第28章 水則載舟，水則覆舟
章華殿內，氣氛凝肅。
文武公卿的目光齊刷刷聚焦在項峻身上。
龍勇眼中閃過一絲銳光，這位太子殿下，竟敢正面接下他的質疑？
「太子殿下此言，是要當廷自證了？」龍勇沉聲道。
項峻拱手，姿態依舊從容：「大司馬問得在理。為儲君者，若無德無能，豈可託付社稷？我願請陛下與諸公考校，以正視聽。」
這話說得滴水不漏。
項閔看著項峻，越發欣慰。
這孩子……確實長大了。
「諸卿以為如何？」項閔目光徐徐掃過滿殿臣子。
殿中文武公卿聞言，神色各異。
卻無人應答。
龍勇沉吟片刻，主動開口：「臣無異議。只是不知陛下欲如何考校長公子？」
項閔並未直接回答，而是將這個問題拋給殿中文武公卿：「卿等認為，當如何考校太子？」
此時，三閭大夫屈進顫巍巍起身：「老臣以為，儲君之才，當考其德、能、識、斷。德者，修身立德之品；能者，治國理政之才；識者，洞察時勢之明；斷者，決斷大事之勇。四者兼備，方為明君之相。」
龍勇頷首：「三閭大夫所言極是。只是此四者如何當廷考校？」
屈進捋須道：「老臣願為陛下擬四問，每問皆設三題，共十二題。若太子能答對九題以上，便證明殿下確有德才，可堪儲位。」
十二中九，標準不低。
項閔看向項峻：「太子以為如何？」
項峻拱手：「兒臣願受考校。」
項閔又問殿中文武：「諸卿何意？」
殿中又是一靜。
諸公卿面面相覷，無人敢率先表態。
畢竟，太子若過，自是皆大歡喜；若不過，陛下震怒之下，誰先開口，誰便首當其衝。
正當此時，一直沉默的令尹虞斌緩緩出列。
這位執掌朝政多年的老臣，一出場便吸引了所有目光。
連項峻，也不禁看了過去。
「陛下，」虞斌聲音沉穩，「三閭大夫所議考校之法，老臣以為可行。只是……」
他話鋒一轉：「「我大楚以武立國，若僅考文政，恐難服眾。太子既為儲君，當文武兼修。老臣建議，於四問之外，再添一『武問』。」
竟還要加試？
群臣相顧愕然，一時難以揣度這位令尹是刻意刁難，還是別有深意。
「武問？」項閔眉頭微皺，「如何武問？」
虞斌拱手道：「太子身為儲君，將來是君非將，不必親赴戰陣，故騎射可免。當考其兵法韜略、運籌之能。」
「為君者，重在運籌帷幄，決勝千里。」
這番話讓殿中眾人紛紛點頭認可。
若真要比試騎射，太子在長安三年，怕是荒廢了武藝。虞斌此舉，看似增加了考校難度，實則給太子留了一絲餘地。
龍勇卻眉頭微皺：「令尹此言差矣。大楚立國以來，歷代君王皆能上馬征戰。陛下也曾親征百越。太子若無武藝傍身，如何服眾？」
「大司馬此言甚是。」虞斌不慌不忙，「只是考校太子，重在考察其能否擔起儲君之責。騎射之術，可日後補習；謀略之才，卻需天賦悟性。若太子連兵法謀略尚且不通，縱擅騎射，又何益於國？」
兩人各執一詞，項閔適時開口：「令尹所言有理。太子年尚輕，武藝可容後補。今日便先考兵法謀略。」
皇帝金口一開，此事便定了下來。
項閔看向項峻：「太子，你可準備好了？」
項峻拱手：「兒臣已準備妥當。」
「好！」項閔目光掃過殿中，「那便先由三閭大夫出題，考校『德問』三題。」
屈進略作沉吟，緩緩開口：「老臣第一問：殿下以為，為君者當以何為先？」
這問題看似簡單，想要答好，卻很難。
項峻略作思量，答道：「荀子云：君者，舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。』孟子亦云：民為貴，社稷次之，君為輕。故為君者，當以民為先。」
