第34章 大變局
亂井兒是個絕佳的落腳點，有炕房躲避嚴寒，離邊牆足夠近，離歸化城足夠遠。
方華每天派十二名騎兵外出打探消息，大隊人馬安然住在王大魁的堡子里。薛國慶則開始著手販賣菸草、白糖、黨參、胡椒等物。
這些貨物在邊鎮都是奢侈品，出了邊牆價格更是翻倍。奇怪的是，邊外明明已經窮得人吃人了，菸草、白糖還是供不應求。
這裡屬於右翼鄂爾多斯部的地盤，蒙漢雜處。方華藉此打探到了更多的情報，對草原形勢有了更進一步的認識。
虎墩兔，也即林丹汗，「自稱神中之神全智成吉思隆盛汗」，尊號加至「林丹呼圖克圖聖武成吉思大明薛禪戰無不勝無比偉大恰克剌瓦爾迪太宗上天之天宇宙之玉皇轉金輪法王」，是歷史上的蒙古末代大汗。
後金崛起後，蒙古左翼諸部落如敖漢、奈曼、兀魯特等，紛紛投向後金。察哈爾部與後金直接接壤，軍事壓力劇增，不得不向西爭奪生存空間。
天啟七年春，虎墩兔調集重兵，號稱十萬察哈爾精銳，正式西征右翼各部。
七月，右翼各部以順義王卜石兔（博碩克圖汗）為首，在威寧海子與虎墩兔激戰。各方各有損失，林丹汗稍占上風。
十月，虎墩兔率主力突襲喀喇沁部，喀喇沁部損失慘重，只得向歸化方向突圍。
十一月，喀喇沁部與土默特部交戰，土默特戰敗。喀喇沁人以兩千兵馬留守歸化。虎墩兔率察哈爾大軍來援，占領歸化，奪取銀佛寺。
卜石兔再次慘敗，虎墩兔縱兵橫掃土默特、鄂爾多斯等右翼部落，改變了蒙古百年來西強東弱的局面。
然則，虎墩兔看似威風，實則危機四伏。他為了鞏固汗位，引入紅教，與傳統黃教信仰相悖，各部早已不服。為了應對災荒，他橫徵暴斂，各部稍有不服就興兵討伐，惹得怨聲載道。
這次西征雖然取勝，察哈爾部也損失慘重，共折損了四萬兵馬。虎墩兔雖為蒙古共主，卻不知收拾人心，對不服從的部落動輒殺戮。右翼諸部人口銳減，牲畜損失慘重，雖然被迫屈服，對虎墩兔的仇恨更加強烈。
……
每天晚飯前，方華都要集合部屬「講道理」，也就是向弟子們灌輸教義。此次出邊共四十人，有二十八個信徒。方華帶過來七個，薛國慶那邊二十個都是信徒。
薛國慶的傳教方法簡單粗暴，直接命令部屬信教。對這些走私犯，方華並不相信他們信教有多麼虔誠，下了很多功夫講道理。
「諸位，你們睜眼看看，這幾年天下成了什麼樣子？天氣越來越冷，越來越乾旱，糧食越來越少，軍餉越欠越多，邊民越來越窮。朝廷黨爭激烈，魏閹隻手遮天，多少忠臣良將死於詔獄。官吏猛於老虎，多少清白人家家破人亡……
「不是我危言聳聽，大劫還在後面。你們看，建奴起於遼東，去年寧錦之戰，官軍一敗塗地。虎墩兔憨占領歸化，勢力深入河套，早晚要叩邊劫掠。連年乾旱，去年從春到秋只下了兩場雨，赤地千里，腹里多少田地荒蕪……
「為何會落到這般境地？只因世人不敬上帝！大明君臣不敬上帝，國運日衰、亂象叢生。官府不敬上帝，苛捐雜稅、盤剝百姓，遂有流賊揭竿、陷城掠地。軍民不敬上帝，天降災荒，田地荒蕪，牲畜倒斃。家人不敬上帝，瘟疫橫行、病痛纏身、饑寒交迫，最終落得家破人亡……」
「本使奉上帝旨意下凡救世，振臂一呼，魏閹伏誅，繼而中舉，光宗耀祖。今日親領諸教友出邊訪察虜情，意在招納降虜，安定邊民。往後我太平教廣傳天下，教眾同心協力，共建極樂太平小天堂。那裡無飢無寒、無災無難，男耕女織、豐衣足食，無官府欺壓，無盜匪橫行，生前安享太平盛世，死後魂升天堂極樂……
「諸位既已入教，就是上帝之子民，亦是本使之兄弟。須得誠心敬拜上帝，尊奉聖使，言行都要符合教義。凡聖使所指，便是刀山火海，亦當萬死不辭。從入教之日起，我必保你們不飢不寒、不被欺凌；教友之間，當親如手足，強者扶弱、富者濟貧，一人有難眾人相助，教會有難人人效死……」
……
