第二十七章 孔丘來信
卻說焦邑堂中，鄧析為韓癸所說，一時無言，心中正為韓癸而驚訝。
他從未聽過韓癸之名，但他敢斷定，韓癸辯才，恐不弱於他，如此英才，竟籍籍無名，天下果真才人輩出。
鄧析心中驚嘆，作揖坦然說道：「果是我之言說有誤，以出身斷德才，此不可取，韓子所言甚是。此以言語，使魏范二氏爭鬥，非我本意，乃為魏氏所請，我為見邑中可有善辯者而為，思慮不周，請韓子見諒。」
韓子！
以氏稱子，此乃對此人學識德才極大的尊敬。
鄧析以此稱韓癸，顯然為其學識而折服。
韓癸搖頭說道：「不敢當『韓子』之稱，若足下不棄，稱我為子揆便是。今足下之辯，使焦邑有亂，望請足下高抬貴手，莫為魏氏相辯。」
鄧析說道：「你的才華，足以稱子。今你如此言說，我自不再為魏氏相辯。然我仍不以為，魯人孔丘乃有德才者。」
韓癸不解其意，問道：「足下何以不覺孔丘為德才者？」
他和孔丘曾在洛邑相會，相談多日，自知孔丘的品性。
孔丘是一個熱血、執著、才華橫溢的青年，絕不是什麼品行不端者，何以教鄧析如此言說。
鄧析哼聲道：「魯人孔丘之志向，我曾聽聞，其不過欲復興禮樂，為此不惜興辦私學，有教無類，然禮樂果真是對的？天下在變，其欲守舊，愚不可及。」
時光豈能倒流？
天下在變，孔丘欲以一己之力逆勢而行，怎配德才之名。
韓癸聽言，輕輕地搖頭，說道：「人各有志，孔丘有其志向，乃其之道。何以憑其志向，言其無德無才？」
鄧析愣了愣，深深地看了一眼韓癸，拱手說道：「今子揆尋我當為魏范二氏之事，我自不再干預其中，請子揆安心。子揆的本事，我已見得，今日不便再與子揆相談分辨，請恕我無禮，擇日再來與子揆談說。」
說罷。
鄧析面向韓癸作揖一拜，又與韓於拜禮。
他本要離去，忽見老子在旁，笑而不語，他見年長，氣度不凡，亦是與之拜禮，如此方才遠去。
韓癸望其離去身影，默然不語。
韓於卻是大喜，上前說道：「子揆。你為我去一大事矣。」
韓癸笑道：「叔父。此鄧析，果有辯才，詞鋒機巧，善捕言語之隙，令人實難招架。法文難束之此人。」
韓於擺手笑道：「縱其有才，卻不如我韓氏子揆。子揆，你的才華，族中盡知，少時你便能使族老為之驚嘆，今時長成，才華更盛。子揆果真不欲歸於族中？若歸於族中，家主定是委以重任。」
今韓氏雖是權勢盛極，但如韓癸這般大才，卻是甚少。故若韓癸留於族中，定能相助韓氏諸多。
韓癸婉拒說道：「叔父。我的路不在族中。」
韓於本要再勸，忽是想起韓起所言，嘆息一聲，自不再相勸。
韓氏家主韓起尚且讓韓癸西行，他有何面目言語去相阻。
韓於遂是使韓癸與老子落座，再是問道：「子揆何日啟程西行？我當與你備齊所需，與你寫得文書，使甲士相護，待過曲沃，便入秦地，秦戎非是善輩，須是當心。然你不需膽怯，若秦戎有人難你，只管遣一從來，我定點起兵馬，馳援於你，我晉韓氏，無懼秦戎。」
焦、曲沃、函谷關，三者結為一線，形成對秦國東出的封鎖鏈，此地只有一位大夫坐鎮，便是韓於。
故而韓於可調此地兵馬，所言相護，絕非妄言。
韓癸笑道：「叔父相護之意，我自明得，在此謝於叔父。我意數日後，便是啟程，所需之物，便是勞煩叔父。」
韓於說道：「何須言謝。只是夫子身中有恙，你數日後便是啟程，卻有不妥，夫子不宜奔波，恐身中有變。」
韓癸聽言，略有猶豫。
他自知此中之理，他亦想老子在此地休養些時日，可老子不願，他無可奈何。