屈進眼中閃過異色，追問道：「此二言皆出自儒家學說，殿下讀儒家經典？」
項峻回道：「我在長安時，遍覽諸子百家。儒家重仁德，法家尚嚴明，道家講無為，墨家倡兼愛。治國之道，當取各家之長，融會貫通。」
這番回答讓屈進連連點頭。
不偏執一家之言，胸懷開闊，正是明君之相。
屈進又問：「第二問：若忠孝不能兩全，當如何抉擇？」
這個問題更見心性。
太子身為儲君，將來既要忠君愛國，又要孝親敬長。
可若二者衝突，該如何取捨？
項峻沉默片刻，緩緩道：「我以為，忠孝本為一體。忠君即是孝親，孝親亦為忠君。若真有不得已……」
他頓了頓：「當以社稷為重。蓋因君王非一家之君，乃一國之君；君王之父母，亦非一家之父母，乃一國之父母。為國盡忠，便是為父母盡孝之至。」
屈進聽罷，眼中露出滿意之色，隨即問出第三題：「若君有過，臣當如何？」
這個問題看似問臣，實則問君。關係到太子繼位之後，是用賢臣、直臣，還是奸臣、佞臣。
為君者，最忌臣子當面指摘。
可若明知君有過而不諫，又非忠臣所為。
項峻答道：「當直言進諫。正所謂家有諍子，不敗其家，國有諍臣，不亡其國。若君有過，而臣不能言，則是臣子之失職，更是社稷之隱患。」
屈進再問：「若臣進諫，而君不納，反降罪於臣，臣當如何？」
這個問題更尖銳了。
項峻沉吟片刻，答道：「臣子，當以死相諫。」
殿中頓時一片低嘩。
以死相諫？未免太過剛烈！
見文武反應如此之劇烈，項峻又補充道：「然若需臣子以死進諫，君則必昏君也。」
此言一出，殿中氣氛驟然凝固。
屈進眼中閃過驚異之色：「殿下何出此言？」
項峻從容答道：「自古明君者，皆能納諫，從善如流。若君王連逆耳忠言都聽不得，動輒降罪於進諫之臣，便是自絕言路，閉目塞聽。長此以往，朝中只剩阿諛奉承之輩，國家危亡便不遠了。」
文武公卿的目光齊刷刷聚焦在項峻身上。
龍勇眼中閃過一絲銳光，這位太子殿下，竟敢正面接下他的質疑？
「太子殿下此言，是要當廷自證了？」龍勇沉聲道。
項峻拱手，姿態依舊從容：「大司馬問得在理。為儲君者，若無德無能，豈可託付社稷？我願請陛下與諸公考校，以正視聽。」
這話說得滴水不漏。
項閔看著項峻，越發欣慰。
這孩子……確實長大了。
「諸卿以為如何？」項閔目光徐徐掃過滿殿臣子。
殿中文武公卿聞言，神色各異。
卻無人應答。
龍勇沉吟片刻，主動開口：「臣無異議。只是不知陛下欲如何考校長公子？」
項閔並未直接回答，而是將這個問題拋給殿中文武公卿：「卿等認為，當如何考校太子？」
此時，三閭大夫屈進顫巍巍起身：「老臣以為，儲君之才，當考其德、能、識、斷。德者，修身立德之品；能者，治國理政之才；識者，洞察時勢之明；斷者，決斷大事之勇。四者兼備，方為明君之相。」
龍勇頷首：「三閭大夫所言極是。只是此四者如何當廷考校？」
屈進捋須道：「老臣願為陛下擬四問，每問皆設三題，共十二題。若太子能答對九題以上，便證明殿下確有德才，可堪儲位。」
十二中九，標準不低。
項閔看向項峻：「太子以為如何？」
項峻拱手：「兒臣願受考校。」
項閔又問殿中文武：「諸卿何意？」
殿中又是一靜。
諸公卿面面相覷，無人敢率先表態。
畢竟，太子若過，自是皆大歡喜；若不過，陛下震怒之下，誰先開口，誰便首當其衝。
正當此時，一直沉默的令尹虞斌緩緩出列。
這位執掌朝政多年的老臣，一出場便吸引了所有目光。
連項峻，也不禁看了過去。
「陛下，」虞斌聲音沉穩，「三閭大夫所議考校之法，老臣以為可行。只是……」
