第20章 吳老夫子
不知不覺，就到了社學開學的日子。
八月二十八日，宜祈福、開市。
蘇牧懷揣著束脩銀，書包裝著筆墨紙硯和一本手抄版的《三字經》。
臨走前，吳秀娘貼心的將包好的乾糧塞進書包，看向蘇牧的一雙美眸中蘊含不舍和驕傲。
「牧哥兒，去社學讀書不比家裡，切莫逆了先生，聽說先生發怒是要挨戒尺的。」
「····」
在吳秀娘的聲聲殷囑中，蘇牧踏上去社學的求學之路。
這些日子的相處下來，蘇牧的巨大變化和無形中散發出來的成熟做派。
讓吳秀娘不知不覺中就恢復了原來的本性，一顆柔情似水的芳心，也不自覺得依賴起蘇牧來。
這年頭，尋常百姓家要供養一個讀書人絕非易事，而蘇牧卻能在短短時間，就達成此前幾年都沒有達成的目標，實現自給自足。
難怪吳秀娘至今都沒想明白，一個人怎麼能有這麼大的變化。
不過，在她心裡，現在的蘇牧自然遠勝百倍之前。
心中對蘇牧的感情，也開始從純粹的親情，開始慢慢轉化，產生一些女兒家，說不清道不明的心思。
村口大樟樹下，蘇牧趕到時，已經有三個學童在此等候。
蘇牧一起去社學的，還有三個八、九歲的清溪村族人，分別是七叔和三房和五房頭人的孫輩。
這三人嚴格上來說，都是老生，已經開蒙差不多一年，新生只有自己，這讓蘇牧多少有些尷尬。
這都十來歲了，才開蒙讀書，忒丟穿越者的臉了。
其實不然，《尚書大傳·略說》曾有記載：「古之帝王者，必立大學、小學……十有三年始入小學···」
也就是說，蘇牧雖然十四歲了，開蒙也只是稍稍晚了一些而已，並沒有太過離譜。
社學離清溪村直線距離也就五六里的樣子。
但奈何此地是山區，山路婉轉之下，蘇牧覺得，最少多走了十里左右的路。
看著眼前的三個小屁孩，蘇牧只是展露少許手段，便一路都是歡聲笑語，牧哥兒長牧哥兒短的叫著，隱隱以他為首一般。
而蘇牧也在旁敲側擊的打聽社學的各種情況，孩子心思單純，有什麼就說什麼，倒也有些收穫。
不多時，便看見社學的輪廓，此時尚早，一行人也不緊不慢的朝著社學而去。
社學名叫松月社學，取松月生夜涼，風泉滿清聽之意；由當地清溪蘇氏和孫家坳吳、孫氏三族出資合辦。
值得一提的是，孫家坳雖然有個孫字，但並非孫姓一家獨大，反而是吳姓人口更多。
洪武八年，朱元璋敕建社學。
那時兩村因地偏人少，於是慶元縣便將社學選址，定於地勢平坦、人口集中的上鄉堡村。
為了解決兩村孩童的讀書開蒙問題，兩村族老一合計，便在兩村之間找了塊平地興建社學。
社學學生不多，加上蘇牧，也只有十八人；塾師名叫吳宏昌，字德懋；
此人成化三年便中了秀才，此後便是一直科場失意；期間又出了家庭變故，心灰意冷之下便回鄉做了社學塾師。
臨近社學，蘇牧不由放慢腳步，好奇的打量著這所古代的中小學校。
社學位於山谷之間的一處平地上，因此占地不算大。
在興建之初，社學就因經費問題就做了一些簡化，但總體還是呈現前堂後室的格局。
社學門口空地用竹籬笆圍了起來，當做社學的前庭和射圃，籬笆外設有土灶和廁所給學生使用。
所謂的前庭，無非是幾根粗壯的木頭搭建的門樓，風吹日曬之下，中間松月社學幾個大字已經有些斑駁看不清。
之後的明倫堂便是社學面積最大的所在，也是社學授課之所；
十幾張課桌成兩排有序擺放，牆麵粉刷白淨，地面則是夯土壓實。
根據《大明會典》的要求，社學明倫堂正中懸掛著孔子畫像，兩邊是一副「入德之門孝悌忠信；立教之本詩書禮樂」的對聯；下設香爐以祀至聖先師。
