第168章 隆武舊案鬥法
帕神父坐在禱告椅上問他們：「這次你們回來，是有什麼重要的事情吧？」
羅善田搖搖頭說：「我們不回來，我們這次是要南下關中。」
「去關中，關中這地方可不太平啊。」
「啊？」羅善田驚訝地問道：「關中還打仗嗎？」
「仗早就不打了，但現在匪患嚴重，幾乎每個縣每個鄉都有匪，大的嘯聚萬人，占據一縣之地，小的也聚集有幾十個，占山為王。以至於從西安到各地貨物幾乎不流通，商人們除了販運大煙，別的沒有不賠錢的。」
「你們如果要南下關中，可千萬要小心啊。」
青虛憂心地皺起眉頭：「關中的匪這麼嚴重？現任陝甘總督就不管嗎？」
「管呢，怎麼不管，歷任陝甘總督都在管，但當初關中爆發了動亂，殺人者被殺者不計其數，動亂的影響如今還在繼續。」
劉念安坐在旁邊翻閱《隆武舊案》，正好讀到了屠殺一節，跟他們眼前談論的話題高度吻合。
清軍攻破揚州城後，進行了系統性的大屠殺，這個過程持續了十天，被稱之為揚州十日。
揚州城內廣陵路有一條叫做清水巷的地方，是羅教在此的重要分壇所在地。
當時的羅教教主名叫羅震，他的大部分直系親屬都在揚州，羅教的許多骨幹也都在史可法的軍隊中。
多鐸在攻城前早就知道城中有一個叫做羅教的教派，特意命令昂邦固山瓜爾佳·圖賴，要針對清水巷的羅教教徒進行滅絕式的剷除。
瓜爾佳·圖賴本就以殘暴而聞名，他的軍隊也是清軍中最臭名昭著的一支，得到多鐸的命令後，此人當即組成了一個砍頭隊，將羅教男女老少通通拉出來砍頭。
即使是襁褓中的嬰兒，也要抓住雙腿掄在牆上摔死，孕婦也要剖開肚子，把未成形的胎兒取出扔進河溝里，也就是說清水巷的羅教成員及其後代，沒有一個能活下來。
然而當時的羅教總壇位於南京，教主羅震聽聞此事後，急火攻心，心肝欲裂，口中吐血半升，咬牙切齒要報此仇。
他花大力氣將三百名死士訓練成刺客，然而瓜爾佳·圖賴一直在軍中征戰，根本找不到機會。
終於有一次，羅震得知消息，清軍幾名高層要回京接受封賞，瓜爾佳·圖賴就在其中，且身邊只帶了一個牛錄的親兵隊。
他立刻派出死士在對方的必經之路進行伏殺，然而圖賴的親兵都是久經戰陣，身上還披掛全甲。在這次伏殺中，三百死士全部戰死，卻未能傷及圖賴分毫。
羅震卻有後手，這次伏殺的死士中，有幾人身上種有血蠱，他們被殺的同時也施展了蠱術，導致圖賴煞氣入體，回京不久後便暴斃而亡。
然而事件並未結束，圖賴死後尚未下葬，就因為煞氣入體而發生了屍變，變成伏屍在直隸地區四處行兇。
多鐸得知此事後，親自派人去請薩滿教的大祭司和北方的一些高人，他們將圖賴制住，在其身體表面紋滿符咒，並且在表皮縫製鐵甲。
這具屍體只聽多鐸號令，成為他身邊的伏屍固山將軍，並被繼續投放到南方作戰。
伏屍這玩意也稱魃，是僅次於不化骨的殭屍，它所到之處旱災頻發，卻又刀槍不入，多鐸每進攻一城，便召喚圖賴伏屍為先登，南明軍隊根本無法抵擋。
羅教教主聽說後，心中追悔莫及，如果不是他對圖賴施展血蠱，也不至於使他成為伏屍，到如今卻成為了江南百姓的災難。
為了滅掉這隻伏屍，他決定親自試驗自己多年冥想出來的求仙辦法，那就是以硝鏹水為基礎，用水火相濟的辦法強化痛苦感官，在強烈的痛楚中屍解為仙。
這種屍解辦法需要十四名玄陰女體作為引子，共同投入硝鏹池中，以極端的痛苦強化精神，最終凝聚為鬼仙。
劉念安讀到這裡，終於明白了，原來這方法不是黃禪道獨創的，而是明末清初的羅教教主羅震所創，他只是把前人的辦法拿來用了。
由於這種成仙辦法太過殘忍酷烈，即使成仙最多也不過是鬼仙，所以成仙的辦法被羅教的後人封存。
可黃禪道是如何得到這個辦法的？
先天歸一教本來就是在羅教的基礎上創建的，所以這東西落到黃禪道手裡，也算是很合理。
他急於知道事情的後續發展，便翻開書頁繼續看了下去。
清軍進攻廣州，曾經發生過一起規模較大的嘯營事件，導致兩個固山的軍隊譁變而自相殘殺。
