第127章 道法教導
，總有一個故事，在等你翻開。
四人圍坐在那張破舊的木桌旁。
窗外，日頭越升越高，照進屋裡，在地上鋪開一片暖洋洋的光。那兩幅畫像上的老道士，還是那個眼神，靜靜地看著他們。
林正英端起桌上的粗瓷茶碗，喝了一口，潤了潤嗓子。他把碗放下，看著徐福貴，緩緩開口：
「既然入了門，有些話，貧道得先跟你說清楚。」
徐福貴點點頭。
林正英道：「道家修煉，與武道不同。武道練的是氣血，是筋骨皮肉，是把這一身血肉練到極致。道家練的是靈覺，是魂魄，是那一口先天之氣。」
他頓了頓，伸手指了指自己的眉心：
「人有靈覺，藏於泥丸宮。靈覺有四境：蘊生、養生、歸元、通玄。」
「蘊生者，靈覺初生，如萌芽破土。此境有三層：萌發、紮根、吐芽。」
「萌發者，靈覺初現，能感應到尋常人感應不到的東西——比如邪祟的氣息，比如人心的惡意，比如暗處的眼睛。
可這時的靈覺是散的，亂的，像一團霧，抓不住，也放不出。」
「紮根者，靈覺漸穩，能主動探出去，像根須扎進土裡，感知周圍的氣息。到了這一層，你閉著眼也能知道三丈之內有沒有人，有沒有邪祟，有沒有埋伏。」
「吐芽者，靈覺生出『觸角』，能附著在器物上，能留在某個地方。到了這一層，你可以把自己的靈覺留在門口，有人進來你就能知道；你可以把靈覺附在符上，符打出去，靈覺也跟著出去，能感應到那符打到的是什麼東西。」
林正英看著徐福貴：「你的靈覺，現在應該到了紮根的層次，甚至摸到了吐芽的門檻。可你畢竟還是蘊生境，根基不穩，就像一棵樹，苗子長得再好，根扎不深，風一吹就倒。」
徐福貴問：「那養生境呢？」
林正英點點頭，繼續說：
「養生者，靈覺長成，如樹木生根。此境亦有三層：蘊養、凝形、生意。」
「蘊養者，開始蘊養意象。意象是靈覺的種子，是將來的根本。
沒有意象，靈覺就只是一潭死水，永遠到不了更高的境界。怎麼蘊養？靠的是『感』——感天地，感萬物，感自己的心。
貧道當年，用了五年，才感覺到一絲涼意，那是山的意象的萌芽。」
「凝形者，意象從一絲一縷，凝成具體的形。
比如貧道的那一絲山的意象，用了八年，才從涼意變成風，從風變成山的感覺——厚重，沉穩，巍然不動。
到了這一層，意象就不再是虛無縹緲的東西，而是你靈覺里的一座山，一道河，一片天。」
「生意者，意象有了『活』意。
不是死的，是活的；不是靜的，是動的。到了這一層，你的意象可以『長』，可以『變』，可以『生』出新的東西來。
貧道用了十二年，才到這一層。到現在又過去五六年了，那意象還是只是一絲，離真正的『活』，還差得遠。」
他看了徐福貴一眼，聲音裡帶著幾分感慨：
「貧道二十歲入養生境，用了十二年，才蘊出那一絲山的意象，摸到生意的門檻。貧道的師父說，這已經算快的了。有的人，一輩子都蘊不出意象；有的人，蘊出來了，一輩子也凝不成形。」
徐福貴沉默了一會兒，問：「那歸元境呢？」
林正英的表情凝重起來：
「歸元者，意象圓滿，靈覺歸元。此境亦有三層：化虛、通感、歸真。」
「化虛者，意象從實返虛，從有形歸無形。到了這一層，你的意象不再是靈覺里的東西，而是可以『放』出去，附著在天地萬物上。
你想著山，你就成了山；你想著水，你就成了水。這是道家說的『與道合真』的入門。」
「通感者，靈覺與天地相通，能感應到更遠、更深、更玄的東西。
