聽得雲裡霧裡，實在聽不懂。」
「林先生，您太厲害了，講的內容都好高深，我感覺自己要撐爆了。」