第四十二章 勝大人 (4K)
深水雛子聽到秦川勝的話後，沒有表現出一絲猶豫。
她握了握手中的鋼管，乖巧地答應下來。
只要是秦先生做出的決定，對她而言就是絕對正確的信條。
至於一旁的雲水，這位原本受僱於探靈主播家屬、本該完成搜救後就打道回府的山伏，也是完全放棄了自己的主見。
見識了秦川勝碾壓般的強悍實力，以及連正統修驗派都聞所未聞的手段後，現在對眼前的男人也是徹徹底底的言聽計從。
「那……那就依秦先生所言。咱們……咱們直接往山上走。」
秦川勝微微頷首，轉身離開，走之前看了一眼屋內的古怪麻繩圓圈。
雲水和深水雛子緊緊跟在他的身後，三人沿著山路向著那斐山的更高處行去。
越往上走，山間的霧氣就越濃重，連帶著腳下的泥土也變得濕滑起來。
三人就這樣沉默地向上走了一段路。
走在最前面的秦川勝突然在路旁的雜草中，意外地發現了一些人工造物。
看起來是幾塊連成一片的巨大木製告示牌，立在通往更深處山林的岔路口。
木牌雖然有些朽爛，但整體結構依然完好。
秦川勝走上前去。
這種東西的出現並不算突兀。
這應該是當地政府為了發展旅遊業，故意立在進山路口的，上面記載的往往都是關於山上神社由來的民間傳說。
這種事在日本的山野鄉村里非常常見。
畢竟有太多的偏遠村落，都是靠著包裝一些怪力亂神的民俗傳說來吸引尋求刺激的遊客，以此作為支柱產業。
比起先前他們在山腳下十字路口見到的那塊被惡意抹去字跡的舊路牌，這裡的告示牌看起來要容易辨認得多。
想來是因為這山腰以上的地方人跡罕至，沒有遭到太多人為的破壞。
秦川勝湊近一些。
他伸出手，用袖子隨意地擦去了最左邊那塊告示牌上覆蓋的泥污。
手電筒的光芒打在上面，眾人看清了木牌表面的內容。
上面刻畫著一幅幅圖畫，線條非常粗糙。
如果硬要形容的話，有點像是給小孩子看的那種連環畫，而且是用暗紅色的顏料塗抹的。
圖畫的第一張，旁邊配著幾行歪歪扭扭的平假名，寫著的是關於那位勝大人的故事。
深水雛子探著腦袋，仔細看了一會，隨後轉頭看向一旁的雲水。
「雲水大師，這個告示牌上畫的……就是您先前提過的那個勝大人嗎？」
雲水連忙湊上前，眯著眼睛辨認一番。
「想來是的，雛子小姐。正如我先前在山下所言。在接到這樁委託之前，我曾翻閱過當地的舊縣誌，事先做過一些調查。
那斐山這一帶，從數百年前開始，就世代有著用柿子祭祀一位名為『勝大人』的神明的傳統。」
他指了指那幾行平假名。
「就像剛才秦先生在山下推斷的那樣。這種帶有濃厚鄉土氣息的神明，在漫長的歲月中，極有可能是由於讀音相似，或者是各地口音的訛傳。
慢慢的，『勝大人』這個稱呼就演化為了多種多樣的不同名號。比如在橫田家供奉的神像叫猿神，而小孩子們玩的遊戲裡又叫麻悉羅。
但不管名號怎麼變，這本質上指的，一直都是同一種東西。也就是這告示牌上畫的這個『勝大人』。」
深水雛子聽完，若有所思地點了點頭。
雲水嘆了口氣，繼續說道：「咱們還是先看看這上面的連環畫到底說了些什麼吧。或許能找到破局的關鍵。」
秦川勝移動著手電筒的光源，細細打量起來。
上面的圖畫內容，如果單純當成一個故事來看，其實非常簡單，甚至有些俗套。
畫面中，畫著一個身形佝僂、面容醜陋的男人。
配文解釋說，這個叫「勝」的男人，從小是個孤兒，一直與老母親相依為命。
由於家裡窮，加上長相可怖，到了該成家的年紀，卻根本娶不到媳婦。
因為內心的X壓抑和極度孤獨，他變得非常喜歡人偶。
畫中，他總是懷裡抱著一個白臉的娃娃。
除了人偶，當地還有著一個極其古怪的民俗。
按照連環畫上的說法，在這個封閉的村落里，如果一個男人看上了一個女人，他會拿著當地的特產去問對方：「你有柿子嗎？」
