第114章 鷹醬政要頻繁訪問夏國
2032年9月，華盛頓杜勒斯國際機場。
三架波音747專機依次停在跑道上，地勤人員忙碌地進行起飛前檢查。這不是普通的航班——這是鷹醬有史以來規模最大的訪華代表團，總計873人，幾乎涵蓋了鷹醬政界、商界、文化界的所有重要人物。
代表團團長：副總統麥可·哈里森。
副團長：參議院多數黨領袖、眾議院議長、國務卿、財政部長。
成員：47名參議員，213名眾議員，68名州長或州代表，以及超過500名企業家、學者、藝術家、宗教領袖。
「先生們，女士們，」副總統在登機前的簡短講話中說，「這將是一次歷史性的訪問。我們的目標不是對抗，不是談判，而是學習——學習夏國成功的經驗，重建鷹醬夏國之間的理解與信任。」
台下，有人點頭，有人表情複雜，有人小聲議論。
三個月前，「夏國白人」的論證還在媒體上熱議，現在就要親自踏上那片土地了。許多人心底深處，仍帶著一種難以言說的彆扭感——曾經的學生，現在的老師；曾經的追隨者，現在的引領者。
但現實如此：夏國GDP超過鷹醬，科技領先鷹醬，連網絡戰都能讓鷹醬認輸賠償。不學習，就會被徹底甩開。
上午10點，三架專機依次起飛，向著太平洋彼岸。
同一時間，四九城，外交部會議廳。
「鷹醬方代表團將於四九城時間今晚22點抵達。」禮賓司司長匯報，「按照雙方商定的行程，明天上午安排國事會談，下午參觀國家超算中心，晚上國宴。後天開始，代表團將分為十二個小組，分別訪問不同領域。」
「十二個小組？」一位副部長問。
「是的。政治組訪問黨校和政府機構，經濟組訪問發改委和上滬證券交易所，科技組訪問中科院和『伏羲』中心，軍事組訪問國防大學和軍工企業……還有文化組、教育組、宗教組、環境組等等。」
「規模確實空前。」
「鷹醬方明確表示，這不是一次象徵性訪問，而是要深入了解夏國的各個方面。」禮賓司長頓了頓，「他們特別提出，希望訪問一些傳統文化場所：孔廟、道觀、佛寺，以及各地的河伯紀念堂、城隍紀念堂。」
會議廳里響起一陣輕笑。
「『夏國白人』理論看來還不夠，現在要實地考察『夏國神祇』了。」有人調侃。
外交部長擺擺手：「不管對方出於什麼目的，我們都以禮相待。記住三點：
第一，展現自信——我們沒有什麼需要隱藏的；
第二，展現開放——願意分享發展經驗；
第三，展現文化——讓世界了解真實的夏國。」
「是！」
當晚22點，首都國際機場。
當鷹醬代表團成員走出機艙時，很多人愣住了。
他們想像中的夏國，或許還停留在幾十年前的印象：灰暗的天空，陳舊的建築，擁擠的人群。
但眼前的四九城，燈光璀璨如星河，機場航站樓如同未來的藝術品，高速磁懸浮列車在遠處無聲滑過。空氣清新——經過十幾年的「天河工程」調節，四九城已成為全球空氣品質最好的大城市之一。
「上帝啊……」一位來自西維吉尼亞的參議員喃喃道，「這比紐約還現代。」
「而且更乾淨。」來自加州的眾議員補充。
歡迎儀式簡潔而隆重。紅毯，儀仗隊，但最讓鷹醬人印象深刻的是夏國官員的風度——從容，自信，沒有任何卑躬屈膝，也沒有任何傲慢無禮，就是一種平等的、自然的待客之道。
當晚入住釣魚台國賓館。每個房間都擺放著中英文的歡迎信、行程表，以及一本精美的《夏國文化簡覽》。
很多鷹醬代表團成員熬夜閱讀那本書。
第二天，訪問正式開始。
