第四十七章 規矩，值幾個錢啊？
三月十二日。
鴻臚寺典客署。
竇奉節面無表情地看著大理正張蘊古：「所以，刺客只在昨天被刑訊，然後你們就得等二十天後再用刑？」
「要不要再錦衣玉食侍候著，讓他長點膘啊？」
張蘊古擦了一把冷汗：「不是大理寺循私，而是刑部制定的規矩就是如此。」
「這也是防止刑訊過度，人犯熬不住。」
不知為什麼，連李世民都敢勸諫的張蘊古，看到竇奉節就覺得毛骨悚然。
怎麼說呢？
竇奉節看他的眼神，優雅點說如視冢中枯骨，直白點說是看死人。
就是張蘊古為李旭升求情了，也沒那麼大仇吧？
竇奉節輪指敲著案幾：「大理正這意思，即便因此耽誤時間，導致刺客黨羽遠遁，也無所謂了，是吧？」
「本官不是這個意思……」張蘊古努力辯白。
竇奉節這話帶著森森惡意，張蘊古一不小心就可能踏入陷阱，莫名其妙背負刺客同黨的嫌疑。
「下官覺得，大理正應該反省一下，自己究竟是什麼立場了。」竇奉節說著冰冷卻也可以治病救人的話。
好言難勸該死的鬼，張蘊古能不能聽，那就不知道嘍！
「大理寺派老手去朱雀大街周圍數坊勘察過，重點嫌疑在開明坊，甚至確定刺客的身份是光明寺的沙彌。」張蘊古只好把隱藏的消息抖了出來。
沙彌，佛門未曾受戒、不入僧籍的學徒，進可攻退可守的位置。
好算計，光明寺也有理由推諉，再遇上張蘊古那麼一個濫好人，事情可不就輕易遮掩了嗎？
張蘊古再暗中放水，抓了穿芒鞋的，跑了穿皮履的，案子就此稀里糊塗中斷。
竇奉節咂嘴：「就這？大理寺的能力堪憂啊！削竹籤指有沒有用上？鋪棘臥體試沒試？碎瓦搘膝上沒上？」
「光明寺的寺主、都維那、上座與沙彌之師，有沒有帶到大理寺詢問？」
「坊正、坊丁對沙彌的情況知道多少？」
張蘊古出了一身冷汗，大理寺臭名昭著的刑罰，居然被毫不相干的鴻臚寺官員知道了！
丟臉啊！
身為一個司法體系的官員，竟然為正當的刑訊手段感到羞恥，也是奇葩一朵。
審訊與判處的手段，肯定是不一樣的，誰規定刑訊只准笞杖的？
再說，這些手段雖然酷烈，比起孫臏的臏刑來說，至少不是無法恢復軀體。
不枉不縱的「不縱」，張蘊古根本做不到。
大理寺還審出了，沙彌姓羊，羊非的羊，據說阿耶被竇軌斬於黃欽山。
見過大風大浪、生生被斬殺過的竇奉節，對這哄娃兒的話嗤之以鼻。
「弓是哪裡製造的，箭是哪一個批次，經手人是誰，從哪裡流出？」
「沒有足夠的操練，他的箭法怎麼那麼精準？」
「操練的行徑，是怎麼躲過左鄰右舍耳目的？」
竇奉節要相信刺客是單槍匹馬行事的，他就是個棒槌。
張蘊古無言以對。
就算開明坊人煙稀少，沙彌也沒有可能操練從不驚動任何人。
弓箭，依照規矩，都會有隱密的記號，記錄製造工匠的部門、名字。
張蘊古沒想到，還是中男的竇奉節，對這些細節那麼清楚。
「光祿少卿柳亨與本官同行，被刺客的箭矢擦傷，也不知道他會怎麼跟皇帝嚼穀。」
狐假虎威也是必要的，柳亨現在的名頭比他響亮。
而且，李世民對張蘊古濫好人的行徑，是越來越不耐煩了。
張蘊古的面容漸漸端正，繼而深深地看了竇奉節一眼：「大理寺會全力以赴，徹查有關人員。」
不是大理寺沒有徹查的能力，之前的態度，只不過是打馬虎眼，想著給其他官員賣個好。
所有應罰不罰、應重罰而輕罰的案子，不是收了不該收的，就是存了賣好的心思。
這就是「仁」嘛，黑手伸出來，斬個指甲蓋就行了。
這年頭，所謂的「仁」，只關心人犯，誰關心受害的庶人？
因為，關心黔首撈不到名聲、得不到上官的青睞。
用一句涼薄的話說：庶人，值幾個錢啊？
所以，對人犯的懲處越來越輕，官員得了仁名，庶人卻要承受越來越多的苦難。