講道理總是有些枯燥的，但講得多了，教眾自會在潛移默化間堅定信仰。
吃過晚飯，方華還要召集心腹議事，參加者只有方華、薛國觀、陸晨光、方濟四人。
方濟是方華的遠房族兄，也是衛學同學，比方華大三歲。他弓馬功夫了得，可通文墨，只是寫不了策論，連府試也沒通過，乾脆絕了科舉的路子。
薛國慶說道：「有人從歸化大版升回來，說虎墩兔正在分兵大掠四方，向右翼各部索取錢糧。各部敢怒不敢言，有人北逃外喀爾喀，有人趨邊投奔大明。」
方華嘆道：「虎墩兔西征後，右翼各部臣服，左右兩翼看著像是統一了，實則聚沙成塔，不久之後，必將轟然倒塌。」
陸晨光更關心販馬的生意，笑道：「去年寧錦之戰後，朝廷關閉了東翼榷場。現在虎墩兔這般橫暴，朝廷必不容他囂張，不久後必會關閉西翼榷場。到時候，沒有了官市，倒方便咱們出邊貿易。」
蒙古左右翼的格局形成於明英宗時期，當時的達延汗短暫統一了蒙古，將蒙古分為左翼察哈爾、喀爾喀、兀良哈三個萬戶，右翼鄂爾多斯、永謝布、土默特三個萬戶，再就是科爾沁部，朵顏、泰寧、福餘三衛。
左翼察哈爾部作為大汗的直屬部落，來源自成吉思汗的「怯薛軍」。虎墩兔就是成吉思汗的嫡系後裔，達延汗第八世孫，也是蒙古草原上的共主。
後來右翼鄂爾多斯部駐牧河套，收留逃亡漢人開展農業活動，實力超越察哈爾部，使得草原出現西強東弱的態勢。
到了晚明，蒙古諸部駐牧於漠南、漠北、漠西、甘肅、青海等地，各部首領子孫繁衍，支系眾多，不斷兼併重組。右翼鄂爾多斯部與土默特部較為穩定，永謝布部則四分五裂。
值此虎墩兔西征，右翼各部紛紛敗北，虎墩兔似乎又在名義上統一了左翼、右翼。
崇禎開元，草原異變，流寇將起，後金加速進化。在此大變局下，明朝邊鎮能有何作為？太平教又將如何應對？
方華正在沉思間，忽然有人叩門，正是薛國慶的親信，上前低聲說道：「稟方先生、薛員外，察哈爾部派兵來亂井兒索取錢物，王大魁正在與之周旋。」
方華每天派十二名騎兵外出打探消息，大隊人馬安然住在王大魁的堡子里。薛國慶則開始著手販賣菸草、白糖、黨參、胡椒等物。
這些貨物在邊鎮都是奢侈品，出了邊牆價格更是翻倍。奇怪的是，邊外明明已經窮得人吃人了，菸草、白糖還是供不應求。
這裡屬於右翼鄂爾多斯部的地盤，蒙漢雜處。方華藉此打探到了更多的情報，對草原形勢有了更進一步的認識。
虎墩兔，也即林丹汗，「自稱神中之神全智成吉思隆盛汗」，尊號加至「林丹呼圖克圖聖武成吉思大明薛禪戰無不勝無比偉大恰克剌瓦爾迪太宗上天之天宇宙之玉皇轉金輪法王」，是歷史上的蒙古末代大汗。
後金崛起後，蒙古左翼諸部落如敖漢、奈曼、兀魯特等，紛紛投向後金。察哈爾部與後金直接接壤，軍事壓力劇增，不得不向西爭奪生存空間。
天啟七年春，虎墩兔調集重兵，號稱十萬察哈爾精銳，正式西征右翼各部。
七月，右翼各部以順義王卜石兔（博碩克圖汗）為首，在威寧海子與虎墩兔激戰。各方各有損失，林丹汗稍占上風。
十月，虎墩兔率主力突襲喀喇沁部，喀喇沁部損失慘重，只得向歸化方向突圍。
十一月，喀喇沁部與土默特部交戰，土默特戰敗。喀喇沁人以兩千兵馬留守歸化。虎墩兔率察哈爾大軍來援，占領歸化，奪取銀佛寺。
卜石兔再次慘敗，虎墩兔縱兵橫掃土默特、鄂爾多斯等右翼部落，改變了蒙古百年來西強東弱的局面。
然則，虎墩兔看似威風，實則危機四伏。他為了鞏固汗位，引入紅教，與傳統黃教信仰相悖，各部早已不服。為了應對災荒，他橫徵暴斂，各部稍有不服就興兵討伐，惹得怨聲載道。
這次西征雖然取勝，察哈爾部也損失慘重，共折損了四萬兵馬。虎墩兔雖為蒙古共主，卻不知收拾人心，對不服從的部落動輒殺戮。右翼諸部人口銳減，牲畜損失慘重，雖然被迫屈服，對虎墩兔的仇恨更加強烈。
……