到了這一層，你可以『看』到百里之外的事，可以『聽』到陰間的聲，可以『聞』到因果的味。貧道的師父說過，歸元境的高人，不用出門，就知道天下發生了什麼。」
「歸真者，返璞歸真，靈覺歸於本原。
到了這一層，你的靈覺就真正『成』了，不再是修來的，而是本來就是。貧道這輩子，沒見過歸元境的高人。聽師父說，茅山上清宗的上上任掌門，是歸元境。可那也是幾十年前的事了。」
他頓了頓，又道：
「歸元之上，還有通玄。」
徐福貴問：「通玄是什麼？」
林正英沉默了一會兒，緩緩道：
「通玄者，靈覺通玄，可窺天道。此境亦有三層：洞幽、徹微、合道。」
「洞幽者，能見幽微，能知陰陽。
到了這一層，世間萬物在你眼裡，不再是表面的樣子。你能看見氣運的流轉，能看見因果的纏繞，能看見生死的界限。幽者，陰也；微者，細也。洞幽，就是能看見常人看不見的東西。」
「徹微者，能察毫末，能知始終。
到了這一層，一粒沙里能見世界，一朵花里能見乾坤。你能從一個人的呼吸里，聽出他的過去；你能從一片葉子的凋落里，看出天地的運轉。徹微，就是能看見最細的東西，和最遠的東西。」
「合道者，與道合一，身即是道，道即是身。
到了這一層，就沒有什麼靈覺不靈覺了，你就是靈覺本身，你就是道的一部分。傳說中，合道的高人，可以不生不死，可以與天地同壽。」
他苦笑了一下：
「可那只是傳說。貧道的師父說，茅山開派千年，能到歸元境的，不過一掌之數。能到通玄的，一個都沒有。那是神仙的境界，不是人能達到的。」
他看著徐福貴，眼神複雜：
「你現在是蘊生境，可你已經有了意象。
這事兒，貧道想了一夜，也沒想明白。只能說，你是個異數。異數，就有異數的緣法。將來你能走到哪一步，貧道不知道。可貧道知道，你要是入了道門，將來的成就，貧道想都不敢想。」
他從懷裡摸出一本薄薄的冊子，遞給徐福貴。
「這是茅山入門的心法，叫《上清經籙·蘊生篇》。
上頭寫的，就是怎麼穩固靈覺，怎麼從萌發到紮根，從紮根到吐芽。你拿去，先看，先背，先琢磨。有什麼不懂的，隨時問。」
徐福貴接過來，翻開看了一眼。
冊子是手抄的，字跡工整，一筆一划都透著功夫。上頭寫著：
「靈者，虛而生神。蘊者，養也，如雞抱卵，如龍養珠。萌發者，感而遂通；紮根者，定而能應；吐芽者，放而能收……」
彎彎繞繞的，讀起來費勁。
林正英看他皺眉，笑道：
「看不懂是正常的。道家典籍，都是這個調調。
不是故意為難人，是那些道理，本來就說不太清楚，只能繞著說，比著說，讓你自己去悟。你先把這些背下來。
背熟了，再慢慢琢磨。有些話，今天看不懂，明天可能就懂了。明天看不懂，練了功之後，可能就懂了。」
徐福貴點點頭，把那冊子收進懷裡。
林正英又道：
「除了心法，還有符籙。符籙是茅山的看家本事，
畫符念咒，召神遣將，驅邪鎮煞，都靠它。」
林正英又道：
「除了心法，還有符籙。符籙是茅山的看家本事，畫符念咒，召神遣將，驅邪鎮煞，都靠它。」
他從袖子裡摸出一張黃符，攤在桌上。
那是一張普通的符，巴掌大小，黃紙上用硃砂畫著彎彎扭扭的線條，像字又像畫，密密麻麻的，看著就頭暈。
「這是『淨心符』，最簡單的符籙之一。」
林正英指著那符，一一解說，「符頭、符膽、符腳，這三部分缺一不可。畫符的時候，要用靈覺引動氣血，把『意』注進符里。靈覺越強，符的力道就越大。」
徐福貴看著那符，問：「師父，這符有什麼用？」
林正英笑了笑：