他話鋒一轉：「「我大楚以武立國，若僅考文政，恐難服眾。太子既為儲君，當文武兼修。老臣建議，於四問之外，再添一『武問』。」
竟還要加試？
群臣相顧愕然，一時難以揣度這位令尹是刻意刁難，還是別有深意。
「武問？」項閔眉頭微皺，「如何武問？」
虞斌拱手道：「太子身為儲君，將來是君非將，不必親赴戰陣，故騎射可免。當考其兵法韜略、運籌之能。」
「為君者，重在運籌帷幄，決勝千里。」
這番話讓殿中眾人紛紛點頭認可。
若真要比試騎射，太子在長安三年，怕是荒廢了武藝。虞斌此舉，看似增加了考校難度，實則給太子留了一絲餘地。
龍勇卻眉頭微皺：「令尹此言差矣。大楚立國以來，歷代君王皆能上馬征戰。陛下也曾親征百越。太子若無武藝傍身，如何服眾？」
「大司馬此言甚是。」虞斌不慌不忙，「只是考校太子，重在考察其能否擔起儲君之責。騎射之術，可日後補習；謀略之才，卻需天賦悟性。若太子連兵法謀略尚且不通，縱擅騎射，又何益於國？」
兩人各執一詞，項閔適時開口：「令尹所言有理。太子年尚輕，武藝可容後補。今日便先考兵法謀略。」
皇帝金口一開，此事便定了下來。
項閔看向項峻：「太子，你可準備好了？」
項峻拱手：「兒臣已準備妥當。」
「好！」項閔目光掃過殿中，「那便先由三閭大夫出題，考校『德問』三題。」
屈進略作沉吟，緩緩開口：「老臣第一問：殿下以為，為君者當以何為先？」
這問題看似簡單，想要答好，卻很難。
項峻略作思量，答道：「荀子云：君者，舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。』孟子亦云：民為貴，社稷次之，君為輕。故為君者，當以民為先。」
屈進眼中閃過異色，追問道：「此二言皆出自儒家學說，殿下讀儒家經典？」
項峻回道：「我在長安時，遍覽諸子百家。儒家重仁德，法家尚嚴明，道家講無為，墨家倡兼愛。治國之道，當取各家之長，融會貫通。」
這番回答讓屈進連連點頭。
不偏執一家之言，胸懷開闊，正是明君之相。
屈進又問：「第二問：若忠孝不能兩全，當如何抉擇？」
這個問題更見心性。
太子身為儲君，將來既要忠君愛國，又要孝親敬長。
可若二者衝突，該如何取捨？
項峻沉默片刻，緩緩道：「我以為，忠孝本為一體。忠君即是孝親，孝親亦為忠君。若真有不得已……」
他頓了頓：「當以社稷為重。蓋因君王非一家之君，乃一國之君；君王之父母，亦非一家之父母，乃一國之父母。為國盡忠，便是為父母盡孝之至。」
屈進聽罷，眼中露出滿意之色，隨即問出第三題：「若君有過，臣當如何？」
這個問題看似問臣，實則問君。關係到太子繼位之後，是用賢臣、直臣，還是奸臣、佞臣。
為君者，最忌臣子當面指摘。
可若明知君有過而不諫，又非忠臣所為。
項峻答道：「當直言進諫。正所謂家有諍子，不敗其家，國有諍臣，不亡其國。若君有過，而臣不能言，則是臣子之失職，更是社稷之隱患。」
屈進再問：「若臣進諫，而君不納，反降罪於臣，臣當如何？」
這個問題更尖銳了。
項峻沉吟片刻，答道：「臣子，當以死相諫。」
殿中頓時一片低嘩。
以死相諫？未免太過剛烈！
見文武反應如此之劇烈，項峻又補充道：「然若需臣子以死進諫，君則必昏君也。」
此言一出，殿中氣氛驟然凝固。
屈進眼中閃過驚異之色：「殿下何出此言？」
項峻從容答道：「自古明君者，皆能納諫，從善如流。若君王連逆耳忠言都聽不得，動輒降罪於進諫之臣，便是自絕言路，閉目塞聽。長此以往，朝中只剩阿諛奉承之輩，國家危亡便不遠了。」