第十七章 問道青峰
兩人一前一後，沿著山道疾行而去，不知不覺已翻過了兩座山嶺。
東方天際開始泛起魚肚白，晨霧在山谷間慢慢升騰。
公孫勝看了看天色，示意唐斌在一處岩壁下暫歇。
「再往前五十里左右，便是回雁峰地界了。那裡山勢險惡，不太好走，你我且歇息片刻，養足精神再行不遲。」
說著，他從腰間解下水囊遞給唐斌，不經意間轉了個話頭：
「唐兄弟不愧是蒲東虎將，一身武藝著實厲害，今日白手引動龍虎氣更是讓貧道大開眼界！我觀兄弟龍精虎猛，氣血如江河奔涌，想來已臻武修二境『斷流意』了吧？
此境一成，拳風可截溪流，腳力能踏碎磐石，端的是好根基！」
唐斌聞言心中一動，先是接過水囊灌了幾口水，才暗自斟酌著慢慢開口：
「不瞞先生，我幼時家貧，父母早亡，不過是蒲東城外一介草莽，以前也未有幸遇得名師點撥。
這身武藝都是在軍中刀口舔血磨出來的，不過是胡亂摸索，只知道自己力氣大些，身手敏捷些。至於說究竟到了個什麼境界，確實是兩眼一抹黑。」
公孫勝愣了愣，半晌才開口：
「原來兄弟自己竟不知道？
那兄弟方才一拳擊殺妖狼，在引導龍虎氣的時候不知可有什麼獨特的氣機感應，貧道或許能為兄弟參考一二。」
唐斌聞言心中暗暗思量，公孫勝既然本來就是個修行中人，而且聽對方話中的意思，這個世界的修行可不是亂來的，那是成體系的。
而既然有明確的修行體系，那與其自己慢慢摸索，倒不如趁這個機會多向對方取取經。
想到這裡，他略一沉吟，決定向對方透露些實情，便道：
「先生明鑑，我雖然不知道什麼修行門徑，但在調動那龍虎之氣時，眼前常會浮現一塊青灰色石碑虛影。
今天我擊殺那妖狼的時候，那碑影也曾一閃而過。就是不知道這碑影究竟是何來歷，道長是仙門高足，不知道能不能我解此惑？」
公孫勝聽罷，神色莫名怪異了幾分。隨後盤膝坐在岩畔，將松紋古劍橫擱膝上，半晌才嘆道：
「原來如此，難怪兄弟能以武人之身引動龍虎氣，卻不知自家境界。你看到的碑影，可不是武修的啊！怪哉！怪哉！」
見唐斌面露疑惑，公孫勝整理衣袍，正色解釋道：
「天地間的修行路數雖多，可能稱得上是奪天地造化的，終究不離三教根本。
這儒、道、釋三家，對龍虎氣的闡釋與運用各有千秋，境界雖大致都可分為三品九境，但其中法門名號卻都不盡相同。我今日便先與你分說這下品境界吧。」
唐斌有心想問問公孫勝說的怪哉是什麼意思，習武的同時習文難道不是很合理嗎？
不過見他說的意猶未盡，倒也不便打擾，只不住點頭。
「先說儒家。」
公孫勝伸出一指：
「儒家修行，首重養氣明心。其境界分九境，下品第一境便是『觀心碑』。
此境須在心神中觀想出一塊心碑，碑上顯化文字，或是聖賢章句，或是天地至理。修到此境的儒者，能借碑文調和龍虎二氣，文思泉湧，氣血漸旺。兄弟你所見碑影，正是此境初成的徵兆。」
公孫勝頓了頓，又道：
「儒家下品第二境，名為『述聖言』。須將觀心碑所悟化為自身言語文章，字字皆有浩然之氣，可辟邪祟、安民心。至於更高深的『通經緯』『開太平』等境界，非大儒鴻士不可企及，貧道了解不深，今日就暫且不提了。」
唐斌聽得入神，不由問道：
「那道家與佛家，又是怎麼個稱呼法？」
公孫勝微微一笑，續道：
「道家修行，講究個『龍虎交泰，金丹九轉』。其初境稱為『棲玄根』，需要感應天地游離之龍虎氣，納之丹田，淬鍊肉身神魂。圓滿者，身輕如燕，力舉千鈞，更可畫符驅邪、役鬼通神。今日貧道所用三昧火符，焚石熔金，便是此境手段。
「第二境則為『飲玉津』。乃是餐霞飲露，煉炁成津之意，須在丹田築就道基，使龍虎二氣交融如乳，化作液態真元。至此，符籙威力倍增，飛劍馭使如臂指使，更可布下五行陣法，困敵擒妖。