「靜心凝神，驅除雜念。你修煉靈覺的時候，心靜不下來，就在旁邊貼一張。或者燒成灰，沖水喝下去，也能幫你定神。
你現在是蘊生境，最怕的就是心亂。心一亂，靈覺就散；靈覺一散，就退步。」
秋生在旁邊插嘴道：「師兄，我見過師父喝符水，那味兒……嘖，可難喝了。」
文才也跟著點頭：「對對對，又苦又澀，像喝藥。」
林正英瞪了他們一眼：「你們兩個，不好好練功，淨記這些沒用的。」
秋生和文才縮了縮脖子，不敢再說了。
林正英又看向徐福貴：
「符籙這東西，說起來玄，其實也沒那麼玄。它就是一道媒介，把你的『意』、你的靈覺，通過符的形式，傳到該去的地方。
比如驅邪符，你畫的時候，靈覺里想著驅邪，意注在符上，畫出來的符，就有驅邪的力道。你貼出去，那股意就散開，邪祟就不敢靠近。」
他頓了頓，又說：
「不過，符籙也不一定非要用紙。
紙符只是最基礎的用法，方便攜帶，隨手可用。可你要是把咒法練到深處，靈覺夠強，意象夠凝實，就可以不用紙了。」
徐福貴問：「不用紙？那用什麼？」
林正英笑了笑，抬起手，伸出食指。
「用這個。」
他閉上眼睛，眉心微微一動。徐福貴能感覺到，他的靈覺正在凝聚——那股「山的意象」從泥丸宮裡湧出來，順著經脈流到手指。
然後，林正英的指尖，開始發光。
不是真的光，是靈覺凝聚到極處，在空氣中顯現出來的一絲痕跡。
那痕跡淡得很，若有若無，可徐福貴的靈覺能清晰地感覺到——那是一道符。
林正英的手指在空氣中緩緩划過，一筆，一划，一勾，一勒。每一下，都有靈覺從他指尖滲出來，留在空中，凝成一條細細的線。
那些線交織在一起，慢慢成形——符頭、符膽、符腳，和桌上那張「淨心符」一模一樣。
約莫過了喘幾口氣的工夫，符成了。
一道完整的符，懸在空中，微微發光。
林正英睜開眼，看著那道符，輕輕吹了一口氣。
符散了，化成點點靈光，消失在空氣里。
他收回手指，看著徐福貴：
「這叫『虛空畫符』。是咒法修煉到一定境界之後才能做到的事。不用紙，不用硃砂，只靠靈覺和意象，憑空把符畫出來。」
徐福貴問：「這有什麼用？」
林正英道：「用處大了。紙符要提前畫好，要隨身帶著，要用的時候還得掏出來、貼上去。
遇上急事，根本來不及。虛空畫符就不一樣了——念頭一動，符就出來，隨手就能打出去。」
他頓了頓，又道：
「而且，虛空畫符的威力，比紙符大得多。紙符是死物，畫好了，就只能用那一次。虛空畫符用的是你當下的靈覺，你當下的意象，你當下的『意』——那是最鮮活的，最有勁道的。」
徐福貴若有所思。
林正英繼續說：
「不過，虛空畫符不是一朝一夕能練成的。它有三個層次。」
「第一層，叫『借物留痕』。這一層，還得借個東西——可以是牆，可以是地，可以是木板，可以是任何能留下痕跡的物件。
用靈覺把符畫上去，符就留在那東西上頭，能管一陣子。這一層，養生境中期差不多就能做到。」
「第二層，叫『虛空凝形』。
就是貧道剛才那樣，不借任何東西，直接在空中把符畫出來。符能存住一小會兒，打出去就沒了。這一層，得到養生境後期，意象凝形之後，才能摸著門檻。」
「第三層，叫『意動符成』。
念頭一動，符就成了，連畫都不用畫。到了這一層，符和你的『意』是一體的，你想驅邪，邪就退了；你想鎮煞，煞就散了。這一層，得歸元境才能做到。貧道這輩子，還沒見過。」
他看了徐福貴一眼：
「你現在是蘊生境，連第一層都還差得遠。
