第四十四章 時刻準備著
正德十六年六月二十四日，普通一天早上。
西苑內教場。
朱厚熜在周尚文、梁震以及輪流從官廳六營和鎮虜營抽調的六位教習官指導下，跟師弟仇鸞、柳珣、陸炳一起舉石鎖、舞石擔，射箭騎馬，鍛鍊身體。
身邊總跟著自封的「大師弟」郭勛，形影不離。
內練一口氣，外練筋骨皮的效果確實不錯，朱厚熜的身材從綠豆芽變成黃豆芽，胳膊和腿上能看到些鼓起來的肌肉。
再練幾個月，自己可以全副鎧甲，兵仗齊備地出現在眾軍面前，在將士們心裡的形象再加一分。
這些日子，朱厚熜時常去東西官廳六營、鎮虜營、十二團營和老三大營，主要檢查張永、鮑忠、周尚文、梁震執行《嘉靖整軍編練條例》草案的情況，順便給各營發放拖欠的糧餉。
昨日就有去驍衛左營當眾發糧餉，數千拿到糧餉、滿臉喜氣洋洋的官兵列隊齊聲大吼。
「山河肝膽，陛下所知！
臣願以百戰之軀，為皇帝前驅！」
在這震耳欲聾的高吼聲中，朱厚熜非常興奮，也有些迷失。
國之大事，在祀在戎。
祀，正在激烈的爭鬥中。
近期發生的那些人禍，很明顯是程朱理學保守派，在搶奪祖訓和禮教解釋權一時受挫，眼見「祀」事暫時無望後的反攻倒算。
朱厚熜是萬萬沒有想到，他按下了大禮議，意識形態的鬥爭反而以另一種方式提前爆發了。
歷史上的大禮議，是通過意識形態的鬥爭，讓嘉靖帝收復部分皇權，鞏固自己的皇位名分，也是對前朝權臣遺老們的清算。
但這場大禮議在劉益之的眼裡，做成了夾生飯。
程朱理學沒有清除乾淨，陽明心學依然被拒之朝堂門外，無法形成對理學的鉗制和衝擊，打破它對大明思想和制度的壟斷和禁錮。
更嚴重的是，大禮議的激烈對抗，讓歷史上的嘉靖帝走火入魔，一門心思放在改祖訓禮制上，好向天下人證明他皇位的正當性。
融合劉益之記憶的朱厚熜，在華蓋殿突襲，把楊廷和一黨逐出朝堂後，同意延緩給先父興獻王上尊號的議題，只是以給母親上太后尊號作為試探，小心翼翼地避免挑起禮議戰火，好集中精力先把平衡朝廷勢力的棋子都布好。
萬萬沒有想到，逐出一個楊廷和，朝廷還冒出一個比楊廷和更狠的「佛龕」，不跟自己文斗，直接武鬥！
製造一系列人禍，步步緊逼。
從目前的形勢來看，前期鋪墊都做得七七八八，幕後之人給自己準備的大殺招，隨時會出現。
自己暗中策畫，悄悄布置應對，其中「戎」事就是當務之急。
戎事之重，一是確保軍隊的忠誠。
除了賞罰分明，為能征善戰的官兵奪回被冒領的軍功外，就是發糧餉，並讓官兵們認識到，新皇登基，你們糧餉不缺！
二是提高軍隊的戰鬥力。
劉益之此前網絡論政時，有跟網友們討論過如何打造一支「聞鼓則喜、百戰不殆」的精銳。
經過一段時間天昏地暗的爭吵後，大家終於達成一致。
兵器、戰法可能千差萬別，但真正的精銳實際上都靠六條「鐵律」打造出來的。
眾人把《孫子》、《六韜》、《尉繚子》、《唐太宗李衛公問對》到戚繼光《紀效新書》和《練兵實紀》、蔡鍔《曾胡治兵語錄》里的精髓，連同歷朝歷代軍隊的經驗教訓糅合在一起，提煉出這六條放之冷兵器、火器時代皆準的「通用軍規」。
第一，選兵先「膽」後「技」。
