第100章 隨我出入
「豈能將良德，便擬淨沙塵？」
那些高談闊論的大臣，恐怕不知道這些！
自以為有品有德，那些大臣以為憑藉道德，用「高尚」的品質、品德，就能感化那些叛賊！
讓那些叛賊束手！
不知道這其間要死多少人！
他們不知道嗎？
這些可惡的傢伙！或許他們以為這些與自己無關，根本就不能感同身受！
以為憑藉言語，動動嘴皮子就能解決的事，這些骯髒、下流、卑微，站著說話不腰疼，可以可盡擺姿態，擺姿勢，就是不出一點實質辦法，不出一點實質力量，只以自身淺薄的思維，猶如豬一樣的思維，用他們那固化，如同實招一樣，不動不晃的愚蠢大腦度量一切！
或許他們根本就不關心這些，自身毫無運作，只是隨隨便便的行事、動作而已。
龍輦上，三位娘娘就見大王如玉一般的面貌上，嘴角微微抽搐，眉頭緊簇，雖然眼睛看著前方，但又好像什麼都沒看一般，似暗自陷入沉思之中。
袁福通這等叛首，夥同七十二路諸侯反叛於北海，「盜跖不仁」，你打著招降的心思與他作戰！就是在養寇！
又怎麼對得起那些與之奮勇拼殺！浴血奮戰的戰士？
而此策的提出者，就是我們面前，正與一個奴隸對話的丞相大人！
丞相都如此，朝堂上下可想而知。
唯有滿朝文武不入於邪見，步入正軌，大商才能強盛！
種種行事與表現，其邪正瞭然，大商六百多年，風會遞變，政事屢更，有關於國家的治亂興衰之故，早已積累了豐富的經驗，為什麼不能在現在，在此時此刻，讓大商再次煥發新春，煥發新生，再次強盛呢？
而大商要想強盛，非兵不強，非德不昌。
主功創業的先人，從建國之初便為人所傳揚，先輩建立的功業，已經讓他們的一些後人躺在先人建立的功勳、榮耀、富貴中肆意享受、揮霍，在功勞薄上爬不起來，已經不知道國家時事艱難，要先把他們動員起來才行。
先輩降下的榮耀與財富不是他們的，從初訖於今，他們的先輩締造了這人間基業，難道寧戀富貴權勢，而少存家國之情？
還真是這樣的。
若有詔問之語，他們肯定會說自己殫精竭慮，盡心盡力。
這些人的話，一句都信不得。
這也是子受關注神祭廢除的後續適宜，親自過來一趟，到這神祭現場，親自監督的原因。
原有祭祀的廢除，並不是一個快速而短暫的過程，反而是相當的緩慢且漫長，在「人祭」徹底退出歷史舞台後，其他的祭祀方式才飆流頓盛。
「雲欲為雨」，「星猶在天」。
撥雲則見月，雲聚則電閃，憑兩三條律例是不行的，憑藉個人的力量是不行的，七七八八的執行也是不行的。
必須貫徹到底！
聞劍戟扶危，真到了主優臣擾，百姓皆愁的地步，那就晚了。
雖此尚屬小節。
而其他的，比如對軍中將士來說就簡單多了。
有思堪報死何難？
而子受對他們還不錯。
能給他們明確的目標。
而他們自己也有堅定的信念，相應的追求和理想。
比如保家衛國，開疆闢土，建功立業。
子受能給他們實現的途徑以及晉升的可能。
此次遠征北海，相隔萬里，環境複雜無比，路途艱難。
期間要日夜兼程，不斷行軍。
每到一地，都只是簡單修整，不能停留太長時間。
路上更是不能停滯、耽誤太多。
沒有人會爭去前線，但也會日夜行軍，恐不早到。
失於先機，就會落後於人。
遇到緊急軍事，會整裝結束，趁夜行動，行軍中也不耽擱，雞鳴前就完成。
其中尤為關鍵的便是主帥經事綜物的治軍之道。
而此時，坐在墨麒麟上的太師，看商容與惡來交談，並許諾，旁善其辭，對商容的話語表示贊同。
