第74章 第一步漢胡融合
五月初一，立夏。
甘州城東大校場上，新搭建的木台披紅掛彩，台下黑壓壓站滿了人。
漢民、回鶻牧民、粟特商賈、于闐使團、甚至還有幾個從涼州趕來的党項部落頭人，涇渭分明地分片站著，彼此間保持著微妙的距離。
木台上，張承奉站在中間，左右是三省六曹的官員。
他今日特意穿了一身特製的袍服，圓領、右衽、寬袖，是標準的唐制常服。
但衣料用的是回鶻人擅織的羊毛呢，腰帶上的銅扣是粟特工匠鏨刻的葡萄紋，頭戴的幞頭則是漢人織工縫製。
這身裝束本身，就是一種無聲的宣告。
張承奉開口，聲音通過特製的銅喇叭傳開：
「河西的父老鄉親，今日召集大家，是要頒布《河西一體令》。」
台下鴉雀無聲。
所有人都聽說過這個「一體令」的傳聞，知道它將觸及每個人的生活。
從穿衣吃飯，到嫁娶喪葬，甚至到說話念經。
張承奉從案上拿起第一卷文書：
「第一條：語言。」
他頓了頓，看向台下那些茫然回望的回鶻牧民、粟特商賈：
「即日起，河西節度使府所有公文、告示、律法，皆用漢文書寫。各級官吏，必須通曉漢文漢語。」
此言一出，回鶻人群中響起嗡嗡的議論聲。
幾個部落頭人臉色難看，粟特商賈則交頭接耳，他們大多通曉漢、回鶻、粟特三語。
這條對他們影響不大，但對普通回鶻牧民來說，無異於天翻地覆。
張承奉提高聲音：「但是！設通譯官，每縣至少三人，州府十人。
凡訴訟、交易、議事，百姓可用本族語，由通譯官轉譯，官府不得因語言不通而拒理。」
張承奉看向藥羅葛：「藥羅葛都督，回鶻各部要設蒙學，教子弟學漢文。
官府提供書本、師資，但各部必須保證，十五歲以下男童，至少識字五百，會寫常用文書。」
藥羅葛躬身：「末將領命。」
張承奉看向安諾延：「粟特商團亦同。商隊往來，文書帳目可用粟特文，但通關文牒、市舶司稅單，必須附漢文譯本。」
安諾延撫胸：「遵命。」
張承奉環視那幾個党項頭人：「党項、吐蕃諸部，一視同仁。
河西境內，漢文為官文，但不禁各族語。
官府會組織譯員，將漢文典籍、律法、農書，譯成各族文字，供百姓學習。」
這條政策，柔中帶剛。表面是「不禁」，實則是「引導」。
通過提供漢文教育、翻譯典籍，潛移默化地推廣漢文化。
台下的回鶻牧民們鬆了口氣。只要還能說回鶻話，只要打官司有人翻譯，學漢文，學就學吧。
反正他們的孩子本來也要學認字，學漢文總比學吐蕃文強。
「第二條：服飾。」
張承奉拿起第二卷文書：
「即日起，不禁各族服飾。回鶻可著皮袍辮髮，粟特可穿錦袍戴帽，漢民可衣襦裙戴幞頭，各從其便。」
這下連漢人都議論起來。
幾個老儒生捻著鬍鬚點頭，這才是天朝氣度，不強迫蠻夷改易衣冠。
張承奉話鋒一轉：「然，官府吏員、軍中將士、學堂師生，公事之時，須著唐制官服、軍服、學服。
此為禮制，亦為標識。
穿上這身衣服，你就是河西的官、河西的兵、河西的學生，不再是某個部族的人。」
他示意陳五。
陳五一揮手，一隊士兵走上木台。
這些士兵分屬三族：
漢兵穿著新制的複合甲，頭戴鐵盔。
回鶻兵同樣穿複合甲，但頭盔加了護頸簾，這是回鶻騎兵的習慣。
粟特兵則多了一件皮質披風，便於沙漠行軍。
雖然細節有異，但制式統一，都是深青色甲冑，左胸統一縫著「河西」二字的圓徽。
張承奉道：「軍中亦同。戰時可著便裝利於行動，但列陣操演、軍營駐守，必須著制式軍服。
違者，罰餉。屢犯者，革除軍籍。」
台下傳來士兵們的應和聲。對軍人來說，統一的著裝意味著紀律和榮譽，他們樂於接受。
「第三條：婚姻。」
張承奉拿起第三卷文書時，台下徹底安靜了。