上午的國事會談，雙方討論了全球經濟治理、氣候變化、科技合作等議題。鷹醬副總統的講話中，罕見地多次使用「向夏國學習」「借鑑夏國經驗」等表述。
下午參觀國家超算中心。
當代表團走進那座占地數萬平方米的建築時，所有人都被震撼了。不是被機器的規模而是被控制中心大屏幕上流動的數據：那是「伏羲」系統實時處理的三十多萬項任務的可視化展示。
「目前『伏羲』同時處理的任務數量是31萬7千項。」講解員介紹，「包括基礎科學研究、工程計算、天氣預報、藥物設計、教育資源優化等。」
「如何分配算力優先級？」一位鷹醬科學家問。
「根據國家發展戰略和人民需求。比如，醫療健康、糧食安全、環境保護相關任務擁有較高優先級。」講解員頓了頓，「當然，如果發生突發公共事件，比如地震、疫情，所有相關任務自動升至最高優先級。」
屏幕上，一個模塊亮起紅色。
「看，這是實時案例：甘肅某縣突發山洪，『伏羲』已自動啟動應急響應，正在調集氣象數據、地質數據、人口分布數據，計算最優救援路線和物資調配方案。同時，通知當地政府、武警部隊、醫療機構。」
整個過程完全自動，反應時間不超過三秒。
鷹醬代表團沉默了。
他們終於明白，為什麼夏國的救災效率如此之高，為什麼夏國的政策執行如此精準——背後有這樣一位永不疲倦、全知全能的「數字大腦」。
「我們可以……問『伏羲』一個問題嗎？」副總統突然說。
講解員請示後點頭：「可以。請。」
副總統想了想：「請問，『伏羲』，你認為鷹醬夏國關係應該如何發展？」
屏幕上出現一行字：
【基於數據分析和歷史經驗，建議：相互尊重，平等互利，合作共贏。具體可優先在氣候變化、公共衛生、太空探索、人工智慧倫理四個領域開展合作。數據支持：合作可使全球GDP年均增速提升0.5%，減少極端貧困人口1.2億，延緩氣候變暖趨勢3-5年。】
客觀，理性，基於數據。
沒有政治辭令，沒有外交辭令，就是赤裸裸的數字和事實。
「謝謝。」副總統點頭。
那一刻，許多鷹醬政要心中最後一絲傲慢消散了。面對這樣的存在，任何偏見都顯得可笑。
第三天開始，代表團分組訪問。
政治組訪問黨校時，聽到的不是意識形態宣傳，而是關於「國家治理現代化」「全過程人民民主」「社會主義法治建設」的詳細講解。夏國官員毫不避諱地討論曾經的問題、改革的艱難、探索的過程。
「我們走過彎路，犯過錯誤，但一直在學習、在改進。」一位黨校教授說，「治理一個大國，沒有現成的教科書，只能摸著石頭過河。但有一點是確定的：必須把人民放在中心位置。」
經濟組在上滬證券交易所，看到了世界上最活躍、監管最嚴格的資本市場之一。實時監控系統能自動識別異常交易、內幕交易、市場操縱，反應速度以毫秒計。
「這套系統也有『伏羲』的輔助嗎？」
「是的。『伏羲』分析了全球一百年來的金融市場數據，建立了風險預警模型。去年，系統提前三天預警了一次可能發生的系統性風險，讓我們及時採取措施，避免了數千億損失。」
軍事組在國防大學，看到的不是炫耀武力，而是關於「防禦性國防政策」「構建人類命運共同體」「和平發展道路」的深入闡述。
每個小組，每次訪問，鷹醬代表團的認知都在被刷新。
這不是他們想像中的夏國。
這不是媒體描繪的夏國。
這是一個複雜、多元、自信、開放、正在創造新文明形態的國家。
最有趣的，是文化組的訪問行程。
這個組有87人，包括歷史學家、藝術家、音樂家、服裝設計師、電影導演、宗教領袖。他們的行程安排得滿滿當當：故宮、頤和園、兵馬俑、莫高窟、蘇州園林……