再往後便是塾師坐館休息的地方了，又叫齋室，共有小院一個、房五間，以作夫子一家所用。
由於今天是社學開學的日子，因此塾師吳宏昌搬了一張小桌，放在明倫堂入口處等待著學生們的到來。
桌上的筆墨則是用來，記錄學生束脩繳納情況和新生開蒙學籍登記所用；
畢竟當塾師也不易，也是要吃飯養家的。
這時，社學學生開始陸續到來，見著吳宏昌後，先是躬身行禮，然後再恭敬的將束脩銀奉上，這才敢踏進明倫堂。
蘇牧發現，學生雖然大多數都是交銀子，但也有一些用米糧穀物等折價的。
「先生，我們村的牧哥兒也來讀書了！」
清溪村一個叫石頭的小屁孩，獻寶似的走到塾師吳宏昌面前介紹道。
還在東張西望的蘇牧，乍然聽見自己的名字，忙上前應道。
蘇牧這時才看清塾師吳宏昌。
只見他發須灰白，臉頰消瘦，一副閱歷不凡、學識過人的學者氣質；只是兩個鼓脹的眼袋和滿臉皺紋，讓他顯得很是滄桑。
「先生好！」蘇牧照著其他學生的樣子，躬身行禮。
吳宏昌站了起來，上下打量著蘇牧：「你就是蘇牧？」
「正是。」
「近些時日，屢聞你身上有神異之事，鄉民都說你曾得遇神仙，可有此事。」
蘇牧想了一下：「先生，謠言止於智者，想必先生是不信這些謠言的。」
蘇牧的回答倒讓吳宏昌頗感詫異，見他回答得體，態度不卑不亢，還順道夸自己是智者。
當下捏須道：「倒也像個樣子，原本我還以為你是個裝神弄鬼的之人，現在看，也算有幾分急智。」
「罷了，看在你爹的面子上，便准你入社學讀書。」
「只是，聽聞你還有養媳在家，既然開始讀書，就不要另做他想，須得專研聖賢大道才是。」
還是童男子的蘇牧表面點頭稱是，心中卻腹誹不已，思想咋這麼陰暗呢？合著你的意思是，女人只會影響讀書的速度唄。
「對了，你爹在世時，可曾傳授過你學問？」
「先父在世時，學生還不滿六歲，雖然教授了幾個字，日後也忘了。」蘇牧略顯尷尬的回道。
記憶中，蘇父確實有教過讀書識字，然而，真實情況是蘇牧壓根就聽不進去，加上不久蘇父就病重，因此也就作罷了。
吳老夫子露出一副怒其不爭的神色：「罷了，便重新開始學吧！」
蘇牧這時將懷中的二兩散碎銀子，恭敬的遞給吳夫子，吳夫子卻並未馬上接過，只是嘆道：
「子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。只是山野小村，也不講究許多禮儀了；」
「但卻禮不可廢，等下還有一人開蒙，這拜師禮便一起辦了吧！」
蘇牧自然稱是，等了一會兒，見學生都到齊了，吳宏昌才讓人將桌子收起，起身來到明倫堂。
和蘇牧一起開蒙的是個年方八歲的孫家坳之人，名叫孫哲，長的肥嘟嘟的，他的父母也在一旁觀禮。
在吳先生的指導下，大齡學童蘇牧和孫哲一起行跪拜、奉茶、祭祀先師孔子等拜師禮儀。
其實按照規矩，學生是要送老師芹菜，蓮子，紅豆，棗子，桂圓，乾瘦肉條等拜師六禮的，
而如今都是折現了，最後只需將束脩銀，恭敬放在托盤上，一旁的師母自會端回齋舍。
拜師儀式雖然說簡化了，但一通下來也有個十來分鐘，完成儀式後，吳先生抽出有些皺漿的戒尺，訓誡道：
「寒門生貴子，白屋出公卿，你們二人既入我名教，需立下向學之心，時刻勤勉，若敢懈怠，我手中戒尺可不輕饒。」
「謹遵師命。」蘇牧彎腰長揖，恭敬道。
接下來，吳宏昌還交待了一些社學的規矩，等於是做了一個入學宣教，蘇牧倒也聽得仔細。
