第五十七章風暴起！
秋風吹落汴京城的樹葉，蔡攸的生活驟然被各種詩情畫意所填滿。
在蔡京細緻入微的安排與推動下，他如同後世的大明星一般，投入進一場場規格不一的文會、雅集之中。
先是城西某位致仕老翰林的家宴雅集，名曰賞菊論道。
蔡攸恰好受邀。
席間自然有熱心人提議以菊或秋日感懷為題賦詩。
蔡攸略作推辭後，便在眾人期待目光中，吟出了「花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。」一詩。
這首詩借菊明志，孤傲高潔之氣躍然紙上，頓時贏得滿堂喝彩，老翰林捻須長嘆：「此子風骨，凜然可見！」
緊接著是某位與蔡家交好的駙馬都尉在別苑舉辦的西湖夜遊詩會。
畫舫凌波，絲竹裊裊，題目自然離不開湖光山色或夜泊抒懷。
蔡攸臨流感懷，信口誦出「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。」
詞境空明澄澈，將月下湖景與超然心境完美融合，令在場諸多以風流自詡的貴戚文士自愧不如，其胸襟灑落，如光風霽月的評價不脛而走。
更有太學幾位仰慕其才的博士，專門在國子監辟出一室，舉辦重陽登高文會，邀請蔡攸及幾位在京知名文人。
會上以登高懷古或九日閒情為題。
蔡攸不負眾望，接連拋出兩首詩。
這兩首詩一莊一諧，一深沉一灑脫，充分展現了其題材駕馭的廣度與情感表達的深度。
連那幾位素來眼高於頂的太學博士也為之折服，公開贊其才情富贍，體物瀏亮，深得詩家三昧云云。
短短旬月之間，蔡攸接連在數場重要文會上留下足以傳世的名篇，成為了大宋文壇上最耀眼的明星！
這些詩詞經由蔡京親近的官員、太學的太學生、乃至市井傳唱，被精心編纂、注釋、傳抄，以驚人的速度擴散開來。
每一首新作的流出，都伴隨著當時在場權威人士的極高評價，以及對其深藏不露、厚積薄發、天縱奇才的種種解讀與驚嘆。
蔡攸這個名字，不再僅僅是蔡京之子或幸進之臣，而真真切切地與驚才絕艷、詞壇大家、東坡之後第一人等耀眼標籤緊密聯繫在一起。
茶樓酒肆間，文人聚會時，甚至閨閣秀幃內，傳唱、討論蔡詞成為一種風尚。
其才名之盛，一時無兩！
蘇東坡第二的稱謂，原本只是戲謔或誇張的比擬，隨著時日推移，竟似漸漸變得有幾分實至名歸的意味。
蔡攸在這種密集的表演中十分從容，他並沒有發出什麼我的生活太虛假令人作嘔之類的無病呻吟。
那是吃的太飽的人才會有的想法！
他蔡攸是在求生，求生路上無論做什麼，只要有所成就，都只會有成就感。
甚至蔡攸還深入到這個表演裡面去。
蔡攸知道腦海中的詩詞雖然不少，但一些題材總是會有所缺陷，因此，這些場合都是經過他精心安排的。
題目自然是要提前溝通的，得事先從記憶寶庫中挑選最合適的作品，以免現場有所失誤，壞了文名。
而在文會上，他表現得十分符合社會的期待。
謙遜而低調，總是將偶然得之、前輩過譽掛在嘴邊。
但每當需要他展現才華時，那信手拈來、字字珠璣的表現，又無比強勢地鞏固著他的天才形象。
就在這文名如烈火烹油般鼎盛之時，經筵的日子悄然來臨。
深秋的清晨，已有肅殺寒意。
蔡攸換上嶄新的徽猷閣待制服色，頭戴梁冠，按照通知的時間，早早來到舉行經筵的邇英閣外等候。
他心情頗為放鬆，因為內官明確說了，今日他作為新晉侍講，主要是隨同觀禮、熟悉規程，並未安排具體的講讀任務。
想來也是，經筵是何等莊重場合，主講者需提前多日準備講章，反覆斟酌，豈會讓他這新人倉促上陣？
今日無非是走個過場，在官家和重臣面前露個臉，表明他已正式進入經筵序列罷了。
閣外已有不少官員等候，多是參與經筵的侍讀、侍講、說書以及相關記注、禮儀官員。
見到蔡攸到來，目光齊刷刷地聚焦在他身上，眼神複雜，有好奇，有審視，有隱藏的嫉妒，也有純粹的欣賞。
