第十七章 振聾發聵
此時，張遼的思想受到了前所未有的衝擊。
這可不是後世朝代幾經興衰，歷代總結，很多人都能看到土地兼併是朝代滅亡之由。
如今是漢朝，前面也就夏商周秦，人們論其滅亡，多是什麼夏桀、商紂、周幽暴虐無道，秦以暴亡的說法。
似呂布這般說法，張遼是第一次聽到，直如雷霆震耳。
他此時心中極為震驚，從來都沒想到，向來不怎麼讀書，以武力稱雄的呂布竟然有如此真知灼見。
以至於張遼此時覺得，就是那些大儒，對興亡也未必有呂布看得這般透徹。呂布的形象在他心中頓時高大起來。
「再論黨人。」呂布扶起張遼，接著就道：「後漢自開國以來，除光武、明帝之外，和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝，年長者不過三十餘歲而亡，年幼者夭於襁褓。」
「君主幼弱，無力駕馭君權，乃使外戚專權，天子又借宦官之力對抗外戚，使朝政日衰，朝廷操於外戚與宦官之手，嚴重損害世家與官僚士大夫之利。」
「乃有心憂天下者挺身而出，與宦官爭短長，遂互相標榜，互長名望，是為三君、八俊、八顧、八及、八府，皆是以名望引導輿論，聚攏人心，對抗代表君權的宦官。」
呂布說到這裡，嘆了口氣：「兩次黨錮之禍，實乃君權與臣權鬥爭激化所致。」
「自古以來，君權與臣權相輔相成，則政通人和，天下太平；反之，君權與臣權激烈爭鬥，則政令難出，朝政荒廢。」
「後漢不幸，數代天子幼弱，乃令外戚、宦官、黨人幾方勢力爭鬥不止。」
「幾方勢力，外戚有王莽前車之鑑，可威脅君權。」
「宦官無以威脅君權，卻藉助君權肆意妄為，一朝得勢，禍亂朝綱，破壞秩序，行事全無底線。」
「黨人，有理想，有擔當，有血性，敢於挺身而出，揚清激濁，多是大丈夫。二次黨錮之禍，李膺、杜密、翟超、劉儒、荀翌等百餘人被下獄處死，州郡被逮捕、殺死、流徙、囚禁的士人達到六七百之多，可謂慘烈！」
「此等人物，我亦深是敬重。」
張遼聽得連連點頭。
這些百姓都以為是董卓作亂害了他們，實際上董卓入京的根由還是世家黨人與皇權之爭所致。
不說董卓本就是袁紹等黨人為了爭權而召進京師的，單就說這天下之亂，又豈是一個董卓亂起來的？
要知道，在董卓之前，就有席捲大漢大半州郡的黃巾之亂。歸根結底，漢末的大亂，還是世家豪強大肆兼併土地，讓百姓失去生存土地而引發的禍亂。
那些大臣滿天下宣揚靈帝賣官鬻爵大肆斂財，卻不會去宣揚，堂堂一個皇帝為什麼竟然那麼窮？
也不會宣揚，正是他們這些世家豪強兼併土地、建造堡塢、隱匿佃農，導致朝廷收不到賦稅，無力賑災地方，從而造成餓殍遍野，盜賊滿途。
漢末正是士族門閥化時期，可以說東漢亡於豪強兼併，門閥崛起，他們貪婪地攫取土地、財富，還不滿足，又更進一步去覬覦天下權柄，才導致幾百年禍亂。
時人最重名士與英雄，黨人大多兼而有之，是以天下推崇，他也不例外。
呂布接著道：「孔子云，以道事君，不可則止。孟子云，君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」
「兩次黨錮之禍後，黨人流血犧牲，但宦官亂政的格局並沒有改變，黨人對宦官可謂深惡痛絕，不共戴天，對漢室也深感失望，於是痛定思痛，另謀出路。」
「激進者，有冀州刺史王芬聯合故太傅陳蕃之子陳逸、許攸等人圖謀刺殺靈帝。」
「善謀者，如袁紹等人圖謀掌控兵權，圍困皇宮，盡誅宦官。」
張遼一拳捶在案上：「可恨靈帝昏聵，重用官宦，賣官鬻爵，使奸佞當道，百姓受苦。」