八月二十八日，宜祈福、開市。
蘇牧懷揣著束脩銀，書包裝著筆墨紙硯和一本手抄版的《三字經》。
臨走前，吳秀娘貼心的將包好的乾糧塞進書包，看向蘇牧的一雙美眸中蘊含不舍和驕傲。
「牧哥兒，去社學讀書不比家裡，切莫逆了先生，聽說先生發怒是要挨戒尺的。」
「····」
在吳秀娘的聲聲殷囑中，蘇牧踏上去社學的求學之路。
這些日子的相處下來，蘇牧的巨大變化和無形中散發出來的成熟做派。
讓吳秀娘不知不覺中就恢復了原來的本性，一顆柔情似水的芳心，也不自覺得依賴起蘇牧來。
這年頭，尋常百姓家要供養一個讀書人絕非易事，而蘇牧卻能在短短時間，就達成此前幾年都沒有達成的目標，實現自給自足。
難怪吳秀娘至今都沒想明白，一個人怎麼能有這麼大的變化。
不過，在她心裡，現在的蘇牧自然遠勝百倍之前。
心中對蘇牧的感情，也開始從純粹的親情，開始慢慢轉化，產生一些女兒家，說不清道不明的心思。
村口大樟樹下，蘇牧趕到時，已經有三個學童在此等候。
蘇牧一起去社學的，還有三個八、九歲的清溪村族人，分別是七叔和三房和五房頭人的孫輩。
這三人嚴格上來說，都是老生，已經開蒙差不多一年，新生只有自己，這讓蘇牧多少有些尷尬。
這都十來歲了，才開蒙讀書，忒丟穿越者的臉了。
其實不然，《尚書大傳·略說》曾有記載：「古之帝王者，必立大學、小學……十有三年始入小學···」
也就是說，蘇牧雖然十四歲了，開蒙也只是稍稍晚了一些而已，並沒有太過離譜。
社學離清溪村直線距離也就五六里的樣子。
但奈何此地是山區，山路婉轉之下，蘇牧覺得，最少多走了十里左右的路。
看著眼前的三個小屁孩，蘇牧只是展露少許手段，便一路都是歡聲笑語，牧哥兒長牧哥兒短的叫著，隱隱以他為首一般。
而蘇牧也在旁敲側擊的打聽社學的各種情況，孩子心思單純，有什麼就說什麼，倒也有些收穫。
不多時，便看見社學的輪廓，此時尚早，一行人也不緊不慢的朝著社學而去。
社學名叫松月社學，取松月生夜涼，風泉滿清聽之意；由當地清溪蘇氏和孫家坳吳、孫氏三族出資合辦。
值得一提的是，孫家坳雖然有個孫字，但並非孫姓一家獨大，反而是吳姓人口更多。
洪武八年，朱元璋敕建社學。
那時兩村因地偏人少，於是慶元縣便將社學選址，定於地勢平坦、人口集中的上鄉堡村。
為了解決兩村孩童的讀書開蒙問題，兩村族老一合計，便在兩村之間找了塊平地興建社學。
社學學生不多，加上蘇牧，也只有十八人；塾師名叫吳宏昌，字德懋；
此人成化三年便中了秀才，此後便是一直科場失意；期間又出了家庭變故，心灰意冷之下便回鄉做了社學塾師。
臨近社學，蘇牧不由放慢腳步，好奇的打量著這所古代的中小學校。
社學位於山谷之間的一處平地上，因此占地不算大。
在興建之初，社學就因經費問題就做了一些簡化，但總體還是呈現前堂後室的格局。
社學門口空地用竹籬笆圍了起來，當做社學的前庭和射圃，籬笆外設有土灶和廁所給學生使用。
所謂的前庭，無非是幾根粗壯的木頭搭建的門樓，風吹日曬之下，中間松月社學幾個大字已經有些斑駁看不清。
之後的明倫堂便是社學面積最大的所在，也是社學授課之所；
十幾張課桌成兩排有序擺放，牆麵粉刷白淨，地面則是夯土壓實。
根據《大明會典》的要求，社學明倫堂正中懸掛著孔子畫像，兩邊是一副「入德之門孝悌忠信；立教之本詩書禮樂」的對聯；下設香爐以祀至聖先師。