「丞相大人所言極是，此人雖然是一個奴隸，看著卻著實不凡，區別於我手中那些將士，也區別於以前軍中那些仰蔭承榮之輩，看起來可當一用。」
以服役之囚等罪犯、奴隸為軍中士卒並不新鮮，畢竟以前就有過。
可太師卻專門對此提出讚賞，可見對這個奴隸，對惡來的重視。
「這樣。」太師聞仲伸手一指惡來，「你做我帳前護衛，隨我出入。」
士卒多上陣殺敵，被提為護衛，身份、地位已經高上一層。
可見太師一眼就看中了惡來，對其看重。
或許心中已經認為惡來是一個人才，可以承擔重任，隨軍可當大用，才會對其器重，而且還特意將其安排在自己身邊。
太師須鬢交白，年已八十，卻身材高大，精神益振，載以神仙氣度，英雄氣質。
很多人肉眼不識神仙，惡來卻能敏銳的察覺出來並知曉。
惡來當然不在庸夫孺子之列。
至少他的心性足夠純粹，感知足夠精準。
他之前在軍中不得志，後又遭遇困苦，他雖然不是老將，卻是個經驗豐富的老兵。
自從成為奴隸後，他常念軍營中的生活，現在終於實現了心愿，身體激動的有些顫抖，而他感覺眼前這位公子的老家臣竟莫能測，這也是他激動的最主要原因。
惡來不懂禮，對聞仲至是非常尊禮之。
及商容等一眾朝廷大臣，到了身邊，在他們面前，惡來都沒表現出任何尊卑。
但面對太師聞仲卻是不一樣。
你可以說他是一狂人，但不能說他是莽夫、蠢貨。
雖然他性格粗曠，思維比較簡單，有時候神經比較大條，但為人也豪爽、直爽，沒有太多複雜的心思，手段也簡單直接。
跟隨太師後，只要他在軍中不干蠢事，就再也不會有之前那樣不公平的待遇了，這惡來也知道，而在場諸人感覺，當朝太師與丞相，都對這個奴隸表現出了欣賞，這樣的場景還是很少見的。
在奴隸中賞人，用人，亦一奇格，那這個奴隸確實就是不簡單了。
那些高談闊論的大臣，恐怕不知道這些！
自以為有品有德，那些大臣以為憑藉道德，用「高尚」的品質、品德，就能感化那些叛賊！
讓那些叛賊束手！
不知道這其間要死多少人！
他們不知道嗎？
這些可惡的傢伙！或許他們以為這些與自己無關，根本就不能感同身受！
以為憑藉言語，動動嘴皮子就能解決的事，這些骯髒、下流、卑微，站著說話不腰疼，可以可盡擺姿態，擺姿勢，就是不出一點實質辦法，不出一點實質力量，只以自身淺薄的思維，猶如豬一樣的思維，用他們那固化，如同實招一樣，不動不晃的愚蠢大腦度量一切！
或許他們根本就不關心這些，自身毫無運作，只是隨隨便便的行事、動作而已。
龍輦上，三位娘娘就見大王如玉一般的面貌上，嘴角微微抽搐，眉頭緊簇，雖然眼睛看著前方，但又好像什麼都沒看一般，似暗自陷入沉思之中。
袁福通這等叛首，夥同七十二路諸侯反叛於北海，「盜跖不仁」，你打著招降的心思與他作戰！就是在養寇！
又怎麼對得起那些與之奮勇拼殺！浴血奮戰的戰士？
而此策的提出者，就是我們面前，正與一個奴隸對話的丞相大人！
丞相都如此，朝堂上下可想而知。
唯有滿朝文武不入於邪見，步入正軌，大商才能強盛！
種種行事與表現，其邪正瞭然，大商六百多年，風會遞變，政事屢更，有關於國家的治亂興衰之故，早已積累了豐富的經驗，為什麼不能在現在，在此時此刻，讓大商再次煥發新春，煥發新生，再次強盛呢？
而大商要想強盛，非兵不強，非德不昌。
主功創業的先人，從建國之初便為人所傳揚，先輩建立的功業，已經讓他們的一些後人躺在先人建立的功勳、榮耀、富貴中肆意享受、揮霍，在功勞薄上爬不起來，已經不知道國家時事艱難，要先把他們動員起來才行。