貧道不才，當下正徘徊此境門檻，是以貧道的火符雖能焚妖，卻難破混沌穢氣，每每思之，著實汗顏不已啊！
不過這在三品修行境界中仍屬下品，要說起『踞龍虎』、『叩玉京』這等中上品境界，我師或有所涉及，可就不是貧道所能置喙的了。」
說到這裡，他語氣轉肅，又道：
「至於佛家，境界劃分又自不同。其下品初境稱『持定戒』，須以龍氣啟般若智慧，以虎氣修金剛體魄。修成者，身心澄澈，可初步運用願力，施展佛門神通。下品二境名為『破無明』，肉身堅若金石，氣血磅礴如潮，乃是初轉法輪，得見心光，能調動願力形成護體佛光，邪祟難侵。」說到這裡，他嘆了一聲：
「佛母一脈雖倡彌勒淨土，然西方旁門激進如明教，常借金剛之威行暴戾之事。貧道曾見佛門高僧，開悟時周身佛光普照，金剛怒目時震退群魔；亦見妖僧墮落，金剛身化作混沌傀儡，屠戮生靈。」
唐斌聽到此處，想起來自己前身武藝頗為不俗，便插口問道：
「武修不知有沒有什麼修行門道？」
「有，那自然是有的。可所修之法不是什麼三教正道，不過是……」
說到這裡，公孫勝表情一窒，隨即不好意思道：
「像唐兄弟這般當然是大有不同了，兄弟你一身武藝，今日擊殺妖狼那一拳，勁力凝而不散，已有幾分武修『斷流意』的雛形，此境講究氣力凝而不散，斬斷紛紜，正是武修第二境的標誌。
武道境界雖無三教那般精微玄奧，倒也自成一脈。昔日江湖好漢，多以此道稱雄，有『開山勁』『斷流意』『破軍勢』『聽橋勁』等境界。不過，」
他看了唐斌一眼，隨後直截了當道：
「貧道與兄弟一見如故，便不和兄弟說那外道話了！
以貧道看來，武道雖進境頗快。但此道只重肉身，不修元神。可肉身終有朽壞之日，元神若無龍虎氣滋養，便如無根浮萍。
三教正道中，道門采龍氣煉陽神，佛門借虎氣修金剛，儒家以浩然正氣貫日月，方是長生久視的根本吶。
反觀武道，就算達到了中品五境『不壞身』的境界，縱然能夠開宗立派，稱雄一方，亦不過百載壽元，且難逃因果業力。
歸根到底，武道真意終究外求，不涉心性，易被外魔所乘，譬如那混沌浸染龍虎氣，若無三教正法滌盪，久之必生心魔，反噬其主。
以兄弟的跟腳，既然已經儒道已能觀心碑，這武道不修也罷！」
唐斌心念一動，又問：
「那山精野怪，像我們之前遇到的盤陀陀之類，又當如何？」
公孫勝面色倏地肅然，膝上松紋古劍嗡鳴作響：
「此乃妖魔道！與武道同病相憐，皆屬旁門末流。」
說著，他引唐斌至山澗旁，指著周圍道：
「天地萬物皆有靈，草木金石感氣成精，初時不過『啟靈犀』、「棲靈樞」等下品境界，乃是蒙昧初開，一點通明之意，如盤陀陀困人取樂，只憑本能。
可它們若是吸食了生魂的怨氣或混沌魔念，則進『蛻凡胎』，能化人形，口吐人言。此境妖精，多藏於深山古墓，專一攝人精魄。便有害人之能了。兄弟切記，妖魔雖強，終究是天地戾氣所鍾，無正法約束。三教視其為大敵，因它們不明天道，只知掠奪，終究難得大道啊。」
公孫勝枯坐石上，目露悲憫：
「貧道曾聽師尊說起，本朝有一名名駿，此馬在『蛻凡胎』境時曾助樵夫驅虎，鄉民奉為山神。
誰知後來上了戰場，它吸食戰魂怨氣，竟襲殺主人，自身亦魔念纏身，七竅流血而亡。此非造化不仁，實乃旁門無根！武道妖魔之流，終是缺了三教正法的『清源』功夫。
道門棲玄根，首重滌盪龍虎氣雜質；釋門持定戒，也以戒律斬斷業塵妄念；儒家觀心碑，更是直指大道本心。此三道皆能引龍虎氣為己用，化混沌為生機。而武夫妖魔，只知攫取天地戾氣，如同飲鴆止渴。
況且自本朝燭影斧聲後，紫微帝星蒙塵，龍虎氣中便摻入了一絲混沌污穢。如今修行人引氣入體，皆須小心剔除其中雜質，否則日久天長，心性易受侵蝕，甚至墮入魔道。這也是為什麼當今天下，修行有成者愈發稀少的原因了。」