戚繼光挑義烏兵「以膽為主，膽忠而技可教」；岳家軍「以敢死士為背嵬」；蒙古鐵騎先選「把阿禿兒」（勇士），再看騎射。
膽氣不足，十張弩也擋不了一桿槍。
第二，餉足、賞信、罰必。
說白了就是三軍之氣繫於錢糧犒賞。
漢「陷陣營」月糧雙倍，功必裂地；蒙古「怯薛」子弟封邑世襲；嘉靖中期的「戚家軍」餉額高出衛所兵三倍，臨陣退縮者立斬。
恩厚則士輕死，法行則士知畏。
第三，主將體恤士卒，同衣食。
岳飛暑不張蓋、寒不披裘，故「撼山易，撼岳家軍難」；成吉思汗與百夫長同飲馬奶，大汗金帳燈火與士卒連營同熄。
主帥肯同甘苦，兵卒方肯同生死。
第四，號令簡明，陣形嫻熟，也就是教戒為先。
岳家軍「結陣如山，散陣如川」；馬其頓方陣「一步一令，千步不亂」；戚家軍「鴛鴦陣」十一人一隊，日演三十遍，變陣不過鼓聲三急。
平時多流汗，戰時少流血。
第五，重視機動性和後勤保障，要兩條腿走路
蒙古馬「一人三騎，日換二百里」；漢霍去病「因糧於敵」，不帶輜重；岳家軍「凍死不拆屋，餓死不擄掠」，卻能在郾城一日夜追金騎一百四十里，靠的都是「取用於國，因糧於敵」的雙輪驅動。
第六，軍魂即信仰，也就是軍隊「為何而戰」說得清，大家都欣然認可。
秦軍「首功授爵」，小卒也可封徹侯；岳家軍「直搗黃龍，迎回二聖」；蒙古人「長生天命，世界主人」；湘軍「衛道護教，名教奇變」。
一支部隊一旦把「個人功名利祿」與「大義名分」綁在一起，就能在絕境裡再撐一口氣。
六條齊備，則上下同欲、賞罰分明，紀律如鐵、士氣如火，定能鑄造一支能征善戰之師。
朱厚熜把這六條拿出來，給仇鉞、周尚文、梁震等一干久經沙場的宿將們參詳，以為核心，再根據明軍當下的實情制定具體的條例，編寫《嘉靖整軍編練條例》草案，在十二團營、老三大營、東西官廳六營和鎮虜營中各選一總（千人隊）試行。
仇鉞、周尚文、梁震等將領看完這六條，驚為天人。
他們多是世襲軍職出身，讀過兵書，又有世傳家學，還都在戰場上浴血奮戰過，作戰經驗非常豐富，也非常識貨。
皇上果真是天命之人，聰穎過人，讀兵書時居然感悟出這樣精闢的結論來。
眾將不由更加拜服，也覺得有盼頭了。
以後建功立業、光宗耀祖的機會少不了。
是啊，皇帝對戎政兵事重視，又能看透此間玄機，不會胡亂瞎指揮，可不就是有盼頭了嗎？
鍛鍊結束，朱厚熜照例洗完熱水澡，帶著師弟們，與周尚文、梁震以及六位抽調教習官，一起吃早餐。
君臣同席，這場面要是讓外朝文官們看到，非得氣出腦溢血不可，然後咬牙切齒地上疏，力勸朱厚熜馬上禁絕這個可與武宗媲美的荒誕行徑。
不過這裡是皇城，文官們的眼睛暫時還看不到這一幕。
接著擺駕回文華殿，換衣服準備御前議事。
此前朱厚熜登基後就從文華殿搬到乾清宮住，後來不知腦子裡的朱厚熜從哪裡得知，大明從太宗皇帝開始，歷代先帝都是駕崩在乾清宮。
心生芥蒂，覺得陰森不吉利，非要搬回到文華殿去住，等「重新翻修」後再搬回乾清宮。
劉益之是無神論者，覺得在乾清宮住得挺好。
以前自己想去乾清宮，不僅要花錢買票，還要預約，人擠人只是看個屋頂和後腦勺，現在這麼大一個地方獨屬自己一人，美得很！
可朱厚熜堅決要搬，不然就請道士真人來開壇打醮...