可你有意象——你那荒漠意象，蒼茫孤寂，無邊無際，天生就適合虛空畫符。等你到了養生境，練起這個來，肯定比常人快得多。」
徐福貴點點頭。
林正英又道：「不過，根基要緊。你先別想著虛空畫符的事，先把紙符練好。紙符都畫不利索，虛空畫符更沒戲。」
他從懷裡又摸出一沓黃紙，一小盒硃砂，一支毛筆，遞給徐福貴。
「這些你先用著。畫廢了也沒事，貧道這兒還有。一天畫十張，畫一個月，手就熟了。手熟了，再琢磨怎麼把意象帶進去。」
徐福貴接過，道了聲謝。
林正英又道：
「除了符籙，還有咒法。咒法和符籙是一體兩面，符是形的，咒是聲的。
畫符的時候要念咒，不念咒，符就白畫。念咒的時候可以不用符，光念咒，也能調動靈覺。咒法也分層次，淨心咒、安神咒、驅邪咒、鎮煞咒——一層一層往上。」
他清了清嗓子，低聲念了幾句：
「太上敕令，超汝孤魂。鬼魅一切，四生沾恩……」
那聲音不高，卻帶著一股說不出的韻味，像在喉嚨里打轉，又像是從靈覺里共鳴出來的。念到最後幾個字，屋裡仿佛都暗了一暗。
秋生和文才趕緊捂住耳朵。
秋生道：「師父，您別念了，我頭疼。」
林正英停下來，看了他一眼：「你這點出息。」
他又看向徐福貴：
「咒法也要練。先從簡單的『淨心咒』開始，和『淨心符』配合著用。
心亂了，念幾遍，靈覺就能穩下來。等你到了養生境，可以試試『安神咒』，能幫別人穩住靈覺。到了歸元境，念『驅邪咒』，一聲就能把邪祟震退。」
徐福貴點點頭。
林正英想了想，又道：
「符咒合一，才是茅山的真本事。符是形的，咒是聲的，意象是魂的。三者合一，打出去的東西，才真正有力道。」
他看著徐福貴，眼裡帶著幾分期待：
「你天賦好，又有意象。將來這些東西，到你手裡，不知道能練成什麼樣。」
四人圍坐在那張破舊的木桌旁。
窗外，日頭越升越高，照進屋裡，在地上鋪開一片暖洋洋的光。那兩幅畫像上的老道士，還是那個眼神，靜靜地看著他們。
林正英端起桌上的粗瓷茶碗，喝了一口，潤了潤嗓子。他把碗放下，看著徐福貴，緩緩開口：
「既然入了門，有些話，貧道得先跟你說清楚。」
徐福貴點點頭。
林正英道：「道家修煉，與武道不同。武道練的是氣血，是筋骨皮肉，是把這一身血肉練到極致。道家練的是靈覺，是魂魄，是那一口先天之氣。」
他頓了頓，伸手指了指自己的眉心：
「人有靈覺，藏於泥丸宮。靈覺有四境：蘊生、養生、歸元、通玄。」
「蘊生者，靈覺初生，如萌芽破土。此境有三層：萌發、紮根、吐芽。」
「萌發者，靈覺初現，能感應到尋常人感應不到的東西——比如邪祟的氣息，比如人心的惡意，比如暗處的眼睛。
可這時的靈覺是散的，亂的，像一團霧，抓不住，也放不出。」
「紮根者，靈覺漸穩，能主動探出去，像根須扎進土裡，感知周圍的氣息。到了這一層，你閉著眼也能知道三丈之內有沒有人，有沒有邪祟，有沒有埋伏。」
「吐芽者，靈覺生出『觸角』，能附著在器物上，能留在某個地方。到了這一層，你可以把自己的靈覺留在門口，有人進來你就能知道；你可以把靈覺附在符上，符打出去，靈覺也跟著出去，能感應到那符打到的是什麼東西。」
林正英看著徐福貴：「你的靈覺，現在應該到了紮根的層次，甚至摸到了吐芽的門檻。可你畢竟還是蘊生境，根基不穩，就像一棵樹，苗子長得再好，根扎不深，風一吹就倒。」
徐福貴問：「那養生境呢？」
林正英點點頭，繼續說：
「養生者，靈覺長成，如樹木生根。此境亦有三層：蘊養、凝形、生意。」