這條最敏感，千百年來，漢胡不通婚，是刻在骨子裡的規矩。
「即日起，河西境內，准漢、回、粟特諸族通婚。凡結為夫婦者，官府賜田十畝，錢十貫，以為賀禮。」
死一般的寂靜。
幾個漢人老者臉色鐵青，一個鬚髮皆白的老儒生顫巍巍舉起手：「節度使此事萬萬不可！華夷有別，禮之大防，豈可。」
「敢問老丈！」
張承奉打斷他：「您祖上是哪裡人？」
老儒生一愣：「老朽，祖籍隴西。」
「隴西李氏，可是漢人？」
「自然是漢人！」
張承奉聲音平靜：「那請問，三百年前，隴西是何處？可是漢地？」
老儒生語塞。
隴西在魏晉南北朝時，長期被鮮卑、羌、氐等族占據，所謂「隴西李氏」，血統里早就混入了胡人血脈。
張承奉繼續：「再往前推，千年前的周人，與戎狄雜處。
秦人，本為西戎。漢高祖劉邦，楚人，楚地本就多蠻夷。
老丈，您敢說自己的血脈里，就沒有一絲胡人血？」
老儒生臉色漲紅，卻說不出話。
張承奉提高聲音，讓所有人都聽見：「華夏之所以為華夏，不在血統，在文化。
只要說漢語、寫漢字、遵漢禮，便是華夏兒郎。回鶻人、粟特人，若願學漢文、穿漢衣、行漢禮，他們的子孫便是漢人！」
說到這裡，張承奉頓了頓，又道：
「反之，漢人若投奔胡虜，改易姓名，行胡俗胡禮，那便是胡人！」
這話如驚雷，震得台下眾人目瞪口呆。
從來只聽說「漢化胡人」，沒聽說「胡化漢人」也是理所當然。
但這邏輯，竟無法反駁。
張承奉環視眾人：「所以，通婚不是漢人吃虧，是漢人得利。
回鶻女子嫁漢家兒郎，生的孩子學漢文。粟特男子娶漢家女兒，子孫必從漢俗。
十代之後，河西哪還有胡漢之分？都是華夏子孫！」
幾個回鶻頭人面面相覷。他們聽懂了。
這條政策，長遠看是漢人同化胡人。
但眼下，那些窮苦牧民能娶到漢女，還能得田得錢，誰會反對？
至於十代之後，誰管十代之後？
甘州城東大校場上，新搭建的木台披紅掛彩，台下黑壓壓站滿了人。
漢民、回鶻牧民、粟特商賈、于闐使團、甚至還有幾個從涼州趕來的党項部落頭人，涇渭分明地分片站著，彼此間保持著微妙的距離。
木台上，張承奉站在中間，左右是三省六曹的官員。
他今日特意穿了一身特製的袍服，圓領、右衽、寬袖，是標準的唐制常服。
但衣料用的是回鶻人擅織的羊毛呢，腰帶上的銅扣是粟特工匠鏨刻的葡萄紋，頭戴的幞頭則是漢人織工縫製。
這身裝束本身，就是一種無聲的宣告。
張承奉開口，聲音通過特製的銅喇叭傳開：
「河西的父老鄉親，今日召集大家，是要頒布《河西一體令》。」
台下鴉雀無聲。
所有人都聽說過這個「一體令」的傳聞，知道它將觸及每個人的生活。
從穿衣吃飯，到嫁娶喪葬，甚至到說話念經。
張承奉從案上拿起第一卷文書：
「第一條：語言。」
他頓了頓，看向台下那些茫然回望的回鶻牧民、粟特商賈：
「即日起，河西節度使府所有公文、告示、律法，皆用漢文書寫。各級官吏，必須通曉漢文漢語。」
此言一出，回鶻人群中響起嗡嗡的議論聲。
幾個部落頭人臉色難看，粟特商賈則交頭接耳，他們大多通曉漢、回鶻、粟特三語。
這條對他們影響不大，但對普通回鶻牧民來說，無異於天翻地覆。
張承奉提高聲音：「但是！設通譯官，每縣至少三人，州府十人。
凡訴訟、交易、議事，百姓可用本族語，由通譯官轉譯，官府不得因語言不通而拒理。」
張承奉看向藥羅葛：「藥羅葛都督，回鶻各部要設蒙學，教子弟學漢文。
官府提供書本、師資，但各部必須保證，十五歲以下男童，至少識字五百，會寫常用文書。」
藥羅葛躬身：「末將領命。」
張承奉看向安諾延：「粟特商團亦同。商隊往來，文書帳目可用粟特文，但通關文牒、市舶司稅單，必須附漢文譯本。」