呂布搖了搖頭：「文遠，靈帝固然行事荒唐，無天子御四海之大略，然說他昏聵卻也不盡然。」
「天子惡名，多是關東士人宣傳。關西如故京兆尹蓋元固曾多次見靈帝，卻言靈帝甚是聰明。弘農楊氏的楊奇譏諷靈帝，靈帝也是一笑而過。」
呂布頓了頓，道：「我看也是如此，黨人強勢時，靈帝扶持宦官，乃有十常侍。」
「宦官勢大時，靈帝扶持出身微末的外戚大將軍何進，制衡世家與宦官。」
「但當何進與袁氏等世家勾結，又威脅到靈帝立儲時，他又組建西園八校，由宦官蹇碩統領，制衡何進。」
「他還創辦了鴻都門學，雖被士人抵制，卻是選拔出身貧賤的有才之人，意圖打破世家壟斷朝堂的格局。」
「靈帝賣官鬻爵，乃是昏招，但往深處看，何嘗不是因為世家豪強兼併土地，不納賦稅，藏匿佃農，乃至國庫空虛，內府困窘所致。」
「逼得天子窮迫如此，難道不是朝廷之恥，大臣之恥嗎？」
「而那些有錢買官的，都是世家之人，買了官後，對百姓加倍盤剝回來。正是，刺史太守賄賂為官，割剝百姓。」
呂布說到這裡，冷哼道：「不過是皇帝與世家的權力鬥爭，百姓受苦，天下大亂，惡名歸於天子一身，美名歸於大臣而已。」
說到這裡，呂布面露譏諷之色：「如今的黨人，早已非當初的黨人，只看名望，不論其他。」
「隱居不仕便是品行高潔乎？眾人標榜便是大賢乎？」
「如李元禮，抵禦鮮卑，為政嚴明，陳仲舉剛正不阿，盧子干文武兼具，不畏強權，此方為真名士！」
「然能比肩二人者又有幾人？董卓廢立天子，文人之首、堂堂太傅帝師袁隗親解少帝璽綬；何伯求名滿天下，在獄中驚懼而死；許攸目中無人，貪婪無度……」
「文遠，看名士，不要看他名望有多高，也不要聽他說了什麼，而是要看他做了什麼，言行合一，才是真名士。」
「在地方為官，造福一方；在中樞執政，能出善政。若不能，則儘是相互標榜的邀名之輩！」
這可不是後世朝代幾經興衰，歷代總結，很多人都能看到土地兼併是朝代滅亡之由。
如今是漢朝，前面也就夏商周秦，人們論其滅亡，多是什麼夏桀、商紂、周幽暴虐無道，秦以暴亡的說法。
似呂布這般說法，張遼是第一次聽到，直如雷霆震耳。
他此時心中極為震驚，從來都沒想到，向來不怎麼讀書，以武力稱雄的呂布竟然有如此真知灼見。
以至於張遼此時覺得，就是那些大儒，對興亡也未必有呂布看得這般透徹。呂布的形象在他心中頓時高大起來。
「再論黨人。」呂布扶起張遼，接著就道：「後漢自開國以來，除光武、明帝之外，和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝，年長者不過三十餘歲而亡，年幼者夭於襁褓。」
「君主幼弱，無力駕馭君權，乃使外戚專權，天子又借宦官之力對抗外戚，使朝政日衰，朝廷操於外戚與宦官之手，嚴重損害世家與官僚士大夫之利。」
「乃有心憂天下者挺身而出，與宦官爭短長，遂互相標榜，互長名望，是為三君、八俊、八顧、八及、八府，皆是以名望引導輿論，聚攏人心，對抗代表君權的宦官。」
呂布說到這裡，嘆了口氣：「兩次黨錮之禍，實乃君權與臣權鬥爭激化所致。」
「自古以來，君權與臣權相輔相成，則政通人和，天下太平；反之，君權與臣權激烈爭鬥，則政令難出，朝政荒廢。」
「後漢不幸，數代天子幼弱，乃令外戚、宦官、黨人幾方勢力爭鬥不止。」
「幾方勢力，外戚有王莽前車之鑑，可威脅君權。」
「宦官無以威脅君權，卻藉助君權肆意妄為，一朝得勢，禍亂朝綱，破壞秩序，行事全無底線。」
「黨人，有理想，有擔當，有血性，敢於挺身而出，揚清激濁，多是大丈夫。二次黨錮之禍，李膺、杜密、翟超、劉儒、荀翌等百餘人被下獄處死，州郡被逮捕、殺死、流徙、囚禁的士人達到六七百之多，可謂慘烈！」