劉邦當年還說殺人償命，現在殺人居然不用死了，那不是在鼓勵殺人嗎？
仁與不仁，庶人的話管半點用麼？
士農工商，其中的農不是指那些臉朝黃土背朝天的農夫，是指那些豪強、地主！
工也是作坊主起步，商也沒包含販夫走卒。
《三毛從軍記》里就說過：無數有名的、無名的岳武穆……
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光祿少卿柳亨坐在大理寺公廨內，對大理少卿孫伏伽一頓輸出。
「本官遇刺，大理寺就是這麼糊弄我？孫伏伽，是不是狀元出身，就讓你膨脹了？」
「要是這大理少卿幹不了，本官幫你挪個窩！」
同為少卿，柳亨跟皇帝私交不錯，這還是第一次仗勢欺人。
他真有能力讓孫伏伽貶官，不是虛言恫嚇。
「本官也明確告訴柳少卿，辦不了！」
「沒有證據，只憑刑訊，本官對不起自己的良心！」
「別說是貶謫，就是罷官為庶人，孫伏伽也心甘情願！」
是可忍孰不可忍，黑瘦的孫伏伽也直接掀桌子了。
「這可是你說的！」
柳亨拂袖而去。
你一個嚴肅的司法機構，裝什麼菩薩樣、念什麼慈悲經？
柳亨只是懶得管閒事，並不是沒有大理寺的把柄。
氣走了柳亨，孫伏伽坐在公案後，苦笑連連。
大理寺有問題，他堂堂少卿會不知道嗎？
上有所好，下必甚焉。
楚王好細腰，宮女多餓死。
不是李世民為了降低玄武門之變的影響，虛情假意搞什麼仁政，何至於讓張蘊古這些迂腐的人，極端去追求什麼「仁」啊！
最好的例子就是貞觀四年只判了二十九人死刑，免死的人犯倒是感恩戴德了，受害者的感受無人問津。
用受害者的痛苦去施行「仁」，其實挺無恥的，但這就是現實。
要改變現狀，不是區區一個大理少卿能撼動的，得流血，用幾顆頭顱警示後人：此路不通！
貶謫什麼的，對他一個從隋朝功曹起家的人來說，倒沒那麼可怕。
只要人不死，早晚還能爬到司法一系的頂峰。
鴻臚寺典客署。
竇奉節面無表情地看著大理正張蘊古：「所以，刺客只在昨天被刑訊，然後你們就得等二十天後再用刑？」
「要不要再錦衣玉食侍候著，讓他長點膘啊？」
張蘊古擦了一把冷汗：「不是大理寺循私，而是刑部制定的規矩就是如此。」
「這也是防止刑訊過度，人犯熬不住。」
不知為什麼，連李世民都敢勸諫的張蘊古，看到竇奉節就覺得毛骨悚然。
怎麼說呢？
竇奉節看他的眼神，優雅點說如視冢中枯骨，直白點說是看死人。
就是張蘊古為李旭升求情了，也沒那麼大仇吧？
竇奉節輪指敲著案幾：「大理正這意思，即便因此耽誤時間，導致刺客黨羽遠遁，也無所謂了，是吧？」
「本官不是這個意思……」張蘊古努力辯白。
竇奉節這話帶著森森惡意，張蘊古一不小心就可能踏入陷阱，莫名其妙背負刺客同黨的嫌疑。
「下官覺得，大理正應該反省一下，自己究竟是什麼立場了。」竇奉節說著冰冷卻也可以治病救人的話。
好言難勸該死的鬼，張蘊古能不能聽，那就不知道嘍！
「大理寺派老手去朱雀大街周圍數坊勘察過，重點嫌疑在開明坊，甚至確定刺客的身份是光明寺的沙彌。」張蘊古只好把隱藏的消息抖了出來。
沙彌，佛門未曾受戒、不入僧籍的學徒，進可攻退可守的位置。
好算計，光明寺也有理由推諉，再遇上張蘊古那麼一個濫好人，事情可不就輕易遮掩了嗎？
張蘊古再暗中放水，抓了穿芒鞋的，跑了穿皮履的，案子就此稀里糊塗中斷。
竇奉節咂嘴：「就這？大理寺的能力堪憂啊！削竹籤指有沒有用上？鋪棘臥體試沒試？碎瓦搘膝上沒上？」
「光明寺的寺主、都維那、上座與沙彌之師，有沒有帶到大理寺詢問？」
「坊正、坊丁對沙彌的情況知道多少？」
張蘊古出了一身冷汗，大理寺臭名昭著的刑罰，居然被毫不相干的鴻臚寺官員知道了！