根據活下來的當事人回憶，當晚清軍大營突然起了大霧，緊接著伏屍固山將軍陷入狂暴狀態，見人就殺不分敵我，而當時兩個固山的軍隊相互間都把對方當做了殭屍，不斷拼鬥互相殘殺。
即使當時清醒的人也無法逃脫，因為兩個營地都仿佛陷入了鬼打牆，士兵們無論往哪個方向跑，都會回到原地。
劉念安讀到這一段，有種熟悉的感覺油然而生，讓他整個人直起雞皮疙瘩。
這不就是黃禪道兩次施法所整出的混沌交征、六合崩解嗎？
直到天亮時，多鐸親率自己的本部兵馬前來彈壓，才將這次嘯營壓制下去。
事後多鐸派人前來調查，所有士兵都說是伏屍固山將軍圖賴最先發狂，不分敵我進行屠戮。
多鐸儘管非常捨不得這件伏屍兵器，但為了避免再次發生這樣的事情，他只能忍痛召喚薩滿祭司和道士，將圖賴這具伏屍給銷毀。
這本《隆武舊案》後面還記載了幾件事，這次嘯營發生後，多鐸便立刻攜帶厚禮前往龍虎山和茅山拜訪。
此後清軍繼續往南征戰，隊伍中就多了許多道士和僧人。
後面清軍進攻雲貴川，曾在貴陽一帶進行過一場盛大的佛道法事，道家稱之為九天應元伏魔大醮，佛教稱之為大威德金剛法會。
劉念安再往後面翻，發現已經是最後一頁，上面只寫著一段：
三月，大軍駐紮黔靈山下，協助六百名僧人、一千四百名道士，以天象日全食為引，舉盛大齋醮法會，至此鬼仙滅。
「至此鬼仙滅？」
劉念安看到這句話的反應無異於天雷猛降，把他的天靈蓋都炸得嗡嗡作響。
他們竟然把鬼仙給滅了？
滅的是哪個鬼仙？
不用問，一定是羅教教主羅震屍解所化的鬼仙，它竟然被滅掉了。
他心底升起希望的同時又被失望所填充，希望是因為這鬼仙是可以被滅掉的，失望是因為書上所寫的辦法對他不適用。
他怎麼能組織起佛道兩家那麼多人聚集舉辦法會？還需要日全食這樣的天象條件，這期間肯定要涉及許多複雜的流程，太難實現了。
有沒有什麼精簡的辦法，能夠省略許多繁文縟節，並且能避免持久消耗，在短暫的時間內完成一擊必殺。
他合起書冊揉了揉酸困的眼睛，目光從教堂的窗戶中望出去，遠處的元垴山上隱約有火把在跳動。
他愕然問道：「那座山上有人？」
羅善田搖搖頭說：「我們不回來，我們這次是要南下關中。」
「去關中，關中這地方可不太平啊。」
「啊？」羅善田驚訝地問道：「關中還打仗嗎？」
「仗早就不打了，但現在匪患嚴重，幾乎每個縣每個鄉都有匪，大的嘯聚萬人，占據一縣之地，小的也聚集有幾十個，占山為王。以至於從西安到各地貨物幾乎不流通，商人們除了販運大煙，別的沒有不賠錢的。」
「你們如果要南下關中，可千萬要小心啊。」
青虛憂心地皺起眉頭：「關中的匪這麼嚴重？現任陝甘總督就不管嗎？」
「管呢，怎麼不管，歷任陝甘總督都在管，但當初關中爆發了動亂，殺人者被殺者不計其數，動亂的影響如今還在繼續。」
劉念安坐在旁邊翻閱《隆武舊案》，正好讀到了屠殺一節，跟他們眼前談論的話題高度吻合。
清軍攻破揚州城後，進行了系統性的大屠殺，這個過程持續了十天，被稱之為揚州十日。
揚州城內廣陵路有一條叫做清水巷的地方，是羅教在此的重要分壇所在地。
當時的羅教教主名叫羅震，他的大部分直系親屬都在揚州，羅教的許多骨幹也都在史可法的軍隊中。
多鐸在攻城前早就知道城中有一個叫做羅教的教派，特意命令昂邦固山瓜爾佳·圖賴，要針對清水巷的羅教教徒進行滅絕式的剷除。
瓜爾佳·圖賴本就以殘暴而聞名，他的軍隊也是清軍中最臭名昭著的一支，得到多鐸的命令後，此人當即組成了一個砍頭隊，將羅教男女老少通通拉出來砍頭。
即使是襁褓中的嬰兒，也要抓住雙腿掄在牆上摔死，孕婦也要剖開肚子，把未成形的胎兒取出扔進河溝里，也就是說清水巷的羅教成員及其後代，沒有一個能活下來。
然而當時的羅教總壇位於南京，教主羅震聽聞此事後，急火攻心，心肝欲裂，口中吐血半升，咬牙切齒要報此仇。
他花大力氣將三百名死士訓練成刺客，然而瓜爾佳·圖賴一直在軍中征戰，根本找不到機會。
終於有一次，羅震得知消息，清軍幾名高層要回京接受封賞，瓜爾佳·圖賴就在其中，且身邊只帶了一個牛錄的親兵隊。