東方天際開始泛起魚肚白，晨霧在山谷間慢慢升騰。
公孫勝看了看天色，示意唐斌在一處岩壁下暫歇。
「再往前五十里左右，便是回雁峰地界了。那裡山勢險惡，不太好走，你我且歇息片刻，養足精神再行不遲。」
說著，他從腰間解下水囊遞給唐斌，不經意間轉了個話頭：
「唐兄弟不愧是蒲東虎將，一身武藝著實厲害，今日白手引動龍虎氣更是讓貧道大開眼界！我觀兄弟龍精虎猛，氣血如江河奔涌，想來已臻武修二境『斷流意』了吧？
此境一成，拳風可截溪流，腳力能踏碎磐石，端的是好根基！」
唐斌聞言心中一動，先是接過水囊灌了幾口水，才暗自斟酌著慢慢開口：
「不瞞先生，我幼時家貧，父母早亡，不過是蒲東城外一介草莽，以前也未有幸遇得名師點撥。
這身武藝都是在軍中刀口舔血磨出來的，不過是胡亂摸索，只知道自己力氣大些，身手敏捷些。至於說究竟到了個什麼境界，確實是兩眼一抹黑。」
公孫勝愣了愣，半晌才開口：
「原來兄弟自己竟不知道？
那兄弟方才一拳擊殺妖狼，在引導龍虎氣的時候不知可有什麼獨特的氣機感應，貧道或許能為兄弟參考一二。」
唐斌聞言心中暗暗思量，公孫勝既然本來就是個修行中人，而且聽對方話中的意思，這個世界的修行可不是亂來的，那是成體系的。
而既然有明確的修行體系，那與其自己慢慢摸索，倒不如趁這個機會多向對方取取經。
想到這裡，他略一沉吟，決定向對方透露些實情，便道：
「先生明鑑，我雖然不知道什麼修行門徑，但在調動那龍虎之氣時，眼前常會浮現一塊青灰色石碑虛影。
今天我擊殺那妖狼的時候，那碑影也曾一閃而過。就是不知道這碑影究竟是何來歷，道長是仙門高足，不知道能不能我解此惑？」
公孫勝聽罷，神色莫名怪異了幾分。隨後盤膝坐在岩畔，將松紋古劍橫擱膝上，半晌才嘆道：
「原來如此，難怪兄弟能以武人之身引動龍虎氣，卻不知自家境界。你看到的碑影，可不是武修的啊！怪哉！怪哉！」
見唐斌面露疑惑，公孫勝整理衣袍，正色解釋道：
「天地間的修行路數雖多，可能稱得上是奪天地造化的，終究不離三教根本。
這儒、道、釋三家，對龍虎氣的闡釋與運用各有千秋，境界雖大致都可分為三品九境，但其中法門名號卻都不盡相同。我今日便先與你分說這下品境界吧。」
唐斌有心想問問公孫勝說的怪哉是什麼意思，習武的同時習文難道不是很合理嗎？
不過見他說的意猶未盡，倒也不便打擾，只不住點頭。
「先說儒家。」
公孫勝伸出一指：
「儒家修行，首重養氣明心。其境界分九境，下品第一境便是『觀心碑』。
此境須在心神中觀想出一塊心碑，碑上顯化文字，或是聖賢章句，或是天地至理。修到此境的儒者，能借碑文調和龍虎二氣，文思泉湧，氣血漸旺。兄弟你所見碑影，正是此境初成的徵兆。」
公孫勝頓了頓，又道：
「儒家下品第二境，名為『述聖言』。須將觀心碑所悟化為自身言語文章，字字皆有浩然之氣，可辟邪祟、安民心。至於更高深的『通經緯』『開太平』等境界，非大儒鴻士不可企及，貧道了解不深，今日就暫且不提了。」
唐斌聽得入神，不由問道：
「那道家與佛家，又是怎麼個稱呼法？」
公孫勝微微一笑，續道：
「道家修行，講究個『龍虎交泰，金丹九轉』。其初境稱為『棲玄根』，需要感應天地游離之龍虎氣，納之丹田，淬鍊肉身神魂。圓滿者，身輕如燕，力舉千鈞，更可畫符驅邪、役鬼通神。今日貧道所用三昧火符，焚石熔金，便是此境手段。
「第二境則為『飲玉津』。乃是餐霞飲露，煉炁成津之意，須在丹田築就道基，使龍虎二氣交融如乳，化作液態真元。至此，符籙威力倍增，飛劍馭使如臂指使，更可布下五行陣法，困敵擒妖。
