第26章 理論和實踐
盧小嘉的嗓門極大，一句話落下，瞬間吸引了全場近乎所有人的注意。
庇亞士爵士幾乎是同一時間就皺起了眉頭：「又是弗洛伊德那一套東西？」
這位老爵士平日涉獵頗廣，對於這種把性和愛當作心理科學來研究的學問也是有所耳聞的，卻打心底里不太同意。就像世界上幾乎所有老年人一樣，他對這些自己年輕時沒接觸過的新事物，天生便帶著根深蒂固的偏見。
盧小嘉卻只當對方是不喜歡弗洛伊德，當即表示：「我們這套《愛情心理學》，是在弗洛伊德的理論基礎上做了全新的發展突破，自然比他那套老東西要高明。」
奈何老爵士對越新的東西越不感興趣，只是輕哼了一句後便不再做聲，讓盧小嘉自討了個沒趣。
倒是美國駐滬領事克寧翰似乎是弗洛伊德的信徒，饒有興趣地問道：「哦？那我倒想聽聽，究竟有何高明之處？」
這話瞬間就把盧小嘉問住了。天可憐見，他手上這本書他自己都還沒來得及看過，當即只能狠狠瞪向陳華隱，瘋狂使眼色。
陳華隱心頭暗笑，卻還是緩步向前，接住了話頭：「領事先生，弗洛伊德的理論，核心是性本能，他將人類的情愛行為，盡數歸因為生物性的本能驅動。可人終究是社會性的動物，若只談本能，那與只受欲望驅使的野獸何異？」
「說的很是。」庇亞士爵士立即點頭，這正是他向來對弗洛伊德那一套理論最不感冒的地方。
克寧翰則問道：「那陳先生又是如何解決這個問題的呢？」
陳華隱則是從容不迫道：「我們這本書的核心，是跳出了單純的生物本能，從心理學、社會學的雙重維度，解構愛情的本質。」
他拿起茶几上那本精裝的《愛情心理學》，翻開扉頁，緩緩道：「我們在書中提出了愛情三角理論，認為一段健康、穩定的愛情，必然由三個核心要素構成——親密、激情與承諾。三者缺一，愛情便會走向殘缺。」
「就像我們常說的一見鍾情，多是只有激情，沒有親密與承諾，終究不過是曇花一現；而舊式婚姻里的父母之命、媒妁之言，往往只有空泛的承諾，沒有親密與激情，便成了困住兩個人的空殼。」
這一番話深入淺出，既講清了核心理論，又貼合了在場眾人的認知，就連原本滿臉不屑的庇亞士爵士，也忍不住微微頷首，收起了輕視的神色。
「原來如此。」一旁的盛愛頤聽得入了神，忍不住輕聲開口，眼裡帶著幾分困惑，「陳先生，那若是一段感情里，有親密與激情，可承諾卻被一些不可抗拒的因素阻礙，又該如何呢？」
這番話正是她此時心中最大的困擾。她與宋子文兩情相悅，可盛家根本瞧不上現下還未發跡的宋子文，百般阻攔，這段感情正懸在半空，進退兩難。
陳華隱心裡瞭然，溫和答道：「盛小姐，愛情的三個支點，從來都不是一成不變的。親密與激情是當下的心動，而承諾從來不是一句空話，是兩個人願意為了彼此，共同對抗阻礙的決心。若只有一方死守著承諾，另一方踟躕不前，那這個三角終究會失衡，難以長久。」
盛愛頤怔怔地聽著，輕輕點了點頭，仿佛下定了決心：「多謝先生解惑，我明白了。」
陳華隱心中暗自嘆了一口氣。
這盛七小姐大概是誤解了他的意思。在這段感情中，盛愛頤要堅持無疑比宋子文要艱難很多，可誰又能料想是宋子文率先違背鴛盟做了負心人呢？
旁邊的陸小曼將眼前這一幕盡收眼底，卻是銀牙輕咬，心裡莫名騰起一股火氣。
她和盛愛頤年齡相仿，又常常被別人放在名媛圈子中比較，自己心裡也難免有了些攀比心。
難道我陸小曼不比她漂亮？對本小姐就愛答不理，對人家就耐心細緻長篇大論的是幾個意思？
忍一時越想越氣，陸小曼當即不無挑釁地問道：「陳先生，您能把愛情里的彎彎繞繞看得這麼透，還寫出了這麼厚一本書，是不是有過很多戀愛經歷，才能研究得這麼深入呀？」
陳華隱聞言卻是一愣，他壓根不知道自己何時得罪了這位姑奶奶。不過這種程度的詰難他應對起來自是遊刃有餘，當下一本正經地道：
「陸小姐誤會了，科學研究向來分為理論和實踐，在這一點上我與盧公子分工明確。我只負責搭建理論框架、梳理學術邏輯；至於實踐檢驗、案例積累，全靠我們盧公子親力親為。」
盧小嘉不是笨人，當然也能聽得出陳華隱不是真心在吹捧他。奈何他本人卻不以為恥：「盧某也是為了科學研究嘛！」
這話一出，滿場瞬間爆發出一陣低低的鬨笑聲。
陸小曼也忍不住噗嗤一聲笑了出來，看向陳華隱的眼裡，多了幾分說不清道不明的趣味。
