第一百二十八章 餐風佐露服食引
第128章 餐風佐露服食引
陳觀水驟然得此上宗秘法，當即欣喜，立馬便將全部的心神沉入其中，開始仔細地研讀起來。
這功法一開篇，並非是總綱，而是一篇序言，其上記載了一個故事。
昔有天真道人，號玄微子，隱於青垣山陰，食柏飲泉，行導引之術，積三百載而未得其真。
是夜，月明如晝，道人坐於玄岩之上，忽見東方紫氣盤桓，須臾，天風颯至，露華自落，沾其衣袂，入口甘涼，俄頃神清氣爽，百骸通靈。
道人正入定中，見之心喜，便有所感，恍惚之間，見一神人，冠九旒之冕，披雲霞之衣，自謂太素君。
太素君感其心誠，口述秘法一卷，曰：「服食之道，不在鼎爐，不在萬物，在乎天人之際，陰陽相推，五行自運，五味入口，各歸其經。善服者食其氣，不善者食其形。」
「所謂形者，氣之宅也，氣者，形之主也。」
「執形以求氣，猶刻舟而求劍，遺形以言氣，猶望梅而止渴。必先辨其形，而後取其氣，必先制其偏，而後用其和。以寒制熱，以熱制寒，以清化濁，以濁濟清。斯為服食之要，亦為大道之基。」
道人聞言，大感其妙，果有所悟，遂棄舊法。又參研百載，撰成此篇。
其上「餐風佐露」四字，非言不食煙火，而取其清靈中和之意。
風者，巽氣也，疏泄通達。露者，兌澤也，潤養歸藏。
天地未形之先，二者乃至潔之精，以此為引，喻服食當先清其源，後調其流，終能得其正，若後來有閱者，望共勉之。
陳觀水看罷，也覺太素君所言，似是微言大義，卻奈何自身在服食之道中的根基尚淺，沒什麼領悟，只得繼續向下看去。
而在此之後，果然到了這秘法的正篇。
除去那序言，這餐風佐露服食引，前後總共分為三篇！
其中的第一篇，名曰：辨性其中言及，凡可服食之物，無論草木、金石、血肉、靈珍，皆有其四性「寒、熱、
溫、涼」，五味「酸、苦、甘、辛、咸」，五色「青、赤、黃、白、黑」，五向「東、
南、中、西、北」。
物各有所偏，人亦各有所偏。服食之道，不在於取補，而在於以偏糾偏，歸於中和。
故曰：「服食者，非食也，藥也。藥者，調也。」
而這第一篇辨性，便是要教人，應該如何辨明眼前這食材究竟是何等的性質。
像陳觀水目之所及，上方就列下了密密麻麻的各種靈材寶藥，幾乎看不到盡頭，每一種後方都跟隨著極其細緻的辨析。
縱然是這等體量，充其量也只能算個總綱，是用來概括的。
這也是眼前這本秘法擁有如此規模篇章的真正原因之一。
畢竟修行世界何其廣博，其中所擁有的靈材寶藥數不勝數，哪怕是金丹強者，乃至於更強者，也不可能將其完整的統計。
只能是通過學習，掌握其中甄別性質的本領，在學習過程中，通過大量的背誦案例，也可以急速地加快自身在服食一道的積累。
儘管這項學習很麻煩，陳觀水卻不覺得繁瑣，反倒是見獵心喜。
對於他來說，因為其本身年紀的原因，自身資歷也尚淺，對這個修行界之中很多的東西都還不了解，儘管在天吳坊市呆的這些時日已然讓他開了不少的眼界，但依舊是杯水車薪，改變不了他底蘊太淺的事實。
而眼前這等功法恰恰能迅速地充盈陳觀水的底蘊，也能通過管中窺豹，推斷出一些修行界之中的情況。
這可是天大的好事。
不過陳觀水倒也沒急著開始學習，而是繼續看了一下後邊兩個篇章。
第二個篇章，名曰：化性。
辨明了食材中的性質之後，便要學會化解其中對人不利的性質，羊肉性發，便以冰煮化之，人參大熱，必以麥冬佐之。
此即君臣佐使之理。君為主，臣為輔，佐為助，使為引。制一方，先識物之暴烈處，次擇可制之物，再擇引經之使，使其性柔順，直入某經某髒。