為了不讓同體兄弟在封建迷信的邪路上越走越遠，劉益之只好忍痛同意。
靜坐吐納半個時辰，晨時到。
朱厚熜換好翼善冠服，繼續每天的戲碼，張佐、谷大用前導，黃錦、麥福隨後，前往文華殿東殿暖閣，跟內閣梁儲和部院尚書和總憲們御前議事。
而此時的楊慎，又奔波在維護祖訓禮制的道路上。
西苑內教場。
朱厚熜在周尚文、梁震以及輪流從官廳六營和鎮虜營抽調的六位教習官指導下，跟師弟仇鸞、柳珣、陸炳一起舉石鎖、舞石擔，射箭騎馬，鍛鍊身體。
身邊總跟著自封的「大師弟」郭勛，形影不離。
內練一口氣，外練筋骨皮的效果確實不錯，朱厚熜的身材從綠豆芽變成黃豆芽，胳膊和腿上能看到些鼓起來的肌肉。
再練幾個月，自己可以全副鎧甲，兵仗齊備地出現在眾軍面前，在將士們心裡的形象再加一分。
這些日子，朱厚熜時常去東西官廳六營、鎮虜營、十二團營和老三大營，主要檢查張永、鮑忠、周尚文、梁震執行《嘉靖整軍編練條例》草案的情況，順便給各營發放拖欠的糧餉。
昨日就有去驍衛左營當眾發糧餉，數千拿到糧餉、滿臉喜氣洋洋的官兵列隊齊聲大吼。
「山河肝膽，陛下所知！
臣願以百戰之軀，為皇帝前驅！」
在這震耳欲聾的高吼聲中，朱厚熜非常興奮，也有些迷失。
國之大事，在祀在戎。
祀，正在激烈的爭鬥中。
近期發生的那些人禍，很明顯是程朱理學保守派，在搶奪祖訓和禮教解釋權一時受挫，眼見「祀」事暫時無望後的反攻倒算。
朱厚熜是萬萬沒有想到，他按下了大禮議，意識形態的鬥爭反而以另一種方式提前爆發了。
歷史上的大禮議，是通過意識形態的鬥爭，讓嘉靖帝收復部分皇權，鞏固自己的皇位名分，也是對前朝權臣遺老們的清算。
但這場大禮議在劉益之的眼裡，做成了夾生飯。
程朱理學沒有清除乾淨，陽明心學依然被拒之朝堂門外，無法形成對理學的鉗制和衝擊，打破它對大明思想和制度的壟斷和禁錮。
更嚴重的是，大禮議的激烈對抗，讓歷史上的嘉靖帝走火入魔，一門心思放在改祖訓禮制上，好向天下人證明他皇位的正當性。
融合劉益之記憶的朱厚熜，在華蓋殿突襲，把楊廷和一黨逐出朝堂後，同意延緩給先父興獻王上尊號的議題，只是以給母親上太后尊號作為試探，小心翼翼地避免挑起禮議戰火，好集中精力先把平衡朝廷勢力的棋子都布好。
萬萬沒有想到，逐出一個楊廷和，朝廷還冒出一個比楊廷和更狠的「佛龕」，不跟自己文斗，直接武鬥！
製造一系列人禍，步步緊逼。
從目前的形勢來看，前期鋪墊都做得七七八八，幕後之人給自己準備的大殺招，隨時會出現。
自己暗中策畫，悄悄布置應對，其中「戎」事就是當務之急。
戎事之重，一是確保軍隊的忠誠。
除了賞罰分明，為能征善戰的官兵奪回被冒領的軍功外，就是發糧餉，並讓官兵們認識到，新皇登基，你們糧餉不缺！
二是提高軍隊的戰鬥力。
劉益之此前網絡論政時，有跟網友們討論過如何打造一支「聞鼓則喜、百戰不殆」的精銳。
經過一段時間天昏地暗的爭吵後，大家終於達成一致。
兵器、戰法可能千差萬別，但真正的精銳實際上都靠六條「鐵律」打造出來的。
眾人把《孫子》、《六韜》、《尉繚子》、《唐太宗李衛公問對》到戚繼光《紀效新書》和《練兵實紀》、蔡鍔《曾胡治兵語錄》里的精髓，連同歷朝歷代軍隊的經驗教訓糅合在一起，提煉出這六條放之冷兵器、火器時代皆準的「通用軍規」。
第一，選兵先「膽」後「技」。
戚繼光挑義烏兵「以膽為主，膽忠而技可教」；岳家軍「以敢死士為背嵬」；蒙古鐵騎先選「把阿禿兒」（勇士），再看騎射。
