第二十九章 赴約
朝暮催歲晚，不覺十日余去。
此日，魯國，曲阜。
孔丘正於宅舍之中，為辦私學之事而愁容，因他有教無類之事，使天下貴族儘是恥笑於他，魯國更是頗有微詞，魯君更是有意使他關閉私學之門。
可孔丘不甘。
他深知，今天下禮崩樂壞，周禮不復，等閒手段，絕不能使周禮復興。
故他辦私學，有教無類，廣開門戶，乃必然之事。
只有這般，才能為周禮爭取一線生機。
孔丘是個學識極為淵博的人，他自能看出，天下禮崩樂壞的根本，在於貴族之心，貴族不願於維護於禮樂，更不願於遵守禮制，其心在於爭霸，在於權力。
孔丘深知他無法阻止貴族，故他想要將禮帶給黔首，教化民眾，培養許多知禮守禮的君子，用這些君子去使周禮復興。
這，便是興辦私學的要義。
「禮樂，不可廢！」
「人與獸之別，在於禮樂。天下之安定，在於禮樂。此道雖難，然我必是行之。」
孔丘攥緊了手中的竹簡，指節微微發白，眼中愁意散去，余不容動搖的堅定，縱然貴族恥笑於他，魯君排斥於他，他亦不會放棄此道。
孔丘思慮之間，忽而想起往昔在洛邑的一位好友。
韓癸！
其為長生而奔赴十數年，志向未改。
長生與復興周禮相比，孰難孰易？
與之虛無縹緲的長生比較，復興周禮至少是有跡可循的。
韓癸尚且能堅定不移，他有何面目，輕易改之心意？
孔丘嘆息一聲，抬頭望向宅舍外西方，傳聞老子與韓癸便是去往那處，說道：「夫子。子揆。不知可有收到我的書信，有良策解我困厄。」
正當他思慮之間，有一人自外走入。
孔丘望去，此人身高九尺，比他尚且略高些許，身著深衣，端是威猛。
「子路。」
孔丘呼喚。
此人便是孔丘興辦私學所收的一位黔首弟子，姬姓，仲氏，名由，表字子路。
孔丘收下這弟子的過程堪稱艱辛，子路原本的性格極為粗野好勇，與孔子初見時，頭戴雄雞冠，身佩野豬牙，勇不可擋，常人非百十之眾難以阻之。
在與孔丘初見時，甚至曾『陵暴』於孔丘，即言語輕挑，以武力威脅過孔丘。
後來在孔丘的禮樂教化之下，終是明得學識，選擇放下勇武，穿著深衣，拜入孔丘門下。
「夫子。」
子路作揖。
孔丘問道：「子路今來尋我，可有要事？」
子路說道：「夫子。今於城中，得見一晉人，稱為夫子送書而來，乃夫子友人相送，故我代為送達。」
說罷。
子路蒲扇大的手掌捧著一捆竹簡。
孔丘雙目一亮，他說道：「晉人來書，必是韓子揆！且速速與我，我當觀之，其書何言！」
子路將竹簡交與孔丘，撓頭說道：「夫子。此韓子揆，果真有如夫子所言那般，身懷大才耶？」
孔丘接過竹簡，一邊翻閱，一邊說道：「韓子揆之才，實非常人可及，當今天下，能與之比肩者，蓋亦罕矣。」
子路問道：「既此人有此大才，為何不曾聞其名？」
孔丘答道：「於子揆而言，名望無用，其志向非尋常。」
說罷。
孔丘不再與子路多言，細細觀閱竹簡。
子路在旁站立，不敢多言，心中默默將『韓子揆』這個名字記下。
許久之後。
孔丘緩緩地將竹簡放置於案上，不曾言語。
子路撓頭問道：「夫子。此來書有何意，莫非又是來勸夫子閉私學的？」
孔丘輕輕搖頭，說道：「子揆乃大賢，怎會如此所為。子揆來書，乃欲請我前往焦邑，言稱面晤深談，以解我惑，老子亦在焦邑。」
子路說道：「夫子。焦邑離曲阜甚遠，若乘車疾馳，路途無阻，亦須十來日。」
孔丘閉目不語，不知多久，忽睜雙眼，起身而言：「此行必矣。老子與子揆皆為智者，若得二子良言，勝似我獨困思百倍。且子揆有言，另邀一賢才至焦邑，我方見之，為子揆稱賢者，何許人也。」
子路見孔丘做出決定，即是站出，說道：「我當與夫子擔御者，望請夫子允准。」