但讓他們最震撼的，是那些「特殊」的地點。
在黃河小浪底水利樞紐旁的河伯紀念堂，他們看到成千上萬的民眾虔誠祭拜。紀念堂正中供奉的不是神像，而是一位中年男子的照片——王進喜，1998年抗洪搶險中為救七名兒童犧牲的小學教師。
「他是……神？」一位鷹醬宗教學教授問。
講解員搖頭：「在夏國文化中，他不是神，是英雄，是榜樣。人們祭拜他，是緬懷他的精神，是希望自己也能成為他那樣的人。而根據民間傳說，王老師的英靈確實在守護這段黃河——數據顯示，他受封河伯後，這段河道的泥沙沉積率降低了15%，洪水發生率下降了40%。」
「科學能解釋嗎？」
「目前還不能。但數據是真實的。」講解員微笑，「也許就像愛因斯坦說的：不是所有重要的東西都能計算，也不是所有能計算的東西都重要。」
在西北邊疆的城隍紀念堂，供奉的是一位戍邊戰士——李建國，在邊境巡邏三十年後因病去世。數據顯示，自他受封城隍後，邊境巡邏隊的迷路事故減少了90%，非法越境事件下降了70%。
「這……」鷹醬宗教領袖們面面相覷。
這完全顛覆了他們對「宗教」「信仰」「神祇」的認知。
沒有上帝，沒有先知，沒有經文，只有普通人——因非凡的奉獻而獲得紀念，因人民的懷念而獲得「神性」。
一位福音派牧師在當天的日記中寫道：
「今天我看到了一種全新的信仰形態：它不是基於對超自然的崇拜，而是基於對人性光輝的崇敬；它不是祈求神賜予什麼，而是激勵人成為什麼。也許，這就是夏國文明五千年不斷的秘密——他們不把希望寄託於天國，而是把英雄供奉在人間。」
一周後，部分代表團成員提出：想訪問一些真正的道教、佛教場所。
於是，文化組分成兩批。一批前往河南嵩山少林寺，一批前往江蘇茅山道院。
但最引人注目的，是一位特殊客人的請求。
鷹醬參議院外交關係委員會主席，理察·沃爾頓，七十八歲的資深議員，私下通過外交渠道提出：「我想拜訪一位真正的夏國道長——陳長安道長，在西雅圖望曦鎮。」
這個請求讓中方接待人員有些意外。
陳長安雖是鷹醬望曦鎮的創建者，在華人圈有名，但在國際政要眼中，應該只是個小人物。
為什麼專門要見他？
請示上級後，答覆是：尊重客人意願，安排。
與此同時，在夏國的各個角落，鷹醬代表團的其他成員也在經歷著類似的震撼。
在敦煌，藝術家們臨摹壁畫，感嘆一千年前的色彩依然鮮艷。
在蘇州，音樂家們學習古琴，發現五聲音階中蘊含的天地和諧。
在四川，美食家們品嘗火鍋，理解了「和而不同」的飲食哲學。
在雲南，環保專家考察生態保護，驚嘆「綠水青山就是金山銀山」的實踐。
每一天，都有鷹醬代表團成員在社交媒體上分享見聞。
「夏國不是我們想像的那樣——她更古老，也更年輕；更傳統，也更現代。」
「夏國人有一種深植於文化的自信，那不是傲慢，而是一種知道自己從哪來、要到哪去的從容。」
「我終於理解為什麼夏國經濟能騰飛——因為每個人都在努力工作，但不僅僅為了自己，也為了家庭、社區、國家。這是一種集體精神，但不是壓制個性，而是讓個性在集體中綻放。」
「夏國的科技發達，但沒有失去人文精神。『伏羲』這樣的超級AI，最終服務於人，而不是控制人。」
一條條推文，一篇篇博客，一段段視頻。
鷹醬民眾通過這些親歷者的眼睛，看到了一個真實、立體、複雜的夏國。
偏見在消融，誤解在化解，好奇在增長。
十天的訪問結束了。