膽氣不足，十張弩也擋不了一桿槍。
第二，餉足、賞信、罰必。
說白了就是三軍之氣繫於錢糧犒賞。
漢「陷陣營」月糧雙倍，功必裂地；蒙古「怯薛」子弟封邑世襲；嘉靖中期的「戚家軍」餉額高出衛所兵三倍，臨陣退縮者立斬。
恩厚則士輕死，法行則士知畏。
第三，主將體恤士卒，同衣食。
岳飛暑不張蓋、寒不披裘，故「撼山易，撼岳家軍難」；成吉思汗與百夫長同飲馬奶，大汗金帳燈火與士卒連營同熄。
主帥肯同甘苦，兵卒方肯同生死。
第四，號令簡明，陣形嫻熟，也就是教戒為先。
岳家軍「結陣如山，散陣如川」；馬其頓方陣「一步一令，千步不亂」；戚家軍「鴛鴦陣」十一人一隊，日演三十遍，變陣不過鼓聲三急。
平時多流汗，戰時少流血。
第五，重視機動性和後勤保障，要兩條腿走路
蒙古馬「一人三騎，日換二百里」；漢霍去病「因糧於敵」，不帶輜重；岳家軍「凍死不拆屋，餓死不擄掠」，卻能在郾城一日夜追金騎一百四十里，靠的都是「取用於國，因糧於敵」的雙輪驅動。
第六，軍魂即信仰，也就是軍隊「為何而戰」說得清，大家都欣然認可。
秦軍「首功授爵」，小卒也可封徹侯；岳家軍「直搗黃龍，迎回二聖」；蒙古人「長生天命，世界主人」；湘軍「衛道護教，名教奇變」。
一支部隊一旦把「個人功名利祿」與「大義名分」綁在一起，就能在絕境裡再撐一口氣。
六條齊備，則上下同欲、賞罰分明，紀律如鐵、士氣如火，定能鑄造一支能征善戰之師。
朱厚熜把這六條拿出來，給仇鉞、周尚文、梁震等一干久經沙場的宿將們參詳，以為核心，再根據明軍當下的實情制定具體的條例，編寫《嘉靖整軍編練條例》草案，在十二團營、老三大營、東西官廳六營和鎮虜營中各選一總（千人隊）試行。
仇鉞、周尚文、梁震等將領看完這六條，驚為天人。
他們多是世襲軍職出身，讀過兵書，又有世傳家學，還都在戰場上浴血奮戰過，作戰經驗非常豐富，也非常識貨。
皇上果真是天命之人，聰穎過人，讀兵書時居然感悟出這樣精闢的結論來。
眾將不由更加拜服，也覺得有盼頭了。
以後建功立業、光宗耀祖的機會少不了。
是啊，皇帝對戎政兵事重視，又能看透此間玄機，不會胡亂瞎指揮，可不就是有盼頭了嗎？
鍛鍊結束，朱厚熜照例洗完熱水澡，帶著師弟們，與周尚文、梁震以及六位抽調教習官，一起吃早餐。
君臣同席，這場面要是讓外朝文官們看到，非得氣出腦溢血不可，然後咬牙切齒地上疏，力勸朱厚熜馬上禁絕這個可與武宗媲美的荒誕行徑。
不過這裡是皇城，文官們的眼睛暫時還看不到這一幕。
接著擺駕回文華殿，換衣服準備御前議事。
此前朱厚熜登基後就從文華殿搬到乾清宮住，後來不知腦子裡的朱厚熜從哪裡得知，大明從太宗皇帝開始，歷代先帝都是駕崩在乾清宮。
心生芥蒂，覺得陰森不吉利，非要搬回到文華殿去住，等「重新翻修」後再搬回乾清宮。
劉益之是無神論者，覺得在乾清宮住得挺好。
以前自己想去乾清宮，不僅要花錢買票，還要預約，人擠人只是看個屋頂和後腦勺，現在這麼大一個地方獨屬自己一人，美得很！
可朱厚熜堅決要搬，不然就請道士真人來開壇打醮...
為了不讓同體兄弟在封建迷信的邪路上越走越遠，劉益之只好忍痛同意。
靜坐吐納半個時辰，晨時到。
朱厚熜換好翼善冠服，繼續每天的戲碼，張佐、谷大用前導，黃錦、麥福隨後，前往文華殿東殿暖閣，跟內閣梁儲和部院尚書和總憲們御前議事。
而此時的楊慎，又奔波在維護祖訓禮制的道路上。