「蘊養者，開始蘊養意象。意象是靈覺的種子，是將來的根本。
沒有意象，靈覺就只是一潭死水，永遠到不了更高的境界。怎麼蘊養？靠的是『感』——感天地，感萬物，感自己的心。
貧道當年，用了五年，才感覺到一絲涼意，那是山的意象的萌芽。」
「凝形者，意象從一絲一縷，凝成具體的形。
比如貧道的那一絲山的意象，用了八年，才從涼意變成風，從風變成山的感覺——厚重，沉穩，巍然不動。
到了這一層，意象就不再是虛無縹緲的東西，而是你靈覺里的一座山，一道河，一片天。」
「生意者，意象有了『活』意。
不是死的，是活的；不是靜的，是動的。到了這一層，你的意象可以『長』，可以『變』，可以『生』出新的東西來。
貧道用了十二年，才到這一層。到現在又過去五六年了，那意象還是只是一絲，離真正的『活』，還差得遠。」
他看了徐福貴一眼，聲音裡帶著幾分感慨：
「貧道二十歲入養生境，用了十二年，才蘊出那一絲山的意象，摸到生意的門檻。貧道的師父說，這已經算快的了。有的人，一輩子都蘊不出意象；有的人，蘊出來了，一輩子也凝不成形。」
徐福貴沉默了一會兒，問：「那歸元境呢？」
林正英的表情凝重起來：
「歸元者，意象圓滿，靈覺歸元。此境亦有三層：化虛、通感、歸真。」
「化虛者，意象從實返虛，從有形歸無形。到了這一層，你的意象不再是靈覺里的東西，而是可以『放』出去，附著在天地萬物上。
你想著山，你就成了山；你想著水，你就成了水。這是道家說的『與道合真』的入門。」
「通感者，靈覺與天地相通，能感應到更遠、更深、更玄的東西。
到了這一層，你可以『看』到百里之外的事，可以『聽』到陰間的聲，可以『聞』到因果的味。貧道的師父說過，歸元境的高人，不用出門，就知道天下發生了什麼。」
「歸真者，返璞歸真，靈覺歸於本原。
到了這一層，你的靈覺就真正『成』了，不再是修來的，而是本來就是。貧道這輩子，沒見過歸元境的高人。聽師父說，茅山上清宗的上上任掌門，是歸元境。可那也是幾十年前的事了。」
他頓了頓，又道：
「歸元之上，還有通玄。」
徐福貴問：「通玄是什麼？」
林正英沉默了一會兒，緩緩道：
「通玄者，靈覺通玄，可窺天道。此境亦有三層：洞幽、徹微、合道。」
「洞幽者，能見幽微，能知陰陽。
到了這一層，世間萬物在你眼裡，不再是表面的樣子。你能看見氣運的流轉，能看見因果的纏繞，能看見生死的界限。幽者，陰也；微者，細也。洞幽，就是能看見常人看不見的東西。」
「徹微者，能察毫末，能知始終。
到了這一層，一粒沙里能見世界，一朵花里能見乾坤。你能從一個人的呼吸里，聽出他的過去；你能從一片葉子的凋落里，看出天地的運轉。徹微，就是能看見最細的東西，和最遠的東西。」
「合道者，與道合一，身即是道，道即是身。
到了這一層，就沒有什麼靈覺不靈覺了，你就是靈覺本身，你就是道的一部分。傳說中，合道的高人，可以不生不死，可以與天地同壽。」
他苦笑了一下：
「可那只是傳說。貧道的師父說，茅山開派千年，能到歸元境的，不過一掌之數。能到通玄的，一個都沒有。那是神仙的境界，不是人能達到的。」
他看著徐福貴，眼神複雜：
「你現在是蘊生境，可你已經有了意象。
這事兒，貧道想了一夜，也沒想明白。只能說，你是個異數。異數，就有異數的緣法。將來你能走到哪一步，貧道不知道。可貧道知道，你要是入了道門，將來的成就，貧道想都不敢想。」