再往後便是塾師坐館休息的地方了，又叫齋室，共有小院一個、房五間，以作夫子一家所用。
由於今天是社學開學的日子，因此塾師吳宏昌搬了一張小桌，放在明倫堂入口處等待著學生們的到來。
桌上的筆墨則是用來，記錄學生束脩繳納情況和新生開蒙學籍登記所用；
畢竟當塾師也不易，也是要吃飯養家的。
這時，社學學生開始陸續到來，見著吳宏昌後，先是躬身行禮，然後再恭敬的將束脩銀奉上，這才敢踏進明倫堂。
蘇牧發現，學生雖然大多數都是交銀子，但也有一些用米糧穀物等折價的。
「先生，我們村的牧哥兒也來讀書了！」
清溪村一個叫石頭的小屁孩，獻寶似的走到塾師吳宏昌面前介紹道。
還在東張西望的蘇牧，乍然聽見自己的名字，忙上前應道。
蘇牧這時才看清塾師吳宏昌。
只見他發須灰白，臉頰消瘦，一副閱歷不凡、學識過人的學者氣質；只是兩個鼓脹的眼袋和滿臉皺紋，讓他顯得很是滄桑。
「先生好！」蘇牧照著其他學生的樣子，躬身行禮。
吳宏昌站了起來，上下打量著蘇牧：「你就是蘇牧？」
「正是。」
「近些時日，屢聞你身上有神異之事，鄉民都說你曾得遇神仙，可有此事。」
蘇牧想了一下：「先生，謠言止於智者，想必先生是不信這些謠言的。」
蘇牧的回答倒讓吳宏昌頗感詫異，見他回答得體，態度不卑不亢，還順道夸自己是智者。
當下捏須道：「倒也像個樣子，原本我還以為你是個裝神弄鬼的之人，現在看，也算有幾分急智。」
「罷了，看在你爹的面子上，便准你入社學讀書。」
「只是，聽聞你還有養媳在家，既然開始讀書，就不要另做他想，須得專研聖賢大道才是。」
還是童男子的蘇牧表面點頭稱是，心中卻腹誹不已，思想咋這麼陰暗呢？合著你的意思是，女人只會影響讀書的速度唄。
「對了，你爹在世時，可曾傳授過你學問？」
「先父在世時，學生還不滿六歲，雖然教授了幾個字，日後也忘了。」蘇牧略顯尷尬的回道。
記憶中，蘇父確實有教過讀書識字，然而，真實情況是蘇牧壓根就聽不進去，加上不久蘇父就病重，因此也就作罷了。
吳老夫子露出一副怒其不爭的神色：「罷了，便重新開始學吧！」
蘇牧這時將懷中的二兩散碎銀子，恭敬的遞給吳夫子，吳夫子卻並未馬上接過，只是嘆道：
「子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。只是山野小村，也不講究許多禮儀了；」
「但卻禮不可廢，等下還有一人開蒙，這拜師禮便一起辦了吧！」
蘇牧自然稱是，等了一會兒，見學生都到齊了，吳宏昌才讓人將桌子收起，起身來到明倫堂。
和蘇牧一起開蒙的是個年方八歲的孫家坳之人，名叫孫哲，長的肥嘟嘟的，他的父母也在一旁觀禮。
在吳先生的指導下，大齡學童蘇牧和孫哲一起行跪拜、奉茶、祭祀先師孔子等拜師禮儀。
其實按照規矩，學生是要送老師芹菜，蓮子，紅豆，棗子，桂圓，乾瘦肉條等拜師六禮的，
而如今都是折現了，最後只需將束脩銀，恭敬放在托盤上，一旁的師母自會端回齋舍。
拜師儀式雖然說簡化了，但一通下來也有個十來分鐘，完成儀式後，吳先生抽出有些皺漿的戒尺，訓誡道：
「寒門生貴子，白屋出公卿，你們二人既入我名教，需立下向學之心，時刻勤勉，若敢懈怠，我手中戒尺可不輕饒。」
「謹遵師命。」蘇牧彎腰長揖，恭敬道。
接下來，吳宏昌還交待了一些社學的規矩，等於是做了一個入學宣教，蘇牧倒也聽得仔細。