第117章 可不知憂？
王后之於國，於後宮，於人，盡皆盡心。
也無人可指摘王后，找出一點毛病。
原本小小的女子，嫁夫從夫，子受為人皇，為大商的王，姜應縭且為後，不以國為輕，更不應以王后為薄。
今日屬青娥，方使君心悅，而海內淆亂，佳人在側，卻再也不能持政安民，只因為錦心玉言，字字珠璣的王后不在了。
之後不論是征討西岐，還是平復叛亂，都無功而返，最後只能寄望於大商的國力。
國力、國運遏失，前路無光，人族的未來也徹底斷送！
受限於宮庭這方天地，世事遷轉，難以預料。
原主帝辛陷於狐惑，她或者說是它，雖非人，卻能利用人事，製造禍端！抓住了王后善良這一點。
風景猶昨，但一切卻已經大變樣！
也正是藉此，恬於榮利的王后被打擊、報復，堂堂王后，竟被帶到大王面前訊問。
極為容易就對王后實施了陷害，對王后進行了有力的打擊。
中宮一片空寂落寞，也讓王后陷入了地獄般的苦難。
也不問是何緣故，只說王后要刺殺王駕。
當時所遵循的宗旨是無論如何都要將王后定罪！
帝辛對王后的境遇、遭遇知之甚詳，他知道王后是被冤枉的！
自王后被誣告陷害，丟入冷宮後，再無有善政，終日與身邊名為美人的存在廝混。
然而王后已經被施以酷刑，剜去眼目。
此時的王后無異於有損王室顏面，但此刻，不再有任何人敢上奏寬恕王后，也沒有人給予王后任何一點藥物治療。
其間有人參與陷害王后，王后遭妒，而王后被肆意迫害！
受之以惑而使世間長亂，然而其間，王后所受妒害的現實，之後造成的種種惡果，最終帝辛卻沒有一點警醒。
對待王后，何若如此之薄？
不知會有誰在人族遺臭不已，是他這個大王嗎？還是他手下那些奸臣？
亦或是圍繞在他身邊的妖孽？
對，不就是為了讓他在人族遺臭不已嗎？
那些最該遺臭，又本該遺臭的，又該是誰？
他們享受著神明的祝福，在人族榮耀不已。
又是誰在背負著這本該是孽債的一切？
這些子受在拜先王排位時就想過，而如今他想得更深了。
面對著王后，曾經滄海為水，巫山是雲。
人族經歷種種，大商經歷種種，空有人皇之名，卻無人皇之實，或許這就是一切的根源。
觀於海者難為水，托於婦人安危者難為幸。
面對著王后，他再也不能忘卻巫山，盡皆雲去。
王后就是他的巫山，是除去巫山不是雲的存在。
生於是時，民之不幸，天道謂福善禍淫，縱恣以淫慾，疲國病民，亦以其治行難以卓著，也成為抹黑最深，最為詬病的地方。
過而不改，是謂過。
歸根結底，是他對東夷作戰，對蠻人用兵，好大喜功，得意忘形，被別有用心者趁虛而入，從此來看失敗也不失為固然。
位在高處，即不自疑，所以不祠不禱。
其時，朝政積弊，矛盾重重，國家不穩，卻罔知所措，靡知所濟。
以後則一味使用強硬手段，但風雲變幻，世事難測，一旦超出某個範圍，就不是他能夠控制的了。
也只有王后會對他進行規正、勸諫，時時進行提醒，如果有王后在，也不會被敵人趁虛而入，被他們反殺的。
而這也可能是他太過自信造成的。
有王后在，不怕整頓山河，不怕世事艱難。
江山信美，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，吾終帶領人族走上巔峰！
其間王后扮演著重要角色，王后在其中的作用不容忽視。
可若有人想取代王后，入主中宮呢？
比如有人想對子受使用美人計，而一切只因為在女媧宮題下詩句。
若是王后知道這件事，肯定自恨自己羅衣在身，卻讓大王對著泥胎塑像都難掩色心。
那要是其他人，即一些在宮外的美貌女子呢？