送別儀式上，鷹醬副總統的講話格外真誠：
「這次訪問讓我們重新認識了夏國，也重新認識了自己。鷹醬夏國關係不是零和博弈，而是共同發展的夥伴關係。我們有很多可以相互學習的地方。夏國有句古話：『海納百川，有容乃大』。鷹醬也應該有這樣的胸懷。」
夏國的回應同樣真誠：
「夏國願意與鷹醬一道，建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關係。太平洋足夠大，容得下中美兩個大國。」
專機起飛時，很多鷹醬代表團成員望著舷窗外的四九城城，心中百感交集。
他們知道，這次訪問不會立即改變一切——鷹醬的政治鬥爭還會繼續，對夏國的疑慮不會完全消失，競爭甚至摩擦仍會發生。
但種子已經播下。
理解已經萌芽。
而更多的鷹醬人在計劃著來夏國：遊客、學生、商人、藝術家……
正如數據預測的那樣：2033年，來華外國人數量將突破3億人次，其中鷹醬遊客增長500%。
一個月後，沃爾頓議員在《外交事務》上發表的文章引起了轟動。
文章結尾寫道：
「我們在夏國看到的，不僅是一個國家的崛起，更是一種文明自信的重建。這種自信不是排外的，而是包容的；不是停滯的，而是創新的；不是虛幻的，而是建立在實實在在的發展成就之上。」
「鷹醬不應恐懼這種自信，而應反思：在追求物質繁榮的過程中，我們是否丟失了一些更重要的東西？在強調個人自由的同時，我們是否忘記了社會責任？在崇拜科技力量的時候，我們是否冷落了人文精神？」
「夏國不會變成鷹醬，鷹醬也不會變成夏國。但我們可以像森林中的松樹與橡樹，各自生長，相互守望，共同構成這個星球的文明生態。」
「這，或許是二十一世紀最智慧的選擇。」
文章發表後，沃爾頓議員辦公室收到了數千封來信。其中80%表示贊同。
望曦鎮，三清觀。
陳長安讀完了那篇文章，笑了笑，放下平板電腦。
庭院裡，幾個鷹醬新移民正在學習太極拳——他們是矽谷的工程師，最近搬到瞭望曦鎮，因為這裡「有夏國的文化底蘊，又有鷹醬的生活便利」。
鎮上的學校，中美混血孩子們在學習中文和英文，背誦唐詩和莎士比亞。
鎮外的農場，夏國的水稻種植技術和鷹醬的農業機械完美結合。
這就是望曦鎮，這就是陳長安九十多年經營的成果：不是夏國的飛地，也不是鷹醬的複製，而是一個融合之地，一個試驗田，一個未來文明的縮影。
清源打來電話：「師父，最近申請來清虛觀學習的鷹醬學者增加了三倍。還有幾家鷹醬大學想與我們建立道教文化研究中心。」
「好事。」陳長安說。
「但您不擔心嗎？太多外來者，會不會改變道觀的清淨？」
「清源，」陳長安望著遠山，「道法自然。該來的會來，該走的會走。真正的道，不怕人看，不怕人學。怕的是封閉，是僵化，是失去生機。」
電話那頭沉默片刻。
「弟子明白了。」
掛斷電話，陳長安走到三清殿，點燃三炷香。
香菸裊裊升起，融入秋日的天空。
山下的望曦鎮，燈火漸次亮起。那裡住著夏國人、鷹醬人、世界各地的人。他們說著不同的語言，信仰不同的宗教，但在這個小鎮，他們找到了某種共同的生活方式，某種對美好生活的共同嚮往。
這或許就是文明的未來：不是同化，不是對抗，而是在差異中尋找和諧，在交流中創造新生。
陳長安閉上眼睛，感受著空氣中微弱的靈氣。
輪迴大陣在默默運轉，轉化業力，滋養功德。
世界在變，人心在變。
但有些東西永恆不變：對善良的追求，對美好的嚮往，對生命意義的探尋。