孔丘望向子路，笑道：「子路不懼沿途群盜橫行？」
子路作揖說道：「夫子何不問群盜懼仲子路否。」
孔丘應下。
二人即是啟行，往焦邑而去。
……
齊國，樂安。
此地乃孫氏封邑。
孫氏之祖本為田氏子弟，因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，食采於樂安。此為孫氏由來，故樂安為孫氏封邑，孫氏子弟多居於此，孫武亦然。
此日，孫武在宅舍中，得了韓癸來書，正是細心觀閱。
不多時，孫武閱畢，將竹簡放置，其低聲說道：「子揆相邀，夫子亦在焦邑，此自該往之。今國中大亂，我已盡言其中危難與族中長輩傾聽，然無人信我，奈何，奈何。」
「我當離去，不可再留於齊地，若再久留，必有性命之危。」
「今子揆相邀，正該應下其說，順勢而離，待是入焦邑，再談今後該如何所為。」
孫武又見竹簡之中有言，韓癸已邀孔丘，若其應允，至焦邑或可一會。
孔丘之名，近日傳聞愈盛，孫武心嚮往之，惜乎素無機緣。此番或有相遇之望，不禁神往。
孫武起身，行走向外，他調來幾位素來忠心於他的甲士與隨從，與之言說他將離去，再不歸於齊國，問詢幾人可願追隨。
甲士與隨從無有不從。
在這個時代，受一飯之恩便捨身相報的門客豪民尚且比比皆是，幾位甲士隨從久沐孫武厚恩，又豈有不效死以報之理？
孫武當即果斷的命士與隨從駕車，備足一應所有，前往焦邑。
臨行之前，孫武登乘輕車，深深回望一眼樂安邑。此乃他桑梓之地，亦是困頓之所。
他若不離，終將困死於斯。
自與韓癸、老子同行後，他對於兵道有了不一樣的見解，他心中有抱負，有志向。
倘若宏願未展，便埋沒於此，豈非令人惋惜？
……
車輪滾滾，兩輛輕車自不同城邑而出，卻奔赴同一個方向，焦邑。
此日，魯國，曲阜。
孔丘正於宅舍之中，為辦私學之事而愁容，因他有教無類之事，使天下貴族儘是恥笑於他，魯國更是頗有微詞，魯君更是有意使他關閉私學之門。
可孔丘不甘。
他深知，今天下禮崩樂壞，周禮不復，等閒手段，絕不能使周禮復興。
故他辦私學，有教無類，廣開門戶，乃必然之事。
只有這般，才能為周禮爭取一線生機。
孔丘是個學識極為淵博的人，他自能看出，天下禮崩樂壞的根本，在於貴族之心，貴族不願於維護於禮樂，更不願於遵守禮制，其心在於爭霸，在於權力。
孔丘深知他無法阻止貴族，故他想要將禮帶給黔首，教化民眾，培養許多知禮守禮的君子，用這些君子去使周禮復興。
這，便是興辦私學的要義。
「禮樂，不可廢！」
「人與獸之別，在於禮樂。天下之安定，在於禮樂。此道雖難，然我必是行之。」
孔丘攥緊了手中的竹簡，指節微微發白，眼中愁意散去，余不容動搖的堅定，縱然貴族恥笑於他，魯君排斥於他，他亦不會放棄此道。
孔丘思慮之間，忽而想起往昔在洛邑的一位好友。
韓癸！
其為長生而奔赴十數年，志向未改。
長生與復興周禮相比，孰難孰易？
與之虛無縹緲的長生比較，復興周禮至少是有跡可循的。
韓癸尚且能堅定不移，他有何面目，輕易改之心意？
孔丘嘆息一聲，抬頭望向宅舍外西方，傳聞老子與韓癸便是去往那處，說道：「夫子。子揆。不知可有收到我的書信，有良策解我困厄。」
正當他思慮之間，有一人自外走入。
孔丘望去，此人身高九尺，比他尚且略高些許，身著深衣，端是威猛。
「子路。」
孔丘呼喚。
此人便是孔丘興辦私學所收的一位黔首弟子，姬姓，仲氏，名由，表字子路。
孔丘收下這弟子的過程堪稱艱辛，子路原本的性格極為粗野好勇，與孔子初見時，頭戴雄雞冠，身佩野豬牙，勇不可擋，常人非百十之眾難以阻之。