如果女性回答「有」。
那就不僅僅是字面上的意思。
在當地的隱語中，這便意味著她願意與這個男人交往，或者是同意發生更為親密的關係。
因此，因為過度渴望女人，長相醜陋的勝，每天都會死死地纏著村裡的女人。
他逢人便問：「你有柿子嗎？」
結果可想而知。
他這番痴漢般的騷擾舉動，不僅沒有換來任何女人的垂青，反而讓他遭到了全村人極度的厭惡。
大家都把他當成一個令人作嘔的怪物。
秦川勝看到這裡，終於明白，剛才在山下那間自殺屋裡，那些堆積如山的市松人偶，到底是怎麼來的了。
原來，那些掉漆的娃娃和那些腐爛發臭的柿子一樣，全都是為了迎合這位「勝大人」生前的喜好，用來取悅和祭祀他的祭品。
至於柿子這種在常人看來有些普通的習俗，雖然聽起來有些奇怪，但以秦川勝龐雜的民俗知識儲備來看，卻並不難理解。
在日本，柿子這種被紅彤彤果皮包裹的果實，地位極高。
很多傳統的日本人極愛吃柿子，甚至一度將其奉稱為「國果」，或者是「神的食物」。
在神道教與自然崇拜的語境中，柿子花被認為是神明饋贈、優美以及自然美的象徵。
而一顆成熟飽滿的柿子，更是代表著「晚秋」的豐收與肅殺。
至於那些青澀未熟的柿子，則被象徵著充滿活力的夏季。
日本有著極其悠久的種植柿子的歷史。
據傳這種果樹是在奈良時期由華夏傳入這片島國。
如今，柿子樹在日本的鄉間野外簡直可以說是隨處可見、很是普遍。
除了最南端炎熱的沖繩縣等極少數地方無法生長外，日本各地都廣泛種植著柿子。
而他們現在所處的近畿地帶，恰恰就位於柿子產量極大、民俗底蘊也最為深厚的關西一帶。
用柿子來代表生育、交往或者是神明的恩賜，在封閉的山村里，完全說得通。
「只不過……」秦川勝在心底冷笑。
目前為止，還根本看不出這個叫勝的猥瑣男人，到底有什麼資格，能在他死後被世人抬上神壇，尊稱為神明。
他的手電筒繼續向右移動，照向下一塊告示牌。
圖畫的風格在這裡發生急劇的轉折。
配文描繪道，某日清晨。
村中有一個年輕的女人，突然被人發現離奇地死在勝家荒廢的田地里。
圖畫上畫著那個女人扭曲的屍體，而在屍體的周圍，並沒有任何常見的兇器。
唯獨在女人的腦袋旁邊，畫著一塊巨大的染著鮮血的巨石。
「巨石……」
看到這兩個字，秦川勝心頭一驚。
他想起在自殺屋裡，雲水的手機屏幕上，播放的那段探靈主播臨死前的錄屏回放。
在那段視頻徹底黑屏之前的最後幾幀。
在那堆市松人偶背後的角落裡，有個東西以極快的速度一閃而過，看上去極像一塊石頭！
難道……這兩者之間有著什麼關係？
秦川勝看向最後一塊告示牌。
圖畫上，畫師畫出了勝的慘烈結局。
女人死在他的田地里，加上他平日裡糾纏女人的惡劣行徑。
憤怒的村里人，根本不需要任何確鑿的證據。
他們一致認定，勝就是那個殺害女人的變態兇手。
於是，村民們群情激憤。
他們衝進勝的家裡，將他拖到田地中，決定好好教訓他一頓。
圖畫上滿是無數雙舉起的拳頭和棍棒，將勝打得鼻青臉腫。
一直懦弱的勝，或許是不堪忍受這種非人的屈辱，又或許是為了向老天自證清白。
在被打得奄奄一息之際，他掙脫眾人的壓制，一頭狠狠地撞死在了那塊染著女人鮮血的巨石上。
慘死當場。
畫面到此，似乎本該結束一個悲慘的冤案。
但在那圖畫下方，還寫著長長的一段後續傳聞。
事情過去很久之後，怪事發生了。
村裡的女人們開始接二連三地陷入恐慌。
她們向長輩哭訴，說道自己常常在夜裡看到勝的鬼魂在作祟。
那些目擊者都堅稱，勝並沒有死，他又重新活了過來。
因為她們親眼看到，勝的鬼魂手裡拿著那種紅彤彤的柿子，站在她們的窗外，幽幽地問她們：「你有柿子嗎？」