蔡攸泰然自若，與相熟之人點頭致意，靜靜站在自己的位置上，等待閣門開啟。
他並未注意到，在人群稍遠處，陳瓘穿著一身略顯陳舊的紫色朝服，面無表情地佇立著，目光如古井無波，卻隱隱鎖定在他身上。
陳瓘身邊，還有幾位同樣神色肅穆、年歲頗長的官員，偶爾交換一個眼神，空氣中瀰漫著一絲不同尋常的緊繃。
蔡京此刻正在中書省處理政務，並未親臨經筵現場。
在他看來，今日蔡攸只是去點個卯，走個程序，並無實質內容，自然無需他親自坐鎮。
他更關心的是下一場為蔡攸安排的重要文會，以及如何利用蔡攸日益高漲的文名，在朝議中推動一些事項。
辰時正，鐘磬聲悠揚響起，邇英閣沉重的朱漆大門緩緩打開。
禮官唱引，官員們按照品序魚貫而入。
蔡攸隨著隊伍走進閣內。
只見殿宇軒敞，帷幔低垂，御座設在北面高階之上，此刻尚空。
御座前下方，設著講官的席位和聽講大臣的座次。
氣氛莊嚴肅穆，鴉雀無聲。
蔡攸找到屬於自己的、位置相對靠後的侍講座席，安然坐下。
他稍稍整理了一下衣冠，目光頗為好奇地掃過殿內陳設和陸續入座的同僚，心中十分興奮。
這所謂經筵，到底有多重要的呢，若是放在後世，大約等同於政治局集體學習會議+高層政策諮詢座談會+意識形態工作座談會的綜合體。
經筵是皇帝系統學習儒家經典、歷史治亂經驗的固定場合，旨在提升最高領導人的理論素養和治國能力。
也是一個高層政策諮詢會，經筵官常在講解中借古諷今，結合時政提出政策建議，皇帝可能當場詢問對策，形成非正式的決策討論。
另外，則是意識形態建構的所在，經筵通過經典闡釋，確立儒家思想為官方意識形態，類似現代意識形態工作會議的統一思想功能。
可以說，能夠參加經筵的人，要麼就是已經是走近大宋朝權力核心的高官，要麼是已經靠近權利核心的後起之秀！
所以，能夠參加經筵，對於蔡攸來說，自然是值得興奮的事情！
在蔡京細緻入微的安排與推動下，他如同後世的大明星一般，投入進一場場規格不一的文會、雅集之中。
先是城西某位致仕老翰林的家宴雅集，名曰賞菊論道。
蔡攸恰好受邀。
席間自然有熱心人提議以菊或秋日感懷為題賦詩。
蔡攸略作推辭後，便在眾人期待目光中，吟出了「花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。」一詩。
這首詩借菊明志，孤傲高潔之氣躍然紙上，頓時贏得滿堂喝彩，老翰林捻須長嘆：「此子風骨，凜然可見！」
緊接著是某位與蔡家交好的駙馬都尉在別苑舉辦的西湖夜遊詩會。
畫舫凌波，絲竹裊裊，題目自然離不開湖光山色或夜泊抒懷。
蔡攸臨流感懷，信口誦出「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。」
詞境空明澄澈，將月下湖景與超然心境完美融合，令在場諸多以風流自詡的貴戚文士自愧不如，其胸襟灑落，如光風霽月的評價不脛而走。
更有太學幾位仰慕其才的博士，專門在國子監辟出一室，舉辦重陽登高文會，邀請蔡攸及幾位在京知名文人。
會上以登高懷古或九日閒情為題。
蔡攸不負眾望，接連拋出兩首詩。
這兩首詩一莊一諧，一深沉一灑脫，充分展現了其題材駕馭的廣度與情感表達的深度。
連那幾位素來眼高於頂的太學博士也為之折服，公開贊其才情富贍，體物瀏亮，深得詩家三昧云云。
短短旬月之間，蔡攸接連在數場重要文會上留下足以傳世的名篇，成為了大宋文壇上最耀眼的明星！
這些詩詞經由蔡京親近的官員、太學的太學生、乃至市井傳唱，被精心編纂、注釋、傳抄，以驚人的速度擴散開來。
每一首新作的流出，都伴隨著當時在場權威人士的極高評價，以及對其深藏不露、厚積薄發、天縱奇才的種種解讀與驚嘆。