無論東方西方，無論過去未來。
這，就是道。
三架波音747專機依次停在跑道上，地勤人員忙碌地進行起飛前檢查。這不是普通的航班——這是鷹醬有史以來規模最大的訪華代表團，總計873人，幾乎涵蓋了鷹醬政界、商界、文化界的所有重要人物。
代表團團長：副總統麥可·哈里森。
副團長：參議院多數黨領袖、眾議院議長、國務卿、財政部長。
成員：47名參議員，213名眾議員，68名州長或州代表，以及超過500名企業家、學者、藝術家、宗教領袖。
「先生們，女士們，」副總統在登機前的簡短講話中說，「這將是一次歷史性的訪問。我們的目標不是對抗，不是談判，而是學習——學習夏國成功的經驗，重建鷹醬夏國之間的理解與信任。」
台下，有人點頭，有人表情複雜，有人小聲議論。
三個月前，「夏國白人」的論證還在媒體上熱議，現在就要親自踏上那片土地了。許多人心底深處，仍帶著一種難以言說的彆扭感——曾經的學生，現在的老師；曾經的追隨者，現在的引領者。
但現實如此：夏國GDP超過鷹醬，科技領先鷹醬，連網絡戰都能讓鷹醬認輸賠償。不學習，就會被徹底甩開。
上午10點，三架專機依次起飛，向著太平洋彼岸。
同一時間，四九城，外交部會議廳。
「鷹醬方代表團將於四九城時間今晚22點抵達。」禮賓司司長匯報，「按照雙方商定的行程，明天上午安排國事會談，下午參觀國家超算中心，晚上國宴。後天開始，代表團將分為十二個小組，分別訪問不同領域。」
「十二個小組？」一位副部長問。
「是的。政治組訪問黨校和政府機構，經濟組訪問發改委和上滬證券交易所，科技組訪問中科院和『伏羲』中心，軍事組訪問國防大學和軍工企業……還有文化組、教育組、宗教組、環境組等等。」
「規模確實空前。」
「鷹醬方明確表示，這不是一次象徵性訪問，而是要深入了解夏國的各個方面。」禮賓司長頓了頓，「他們特別提出，希望訪問一些傳統文化場所：孔廟、道觀、佛寺，以及各地的河伯紀念堂、城隍紀念堂。」
會議廳里響起一陣輕笑。
「『夏國白人』理論看來還不夠，現在要實地考察『夏國神祇』了。」有人調侃。
外交部長擺擺手：「不管對方出於什麼目的，我們都以禮相待。記住三點：
第一，展現自信——我們沒有什麼需要隱藏的；
第二，展現開放——願意分享發展經驗；
第三，展現文化——讓世界了解真實的夏國。」
「是！」
當晚22點，首都國際機場。
當鷹醬代表團成員走出機艙時，很多人愣住了。
他們想像中的夏國，或許還停留在幾十年前的印象：灰暗的天空，陳舊的建築，擁擠的人群。
但眼前的四九城，燈光璀璨如星河，機場航站樓如同未來的藝術品，高速磁懸浮列車在遠處無聲滑過。空氣清新——經過十幾年的「天河工程」調節，四九城已成為全球空氣品質最好的大城市之一。
「上帝啊……」一位來自西維吉尼亞的參議員喃喃道，「這比紐約還現代。」
「而且更乾淨。」來自加州的眾議員補充。
歡迎儀式簡潔而隆重。紅毯，儀仗隊，但最讓鷹醬人印象深刻的是夏國官員的風度——從容，自信，沒有任何卑躬屈膝，也沒有任何傲慢無禮，就是一種平等的、自然的待客之道。
當晚入住釣魚台國賓館。每個房間都擺放著中英文的歡迎信、行程表，以及一本精美的《夏國文化簡覽》。
很多鷹醬代表團成員熬夜閱讀那本書。
第二天，訪問正式開始。
上午的國事會談，雙方討論了全球經濟治理、氣候變化、科技合作等議題。鷹醬副總統的講話中，罕見地多次使用「向夏國學習」「借鑑夏國經驗」等表述。