丟臉啊！
身為一個司法體系的官員，竟然為正當的刑訊手段感到羞恥，也是奇葩一朵。
審訊與判處的手段，肯定是不一樣的，誰規定刑訊只准笞杖的？
再說，這些手段雖然酷烈，比起孫臏的臏刑來說，至少不是無法恢復軀體。
不枉不縱的「不縱」，張蘊古根本做不到。
大理寺還審出了，沙彌姓羊，羊非的羊，據說阿耶被竇軌斬於黃欽山。
見過大風大浪、生生被斬殺過的竇奉節，對這哄娃兒的話嗤之以鼻。
「弓是哪裡製造的，箭是哪一個批次，經手人是誰，從哪裡流出？」
「沒有足夠的操練，他的箭法怎麼那麼精準？」
「操練的行徑，是怎麼躲過左鄰右舍耳目的？」
竇奉節要相信刺客是單槍匹馬行事的，他就是個棒槌。
張蘊古無言以對。
就算開明坊人煙稀少，沙彌也沒有可能操練從不驚動任何人。
弓箭，依照規矩，都會有隱密的記號，記錄製造工匠的部門、名字。
張蘊古沒想到，還是中男的竇奉節，對這些細節那麼清楚。
「光祿少卿柳亨與本官同行，被刺客的箭矢擦傷，也不知道他會怎麼跟皇帝嚼穀。」
狐假虎威也是必要的，柳亨現在的名頭比他響亮。
而且，李世民對張蘊古濫好人的行徑，是越來越不耐煩了。
張蘊古的面容漸漸端正，繼而深深地看了竇奉節一眼：「大理寺會全力以赴，徹查有關人員。」
不是大理寺沒有徹查的能力，之前的態度，只不過是打馬虎眼，想著給其他官員賣個好。
所有應罰不罰、應重罰而輕罰的案子，不是收了不該收的，就是存了賣好的心思。
這就是「仁」嘛，黑手伸出來，斬個指甲蓋就行了。
這年頭，所謂的「仁」，只關心人犯，誰關心受害的庶人？
因為，關心黔首撈不到名聲、得不到上官的青睞。
用一句涼薄的話說：庶人，值幾個錢啊？
所以，對人犯的懲處越來越輕，官員得了仁名，庶人卻要承受越來越多的苦難。
劉邦當年還說殺人償命，現在殺人居然不用死了，那不是在鼓勵殺人嗎？
仁與不仁，庶人的話管半點用麼？
士農工商，其中的農不是指那些臉朝黃土背朝天的農夫，是指那些豪強、地主！
工也是作坊主起步，商也沒包含販夫走卒。
《三毛從軍記》里就說過：無數有名的、無名的岳武穆……
-----------------
光祿少卿柳亨坐在大理寺公廨內，對大理少卿孫伏伽一頓輸出。
「本官遇刺，大理寺就是這麼糊弄我？孫伏伽，是不是狀元出身，就讓你膨脹了？」
「要是這大理少卿幹不了，本官幫你挪個窩！」
同為少卿，柳亨跟皇帝私交不錯，這還是第一次仗勢欺人。
他真有能力讓孫伏伽貶官，不是虛言恫嚇。
「本官也明確告訴柳少卿，辦不了！」
「沒有證據，只憑刑訊，本官對不起自己的良心！」
「別說是貶謫，就是罷官為庶人，孫伏伽也心甘情願！」
是可忍孰不可忍，黑瘦的孫伏伽也直接掀桌子了。
「這可是你說的！」
柳亨拂袖而去。
你一個嚴肅的司法機構，裝什麼菩薩樣、念什麼慈悲經？
柳亨只是懶得管閒事，並不是沒有大理寺的把柄。
氣走了柳亨，孫伏伽坐在公案後，苦笑連連。
大理寺有問題，他堂堂少卿會不知道嗎？
上有所好，下必甚焉。
楚王好細腰，宮女多餓死。
不是李世民為了降低玄武門之變的影響，虛情假意搞什麼仁政，何至於讓張蘊古這些迂腐的人，極端去追求什麼「仁」啊！
最好的例子就是貞觀四年只判了二十九人死刑，免死的人犯倒是感恩戴德了，受害者的感受無人問津。
用受害者的痛苦去施行「仁」，其實挺無恥的，但這就是現實。
要改變現狀，不是區區一個大理少卿能撼動的，得流血，用幾顆頭顱警示後人：此路不通！
貶謫什麼的，對他一個從隋朝功曹起家的人來說，倒沒那麼可怕。
只要人不死，早晚還能爬到司法一系的頂峰。