就在這般輕鬆的氛圍中，一道不太和諧的聲音突然響起。
「據我所知，中國數千年的禮教里，男女情愛從來都是父母之命、媒妁之言，未出閣女子被看到容貌都算失禮，男女大防甚於天塹，又何談研究情愛心理學？」
這話一出，客廳里的氣氛瞬間為之一冷，章太炎和梅蘭芳等在座的華人臉色瞬間沉下來。
陳華隱卻先一步開了口：「村田先生，我奉勸你不要對自己不了解的事情發表見解。」
「你說中國禮教避諱情愛，可《詩經》開篇便是『關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑』，可見兩千多年前，中國人便已經在坦蕩歌頌真摯的情愛。禮教的束縛，從來不是中國文化的全部，更不是中國人對情愛認知的全部。」
「反倒是貴國，一邊學著西方的皮毛高喊文明開化，一邊把吉原游廓的風月場當作國粹，一邊把女性當作男性的附屬品，連基本的人格都不肯給予，又哪裡來的底氣，對中國的文化指手畫腳？」
村田孜郎冷哼一聲，陰陽怪氣道：「大日本帝國的文明遠非積貧積弱的中國可比。」
「文明？」
見這日本鬼子如此不識相，陳華隱嗤笑一聲，也不再客氣，
「我只知道，中國的禮教再嚴苛，也從未有過把女性當作洩慾工具的夜這制度，也從未有過公卿貴族以兄妹亂倫為榮的荒唐傳統，更不會把切腹自盡這種極端的暴力，當作所謂的武士道榮耀。貴國的這些『文明』，我想，還是留給貴國自己慢慢享用吧。」
「你怎麼會知道這些......」
一番話懟得村田孜郎面紅耳赤，張著嘴半天說不出一句完整的話來，只能恨恨地別過臉去。
這也實在是對方不知好歹，要說別的方面陳華隱確實稱得上不學無術，但要說起日本人的黑料吧，哪怕是三天三夜也講不完了。
滿場賓客看著這一幕，看向陳華隱的目光里，不由又多了幾分敬意，章太炎老先生更是在身後偷偷給陳華隱豎了個大拇指。
陳華隱卻沒再理會他，轉頭看向在場的眾人，從容道：「中國很大，又有五千年的歷史，任何個人在此面前都會感受到自己的渺小。若是在座各位願意更多了解我們此時腳下這片土地，不如讀一讀我的新作《鄉土中國》，想必各位會重新認識這個國家。」
庇亞士爵士幾乎是同一時間就皺起了眉頭：「又是弗洛伊德那一套東西？」
這位老爵士平日涉獵頗廣，對於這種把性和愛當作心理科學來研究的學問也是有所耳聞的，卻打心底里不太同意。就像世界上幾乎所有老年人一樣，他對這些自己年輕時沒接觸過的新事物，天生便帶著根深蒂固的偏見。
盧小嘉卻只當對方是不喜歡弗洛伊德，當即表示：「我們這套《愛情心理學》，是在弗洛伊德的理論基礎上做了全新的發展突破，自然比他那套老東西要高明。」
奈何老爵士對越新的東西越不感興趣，只是輕哼了一句後便不再做聲，讓盧小嘉自討了個沒趣。
倒是美國駐滬領事克寧翰似乎是弗洛伊德的信徒，饒有興趣地問道：「哦？那我倒想聽聽，究竟有何高明之處？」
這話瞬間就把盧小嘉問住了。天可憐見，他手上這本書他自己都還沒來得及看過，當即只能狠狠瞪向陳華隱，瘋狂使眼色。
陳華隱心頭暗笑，卻還是緩步向前，接住了話頭：「領事先生，弗洛伊德的理論，核心是性本能，他將人類的情愛行為，盡數歸因為生物性的本能驅動。可人終究是社會性的動物，若只談本能，那與只受欲望驅使的野獸何異？」
「說的很是。」庇亞士爵士立即點頭，這正是他向來對弗洛伊德那一套理論最不感冒的地方。
克寧翰則問道：「那陳先生又是如何解決這個問題的呢？」
陳華隱則是從容不迫道：「我們這本書的核心，是跳出了單純的生物本能，從心理學、社會學的雙重維度，解構愛情的本質。」
他拿起茶几上那本精裝的《愛情心理學》，翻開扉頁，緩緩道：「我們在書中提出了愛情三角理論，認為一段健康、穩定的愛情，必然由三個核心要素構成——親密、激情與承諾。三者缺一，愛情便會走向殘缺。」
「就像我們常說的一見鍾情，多是只有激情，沒有親密與承諾，終究不過是曇花一現；而舊式婚姻里的父母之命、媒妁之言，往往只有空泛的承諾，沒有親密與激情，便成了困住兩個人的空殼。」
這一番話深入淺出，既講清了核心理論，又貼合了在場眾人的認知，就連原本滿臉不屑的庇亞士爵士，也忍不住微微頷首，收起了輕視的神色。