下午參觀國家超算中心。
當代表團走進那座占地數萬平方米的建築時，所有人都被震撼了。不是被機器的規模而是被控制中心大屏幕上流動的數據：那是「伏羲」系統實時處理的三十多萬項任務的可視化展示。
「目前『伏羲』同時處理的任務數量是31萬7千項。」講解員介紹，「包括基礎科學研究、工程計算、天氣預報、藥物設計、教育資源優化等。」
「如何分配算力優先級？」一位鷹醬科學家問。
「根據國家發展戰略和人民需求。比如，醫療健康、糧食安全、環境保護相關任務擁有較高優先級。」講解員頓了頓，「當然，如果發生突發公共事件，比如地震、疫情，所有相關任務自動升至最高優先級。」
屏幕上，一個模塊亮起紅色。
「看，這是實時案例：甘肅某縣突發山洪，『伏羲』已自動啟動應急響應，正在調集氣象數據、地質數據、人口分布數據，計算最優救援路線和物資調配方案。同時，通知當地政府、武警部隊、醫療機構。」
整個過程完全自動，反應時間不超過三秒。
鷹醬代表團沉默了。
他們終於明白，為什麼夏國的救災效率如此之高，為什麼夏國的政策執行如此精準——背後有這樣一位永不疲倦、全知全能的「數字大腦」。
「我們可以……問『伏羲』一個問題嗎？」副總統突然說。
講解員請示後點頭：「可以。請。」
副總統想了想：「請問，『伏羲』，你認為鷹醬夏國關係應該如何發展？」
屏幕上出現一行字：
【基於數據分析和歷史經驗，建議：相互尊重，平等互利，合作共贏。具體可優先在氣候變化、公共衛生、太空探索、人工智慧倫理四個領域開展合作。數據支持：合作可使全球GDP年均增速提升0.5%，減少極端貧困人口1.2億，延緩氣候變暖趨勢3-5年。】
客觀，理性，基於數據。
沒有政治辭令，沒有外交辭令，就是赤裸裸的數字和事實。
「謝謝。」副總統點頭。
那一刻，許多鷹醬政要心中最後一絲傲慢消散了。面對這樣的存在，任何偏見都顯得可笑。
第三天開始，代表團分組訪問。
政治組訪問黨校時，聽到的不是意識形態宣傳，而是關於「國家治理現代化」「全過程人民民主」「社會主義法治建設」的詳細講解。夏國官員毫不避諱地討論曾經的問題、改革的艱難、探索的過程。
「我們走過彎路，犯過錯誤，但一直在學習、在改進。」一位黨校教授說，「治理一個大國，沒有現成的教科書，只能摸著石頭過河。但有一點是確定的：必須把人民放在中心位置。」
經濟組在上滬證券交易所，看到了世界上最活躍、監管最嚴格的資本市場之一。實時監控系統能自動識別異常交易、內幕交易、市場操縱，反應速度以毫秒計。
「這套系統也有『伏羲』的輔助嗎？」
「是的。『伏羲』分析了全球一百年來的金融市場數據，建立了風險預警模型。去年，系統提前三天預警了一次可能發生的系統性風險，讓我們及時採取措施，避免了數千億損失。」
軍事組在國防大學，看到的不是炫耀武力，而是關於「防禦性國防政策」「構建人類命運共同體」「和平發展道路」的深入闡述。
每個小組，每次訪問，鷹醬代表團的認知都在被刷新。
這不是他們想像中的夏國。
這不是媒體描繪的夏國。
這是一個複雜、多元、自信、開放、正在創造新文明形態的國家。
最有趣的，是文化組的訪問行程。
這個組有87人，包括歷史學家、藝術家、音樂家、服裝設計師、電影導演、宗教領袖。他們的行程安排得滿滿當當：故宮、頤和園、兵馬俑、莫高窟、蘇州園林……