韓癸望向老子。
老子輕聲說道：「我身中無恙，不必因我而耽誤，且啟程西行。」
韓癸無法，只得與韓於講說，請其為他準備一應所需。
韓於應下。
一眾在此處談說些許，遂是分別，韓癸攙著老子回公館室中靜修。
……
韓癸與老子在焦邑公館歇息，不覺有二日去。
此二日間，無有大事發生，鄧析乃信人，自二日前與韓癸言說不再干預二氏之事，便絕不干預，焦邑中魏范二氏之事，未有鄧析干預，不再有波瀾而生，為韓於輕易所平。
只是鄧析言說擇日來訪，二日之間，終是未曾尋過韓癸。
韓癸樂於清閒，不曾在意。
此日，時值薄暮。
韓癸憑几而坐，取一古籍竹簡，沉浸其中，其中所言，乃上古之時，他人取得長生之事。
雖其中多有不實之言，但他仍是細細品讀，不曾遺漏。
不知幾時而去，忽聞室外有聲而入。
韓癸抬頭望去，見璋走入，他遣璋行走於邑中，相助黔首、豪民，二日間甚少有歸，多有忙碌。
韓癸問道：「璋。可是邑中有難料之事，故而歸來？」
璋入室中，雙手捧一捆竹簡，說道：「主君。我日裡於城邑奔波，得遇守大夫，其言稱有魯人自東而來，為尋主君，乃奉書而來。」
奉書而來，是送信的。
魯人？
他不識魯人，縱觀一生，只識一孔丘，莫不是孔丘書信而至。
韓癸擺手使璋將竹簡交與他，待他接過竹簡，他即解開，細細閱之。
此書果是孔丘遣人送來，其自洛邑中打探他與老子西行去了，便使人沿西行之路追來，送來此書信。
書信所言，乃孔丘近況，其興辦私學，有教無類，於此時雖是轟動一時，然大多貴族皆不以正眼觀之，多有諷刺之意，一如鄧析所言那般，以出身而相惡於孔丘，辦學之事，受阻許多，甚至有難以為繼之相。
孔丘不願棄之，是故以書信相問於韓癸與老子，言稱二人智長，向其指教，今該如何。
他從未聽過韓癸之名，但他敢斷定，韓癸辯才，恐不弱於他，如此英才，竟籍籍無名，天下果真才人輩出。
鄧析心中驚嘆，作揖坦然說道：「果是我之言說有誤，以出身斷德才，此不可取，韓子所言甚是。此以言語，使魏范二氏爭鬥，非我本意，乃為魏氏所請，我為見邑中可有善辯者而為，思慮不周，請韓子見諒。」
韓子！
以氏稱子，此乃對此人學識德才極大的尊敬。
鄧析以此稱韓癸，顯然為其學識而折服。
韓癸搖頭說道：「不敢當『韓子』之稱，若足下不棄，稱我為子揆便是。今足下之辯，使焦邑有亂，望請足下高抬貴手，莫為魏氏相辯。」
鄧析說道：「你的才華，足以稱子。今你如此言說，我自不再為魏氏相辯。然我仍不以為，魯人孔丘乃有德才者。」
韓癸不解其意，問道：「足下何以不覺孔丘為德才者？」
他和孔丘曾在洛邑相會，相談多日，自知孔丘的品性。
孔丘是一個熱血、執著、才華橫溢的青年，絕不是什麼品行不端者，何以教鄧析如此言說。
鄧析哼聲道：「魯人孔丘之志向，我曾聽聞，其不過欲復興禮樂，為此不惜興辦私學，有教無類，然禮樂果真是對的？天下在變，其欲守舊，愚不可及。」
時光豈能倒流？
天下在變，孔丘欲以一己之力逆勢而行，怎配德才之名。
韓癸聽言，輕輕地搖頭，說道：「人各有志，孔丘有其志向，乃其之道。何以憑其志向，言其無德無才？」
鄧析愣了愣，深深地看了一眼韓癸，拱手說道：「今子揆尋我當為魏范二氏之事，我自不再干預其中，請子揆安心。子揆的本事，我已見得，今日不便再與子揆相談分辨，請恕我無禮，擇日再來與子揆談說。」
說罷。
鄧析面向韓癸作揖一拜，又與韓於拜禮。