如此一來，則可以更好的輔佐修行，避免對人造成負擔。
而之後的第三個篇章，名曰：合性！
性質已然明了，通過各種刨制也已經將其不利之處化解，卻依然還只是一種食材。
直至此時，便要將視角拉高，放到全局之上，要統籌多種食材，不僅要做到摒棄其有負擔的地方，還要通過各種結合，將其有益的地方更多的激發出來。
而且甚至不能只簡單的考慮這些，還要考慮服食過程中的天時，地利，年歲——等等，幾乎無所不包。
就像是在第三篇之中，就記載了一套，名曰五運六氣配食法。
以流年人體情況作為運，以外界天時作為氣，將運氣結合，為原本的飲食增添更多的可能，使其更加和合。
在這其中，服食之人本身也不是被動的吸收著這些，而是要主動參與著這種合的過程。
拿最簡單的舉例，吃了大補之物，就應該加緊修行，這種道理很簡單，誰都知道，但越是簡單的道理，越是蘊含著最本質的東西。
故而，蓋觀此秘法，乃以天時為君，以地理為臣，以物性為佐，以人身為使，絕非世俗大補即好之淺見可比。
陳觀水越看越覺得心驚，只覺得其中妙法無窮，以他如今的悟性，只是短短的通讀一遍，從其中讀出了好幾種的變化，甚至這些變化還能再次生出變化，擴展開來，近乎無窮之數。
當即便徹底沉入到這秘法之中，陷入到了呼之不覺，觸之不動的狀態，近乎痴狂。
而這麼一端坐，一轉頭，又是七日的功夫！
先前那些被陳觀水撥開的花草，又漸漸的圍了上來，粗大的葉片扇著風，藤蔓糾結起來，頂在他的背後，花草也將花中之精滴在他的頭頂之上。
儘管其搜集地這點天地靈氣對於陳觀水來說可以忽略不計，這些花草的侍奉，對他來說也沒什麼意義，但作為以靈性點化了它們之人，讓他們在近乎混沌之中，也不由自主的想要討好陳觀水。
陳觀水驟然得此上宗秘法，當即欣喜，立馬便將全部的心神沉入其中，開始仔細地研讀起來。
這功法一開篇，並非是總綱，而是一篇序言，其上記載了一個故事。
昔有天真道人，號玄微子，隱於青垣山陰，食柏飲泉，行導引之術，積三百載而未得其真。
是夜，月明如晝，道人坐於玄岩之上，忽見東方紫氣盤桓，須臾，天風颯至，露華自落，沾其衣袂，入口甘涼，俄頃神清氣爽，百骸通靈。
道人正入定中，見之心喜，便有所感，恍惚之間，見一神人，冠九旒之冕，披雲霞之衣，自謂太素君。
太素君感其心誠，口述秘法一卷，曰：「服食之道，不在鼎爐，不在萬物，在乎天人之際，陰陽相推，五行自運，五味入口，各歸其經。善服者食其氣，不善者食其形。」
「所謂形者，氣之宅也，氣者，形之主也。」
「執形以求氣，猶刻舟而求劍，遺形以言氣，猶望梅而止渴。必先辨其形，而後取其氣，必先制其偏，而後用其和。以寒制熱，以熱制寒，以清化濁，以濁濟清。斯為服食之要，亦為大道之基。」
道人聞言，大感其妙，果有所悟，遂棄舊法。又參研百載，撰成此篇。
其上「餐風佐露」四字，非言不食煙火，而取其清靈中和之意。
風者，巽氣也，疏泄通達。露者，兌澤也，潤養歸藏。
天地未形之先，二者乃至潔之精，以此為引，喻服食當先清其源，後調其流，終能得其正，若後來有閱者，望共勉之。
陳觀水看罷，也覺太素君所言，似是微言大義，卻奈何自身在服食之道中的根基尚淺，沒什麼領悟，只得繼續向下看去。
而在此之後，果然到了這秘法的正篇。
除去那序言，這餐風佐露服食引，前後總共分為三篇！
其中的第一篇，名曰：辨性其中言及，凡可服食之物，無論草木、金石、血肉、靈珍，皆有其四性「寒、熱、
