第124章 三觀將碎！
她也看出了這些士大夫的嘴臉，可能認為「大夫不均，我從事獨賢」，以此為理由與大王對抗、針鋒相對，實則貴富貧民。
他們覺得大王把他們當牛馬，與他們販奴置婢相比又如何？
不能同心同德，臣門若市者，結黨營私者，都應投之於闌牢！
民制於臣，臣制於君，專斷其命，奸人緣以為利，因權違制拒命。
這些人雖無至謀遠略，卻賣弄國恩。
王后姜應縭與子受是夫妻，當然站在子受這邊。
朝堂不肅，諸侯遂有逆心，天下大亂。
悖於人意，有違事倫，云云諸事，是時人如野莽，百姓受害實甚。
之前為奴隸，現在為王后身邊侍婢的女子，其出身各樣，有的並不是大商之人，也被他安排在了王后身邊。
她們就是遭遇兵亂時淪為奴隸，她們的感受應該更深。
被安排為從婢無疑是幸運的，像她們這樣幸運的人，少之又少。
子受已經初有所見，王后也已經親眼目睹，不然原主帝辛為什麼光以武力震懾、打壓？
為免王后遭遇什麼影響和傷害，同時不委曲王后，子受想方設法的保護。
王后太過矜持的緣故，這些還不能告訴她。
不過王后現在也能理解子受的用心了。
光以武力威懾、打壓是不行的。
諸臣無功，多習術而不知有道，大半如此。
與君主離心離意，意氣相孚合者更是寥寥。
子受通常以武服人，很少以德服人，這也是子受功德有虧的原因。
君與臣本皆一氣才對，奈何其所鐘不一致，故群臣消磨。
以王后的性情，見得多了，怕也是受不了。
而群臣嗜好拖後腿，這一點，他們彼此之間是相近的。
有些事不期而然，或者說是自然而然地出現。
所謂是君臣有分無誼，即君是君，臣是臣，雖有分而無誼，也無君臣之好。
大臣朝會，諸臣分立於龍德殿上。
夜未央時，他們便在宮殿等候，等大王上朝，主持朝會。
諸臣分列，他們不知道今天會發生一件顛覆傳統與自身觀念的事情出現。
大王立政後，雖然始終未得臣心，但也未亂其紀，而今天將打碎他們的三觀！
其中種種更是無以名之。
然而，所發生的這一切，竟然是因為王后！
惟丞相商容及王叔比干兩位朝堂之首的大臣主持朝堂秩序，當時都有些壓制不住。
群臣深受朝廷恩惠，並非魯莽，大王竟公然……
諸臣盡皆等候。
而此時，子受正在後宮。
後宮除了三宮外，並無其他姬子。
而此時子受正在中宮王后處。
王后通大義，於此則聽從子受之言，任憑安排，而王后並無任何私心短見。
而王后所為，帝王所不及。
每次朝會前都需要王后替他整理也就罷了，這次還要帶著王后一起去上朝。
子受治國理政的理念，引得公卿數次議論，尤其是那些議郎諫官將言事發揮得淋漓盡致。
經王后協調，才平息。
子受和王后正談論講到這些。
故此所謂「早朝「也不得不準備準備。
原主帝辛武功赫赫，雖東征西戰，卻並未收服臣心，對外猶未投戈，與朝臣論道講藝這種事幾乎不存在。
而大商遠未到天下息兵，馬放南山的地步。
子受本是善學好問，但群臣少有能得帝心者，峨冠博帶之臣，高自標置，也非同心同德。
固然法所不禁，他這個大王也拿他們沒辦法，如商容為丞相，他這個大王不僅不能治他的罪，還得嘉勉他幾句。
其除了在宗廟祭祀上大肆議論禮儀外，有過不改，是謂過矣，商容早已為罪人。
一直以來子受勤政，以昭帝心平明，公正治國之理，繼位七年，與民休息，天下和樂。
三皇五帝，聖帝明王，子受是有心效仿的。
所以有章法的整飭吏治，肅清朝堂。
承平之世，太平日久，丞相輔政治國，北海蠢蠢欲動，七十二路諸侯反叛，之前應該早有所預謀，朝中卻未有所奏聞，一干臣等上報奏疏陳事者寥寥。