「原來如此。」一旁的盛愛頤聽得入了神，忍不住輕聲開口，眼裡帶著幾分困惑，「陳先生，那若是一段感情里，有親密與激情，可承諾卻被一些不可抗拒的因素阻礙，又該如何呢？」
這番話正是她此時心中最大的困擾。她與宋子文兩情相悅，可盛家根本瞧不上現下還未發跡的宋子文，百般阻攔，這段感情正懸在半空，進退兩難。
陳華隱心裡瞭然，溫和答道：「盛小姐，愛情的三個支點，從來都不是一成不變的。親密與激情是當下的心動，而承諾從來不是一句空話，是兩個人願意為了彼此，共同對抗阻礙的決心。若只有一方死守著承諾，另一方踟躕不前，那這個三角終究會失衡，難以長久。」
盛愛頤怔怔地聽著，輕輕點了點頭，仿佛下定了決心：「多謝先生解惑，我明白了。」
陳華隱心中暗自嘆了一口氣。
這盛七小姐大概是誤解了他的意思。在這段感情中，盛愛頤要堅持無疑比宋子文要艱難很多，可誰又能料想是宋子文率先違背鴛盟做了負心人呢？
旁邊的陸小曼將眼前這一幕盡收眼底，卻是銀牙輕咬，心裡莫名騰起一股火氣。
她和盛愛頤年齡相仿，又常常被別人放在名媛圈子中比較，自己心裡也難免有了些攀比心。
難道我陸小曼不比她漂亮？對本小姐就愛答不理，對人家就耐心細緻長篇大論的是幾個意思？
忍一時越想越氣，陸小曼當即不無挑釁地問道：「陳先生，您能把愛情里的彎彎繞繞看得這麼透，還寫出了這麼厚一本書，是不是有過很多戀愛經歷，才能研究得這麼深入呀？」
陳華隱聞言卻是一愣，他壓根不知道自己何時得罪了這位姑奶奶。不過這種程度的詰難他應對起來自是遊刃有餘，當下一本正經地道：
「陸小姐誤會了，科學研究向來分為理論和實踐，在這一點上我與盧公子分工明確。我只負責搭建理論框架、梳理學術邏輯；至於實踐檢驗、案例積累，全靠我們盧公子親力親為。」
盧小嘉不是笨人，當然也能聽得出陳華隱不是真心在吹捧他。奈何他本人卻不以為恥：「盧某也是為了科學研究嘛！」
這話一出，滿場瞬間爆發出一陣低低的鬨笑聲。
陸小曼也忍不住噗嗤一聲笑了出來，看向陳華隱的眼裡，多了幾分說不清道不明的趣味。
就在這般輕鬆的氛圍中，一道不太和諧的聲音突然響起。
「據我所知，中國數千年的禮教里，男女情愛從來都是父母之命、媒妁之言，未出閣女子被看到容貌都算失禮，男女大防甚於天塹，又何談研究情愛心理學？」
這話一出，客廳里的氣氛瞬間為之一冷，章太炎和梅蘭芳等在座的華人臉色瞬間沉下來。
陳華隱卻先一步開了口：「村田先生，我奉勸你不要對自己不了解的事情發表見解。」
「你說中國禮教避諱情愛，可《詩經》開篇便是『關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑』，可見兩千多年前，中國人便已經在坦蕩歌頌真摯的情愛。禮教的束縛，從來不是中國文化的全部，更不是中國人對情愛認知的全部。」
「反倒是貴國，一邊學著西方的皮毛高喊文明開化，一邊把吉原游廓的風月場當作國粹，一邊把女性當作男性的附屬品，連基本的人格都不肯給予，又哪裡來的底氣，對中國的文化指手畫腳？」
村田孜郎冷哼一聲，陰陽怪氣道：「大日本帝國的文明遠非積貧積弱的中國可比。」
「文明？」
見這日本鬼子如此不識相，陳華隱嗤笑一聲，也不再客氣，
「我只知道，中國的禮教再嚴苛，也從未有過把女性當作洩慾工具的夜這制度，也從未有過公卿貴族以兄妹亂倫為榮的荒唐傳統，更不會把切腹自盡這種極端的暴力，當作所謂的武士道榮耀。貴國的這些『文明』，我想，還是留給貴國自己慢慢享用吧。」
「你怎麼會知道這些......」
一番話懟得村田孜郎面紅耳赤，張著嘴半天說不出一句完整的話來，只能恨恨地別過臉去。
這也實在是對方不知好歹，要說別的方面陳華隱確實稱得上不學無術，但要說起日本人的黑料吧，哪怕是三天三夜也講不完了。
滿場賓客看著這一幕，看向陳華隱的目光里，不由又多了幾分敬意，章太炎老先生更是在身後偷偷給陳華隱豎了個大拇指。
陳華隱卻沒再理會他，轉頭看向在場的眾人，從容道：「中國很大，又有五千年的歷史，任何個人在此面前都會感受到自己的渺小。若是在座各位願意更多了解我們此時腳下這片土地，不如讀一讀我的新作《鄉土中國》，想必各位會重新認識這個國家。」