「此等人物，我亦深是敬重。」
張遼聽得連連點頭。
這些百姓都以為是董卓作亂害了他們，實際上董卓入京的根由還是世家黨人與皇權之爭所致。
不說董卓本就是袁紹等黨人為了爭權而召進京師的，單就說這天下之亂，又豈是一個董卓亂起來的？
要知道，在董卓之前，就有席捲大漢大半州郡的黃巾之亂。歸根結底，漢末的大亂，還是世家豪強大肆兼併土地，讓百姓失去生存土地而引發的禍亂。
那些大臣滿天下宣揚靈帝賣官鬻爵大肆斂財，卻不會去宣揚，堂堂一個皇帝為什麼竟然那麼窮？
也不會宣揚，正是他們這些世家豪強兼併土地、建造堡塢、隱匿佃農，導致朝廷收不到賦稅，無力賑災地方，從而造成餓殍遍野，盜賊滿途。
漢末正是士族門閥化時期，可以說東漢亡於豪強兼併，門閥崛起，他們貪婪地攫取土地、財富，還不滿足，又更進一步去覬覦天下權柄，才導致幾百年禍亂。
時人最重名士與英雄，黨人大多兼而有之，是以天下推崇，他也不例外。
呂布接著道：「孔子云，以道事君，不可則止。孟子云，君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」
「兩次黨錮之禍後，黨人流血犧牲，但宦官亂政的格局並沒有改變，黨人對宦官可謂深惡痛絕，不共戴天，對漢室也深感失望，於是痛定思痛，另謀出路。」
「激進者，有冀州刺史王芬聯合故太傅陳蕃之子陳逸、許攸等人圖謀刺殺靈帝。」
「善謀者，如袁紹等人圖謀掌控兵權，圍困皇宮，盡誅宦官。」
張遼一拳捶在案上：「可恨靈帝昏聵，重用官宦，賣官鬻爵，使奸佞當道，百姓受苦。」
呂布搖了搖頭：「文遠，靈帝固然行事荒唐，無天子御四海之大略，然說他昏聵卻也不盡然。」
「天子惡名，多是關東士人宣傳。關西如故京兆尹蓋元固曾多次見靈帝，卻言靈帝甚是聰明。弘農楊氏的楊奇譏諷靈帝，靈帝也是一笑而過。」
呂布頓了頓，道：「我看也是如此，黨人強勢時，靈帝扶持宦官，乃有十常侍。」
「宦官勢大時，靈帝扶持出身微末的外戚大將軍何進，制衡世家與宦官。」
「但當何進與袁氏等世家勾結，又威脅到靈帝立儲時，他又組建西園八校，由宦官蹇碩統領，制衡何進。」
「他還創辦了鴻都門學，雖被士人抵制，卻是選拔出身貧賤的有才之人，意圖打破世家壟斷朝堂的格局。」
「靈帝賣官鬻爵，乃是昏招，但往深處看，何嘗不是因為世家豪強兼併土地，不納賦稅，藏匿佃農，乃至國庫空虛，內府困窘所致。」
「逼得天子窮迫如此，難道不是朝廷之恥，大臣之恥嗎？」
「而那些有錢買官的，都是世家之人，買了官後，對百姓加倍盤剝回來。正是，刺史太守賄賂為官，割剝百姓。」
呂布說到這裡，冷哼道：「不過是皇帝與世家的權力鬥爭，百姓受苦，天下大亂，惡名歸於天子一身，美名歸於大臣而已。」
說到這裡，呂布面露譏諷之色：「如今的黨人，早已非當初的黨人，只看名望，不論其他。」
「隱居不仕便是品行高潔乎？眾人標榜便是大賢乎？」
「如李元禮，抵禦鮮卑，為政嚴明，陳仲舉剛正不阿，盧子干文武兼具，不畏強權，此方為真名士！」
「然能比肩二人者又有幾人？董卓廢立天子，文人之首、堂堂太傅帝師袁隗親解少帝璽綬；何伯求名滿天下，在獄中驚懼而死；許攸目中無人，貪婪無度……」
「文遠，看名士，不要看他名望有多高，也不要聽他說了什麼，而是要看他做了什麼，言行合一，才是真名士。」
「在地方為官，造福一方；在中樞執政，能出善政。若不能，則儘是相互標榜的邀名之輩！」