安諾延撫胸：「遵命。」
張承奉環視那幾個党項頭人：「党項、吐蕃諸部，一視同仁。
河西境內，漢文為官文，但不禁各族語。
官府會組織譯員，將漢文典籍、律法、農書，譯成各族文字，供百姓學習。」
這條政策，柔中帶剛。表面是「不禁」，實則是「引導」。
通過提供漢文教育、翻譯典籍，潛移默化地推廣漢文化。
台下的回鶻牧民們鬆了口氣。只要還能說回鶻話，只要打官司有人翻譯，學漢文，學就學吧。
反正他們的孩子本來也要學認字，學漢文總比學吐蕃文強。
「第二條：服飾。」
張承奉拿起第二卷文書：
「即日起，不禁各族服飾。回鶻可著皮袍辮髮，粟特可穿錦袍戴帽，漢民可衣襦裙戴幞頭，各從其便。」
這下連漢人都議論起來。
幾個老儒生捻著鬍鬚點頭，這才是天朝氣度，不強迫蠻夷改易衣冠。
張承奉話鋒一轉：「然，官府吏員、軍中將士、學堂師生，公事之時，須著唐制官服、軍服、學服。
此為禮制，亦為標識。
穿上這身衣服，你就是河西的官、河西的兵、河西的學生，不再是某個部族的人。」
他示意陳五。
陳五一揮手，一隊士兵走上木台。
這些士兵分屬三族：
漢兵穿著新制的複合甲，頭戴鐵盔。
回鶻兵同樣穿複合甲，但頭盔加了護頸簾，這是回鶻騎兵的習慣。
粟特兵則多了一件皮質披風，便於沙漠行軍。
雖然細節有異，但制式統一，都是深青色甲冑，左胸統一縫著「河西」二字的圓徽。
張承奉道：「軍中亦同。戰時可著便裝利於行動，但列陣操演、軍營駐守，必須著制式軍服。
違者，罰餉。屢犯者，革除軍籍。」
台下傳來士兵們的應和聲。對軍人來說，統一的著裝意味著紀律和榮譽，他們樂於接受。
「第三條：婚姻。」
張承奉拿起第三卷文書時，台下徹底安靜了。
這條最敏感，千百年來，漢胡不通婚，是刻在骨子裡的規矩。
「即日起，河西境內，准漢、回、粟特諸族通婚。凡結為夫婦者，官府賜田十畝，錢十貫，以為賀禮。」
死一般的寂靜。
幾個漢人老者臉色鐵青，一個鬚髮皆白的老儒生顫巍巍舉起手：「節度使此事萬萬不可！華夷有別，禮之大防，豈可。」
「敢問老丈！」
張承奉打斷他：「您祖上是哪裡人？」
老儒生一愣：「老朽，祖籍隴西。」
「隴西李氏，可是漢人？」
「自然是漢人！」
張承奉聲音平靜：「那請問，三百年前，隴西是何處？可是漢地？」
老儒生語塞。
隴西在魏晉南北朝時，長期被鮮卑、羌、氐等族占據，所謂「隴西李氏」，血統里早就混入了胡人血脈。
張承奉繼續：「再往前推，千年前的周人，與戎狄雜處。
秦人，本為西戎。漢高祖劉邦，楚人，楚地本就多蠻夷。
老丈，您敢說自己的血脈里，就沒有一絲胡人血？」
老儒生臉色漲紅，卻說不出話。
張承奉提高聲音，讓所有人都聽見：「華夏之所以為華夏，不在血統，在文化。
只要說漢語、寫漢字、遵漢禮，便是華夏兒郎。回鶻人、粟特人，若願學漢文、穿漢衣、行漢禮，他們的子孫便是漢人！」
說到這裡，張承奉頓了頓，又道：
「反之，漢人若投奔胡虜，改易姓名，行胡俗胡禮，那便是胡人！」
這話如驚雷，震得台下眾人目瞪口呆。
從來只聽說「漢化胡人」，沒聽說「胡化漢人」也是理所當然。
但這邏輯，竟無法反駁。
張承奉環視眾人：「所以，通婚不是漢人吃虧，是漢人得利。
回鶻女子嫁漢家兒郎，生的孩子學漢文。粟特男子娶漢家女兒，子孫必從漢俗。
十代之後，河西哪還有胡漢之分？都是華夏子孫！」
幾個回鶻頭人面面相覷。他們聽懂了。
這條政策，長遠看是漢人同化胡人。
但眼下，那些窮苦牧民能娶到漢女，還能得田得錢，誰會反對？
至於十代之後，誰管十代之後？