他從懷裡摸出一本薄薄的冊子，遞給徐福貴。
「這是茅山入門的心法，叫《上清經籙·蘊生篇》。
上頭寫的，就是怎麼穩固靈覺，怎麼從萌發到紮根，從紮根到吐芽。你拿去，先看，先背，先琢磨。有什麼不懂的，隨時問。」
徐福貴接過來，翻開看了一眼。
冊子是手抄的，字跡工整，一筆一划都透著功夫。上頭寫著：
「靈者，虛而生神。蘊者，養也，如雞抱卵，如龍養珠。萌發者，感而遂通；紮根者，定而能應；吐芽者，放而能收……」
彎彎繞繞的，讀起來費勁。
林正英看他皺眉，笑道：
「看不懂是正常的。道家典籍，都是這個調調。
不是故意為難人，是那些道理，本來就說不太清楚，只能繞著說，比著說，讓你自己去悟。你先把這些背下來。
背熟了，再慢慢琢磨。有些話，今天看不懂，明天可能就懂了。明天看不懂，練了功之後，可能就懂了。」
徐福貴點點頭，把那冊子收進懷裡。
林正英又道：
「除了心法，還有符籙。符籙是茅山的看家本事，
畫符念咒，召神遣將，驅邪鎮煞，都靠它。」
林正英又道：
「除了心法，還有符籙。符籙是茅山的看家本事，畫符念咒，召神遣將，驅邪鎮煞，都靠它。」
他從袖子裡摸出一張黃符，攤在桌上。
那是一張普通的符，巴掌大小，黃紙上用硃砂畫著彎彎扭扭的線條，像字又像畫，密密麻麻的，看著就頭暈。
「這是『淨心符』，最簡單的符籙之一。」
林正英指著那符，一一解說，「符頭、符膽、符腳，這三部分缺一不可。畫符的時候，要用靈覺引動氣血，把『意』注進符里。靈覺越強，符的力道就越大。」
徐福貴看著那符，問：「師父，這符有什麼用？」
林正英笑了笑：
「靜心凝神，驅除雜念。你修煉靈覺的時候，心靜不下來，就在旁邊貼一張。或者燒成灰，沖水喝下去，也能幫你定神。
你現在是蘊生境，最怕的就是心亂。心一亂，靈覺就散；靈覺一散，就退步。」
秋生在旁邊插嘴道：「師兄，我見過師父喝符水，那味兒……嘖，可難喝了。」
文才也跟著點頭：「對對對，又苦又澀，像喝藥。」
林正英瞪了他們一眼：「你們兩個，不好好練功，淨記這些沒用的。」
秋生和文才縮了縮脖子，不敢再說了。
林正英又看向徐福貴：
「符籙這東西，說起來玄，其實也沒那麼玄。它就是一道媒介，把你的『意』、你的靈覺，通過符的形式，傳到該去的地方。
比如驅邪符，你畫的時候，靈覺里想著驅邪，意注在符上，畫出來的符，就有驅邪的力道。你貼出去，那股意就散開，邪祟就不敢靠近。」
他頓了頓，又說：
「不過，符籙也不一定非要用紙。
紙符只是最基礎的用法，方便攜帶，隨手可用。可你要是把咒法練到深處，靈覺夠強，意象夠凝實，就可以不用紙了。」
徐福貴問：「不用紙？那用什麼？」
林正英笑了笑，抬起手，伸出食指。
「用這個。」
他閉上眼睛，眉心微微一動。徐福貴能感覺到，他的靈覺正在凝聚——那股「山的意象」從泥丸宮裡湧出來，順著經脈流到手指。
然後，林正英的指尖，開始發光。
不是真的光，是靈覺凝聚到極處，在空氣中顯現出來的一絲痕跡。
那痕跡淡得很，若有若無，可徐福貴的靈覺能清晰地感覺到——那是一道符。
林正英的手指在空氣中緩緩划過，一筆，一划，一勾，一勒。每一下，都有靈覺從他指尖滲出來，留在空中，凝成一條細細的線。
那些線交織在一起，慢慢成形——符頭、符膽、符腳，和桌上那張「淨心符」一模一樣。
約莫過了喘幾口氣的工夫，符成了。
一道完整的符，懸在空中，微微發光。