溫、涼」，五味「酸、苦、甘、辛、咸」，五色「青、赤、黃、白、黑」，五向「東、
南、中、西、北」。
物各有所偏，人亦各有所偏。服食之道，不在於取補，而在於以偏糾偏，歸於中和。
故曰：「服食者，非食也，藥也。藥者，調也。」
而這第一篇辨性，便是要教人，應該如何辨明眼前這食材究竟是何等的性質。
像陳觀水目之所及，上方就列下了密密麻麻的各種靈材寶藥，幾乎看不到盡頭，每一種後方都跟隨著極其細緻的辨析。
縱然是這等體量，充其量也只能算個總綱，是用來概括的。
這也是眼前這本秘法擁有如此規模篇章的真正原因之一。
畢竟修行世界何其廣博，其中所擁有的靈材寶藥數不勝數，哪怕是金丹強者，乃至於更強者，也不可能將其完整的統計。
只能是通過學習，掌握其中甄別性質的本領，在學習過程中，通過大量的背誦案例，也可以急速地加快自身在服食一道的積累。
儘管這項學習很麻煩，陳觀水卻不覺得繁瑣，反倒是見獵心喜。
對於他來說，因為其本身年紀的原因，自身資歷也尚淺，對這個修行界之中很多的東西都還不了解，儘管在天吳坊市呆的這些時日已然讓他開了不少的眼界，但依舊是杯水車薪，改變不了他底蘊太淺的事實。
而眼前這等功法恰恰能迅速地充盈陳觀水的底蘊，也能通過管中窺豹，推斷出一些修行界之中的情況。
這可是天大的好事。
不過陳觀水倒也沒急著開始學習，而是繼續看了一下後邊兩個篇章。
第二個篇章，名曰：化性。
辨明了食材中的性質之後，便要學會化解其中對人不利的性質，羊肉性發，便以冰煮化之，人參大熱，必以麥冬佐之。
此即君臣佐使之理。君為主，臣為輔，佐為助，使為引。制一方，先識物之暴烈處，次擇可制之物，再擇引經之使，使其性柔順，直入某經某髒。
如此一來，則可以更好的輔佐修行，避免對人造成負擔。
而之後的第三個篇章，名曰：合性！
性質已然明了，通過各種刨制也已經將其不利之處化解，卻依然還只是一種食材。
直至此時，便要將視角拉高，放到全局之上，要統籌多種食材，不僅要做到摒棄其有負擔的地方，還要通過各種結合，將其有益的地方更多的激發出來。
而且甚至不能只簡單的考慮這些，還要考慮服食過程中的天時，地利，年歲——等等，幾乎無所不包。
就像是在第三篇之中，就記載了一套，名曰五運六氣配食法。
以流年人體情況作為運，以外界天時作為氣，將運氣結合，為原本的飲食增添更多的可能，使其更加和合。
在這其中，服食之人本身也不是被動的吸收著這些，而是要主動參與著這種合的過程。
拿最簡單的舉例，吃了大補之物，就應該加緊修行，這種道理很簡單，誰都知道，但越是簡單的道理，越是蘊含著最本質的東西。
故而，蓋觀此秘法，乃以天時為君，以地理為臣，以物性為佐，以人身為使，絕非世俗大補即好之淺見可比。
陳觀水越看越覺得心驚，只覺得其中妙法無窮，以他如今的悟性，只是短短的通讀一遍，從其中讀出了好幾種的變化，甚至這些變化還能再次生出變化，擴展開來，近乎無窮之數。
當即便徹底沉入到這秘法之中，陷入到了呼之不覺，觸之不動的狀態，近乎痴狂。
而這麼一端坐，一轉頭，又是七日的功夫！
先前那些被陳觀水撥開的花草，又漸漸的圍了上來，粗大的葉片扇著風，藤蔓糾結起來，頂在他的背後，花草也將花中之精滴在他的頭頂之上。
儘管其搜集地這點天地靈氣對於陳觀水來說可以忽略不計，這些花草的侍奉，對他來說也沒什麼意義，但作為以靈性點化了它們之人，讓他們在近乎混沌之中，也不由自主的想要討好陳觀水。