故子受此前屢屢降詔，針對朝事以懲其弊。
也由丞相輔政，變為御史大夫監察。
當國家氣運隆盛時，問題不顯，而當大商氣運已漸衰之時，種種弊病都將暴露出來。
迄今大商已有衰敗滅亡之兆，雖然於表大商依然繁盛。
皆人族氣運使然，但也絕非人力所不能為。
因不為人之所願，民心渙散，故易為外力所擾，也為外力所控。
人族不興，大商也終滅，然封神初起時，針對的並非人族，也並非大商本身！
所以尚能擊斬其反者，所謂天命、天數，天意，也只不過是量劫之下，掌控人族命運，控制輿論喉舌的一種手段而已。
以人間正朔大商為代表的人族被侵蝕，兵亂將作，而彼時大商也只有太師能討賊，而謀逆叛亂，宜以時進討，卻在關鍵時刻，未能削平一切！
致使敵對勢力反彈，人族內亂！
提拔的功臣良將未能發揮作用，縱使有才能，非顯非貴，依然被世族把控。
邊夷雖定，但內亂不止，野心家陰謀算計，分裂人族，人族叛徒層出不窮。
更有人族之外，借量劫之勢攪亂人族，人族不穩！
所謂禍亂不止，災禍頻仍，王朝覆滅，人族興衰。
盛世人間的終止不過是亂世人間的開始。
種種罪惡只不過是大勢小勢的一點點綴。
只不過是天道之下，命運輪盤之中，聖人背後，各方大能的一點手段。
至於人皇之名……
人間得辟，天地得開，唯有人皇，天地之性人為貴，洪荒天地性靈最貴者唯有人族，卻被驅使，豈不悲哉？
至最後，分封治世，自降其份，只有天子。
供為驅使，低頭納拜，豈不哀哉……
子受不由得發出嘆息，不由得發出感受。
三宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，尤其王后明而有序，始終保持一國之母的風範，且好讀書，對於朝廷的綱紀法度再熟悉不過了。
自古帝王之興，必有賢妃良娣，以輔助內政，助成王業。
他們覺得大王把他們當牛馬，與他們販奴置婢相比又如何？
不能同心同德，臣門若市者，結黨營私者，都應投之於闌牢！
民制於臣，臣制於君，專斷其命，奸人緣以為利，因權違制拒命。
這些人雖無至謀遠略，卻賣弄國恩。
王后姜應縭與子受是夫妻，當然站在子受這邊。
朝堂不肅，諸侯遂有逆心，天下大亂。
悖於人意，有違事倫，云云諸事，是時人如野莽，百姓受害實甚。
之前為奴隸，現在為王后身邊侍婢的女子，其出身各樣，有的並不是大商之人，也被他安排在了王后身邊。
她們就是遭遇兵亂時淪為奴隸，她們的感受應該更深。
被安排為從婢無疑是幸運的，像她們這樣幸運的人，少之又少。
子受已經初有所見，王后也已經親眼目睹，不然原主帝辛為什麼光以武力震懾、打壓？
為免王后遭遇什麼影響和傷害，同時不委曲王后，子受想方設法的保護。
王后太過矜持的緣故，這些還不能告訴她。
不過王后現在也能理解子受的用心了。
光以武力威懾、打壓是不行的。
諸臣無功，多習術而不知有道，大半如此。
與君主離心離意，意氣相孚合者更是寥寥。
子受通常以武服人，很少以德服人，這也是子受功德有虧的原因。
君與臣本皆一氣才對，奈何其所鐘不一致，故群臣消磨。
以王后的性情，見得多了，怕也是受不了。
而群臣嗜好拖後腿，這一點，他們彼此之間是相近的。
有些事不期而然，或者說是自然而然地出現。
所謂是君臣有分無誼，即君是君，臣是臣，雖有分而無誼，也無君臣之好。
大臣朝會，諸臣分立於龍德殿上。
夜未央時，他們便在宮殿等候，等大王上朝，主持朝會。
諸臣分列，他們不知道今天會發生一件顛覆傳統與自身觀念的事情出現。