蔡攸這個名字，不再僅僅是蔡京之子或幸進之臣，而真真切切地與驚才絕艷、詞壇大家、東坡之後第一人等耀眼標籤緊密聯繫在一起。
茶樓酒肆間，文人聚會時，甚至閨閣秀幃內，傳唱、討論蔡詞成為一種風尚。
其才名之盛，一時無兩！
蘇東坡第二的稱謂，原本只是戲謔或誇張的比擬，隨著時日推移，竟似漸漸變得有幾分實至名歸的意味。
蔡攸在這種密集的表演中十分從容，他並沒有發出什麼我的生活太虛假令人作嘔之類的無病呻吟。
那是吃的太飽的人才會有的想法！
他蔡攸是在求生，求生路上無論做什麼，只要有所成就，都只會有成就感。
甚至蔡攸還深入到這個表演裡面去。
蔡攸知道腦海中的詩詞雖然不少，但一些題材總是會有所缺陷，因此，這些場合都是經過他精心安排的。
題目自然是要提前溝通的，得事先從記憶寶庫中挑選最合適的作品，以免現場有所失誤，壞了文名。
而在文會上，他表現得十分符合社會的期待。
謙遜而低調，總是將偶然得之、前輩過譽掛在嘴邊。
但每當需要他展現才華時，那信手拈來、字字珠璣的表現，又無比強勢地鞏固著他的天才形象。
就在這文名如烈火烹油般鼎盛之時，經筵的日子悄然來臨。
深秋的清晨，已有肅殺寒意。
蔡攸換上嶄新的徽猷閣待制服色，頭戴梁冠，按照通知的時間，早早來到舉行經筵的邇英閣外等候。
他心情頗為放鬆，因為內官明確說了，今日他作為新晉侍講，主要是隨同觀禮、熟悉規程，並未安排具體的講讀任務。
想來也是，經筵是何等莊重場合，主講者需提前多日準備講章，反覆斟酌，豈會讓他這新人倉促上陣？
今日無非是走個過場，在官家和重臣面前露個臉，表明他已正式進入經筵序列罷了。
閣外已有不少官員等候，多是參與經筵的侍讀、侍講、說書以及相關記注、禮儀官員。
見到蔡攸到來，目光齊刷刷地聚焦在他身上，眼神複雜，有好奇，有審視，有隱藏的嫉妒，也有純粹的欣賞。
蔡攸泰然自若，與相熟之人點頭致意，靜靜站在自己的位置上，等待閣門開啟。
他並未注意到，在人群稍遠處，陳瓘穿著一身略顯陳舊的紫色朝服，面無表情地佇立著，目光如古井無波，卻隱隱鎖定在他身上。
陳瓘身邊，還有幾位同樣神色肅穆、年歲頗長的官員，偶爾交換一個眼神，空氣中瀰漫著一絲不同尋常的緊繃。
蔡京此刻正在中書省處理政務，並未親臨經筵現場。
在他看來，今日蔡攸只是去點個卯，走個程序，並無實質內容，自然無需他親自坐鎮。
他更關心的是下一場為蔡攸安排的重要文會，以及如何利用蔡攸日益高漲的文名，在朝議中推動一些事項。
辰時正，鐘磬聲悠揚響起，邇英閣沉重的朱漆大門緩緩打開。
禮官唱引，官員們按照品序魚貫而入。
蔡攸隨著隊伍走進閣內。
只見殿宇軒敞，帷幔低垂，御座設在北面高階之上，此刻尚空。
御座前下方，設著講官的席位和聽講大臣的座次。
氣氛莊嚴肅穆，鴉雀無聲。
蔡攸找到屬於自己的、位置相對靠後的侍講座席，安然坐下。
他稍稍整理了一下衣冠，目光頗為好奇地掃過殿內陳設和陸續入座的同僚，心中十分興奮。
這所謂經筵，到底有多重要的呢，若是放在後世，大約等同於政治局集體學習會議+高層政策諮詢座談會+意識形態工作座談會的綜合體。
經筵是皇帝系統學習儒家經典、歷史治亂經驗的固定場合，旨在提升最高領導人的理論素養和治國能力。
也是一個高層政策諮詢會，經筵官常在講解中借古諷今，結合時政提出政策建議，皇帝可能當場詢問對策，形成非正式的決策討論。
另外，則是意識形態建構的所在，經筵通過經典闡釋，確立儒家思想為官方意識形態，類似現代意識形態工作會議的統一思想功能。
可以說，能夠參加經筵的人，要麼就是已經是走近大宋朝權力核心的高官，要麼是已經靠近權利核心的後起之秀！
所以，能夠參加經筵，對於蔡攸來說，自然是值得興奮的事情！