再後來，村裡有很多女人，就像是突然失了神智一樣，大半夜地離開家門，來到勝家裡那塊荒廢的田地。
她們找到那塊巨石，陸陸續續地像當年的勝一樣，一頭撞死在石頭上。
面對這接連不斷的慘劇，村民們愈發慌張。
他們深信不疑，這一定是勝的鬼魂在對他們當年的暴行進行懲罰。
為了平息勝的怒火，村民們經過商議，自發地組織起來。
他們耗費了巨大的人力物力，來到村子附近高聳的那斐山上，將那塊巨石挪到這座山的最高處。
因為在古老的神道教教義里，一向認為山的最高點，是最接近高天原的地方，是匯聚天地靈性的所在。
緊接著，他們圍繞著那塊巨石修建神社。
並且，為了討好這個曾經被他們唾棄的男人，他們開始用勝生前最喜歡的人偶和柿子，來日夜不停地祭拜他。
勝就這樣被村民們強行轉而尊稱為高高在上的「勝大人」。
「這……這也太荒唐了。」雲水看著那些粗糙的畫作，忍不住說道。
「如果這上面畫的是真的。那村民們明明已經按照神道教的規矩，將巨石移到了靈地，還修建了神社日夜祭祀。
可是，從我們一路上遭遇的那些恐怖怪異來看，這修建神社的舉動，看來壓根就沒能平息這個所謂的勝大人的怒火啊？
現在的近畿，簡直已經被他攪成了一片人間煉獄。這怨氣怎麼幾百年了不但沒散，反而越來越大？」
雲水越說越覺得疑惑。
「另外，這故事的後半段，從那個女人死在田裡開始。最後看起來，莫名其妙又把所有的焦點都扯到了那塊石頭上。」
他看向秦川勝，眼中滿是不解。
「還有這石頭到底又是怎麼回事？為什麼村民們要大費周折地把一塊石頭搬上山頂？
要平息鬼魂，直接把他的屍骨或者牌位搬過去不就好了？」
面對雲水拋出的一連串疑問，秦川勝一言不發，若有所思。
在這片土地上，神明很多時候都不一定是什麼保佑蒼生、慈悲為懷的善神。
日本的各大神社，其祭祀對象雖然名義上主要是神道教體系里的八百萬天神。
但是，由於神道教那種「萬物皆有靈」的泛靈論信仰在這個國家遍地開花。
這其中，也包含除了高天原神系以外的，大量的民俗神、歷史上實在存在過的人物、甚至只是民間傳說昔話里編造的人物。
甚至還有佛教里的神佛，或是從大陸傳來的道教神祇等外來的神，都會被統統塞進神社裡接受香火。
像連環畫裡「勝」這樣，因為生前的怨念或是某種災禍，被極度恐懼的民眾為了破財免災而自發創造出來的神明。
在日本各地的鄉野間，其實也並不稀奇。
比如著名的天滿宮祭祀的菅原道真，最初也是被當做怨靈來安撫的。
秦川勝轉過身，說道：
「對於圖畫中，那些女人聲稱看到『勝又重新活了過來』的傳聞。我倒是有著截然不同的看法。
與其說是勝因為怨氣死而復生，倒不如說那個男人，在死的那一刻，在沾染了某種東西之後，徹底異變成了怪異！」
他伸出手指，點向最後一塊連環畫上的巨石圖案。
「至於你問為什麼村民要搬這塊石頭。
那是因為，村民們潛意識裡的恐懼並沒有找錯對象。哪怕是一群愚昧的鄉野村夫，直覺也是敏銳的。
這塊圖畫裡的石頭，看起來，這玩意才是一切災禍的源頭。而非是那個被賦予名號的所謂『勝大人』！」
深水雛子聽後，猛地一拍自己的腦袋。
「啊！好像……好像確實是這樣！
秦先生，照您這麼說的話，勝和了君、紅衣女人一樣，都是死後才變成的怪異……那塊石頭，才是真正的本體！」
秦川勝繼續說道：
「你們再仔細想想：當年村裡的那些女人，像是失了神一般，走進田地，一頭撞死在那塊巨石上。
再到後來，了君因麻悉羅先生的遊戲被當作替身交出去後死去，大量的人跑到水壩自殺，還有自殺屋裡那些被紅衣女人精神操控後選擇自盡的人。