大王立政後，雖然始終未得臣心，但也未亂其紀，而今天將打碎他們的三觀！
其中種種更是無以名之。
然而，所發生的這一切，竟然是因為王后！
惟丞相商容及王叔比干兩位朝堂之首的大臣主持朝堂秩序，當時都有些壓制不住。
群臣深受朝廷恩惠，並非魯莽，大王竟公然……
諸臣盡皆等候。
而此時，子受正在後宮。
後宮除了三宮外，並無其他姬子。
而此時子受正在中宮王后處。
王后通大義，於此則聽從子受之言，任憑安排，而王后並無任何私心短見。
而王后所為，帝王所不及。
每次朝會前都需要王后替他整理也就罷了，這次還要帶著王后一起去上朝。
子受治國理政的理念，引得公卿數次議論，尤其是那些議郎諫官將言事發揮得淋漓盡致。
經王后協調，才平息。
子受和王后正談論講到這些。
故此所謂「早朝「也不得不準備準備。
原主帝辛武功赫赫，雖東征西戰，卻並未收服臣心，對外猶未投戈，與朝臣論道講藝這種事幾乎不存在。
而大商遠未到天下息兵，馬放南山的地步。
子受本是善學好問，但群臣少有能得帝心者，峨冠博帶之臣，高自標置，也非同心同德。
固然法所不禁，他這個大王也拿他們沒辦法，如商容為丞相，他這個大王不僅不能治他的罪，還得嘉勉他幾句。
其除了在宗廟祭祀上大肆議論禮儀外，有過不改，是謂過矣，商容早已為罪人。
一直以來子受勤政，以昭帝心平明，公正治國之理，繼位七年，與民休息，天下和樂。
三皇五帝，聖帝明王，子受是有心效仿的。
所以有章法的整飭吏治，肅清朝堂。
承平之世，太平日久，丞相輔政治國，北海蠢蠢欲動，七十二路諸侯反叛，之前應該早有所預謀，朝中卻未有所奏聞，一干臣等上報奏疏陳事者寥寥。
故子受此前屢屢降詔，針對朝事以懲其弊。
也由丞相輔政，變為御史大夫監察。
當國家氣運隆盛時，問題不顯，而當大商氣運已漸衰之時，種種弊病都將暴露出來。
迄今大商已有衰敗滅亡之兆，雖然於表大商依然繁盛。
皆人族氣運使然，但也絕非人力所不能為。
因不為人之所願，民心渙散，故易為外力所擾，也為外力所控。
人族不興，大商也終滅，然封神初起時，針對的並非人族，也並非大商本身！
所以尚能擊斬其反者，所謂天命、天數，天意，也只不過是量劫之下，掌控人族命運，控制輿論喉舌的一種手段而已。
以人間正朔大商為代表的人族被侵蝕，兵亂將作，而彼時大商也只有太師能討賊，而謀逆叛亂，宜以時進討，卻在關鍵時刻，未能削平一切！
致使敵對勢力反彈，人族內亂！
提拔的功臣良將未能發揮作用，縱使有才能，非顯非貴，依然被世族把控。
邊夷雖定，但內亂不止，野心家陰謀算計，分裂人族，人族叛徒層出不窮。
更有人族之外，借量劫之勢攪亂人族，人族不穩！
所謂禍亂不止，災禍頻仍，王朝覆滅，人族興衰。
盛世人間的終止不過是亂世人間的開始。
種種罪惡只不過是大勢小勢的一點點綴。
只不過是天道之下，命運輪盤之中，聖人背後，各方大能的一點手段。
至於人皇之名……
人間得辟，天地得開，唯有人皇，天地之性人為貴，洪荒天地性靈最貴者唯有人族，卻被驅使，豈不悲哉？
至最後，分封治世，自降其份，只有天子。
供為驅使，低頭納拜，豈不哀哉……
子受不由得發出嘆息，不由得發出感受。
三宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，尤其王后明而有序，始終保持一國之母的風範，且好讀書，對於朝廷的綱紀法度再熟悉不過了。
自古帝王之興，必有賢妃良娣，以輔助內政，助成王業。