但讓他們最震撼的，是那些「特殊」的地點。
在黃河小浪底水利樞紐旁的河伯紀念堂，他們看到成千上萬的民眾虔誠祭拜。紀念堂正中供奉的不是神像，而是一位中年男子的照片——王進喜，1998年抗洪搶險中為救七名兒童犧牲的小學教師。
「他是……神？」一位鷹醬宗教學教授問。
講解員搖頭：「在夏國文化中，他不是神，是英雄，是榜樣。人們祭拜他，是緬懷他的精神，是希望自己也能成為他那樣的人。而根據民間傳說，王老師的英靈確實在守護這段黃河——數據顯示，他受封河伯後，這段河道的泥沙沉積率降低了15%，洪水發生率下降了40%。」
「科學能解釋嗎？」
「目前還不能。但數據是真實的。」講解員微笑，「也許就像愛因斯坦說的：不是所有重要的東西都能計算，也不是所有能計算的東西都重要。」
在西北邊疆的城隍紀念堂，供奉的是一位戍邊戰士——李建國，在邊境巡邏三十年後因病去世。數據顯示，自他受封城隍後，邊境巡邏隊的迷路事故減少了90%，非法越境事件下降了70%。
「這……」鷹醬宗教領袖們面面相覷。
這完全顛覆了他們對「宗教」「信仰」「神祇」的認知。
沒有上帝，沒有先知，沒有經文，只有普通人——因非凡的奉獻而獲得紀念，因人民的懷念而獲得「神性」。
一位福音派牧師在當天的日記中寫道：
「今天我看到了一種全新的信仰形態：它不是基於對超自然的崇拜，而是基於對人性光輝的崇敬；它不是祈求神賜予什麼，而是激勵人成為什麼。也許，這就是夏國文明五千年不斷的秘密——他們不把希望寄託於天國，而是把英雄供奉在人間。」
一周後，部分代表團成員提出：想訪問一些真正的道教、佛教場所。
於是，文化組分成兩批。一批前往河南嵩山少林寺，一批前往江蘇茅山道院。
但最引人注目的，是一位特殊客人的請求。
鷹醬參議院外交關係委員會主席，理察·沃爾頓，七十八歲的資深議員，私下通過外交渠道提出：「我想拜訪一位真正的夏國道長——陳長安道長，在西雅圖望曦鎮。」
這個請求讓中方接待人員有些意外。
陳長安雖是鷹醬望曦鎮的創建者，在華人圈有名，但在國際政要眼中，應該只是個小人物。
為什麼專門要見他？
請示上級後，答覆是：尊重客人意願，安排。
與此同時，在夏國的各個角落，鷹醬代表團的其他成員也在經歷著類似的震撼。
在敦煌，藝術家們臨摹壁畫，感嘆一千年前的色彩依然鮮艷。
在蘇州，音樂家們學習古琴，發現五聲音階中蘊含的天地和諧。
在四川，美食家們品嘗火鍋，理解了「和而不同」的飲食哲學。
在雲南，環保專家考察生態保護，驚嘆「綠水青山就是金山銀山」的實踐。
每一天，都有鷹醬代表團成員在社交媒體上分享見聞。
「夏國不是我們想像的那樣——她更古老，也更年輕；更傳統，也更現代。」
「夏國人有一種深植於文化的自信，那不是傲慢，而是一種知道自己從哪來、要到哪去的從容。」
「我終於理解為什麼夏國經濟能騰飛——因為每個人都在努力工作，但不僅僅為了自己，也為了家庭、社區、國家。這是一種集體精神，但不是壓制個性，而是讓個性在集體中綻放。」
「夏國的科技發達，但沒有失去人文精神。『伏羲』這樣的超級AI，最終服務於人，而不是控制人。」
一條條推文，一篇篇博客，一段段視頻。
鷹醬民眾通過這些親歷者的眼睛，看到了一個真實、立體、複雜的夏國。
偏見在消融，誤解在化解，好奇在增長。
十天的訪問結束了。
送別儀式上，鷹醬副總統的講話格外真誠：