這些事情看起來……難道不像是在向那塊石頭，進行另一種形式的獻祭嗎？」
她握了握手中的鋼管，乖巧地答應下來。
只要是秦先生做出的決定，對她而言就是絕對正確的信條。
至於一旁的雲水，這位原本受僱於探靈主播家屬、本該完成搜救後就打道回府的山伏，也是完全放棄了自己的主見。
見識了秦川勝碾壓般的強悍實力，以及連正統修驗派都聞所未聞的手段後，現在對眼前的男人也是徹徹底底的言聽計從。
「那……那就依秦先生所言。咱們……咱們直接往山上走。」
秦川勝微微頷首，轉身離開，走之前看了一眼屋內的古怪麻繩圓圈。
雲水和深水雛子緊緊跟在他的身後，三人沿著山路向著那斐山的更高處行去。
越往上走，山間的霧氣就越濃重，連帶著腳下的泥土也變得濕滑起來。
三人就這樣沉默地向上走了一段路。
走在最前面的秦川勝突然在路旁的雜草中，意外地發現了一些人工造物。
看起來是幾塊連成一片的巨大木製告示牌，立在通往更深處山林的岔路口。
木牌雖然有些朽爛，但整體結構依然完好。
秦川勝走上前去。
這種東西的出現並不算突兀。
這應該是當地政府為了發展旅遊業，故意立在進山路口的，上面記載的往往都是關於山上神社由來的民間傳說。
這種事在日本的山野鄉村里非常常見。
畢竟有太多的偏遠村落，都是靠著包裝一些怪力亂神的民俗傳說來吸引尋求刺激的遊客，以此作為支柱產業。
比起先前他們在山腳下十字路口見到的那塊被惡意抹去字跡的舊路牌，這裡的告示牌看起來要容易辨認得多。
想來是因為這山腰以上的地方人跡罕至，沒有遭到太多人為的破壞。
秦川勝湊近一些。
他伸出手，用袖子隨意地擦去了最左邊那塊告示牌上覆蓋的泥污。
手電筒的光芒打在上面，眾人看清了木牌表面的內容。
上面刻畫著一幅幅圖畫，線條非常粗糙。
如果硬要形容的話，有點像是給小孩子看的那種連環畫，而且是用暗紅色的顏料塗抹的。
圖畫的第一張，旁邊配著幾行歪歪扭扭的平假名，寫著的是關於那位勝大人的故事。
深水雛子探著腦袋，仔細看了一會，隨後轉頭看向一旁的雲水。
「雲水大師，這個告示牌上畫的……就是您先前提過的那個勝大人嗎？」
雲水連忙湊上前，眯著眼睛辨認一番。
「想來是的，雛子小姐。正如我先前在山下所言。在接到這樁委託之前，我曾翻閱過當地的舊縣誌，事先做過一些調查。
那斐山這一帶，從數百年前開始，就世代有著用柿子祭祀一位名為『勝大人』的神明的傳統。」
他指了指那幾行平假名。
「就像剛才秦先生在山下推斷的那樣。這種帶有濃厚鄉土氣息的神明，在漫長的歲月中，極有可能是由於讀音相似，或者是各地口音的訛傳。
慢慢的，『勝大人』這個稱呼就演化為了多種多樣的不同名號。比如在橫田家供奉的神像叫猿神，而小孩子們玩的遊戲裡又叫麻悉羅。
但不管名號怎麼變，這本質上指的，一直都是同一種東西。也就是這告示牌上畫的這個『勝大人』。」
深水雛子聽完，若有所思地點了點頭。
雲水嘆了口氣，繼續說道：「咱們還是先看看這上面的連環畫到底說了些什麼吧。或許能找到破局的關鍵。」
秦川勝移動著手電筒的光源，細細打量起來。
上面的圖畫內容，如果單純當成一個故事來看，其實非常簡單，甚至有些俗套。
畫面中，畫著一個身形佝僂、面容醜陋的男人。
配文解釋說，這個叫「勝」的男人，從小是個孤兒，一直與老母親相依為命。
由於家裡窮，加上長相可怖，到了該成家的年紀，卻根本娶不到媳婦。
因為內心的X壓抑和極度孤獨，他變得非常喜歡人偶。
畫中，他總是懷裡抱著一個白臉的娃娃。
除了人偶，當地還有著一個極其古怪的民俗。
按照連環畫上的說法，在這個封閉的村落里，如果一個男人看上了一個女人，他會拿著當地的特產去問對方：「你有柿子嗎？」