先輩降下的榮耀與財富不是他們的，從初訖於今，他們的先輩締造了這人間基業，難道寧戀富貴權勢，而少存家國之情？
還真是這樣的。
若有詔問之語，他們肯定會說自己殫精竭慮，盡心盡力。
這些人的話，一句都信不得。
這也是子受關注神祭廢除的後續適宜，親自過來一趟，到這神祭現場，親自監督的原因。
原有祭祀的廢除，並不是一個快速而短暫的過程，反而是相當的緩慢且漫長，在「人祭」徹底退出歷史舞台後，其他的祭祀方式才飆流頓盛。
「雲欲為雨」，「星猶在天」。
撥雲則見月，雲聚則電閃，憑兩三條律例是不行的，憑藉個人的力量是不行的，七七八八的執行也是不行的。
必須貫徹到底！
聞劍戟扶危，真到了主優臣擾，百姓皆愁的地步，那就晚了。
雖此尚屬小節。
而其他的，比如對軍中將士來說就簡單多了。
有思堪報死何難？
而子受對他們還不錯。
能給他們明確的目標。
而他們自己也有堅定的信念，相應的追求和理想。
比如保家衛國，開疆闢土，建功立業。
子受能給他們實現的途徑以及晉升的可能。
此次遠征北海，相隔萬里，環境複雜無比，路途艱難。
期間要日夜兼程，不斷行軍。
每到一地，都只是簡單修整，不能停留太長時間。
路上更是不能停滯、耽誤太多。
沒有人會爭去前線，但也會日夜行軍，恐不早到。
失於先機，就會落後於人。
遇到緊急軍事，會整裝結束，趁夜行動，行軍中也不耽擱，雞鳴前就完成。
其中尤為關鍵的便是主帥經事綜物的治軍之道。
而此時，坐在墨麒麟上的太師，看商容與惡來交談，並許諾，旁善其辭，對商容的話語表示贊同。
「丞相大人所言極是，此人雖然是一個奴隸，看著卻著實不凡，區別於我手中那些將士，也區別於以前軍中那些仰蔭承榮之輩，看起來可當一用。」
以服役之囚等罪犯、奴隸為軍中士卒並不新鮮，畢竟以前就有過。
可太師卻專門對此提出讚賞，可見對這個奴隸，對惡來的重視。
「這樣。」太師聞仲伸手一指惡來，「你做我帳前護衛，隨我出入。」
士卒多上陣殺敵，被提為護衛，身份、地位已經高上一層。
可見太師一眼就看中了惡來，對其看重。
或許心中已經認為惡來是一個人才，可以承擔重任，隨軍可當大用，才會對其器重，而且還特意將其安排在自己身邊。
太師須鬢交白，年已八十，卻身材高大，精神益振，載以神仙氣度，英雄氣質。
很多人肉眼不識神仙，惡來卻能敏銳的察覺出來並知曉。
惡來當然不在庸夫孺子之列。
至少他的心性足夠純粹，感知足夠精準。
他之前在軍中不得志，後又遭遇困苦，他雖然不是老將，卻是個經驗豐富的老兵。
自從成為奴隸後，他常念軍營中的生活，現在終於實現了心愿，身體激動的有些顫抖，而他感覺眼前這位公子的老家臣竟莫能測，這也是他激動的最主要原因。
惡來不懂禮，對聞仲至是非常尊禮之。
及商容等一眾朝廷大臣，到了身邊，在他們面前，惡來都沒表現出任何尊卑。
但面對太師聞仲卻是不一樣。
你可以說他是一狂人，但不能說他是莽夫、蠢貨。
雖然他性格粗曠，思維比較簡單，有時候神經比較大條，但為人也豪爽、直爽，沒有太多複雜的心思，手段也簡單直接。
跟隨太師後，只要他在軍中不干蠢事，就再也不會有之前那樣不公平的待遇了，這惡來也知道，而在場諸人感覺，當朝太師與丞相，都對這個奴隸表現出了欣賞，這樣的場景還是很少見的。
在奴隸中賞人，用人，亦一奇格，那這個奴隸確實就是不簡單了。