在與孔丘初見時，甚至曾『陵暴』於孔丘，即言語輕挑，以武力威脅過孔丘。
後來在孔丘的禮樂教化之下，終是明得學識，選擇放下勇武，穿著深衣，拜入孔丘門下。
「夫子。」
子路作揖。
孔丘問道：「子路今來尋我，可有要事？」
子路說道：「夫子。今於城中，得見一晉人，稱為夫子送書而來，乃夫子友人相送，故我代為送達。」
說罷。
子路蒲扇大的手掌捧著一捆竹簡。
孔丘雙目一亮，他說道：「晉人來書，必是韓子揆！且速速與我，我當觀之，其書何言！」
子路將竹簡交與孔丘，撓頭說道：「夫子。此韓子揆，果真有如夫子所言那般，身懷大才耶？」
孔丘接過竹簡，一邊翻閱，一邊說道：「韓子揆之才，實非常人可及，當今天下，能與之比肩者，蓋亦罕矣。」
子路問道：「既此人有此大才，為何不曾聞其名？」
孔丘答道：「於子揆而言，名望無用，其志向非尋常。」
說罷。
孔丘不再與子路多言，細細觀閱竹簡。
子路在旁站立，不敢多言，心中默默將『韓子揆』這個名字記下。
許久之後。
孔丘緩緩地將竹簡放置於案上，不曾言語。
子路撓頭問道：「夫子。此來書有何意，莫非又是來勸夫子閉私學的？」
孔丘輕輕搖頭，說道：「子揆乃大賢，怎會如此所為。子揆來書，乃欲請我前往焦邑，言稱面晤深談，以解我惑，老子亦在焦邑。」
子路說道：「夫子。焦邑離曲阜甚遠，若乘車疾馳，路途無阻，亦須十來日。」
孔丘閉目不語，不知多久，忽睜雙眼，起身而言：「此行必矣。老子與子揆皆為智者，若得二子良言，勝似我獨困思百倍。且子揆有言，另邀一賢才至焦邑，我方見之，為子揆稱賢者，何許人也。」
子路見孔丘做出決定，即是站出，說道：「我當與夫子擔御者，望請夫子允准。」
孔丘望向子路，笑道：「子路不懼沿途群盜橫行？」
子路作揖說道：「夫子何不問群盜懼仲子路否。」
孔丘應下。
二人即是啟行，往焦邑而去。
……
齊國，樂安。
此地乃孫氏封邑。
孫氏之祖本為田氏子弟，因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，食采於樂安。此為孫氏由來，故樂安為孫氏封邑，孫氏子弟多居於此，孫武亦然。
此日，孫武在宅舍中，得了韓癸來書，正是細心觀閱。
不多時，孫武閱畢，將竹簡放置，其低聲說道：「子揆相邀，夫子亦在焦邑，此自該往之。今國中大亂，我已盡言其中危難與族中長輩傾聽，然無人信我，奈何，奈何。」
「我當離去，不可再留於齊地，若再久留，必有性命之危。」
「今子揆相邀，正該應下其說，順勢而離，待是入焦邑，再談今後該如何所為。」
孫武又見竹簡之中有言，韓癸已邀孔丘，若其應允，至焦邑或可一會。
孔丘之名，近日傳聞愈盛，孫武心嚮往之，惜乎素無機緣。此番或有相遇之望，不禁神往。
孫武起身，行走向外，他調來幾位素來忠心於他的甲士與隨從，與之言說他將離去，再不歸於齊國，問詢幾人可願追隨。
甲士與隨從無有不從。
在這個時代，受一飯之恩便捨身相報的門客豪民尚且比比皆是，幾位甲士隨從久沐孫武厚恩，又豈有不效死以報之理？
孫武當即果斷的命士與隨從駕車，備足一應所有，前往焦邑。
臨行之前，孫武登乘輕車，深深回望一眼樂安邑。此乃他桑梓之地，亦是困頓之所。
他若不離，終將困死於斯。
自與韓癸、老子同行後，他對於兵道有了不一樣的見解，他心中有抱負，有志向。
倘若宏願未展，便埋沒於此，豈非令人惋惜？
……
車輪滾滾，兩輛輕車自不同城邑而出，卻奔赴同一個方向，焦邑。