如果女性回答「有」。
那就不僅僅是字面上的意思。
在當地的隱語中，這便意味著她願意與這個男人交往，或者是同意發生更為親密的關係。
因此，因為過度渴望女人，長相醜陋的勝，每天都會死死地纏著村裡的女人。
他逢人便問：「你有柿子嗎？」
結果可想而知。
他這番痴漢般的騷擾舉動，不僅沒有換來任何女人的垂青，反而讓他遭到了全村人極度的厭惡。
大家都把他當成一個令人作嘔的怪物。
秦川勝看到這裡，終於明白，剛才在山下那間自殺屋裡，那些堆積如山的市松人偶，到底是怎麼來的了。
原來，那些掉漆的娃娃和那些腐爛發臭的柿子一樣，全都是為了迎合這位「勝大人」生前的喜好，用來取悅和祭祀他的祭品。
至於柿子這種在常人看來有些普通的習俗，雖然聽起來有些奇怪，但以秦川勝龐雜的民俗知識儲備來看，卻並不難理解。
在日本，柿子這種被紅彤彤果皮包裹的果實，地位極高。
很多傳統的日本人極愛吃柿子，甚至一度將其奉稱為「國果」，或者是「神的食物」。
在神道教與自然崇拜的語境中，柿子花被認為是神明饋贈、優美以及自然美的象徵。
而一顆成熟飽滿的柿子，更是代表著「晚秋」的豐收與肅殺。
至於那些青澀未熟的柿子，則被象徵著充滿活力的夏季。
日本有著極其悠久的種植柿子的歷史。
據傳這種果樹是在奈良時期由華夏傳入這片島國。
如今，柿子樹在日本的鄉間野外簡直可以說是隨處可見、很是普遍。
除了最南端炎熱的沖繩縣等極少數地方無法生長外，日本各地都廣泛種植著柿子。
而他們現在所處的近畿地帶，恰恰就位於柿子產量極大、民俗底蘊也最為深厚的關西一帶。
用柿子來代表生育、交往或者是神明的恩賜，在封閉的山村里，完全說得通。
「只不過……」秦川勝在心底冷笑。
目前為止，還根本看不出這個叫勝的猥瑣男人，到底有什麼資格，能在他死後被世人抬上神壇，尊稱為神明。
他的手電筒繼續向右移動，照向下一塊告示牌。
圖畫的風格在這裡發生急劇的轉折。
配文描繪道，某日清晨。
村中有一個年輕的女人，突然被人發現離奇地死在勝家荒廢的田地里。
圖畫上畫著那個女人扭曲的屍體，而在屍體的周圍，並沒有任何常見的兇器。
唯獨在女人的腦袋旁邊，畫著一塊巨大的染著鮮血的巨石。
「巨石……」
看到這兩個字，秦川勝心頭一驚。
他想起在自殺屋裡，雲水的手機屏幕上，播放的那段探靈主播臨死前的錄屏回放。
在那段視頻徹底黑屏之前的最後幾幀。
在那堆市松人偶背後的角落裡，有個東西以極快的速度一閃而過，看上去極像一塊石頭！
難道……這兩者之間有著什麼關係？
秦川勝看向最後一塊告示牌。
圖畫上，畫師畫出了勝的慘烈結局。
女人死在他的田地里，加上他平日裡糾纏女人的惡劣行徑。
憤怒的村里人，根本不需要任何確鑿的證據。
他們一致認定，勝就是那個殺害女人的變態兇手。
於是，村民們群情激憤。
他們衝進勝的家裡，將他拖到田地中，決定好好教訓他一頓。
圖畫上滿是無數雙舉起的拳頭和棍棒，將勝打得鼻青臉腫。
一直懦弱的勝，或許是不堪忍受這種非人的屈辱，又或許是為了向老天自證清白。
在被打得奄奄一息之際，他掙脫眾人的壓制，一頭狠狠地撞死在了那塊染著女人鮮血的巨石上。
慘死當場。
畫面到此，似乎本該結束一個悲慘的冤案。
但在那圖畫下方，還寫著長長的一段後續傳聞。
事情過去很久之後，怪事發生了。
村裡的女人們開始接二連三地陷入恐慌。
她們向長輩哭訴，說道自己常常在夜裡看到勝的鬼魂在作祟。
那些目擊者都堅稱，勝並沒有死，他又重新活了過來。
因為她們親眼看到，勝的鬼魂手裡拿著那種紅彤彤的柿子，站在她們的窗外，幽幽地問她們：「你有柿子嗎？」