每天晚飯前，方華都要集合部屬「講道理」，也就是向弟子們灌輸教義。此次出邊共四十人，有二十八個信徒。方華帶過來七個，薛國慶那邊二十個都是信徒。
薛國慶的傳教方法簡單粗暴，直接命令部屬信教。對這些走私犯，方華並不相信他們信教有多麼虔誠，下了很多功夫講道理。
「諸位，你們睜眼看看，這幾年天下成了什麼樣子？天氣越來越冷，越來越乾旱，糧食越來越少，軍餉越欠越多，邊民越來越窮。朝廷黨爭激烈，魏閹隻手遮天，多少忠臣良將死於詔獄。官吏猛於老虎，多少清白人家家破人亡……
「不是我危言聳聽，大劫還在後面。你們看，建奴起於遼東，去年寧錦之戰，官軍一敗塗地。虎墩兔憨占領歸化，勢力深入河套，早晚要叩邊劫掠。連年乾旱，去年從春到秋只下了兩場雨，赤地千里，腹里多少田地荒蕪……
「為何會落到這般境地？只因世人不敬上帝！大明君臣不敬上帝，國運日衰、亂象叢生。官府不敬上帝，苛捐雜稅、盤剝百姓，遂有流賊揭竿、陷城掠地。軍民不敬上帝，天降災荒，田地荒蕪，牲畜倒斃。家人不敬上帝，瘟疫橫行、病痛纏身、饑寒交迫，最終落得家破人亡……」
「本使奉上帝旨意下凡救世，振臂一呼，魏閹伏誅，繼而中舉，光宗耀祖。今日親領諸教友出邊訪察虜情，意在招納降虜，安定邊民。往後我太平教廣傳天下，教眾同心協力，共建極樂太平小天堂。那裡無飢無寒、無災無難，男耕女織、豐衣足食，無官府欺壓，無盜匪橫行，生前安享太平盛世，死後魂升天堂極樂……
「諸位既已入教，就是上帝之子民，亦是本使之兄弟。須得誠心敬拜上帝，尊奉聖使，言行都要符合教義。凡聖使所指，便是刀山火海，亦當萬死不辭。從入教之日起，我必保你們不飢不寒、不被欺凌；教友之間，當親如手足，強者扶弱、富者濟貧，一人有難眾人相助，教會有難人人效死……」
……
講道理總是有些枯燥的，但講得多了，教眾自會在潛移默化間堅定信仰。
吃過晚飯，方華還要召集心腹議事，參加者只有方華、薛國觀、陸晨光、方濟四人。
方濟是方華的遠房族兄，也是衛學同學，比方華大三歲。他弓馬功夫了得，可通文墨，只是寫不了策論，連府試也沒通過，乾脆絕了科舉的路子。
薛國慶說道：「有人從歸化大版升回來，說虎墩兔正在分兵大掠四方，向右翼各部索取錢糧。各部敢怒不敢言，有人北逃外喀爾喀，有人趨邊投奔大明。」
方華嘆道：「虎墩兔西征後，右翼各部臣服，左右兩翼看著像是統一了，實則聚沙成塔，不久之後，必將轟然倒塌。」
陸晨光更關心販馬的生意，笑道：「去年寧錦之戰後，朝廷關閉了東翼榷場。現在虎墩兔這般橫暴，朝廷必不容他囂張，不久後必會關閉西翼榷場。到時候，沒有了官市，倒方便咱們出邊貿易。」
蒙古左右翼的格局形成於明英宗時期，當時的達延汗短暫統一了蒙古，將蒙古分為左翼察哈爾、喀爾喀、兀良哈三個萬戶，右翼鄂爾多斯、永謝布、土默特三個萬戶，再就是科爾沁部，朵顏、泰寧、福餘三衛。
左翼察哈爾部作為大汗的直屬部落，來源自成吉思汗的「怯薛軍」。虎墩兔就是成吉思汗的嫡系後裔，達延汗第八世孫，也是蒙古草原上的共主。
後來右翼鄂爾多斯部駐牧河套，收留逃亡漢人開展農業活動，實力超越察哈爾部，使得草原出現西強東弱的態勢。
到了晚明，蒙古諸部駐牧於漠南、漠北、漠西、甘肅、青海等地，各部首領子孫繁衍，支系眾多，不斷兼併重組。右翼鄂爾多斯部與土默特部較為穩定，永謝布部則四分五裂。
值此虎墩兔西征，右翼各部紛紛敗北，虎墩兔似乎又在名義上統一了左翼、右翼。
崇禎開元，草原異變，流寇將起，後金加速進化。在此大變局下，明朝邊鎮能有何作為？太平教又將如何應對？
方華正在沉思間，忽然有人叩門，正是薛國慶的親信，上前低聲說道：「稟方先生、薛員外，察哈爾部派兵來亂井兒索取錢物，王大魁正在與之周旋。」