貧道不才，當下正徘徊此境門檻，是以貧道的火符雖能焚妖，卻難破混沌穢氣，每每思之，著實汗顏不已啊！
不過這在三品修行境界中仍屬下品，要說起『踞龍虎』、『叩玉京』這等中上品境界，我師或有所涉及，可就不是貧道所能置喙的了。」
說到這裡，他語氣轉肅，又道：
「至於佛家，境界劃分又自不同。其下品初境稱『持定戒』，須以龍氣啟般若智慧，以虎氣修金剛體魄。修成者，身心澄澈，可初步運用願力，施展佛門神通。下品二境名為『破無明』，肉身堅若金石，氣血磅礴如潮，乃是初轉法輪，得見心光，能調動願力形成護體佛光，邪祟難侵。」說到這裡，他嘆了一聲：
「佛母一脈雖倡彌勒淨土，然西方旁門激進如明教，常借金剛之威行暴戾之事。貧道曾見佛門高僧，開悟時周身佛光普照，金剛怒目時震退群魔；亦見妖僧墮落，金剛身化作混沌傀儡，屠戮生靈。」
唐斌聽到此處，想起來自己前身武藝頗為不俗，便插口問道：
「武修不知有沒有什麼修行門道？」
「有，那自然是有的。可所修之法不是什麼三教正道，不過是……」
說到這裡，公孫勝表情一窒，隨即不好意思道：
「像唐兄弟這般當然是大有不同了，兄弟你一身武藝，今日擊殺妖狼那一拳，勁力凝而不散，已有幾分武修『斷流意』的雛形，此境講究氣力凝而不散，斬斷紛紜，正是武修第二境的標誌。
武道境界雖無三教那般精微玄奧，倒也自成一脈。昔日江湖好漢，多以此道稱雄，有『開山勁』『斷流意』『破軍勢』『聽橋勁』等境界。不過，」
他看了唐斌一眼，隨後直截了當道：
「貧道與兄弟一見如故，便不和兄弟說那外道話了！
以貧道看來，武道雖進境頗快。但此道只重肉身，不修元神。可肉身終有朽壞之日，元神若無龍虎氣滋養，便如無根浮萍。
三教正道中，道門采龍氣煉陽神，佛門借虎氣修金剛，儒家以浩然正氣貫日月，方是長生久視的根本吶。
反觀武道，就算達到了中品五境『不壞身』的境界，縱然能夠開宗立派，稱雄一方，亦不過百載壽元，且難逃因果業力。
歸根到底，武道真意終究外求，不涉心性，易被外魔所乘，譬如那混沌浸染龍虎氣，若無三教正法滌盪，久之必生心魔，反噬其主。
以兄弟的跟腳，既然已經儒道已能觀心碑，這武道不修也罷！」
唐斌心念一動，又問：
「那山精野怪，像我們之前遇到的盤陀陀之類，又當如何？」
公孫勝面色倏地肅然，膝上松紋古劍嗡鳴作響：
「此乃妖魔道！與武道同病相憐，皆屬旁門末流。」
說著，他引唐斌至山澗旁，指著周圍道：
「天地萬物皆有靈，草木金石感氣成精，初時不過『啟靈犀』、「棲靈樞」等下品境界，乃是蒙昧初開，一點通明之意，如盤陀陀困人取樂，只憑本能。
可它們若是吸食了生魂的怨氣或混沌魔念，則進『蛻凡胎』，能化人形，口吐人言。此境妖精，多藏於深山古墓，專一攝人精魄。便有害人之能了。兄弟切記，妖魔雖強，終究是天地戾氣所鍾，無正法約束。三教視其為大敵，因它們不明天道，只知掠奪，終究難得大道啊。」
公孫勝枯坐石上，目露悲憫：
「貧道曾聽師尊說起，本朝有一名名駿，此馬在『蛻凡胎』境時曾助樵夫驅虎，鄉民奉為山神。
誰知後來上了戰場，它吸食戰魂怨氣，竟襲殺主人，自身亦魔念纏身，七竅流血而亡。此非造化不仁，實乃旁門無根！武道妖魔之流，終是缺了三教正法的『清源』功夫。
道門棲玄根，首重滌盪龍虎氣雜質；釋門持定戒，也以戒律斬斷業塵妄念；儒家觀心碑，更是直指大道本心。此三道皆能引龍虎氣為己用，化混沌為生機。而武夫妖魔，只知攫取天地戾氣，如同飲鴆止渴。
況且自本朝燭影斧聲後，紫微帝星蒙塵，龍虎氣中便摻入了一絲混沌污穢。如今修行人引氣入體，皆須小心剔除其中雜質，否則日久天長，心性易受侵蝕，甚至墮入魔道。這也是為什麼當今天下，修行有成者愈發稀少的原因了。」