再後來，村裡有很多女人，就像是突然失了神智一樣，大半夜地離開家門，來到勝家裡那塊荒廢的田地。
她們找到那塊巨石，陸陸續續地像當年的勝一樣，一頭撞死在石頭上。
面對這接連不斷的慘劇，村民們愈發慌張。
他們深信不疑，這一定是勝的鬼魂在對他們當年的暴行進行懲罰。
為了平息勝的怒火，村民們經過商議，自發地組織起來。
他們耗費了巨大的人力物力，來到村子附近高聳的那斐山上，將那塊巨石挪到這座山的最高處。
因為在古老的神道教教義里，一向認為山的最高點，是最接近高天原的地方，是匯聚天地靈性的所在。
緊接著，他們圍繞著那塊巨石修建神社。
並且，為了討好這個曾經被他們唾棄的男人，他們開始用勝生前最喜歡的人偶和柿子，來日夜不停地祭拜他。
勝就這樣被村民們強行轉而尊稱為高高在上的「勝大人」。
「這……這也太荒唐了。」雲水看著那些粗糙的畫作，忍不住說道。
「如果這上面畫的是真的。那村民們明明已經按照神道教的規矩，將巨石移到了靈地，還修建了神社日夜祭祀。
可是，從我們一路上遭遇的那些恐怖怪異來看，這修建神社的舉動，看來壓根就沒能平息這個所謂的勝大人的怒火啊？
現在的近畿，簡直已經被他攪成了一片人間煉獄。這怨氣怎麼幾百年了不但沒散，反而越來越大？」
雲水越說越覺得疑惑。
「另外，這故事的後半段，從那個女人死在田裡開始。最後看起來，莫名其妙又把所有的焦點都扯到了那塊石頭上。」
他看向秦川勝，眼中滿是不解。
「還有這石頭到底又是怎麼回事？為什麼村民們要大費周折地把一塊石頭搬上山頂？
要平息鬼魂，直接把他的屍骨或者牌位搬過去不就好了？」
面對雲水拋出的一連串疑問，秦川勝一言不發，若有所思。
在這片土地上，神明很多時候都不一定是什麼保佑蒼生、慈悲為懷的善神。
日本的各大神社，其祭祀對象雖然名義上主要是神道教體系里的八百萬天神。
但是，由於神道教那種「萬物皆有靈」的泛靈論信仰在這個國家遍地開花。
這其中，也包含除了高天原神系以外的，大量的民俗神、歷史上實在存在過的人物、甚至只是民間傳說昔話里編造的人物。
甚至還有佛教里的神佛，或是從大陸傳來的道教神祇等外來的神，都會被統統塞進神社裡接受香火。
像連環畫裡「勝」這樣，因為生前的怨念或是某種災禍，被極度恐懼的民眾為了破財免災而自發創造出來的神明。
在日本各地的鄉野間，其實也並不稀奇。
比如著名的天滿宮祭祀的菅原道真，最初也是被當做怨靈來安撫的。
秦川勝轉過身，說道：
「對於圖畫中，那些女人聲稱看到『勝又重新活了過來』的傳聞。我倒是有著截然不同的看法。
與其說是勝因為怨氣死而復生，倒不如說那個男人，在死的那一刻，在沾染了某種東西之後，徹底異變成了怪異！」
他伸出手指，點向最後一塊連環畫上的巨石圖案。
「至於你問為什麼村民要搬這塊石頭。
那是因為，村民們潛意識裡的恐懼並沒有找錯對象。哪怕是一群愚昧的鄉野村夫，直覺也是敏銳的。
這塊圖畫裡的石頭，看起來，這玩意才是一切災禍的源頭。而非是那個被賦予名號的所謂『勝大人』！」
深水雛子聽後，猛地一拍自己的腦袋。
「啊！好像……好像確實是這樣！
秦先生，照您這麼說的話，勝和了君、紅衣女人一樣，都是死後才變成的怪異……那塊石頭，才是真正的本體！」
秦川勝繼續說道：
「你們再仔細想想：當年村裡的那些女人，像是失了神一般，走進田地，一頭撞死在那塊巨石上。
再到後來，了君因麻悉羅先生的遊戲被當作替身交出去後死去，大量的人跑到水壩自殺，還有自殺屋裡那些被紅衣女人精神操控後選擇自盡的人。
這些事情看起來……難道不像是在向那塊石頭，進行另一種形式的獻祭嗎？」