他立刻派出死士在對方的必經之路進行伏殺，然而圖賴的親兵都是久經戰陣，身上還披掛全甲。在這次伏殺中，三百死士全部戰死，卻未能傷及圖賴分毫。
羅震卻有後手，這次伏殺的死士中，有幾人身上種有血蠱，他們被殺的同時也施展了蠱術，導致圖賴煞氣入體，回京不久後便暴斃而亡。
然而事件並未結束，圖賴死後尚未下葬，就因為煞氣入體而發生了屍變，變成伏屍在直隸地區四處行兇。
多鐸得知此事後，親自派人去請薩滿教的大祭司和北方的一些高人，他們將圖賴制住，在其身體表面紋滿符咒，並且在表皮縫製鐵甲。
這具屍體只聽多鐸號令，成為他身邊的伏屍固山將軍，並被繼續投放到南方作戰。
伏屍這玩意也稱魃，是僅次於不化骨的殭屍，它所到之處旱災頻發，卻又刀槍不入，多鐸每進攻一城，便召喚圖賴伏屍為先登，南明軍隊根本無法抵擋。
羅教教主聽說後，心中追悔莫及，如果不是他對圖賴施展血蠱，也不至於使他成為伏屍，到如今卻成為了江南百姓的災難。
為了滅掉這隻伏屍，他決定親自試驗自己多年冥想出來的求仙辦法，那就是以硝鏹水為基礎，用水火相濟的辦法強化痛苦感官，在強烈的痛楚中屍解為仙。
這種屍解辦法需要十四名玄陰女體作為引子，共同投入硝鏹池中，以極端的痛苦強化精神，最終凝聚為鬼仙。
劉念安讀到這裡，終於明白了，原來這方法不是黃禪道獨創的，而是明末清初的羅教教主羅震所創，他只是把前人的辦法拿來用了。
由於這種成仙辦法太過殘忍酷烈，即使成仙最多也不過是鬼仙，所以成仙的辦法被羅教的後人封存。
可黃禪道是如何得到這個辦法的？
先天歸一教本來就是在羅教的基礎上創建的，所以這東西落到黃禪道手裡，也算是很合理。
他急於知道事情的後續發展，便翻開書頁繼續看了下去。
清軍進攻廣州，曾經發生過一起規模較大的嘯營事件，導致兩個固山的軍隊譁變而自相殘殺。
根據活下來的當事人回憶，當晚清軍大營突然起了大霧，緊接著伏屍固山將軍陷入狂暴狀態，見人就殺不分敵我，而當時兩個固山的軍隊相互間都把對方當做了殭屍，不斷拼鬥互相殘殺。
即使當時清醒的人也無法逃脫，因為兩個營地都仿佛陷入了鬼打牆，士兵們無論往哪個方向跑，都會回到原地。
劉念安讀到這一段，有種熟悉的感覺油然而生，讓他整個人直起雞皮疙瘩。
這不就是黃禪道兩次施法所整出的混沌交征、六合崩解嗎？
直到天亮時，多鐸親率自己的本部兵馬前來彈壓，才將這次嘯營壓制下去。
事後多鐸派人前來調查，所有士兵都說是伏屍固山將軍圖賴最先發狂，不分敵我進行屠戮。
多鐸儘管非常捨不得這件伏屍兵器，但為了避免再次發生這樣的事情，他只能忍痛召喚薩滿祭司和道士，將圖賴這具伏屍給銷毀。
這本《隆武舊案》後面還記載了幾件事，這次嘯營發生後，多鐸便立刻攜帶厚禮前往龍虎山和茅山拜訪。
此後清軍繼續往南征戰，隊伍中就多了許多道士和僧人。
後面清軍進攻雲貴川，曾在貴陽一帶進行過一場盛大的佛道法事，道家稱之為九天應元伏魔大醮，佛教稱之為大威德金剛法會。
劉念安再往後面翻，發現已經是最後一頁，上面只寫著一段：
三月，大軍駐紮黔靈山下，協助六百名僧人、一千四百名道士，以天象日全食為引，舉盛大齋醮法會，至此鬼仙滅。
「至此鬼仙滅？」
劉念安看到這句話的反應無異於天雷猛降，把他的天靈蓋都炸得嗡嗡作響。
他們竟然把鬼仙給滅了？
滅的是哪個鬼仙？
不用問，一定是羅教教主羅震屍解所化的鬼仙，它竟然被滅掉了。
他心底升起希望的同時又被失望所填充，希望是因為這鬼仙是可以被滅掉的，失望是因為書上所寫的辦法對他不適用。
他怎麼能組織起佛道兩家那麼多人聚集舉辦法會？還需要日全食這樣的天象條件，這期間肯定要涉及許多複雜的流程，太難實現了。
有沒有什麼精簡的辦法，能夠省略許多繁文縟節，並且能避免持久消耗，在短暫的時間內完成一擊必殺。
他合起書冊揉了揉酸困的眼睛，目光從教堂的窗戶中望出去，遠處的元垴山上隱約有火把在跳動。
他愕然問道：「那座山上有人？」