「這次訪問讓我們重新認識了夏國，也重新認識了自己。鷹醬夏國關係不是零和博弈，而是共同發展的夥伴關係。我們有很多可以相互學習的地方。夏國有句古話：『海納百川，有容乃大』。鷹醬也應該有這樣的胸懷。」
夏國的回應同樣真誠：
「夏國願意與鷹醬一道，建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關係。太平洋足夠大，容得下中美兩個大國。」
專機起飛時，很多鷹醬代表團成員望著舷窗外的四九城城，心中百感交集。
他們知道，這次訪問不會立即改變一切——鷹醬的政治鬥爭還會繼續，對夏國的疑慮不會完全消失，競爭甚至摩擦仍會發生。
但種子已經播下。
理解已經萌芽。
而更多的鷹醬人在計劃著來夏國：遊客、學生、商人、藝術家……
正如數據預測的那樣：2033年，來華外國人數量將突破3億人次，其中鷹醬遊客增長500%。
一個月後，沃爾頓議員在《外交事務》上發表的文章引起了轟動。
文章結尾寫道：
「我們在夏國看到的，不僅是一個國家的崛起，更是一種文明自信的重建。這種自信不是排外的，而是包容的；不是停滯的，而是創新的；不是虛幻的，而是建立在實實在在的發展成就之上。」
「鷹醬不應恐懼這種自信，而應反思：在追求物質繁榮的過程中，我們是否丟失了一些更重要的東西？在強調個人自由的同時，我們是否忘記了社會責任？在崇拜科技力量的時候，我們是否冷落了人文精神？」
「夏國不會變成鷹醬，鷹醬也不會變成夏國。但我們可以像森林中的松樹與橡樹，各自生長，相互守望，共同構成這個星球的文明生態。」
「這，或許是二十一世紀最智慧的選擇。」
文章發表後，沃爾頓議員辦公室收到了數千封來信。其中80%表示贊同。
望曦鎮，三清觀。
陳長安讀完了那篇文章，笑了笑，放下平板電腦。
庭院裡，幾個鷹醬新移民正在學習太極拳——他們是矽谷的工程師，最近搬到瞭望曦鎮，因為這裡「有夏國的文化底蘊，又有鷹醬的生活便利」。
鎮上的學校，中美混血孩子們在學習中文和英文，背誦唐詩和莎士比亞。
鎮外的農場，夏國的水稻種植技術和鷹醬的農業機械完美結合。
這就是望曦鎮，這就是陳長安九十多年經營的成果：不是夏國的飛地，也不是鷹醬的複製，而是一個融合之地，一個試驗田，一個未來文明的縮影。
清源打來電話：「師父，最近申請來清虛觀學習的鷹醬學者增加了三倍。還有幾家鷹醬大學想與我們建立道教文化研究中心。」
「好事。」陳長安說。
「但您不擔心嗎？太多外來者，會不會改變道觀的清淨？」
「清源，」陳長安望著遠山，「道法自然。該來的會來，該走的會走。真正的道，不怕人看，不怕人學。怕的是封閉，是僵化，是失去生機。」
電話那頭沉默片刻。
「弟子明白了。」
掛斷電話，陳長安走到三清殿，點燃三炷香。
香菸裊裊升起，融入秋日的天空。
山下的望曦鎮，燈火漸次亮起。那裡住著夏國人、鷹醬人、世界各地的人。他們說著不同的語言，信仰不同的宗教，但在這個小鎮，他們找到了某種共同的生活方式，某種對美好生活的共同嚮往。
這或許就是文明的未來：不是同化，不是對抗，而是在差異中尋找和諧，在交流中創造新生。
陳長安閉上眼睛，感受著空氣中微弱的靈氣。
輪迴大陣在默默運轉，轉化業力，滋養功德。
世界在變，人心在變。
但有些東西永恆不變：對善良的追求，對美好的嚮往，對生命意義的探尋。
無論東方西方，無論過去未來。
這，就是道。