他本要離去，忽見老子在旁，笑而不語，他見年長，氣度不凡，亦是與之拜禮，如此方才遠去。
韓癸望其離去身影，默然不語。
韓於卻是大喜，上前說道：「子揆。你為我去一大事矣。」
韓癸笑道：「叔父。此鄧析，果有辯才，詞鋒機巧，善捕言語之隙，令人實難招架。法文難束之此人。」
韓於擺手笑道：「縱其有才，卻不如我韓氏子揆。子揆，你的才華，族中盡知，少時你便能使族老為之驚嘆，今時長成，才華更盛。子揆果真不欲歸於族中？若歸於族中，家主定是委以重任。」
今韓氏雖是權勢盛極，但如韓癸這般大才，卻是甚少。故若韓癸留於族中，定能相助韓氏諸多。
韓癸婉拒說道：「叔父。我的路不在族中。」
韓於本要再勸，忽是想起韓起所言，嘆息一聲，自不再相勸。
韓氏家主韓起尚且讓韓癸西行，他有何面目言語去相阻。
韓於遂是使韓癸與老子落座，再是問道：「子揆何日啟程西行？我當與你備齊所需，與你寫得文書，使甲士相護，待過曲沃，便入秦地，秦戎非是善輩，須是當心。然你不需膽怯，若秦戎有人難你，只管遣一從來，我定點起兵馬，馳援於你，我晉韓氏，無懼秦戎。」
焦、曲沃、函谷關，三者結為一線，形成對秦國東出的封鎖鏈，此地只有一位大夫坐鎮，便是韓於。
故而韓於可調此地兵馬，所言相護，絕非妄言。
韓癸笑道：「叔父相護之意，我自明得，在此謝於叔父。我意數日後，便是啟程，所需之物，便是勞煩叔父。」
韓於說道：「何須言謝。只是夫子身中有恙，你數日後便是啟程，卻有不妥，夫子不宜奔波，恐身中有變。」
韓癸聽言，略有猶豫。
他自知此中之理，他亦想老子在此地休養些時日，可老子不願，他無可奈何。
韓癸望向老子。
老子輕聲說道：「我身中無恙，不必因我而耽誤，且啟程西行。」
韓癸無法，只得與韓於講說，請其為他準備一應所需。
韓於應下。
一眾在此處談說些許，遂是分別，韓癸攙著老子回公館室中靜修。
……
韓癸與老子在焦邑公館歇息，不覺有二日去。
此二日間，無有大事發生，鄧析乃信人，自二日前與韓癸言說不再干預二氏之事，便絕不干預，焦邑中魏范二氏之事，未有鄧析干預，不再有波瀾而生，為韓於輕易所平。
只是鄧析言說擇日來訪，二日之間，終是未曾尋過韓癸。
韓癸樂於清閒，不曾在意。
此日，時值薄暮。
韓癸憑几而坐，取一古籍竹簡，沉浸其中，其中所言，乃上古之時，他人取得長生之事。
雖其中多有不實之言，但他仍是細細品讀，不曾遺漏。
不知幾時而去，忽聞室外有聲而入。
韓癸抬頭望去，見璋走入，他遣璋行走於邑中，相助黔首、豪民，二日間甚少有歸，多有忙碌。
韓癸問道：「璋。可是邑中有難料之事，故而歸來？」
璋入室中，雙手捧一捆竹簡，說道：「主君。我日裡於城邑奔波，得遇守大夫，其言稱有魯人自東而來，為尋主君，乃奉書而來。」
奉書而來，是送信的。
魯人？
他不識魯人，縱觀一生，只識一孔丘，莫不是孔丘書信而至。
韓癸擺手使璋將竹簡交與他，待他接過竹簡，他即解開，細細閱之。
此書果是孔丘遣人送來，其自洛邑中打探他與老子西行去了，便使人沿西行之路追來，送來此書信。
書信所言，乃孔丘近況，其興辦私學，有教無類，於此時雖是轟動一時，然大多貴族皆不以正眼觀之，多有諷刺之意，一如鄧析所言那般，以出身而相惡於孔丘，辦學之事，受阻許多，甚至有難以為繼之相。
孔丘不願棄之，是故以書信相問於韓癸與老子，言稱二人智長，向其指教，今該如何。