林正英睜開眼，看著那道符，輕輕吹了一口氣。
符散了，化成點點靈光，消失在空氣里。
他收回手指，看著徐福貴：
「這叫『虛空畫符』。是咒法修煉到一定境界之後才能做到的事。不用紙，不用硃砂，只靠靈覺和意象，憑空把符畫出來。」
徐福貴問：「這有什麼用？」
林正英道：「用處大了。紙符要提前畫好，要隨身帶著，要用的時候還得掏出來、貼上去。
遇上急事，根本來不及。虛空畫符就不一樣了——念頭一動，符就出來，隨手就能打出去。」
他頓了頓，又道：
「而且，虛空畫符的威力，比紙符大得多。紙符是死物，畫好了，就只能用那一次。虛空畫符用的是你當下的靈覺，你當下的意象，你當下的『意』——那是最鮮活的，最有勁道的。」
徐福貴若有所思。
林正英繼續說：
「不過，虛空畫符不是一朝一夕能練成的。它有三個層次。」
「第一層，叫『借物留痕』。這一層，還得借個東西——可以是牆，可以是地，可以是木板，可以是任何能留下痕跡的物件。
用靈覺把符畫上去，符就留在那東西上頭，能管一陣子。這一層，養生境中期差不多就能做到。」
「第二層，叫『虛空凝形』。
就是貧道剛才那樣，不借任何東西，直接在空中把符畫出來。符能存住一小會兒，打出去就沒了。這一層，得到養生境後期，意象凝形之後，才能摸著門檻。」
「第三層，叫『意動符成』。
念頭一動，符就成了，連畫都不用畫。到了這一層，符和你的『意』是一體的，你想驅邪，邪就退了；你想鎮煞，煞就散了。這一層，得歸元境才能做到。貧道這輩子，還沒見過。」
他看了徐福貴一眼：
「你現在是蘊生境，連第一層都還差得遠。
可你有意象——你那荒漠意象，蒼茫孤寂，無邊無際，天生就適合虛空畫符。等你到了養生境，練起這個來，肯定比常人快得多。」
徐福貴點點頭。
林正英又道：「不過，根基要緊。你先別想著虛空畫符的事，先把紙符練好。紙符都畫不利索，虛空畫符更沒戲。」
他從懷裡又摸出一沓黃紙，一小盒硃砂，一支毛筆，遞給徐福貴。
「這些你先用著。畫廢了也沒事，貧道這兒還有。一天畫十張，畫一個月，手就熟了。手熟了，再琢磨怎麼把意象帶進去。」
徐福貴接過，道了聲謝。
林正英又道：
「除了符籙，還有咒法。咒法和符籙是一體兩面，符是形的，咒是聲的。
畫符的時候要念咒，不念咒，符就白畫。念咒的時候可以不用符，光念咒，也能調動靈覺。咒法也分層次，淨心咒、安神咒、驅邪咒、鎮煞咒——一層一層往上。」
他清了清嗓子，低聲念了幾句：
「太上敕令，超汝孤魂。鬼魅一切，四生沾恩……」
那聲音不高，卻帶著一股說不出的韻味，像在喉嚨里打轉，又像是從靈覺里共鳴出來的。念到最後幾個字，屋裡仿佛都暗了一暗。
秋生和文才趕緊捂住耳朵。
秋生道：「師父，您別念了，我頭疼。」
林正英停下來，看了他一眼：「你這點出息。」
他又看向徐福貴：
「咒法也要練。先從簡單的『淨心咒』開始，和『淨心符』配合著用。
心亂了，念幾遍，靈覺就能穩下來。等你到了養生境，可以試試『安神咒』，能幫別人穩住靈覺。到了歸元境，念『驅邪咒』，一聲就能把邪祟震退。」
徐福貴點點頭。
林正英想了想，又道：
「符咒合一，才是茅山的真本事。符是形的，咒是聲的，意象是魂的。三者合一，打出去的東西，才真正有力道。」
他看著徐福貴，眼裡帶著幾分期待：
「你天賦好，又有意象。將來這些東西，到你手裡，不知道能練成什麼樣。」