子受後來言之愛妃，句句不離口，就是因此。
家家有本難念的經，就算是帝王家也不例外。
尤其是納妃這件事，屬於事關國家未來的國之重事，國之正事。
王后為妻，妃子為妾。
王后有義務，為大王充實後宮，增加王室子嗣。
王后不僅不能反對，還要支持。
不過，要是討妃子歡心役使國家，甚至有所營陰謀產生，這性質就不一樣了。
但大王要是一意孤行的話，也很難阻止。
無德政以治國，反而怠惰縱樂，但前期的帝辛，或者說是過去的子受並不荒寧，反而敢於開拓，革除弊制，改換新政。
而女媧宮進香之後，便一反常態，性情大變，與之前對比可以說是大相逕庭、判若兩人！
不得不說很是詭異！
大商也不可避免的陷入災難！
朝政混亂，叛亂仍見。
而子受既不明，卻能順利登位，穩固朝政。
子受既若涉淵水，卻為人皇，有人道庇護。
既日柱寡宿，卻有截教弟子相助，維護大商的統治，維護人族、人道正統，有聞仲聞太師這樣的忠臣義士！
朝政混亂，吏治敗壞，諸侯叛亂，也只是有傷大商根基，最終卻牽連到整個人間世俗!
官員為政，不盡忠職守，人族耗亂。
整個大商都沒有了章程，就連帝辛都變得殘忍起來！
對臣子的態度，也由嚴厲變得不再容忍，由不再容忍變得殘忍！手段也變得越來越變態！
為此還研製出了各種酷刑！
帝辛中後期與前期的表現是完全不一樣的。
難道帝辛就猗（yi一聲）歟（yu二聲）休哉？【猗歟都是語氣嘆詞，表達讚美與感慨】【休，美好】【猗歟休哉，多麼美好啊！】可不知憂？
所以子受有意日月同輝，國有亂行，預防諸變，也防諸異。
出於與生俱來的敬畏之心，人族會先入為主的認為，天示之以災，譴其過；人受之以害，乃告其罪。
習慣於將一切歸結到自己身上，從而為外界所控，為外界所影響。
也無人可指摘王后，找出一點毛病。
原本小小的女子，嫁夫從夫，子受為人皇，為大商的王，姜應縭且為後，不以國為輕，更不應以王后為薄。
今日屬青娥，方使君心悅，而海內淆亂，佳人在側，卻再也不能持政安民，只因為錦心玉言，字字珠璣的王后不在了。
之後不論是征討西岐，還是平復叛亂，都無功而返，最後只能寄望於大商的國力。
國力、國運遏失，前路無光，人族的未來也徹底斷送！
受限於宮庭這方天地，世事遷轉，難以預料。
原主帝辛陷於狐惑，她或者說是它，雖非人，卻能利用人事，製造禍端！抓住了王后善良這一點。
風景猶昨，但一切卻已經大變樣！
也正是藉此，恬於榮利的王后被打擊、報復，堂堂王后，竟被帶到大王面前訊問。
極為容易就對王后實施了陷害，對王后進行了有力的打擊。
中宮一片空寂落寞，也讓王后陷入了地獄般的苦難。
也不問是何緣故，只說王后要刺殺王駕。
當時所遵循的宗旨是無論如何都要將王后定罪！
帝辛對王后的境遇、遭遇知之甚詳，他知道王后是被冤枉的！
自王后被誣告陷害，丟入冷宮後，再無有善政，終日與身邊名為美人的存在廝混。
然而王后已經被施以酷刑，剜去眼目。
此時的王后無異於有損王室顏面，但此刻，不再有任何人敢上奏寬恕王后，也沒有人給予王后任何一點藥物治療。
其間有人參與陷害王后，王后遭妒，而王后被肆意迫害！
受之以惑而使世間長亂，然而其間，王后所受妒害的現實，之後造成的種種惡果，最終帝辛卻沒有一點警醒。
對待王后，何若如此之薄？
不知會有誰在人族遺臭不已，是他這個大王嗎？還是他手下那些奸臣？
亦或是圍繞在他身邊的妖孽？
對，不就是為了讓他在人族遺臭不已嗎？
那些最該遺臭，又本該遺臭的，又該是誰？
他們享受著神明的祝福，在人族榮耀不已。
又是誰在背負著這本該是孽債的一切？
這些子受在拜先王排位時就想過，而如今他想得更深了。
面對著王后，曾經滄海為水，巫山是雲。
人族經歷種種，大商經歷種種，空有人皇之名，卻無人皇之實，或許這就是一切的根源。
觀於海者難為水，托於婦人安危者難為幸。
面對著王后，他再也不能忘卻巫山，盡皆雲去。
王后就是他的巫山，是除去巫山不是雲的存在。
生於是時，民之不幸，天道謂福善禍淫，縱恣以淫慾，疲國病民，亦以其治行難以卓著，也成為抹黑最深，最為詬病的地方。
過而不改，是謂過。
歸根結底，是他對東夷作戰，對蠻人用兵，好大喜功，得意忘形，被別有用心者趁虛而入，從此來看失敗也不失為固然。
位在高處，即不自疑，所以不祠不禱。
其時，朝政積弊，矛盾重重，國家不穩，卻罔知所措，靡知所濟。
以後則一味使用強硬手段，但風雲變幻，世事難測，一旦超出某個範圍，就不是他能夠控制的了。
也只有王后會對他進行規正、勸諫，時時進行提醒，如果有王后在，也不會被敵人趁虛而入，被他們反殺的。
而這也可能是他太過自信造成的。
有王后在，不怕整頓山河，不怕世事艱難。
江山信美，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，吾終帶領人族走上巔峰！
其間王后扮演著重要角色，王后在其中的作用不容忽視。
可若有人想取代王后，入主中宮呢？
比如有人想對子受使用美人計，而一切只因為在女媧宮題下詩句。
若是王后知道這件事，肯定自恨自己羅衣在身，卻讓大王對著泥胎塑像都難掩色心。
那要是其他人，即一些在宮外的美貌女子呢？
子受後來言之愛妃，句句不離口，就是因此。
家家有本難念的經，就算是帝王家也不例外。
尤其是納妃這件事，屬於事關國家未來的國之重事，國之正事。
王后為妻，妃子為妾。
王后有義務，為大王充實後宮，增加王室子嗣。
王后不僅不能反對，還要支持。
不過，要是討妃子歡心役使國家，甚至有所營陰謀產生，這性質就不一樣了。
但大王要是一意孤行的話，也很難阻止。
無德政以治國，反而怠惰縱樂，但前期的帝辛，或者說是過去的子受並不荒寧，反而敢於開拓，革除弊制，改換新政。
而女媧宮進香之後，便一反常態，性情大變，與之前對比可以說是大相逕庭、判若兩人！
不得不說很是詭異！
大商也不可避免的陷入災難！
朝政混亂，叛亂仍見。
而子受既不明，卻能順利登位，穩固朝政。
子受既若涉淵水，卻為人皇，有人道庇護。
既日柱寡宿，卻有截教弟子相助，維護大商的統治，維護人族、人道正統，有聞仲聞太師這樣的忠臣義士！
朝政混亂，吏治敗壞，諸侯叛亂，也只是有傷大商根基，最終卻牽連到整個人間世俗!
官員為政，不盡忠職守，人族耗亂。
整個大商都沒有了章程，就連帝辛都變得殘忍起來！
對臣子的態度，也由嚴厲變得不再容忍，由不再容忍變得殘忍！手段也變得越來越變態！
為此還研製出了各種酷刑！
帝辛中後期與前期的表現是完全不一樣的。
難道帝辛就猗（yi一聲）歟（yu二聲）休哉？【猗歟都是語氣嘆詞，表達讚美與感慨】【休，美好】【猗歟休哉，多麼美好啊！】可不知憂？
所以子受有意日月同輝，國有亂行，預防諸變，也防諸異。
出於與生俱來的敬畏之心，人族會先入為主的認為，天示之以災，譴其過；人受之以害，乃告其罪。
習慣於將一切歸結到自己身上，從而為外界所控，為外界所影響。