第110章 開眼界
記住這個名字：。記住這個域名：。好書不迷路。
「讀什麼書？」
「讀這天地，讀這世界，讀咱們以後要混的那個……那個天庭，到底是什麼玩意兒。」
九靈大聖三顆頭顱面面相覷。
常萬歲在後面輕笑一聲，在床邊坐下，三條狐尾輕輕擺動。
接下來的日子，朱元徒把自己關在艙室里，足不出戶。
晨操照舊，但操練一結束，他便匆匆趕回，一頭扎進那堆典籍里。
他讀書的法子，旁人看了怕是要笑掉大牙。
那些玉簡，他先用神念探入，粗粗瀏覽一遍，然後把其中不識的字、不懂的句子，統統圈出來，再去請教常萬歲。
常萬歲耐心講解，他用心記住，回頭再用「我心通」反覆琢磨。
那金色光暈在他體內微微蕩漾，每一次接觸這些典籍，都像是往乾涸的土地里注水，知識的甘泉被瘋狂吸收、消化、沉澱。
半月之後，他終於合上最後一卷《地仙之道》殘篇，長長地吐出一口濁氣。
「哼唧……」
他靠在椅背上，圓眼裡倒映著窗外流動的雲海，思緒卻飄向了極遠極遠的地方。
他總算明白了，
這方天地，究竟是個什麼模樣。
《三界源流考》開篇便是一段讓他愣怔許久的話：
「天地非生而有之，乃混沌中一氣泡爾。」
氣泡？
朱元徒當時以為自己看錯了，揉揉眼睛再看，那幾行金色小篆明明白白寫著。
「混沌無涯，不可名狀。」
「其中時有『元初之泡』生滅，此泡者，一方天地之胚胎也。」
「泡生則天地開，泡滅則天地歸墟。」
「然亦有異者，泡不滅，反能吞噬周遭之小泡，納其天地、生靈、法則為己有，日益壯大，乃至演化為如今之三界十洲。」
原來，這偌大的三界，竟是從一個混沌中的氣泡演化而來？
那所謂「天地初開，清升濁降」，便是這氣泡初生的模樣。
而後來天庭、玄門、佛教、海外散仙……這些勢力盤踞的三界十洲，竟是這元初之泡不斷吞噬其他「氣泡世界」的結果。
那些被吞噬的「小泡」里，有荒蕪的、有繁華的、有生靈絕跡的、也有文明璀璨的。
它們的山川河嶽被融合進這方天地，它們的生靈被同化，它們的法則被吸收，它們的傳說被遺忘。
只留下些許蛛絲馬跡，藏在某些古籍的隻言片語里，或是某些異族的血脈傳承中。
這便是這方天地真正的來歷。
一個不斷吞噬、不斷成長、不斷擴張的「元初之泡」。
而那些高高在上的大能們，那些真正的巨頭，為何從不爭鬥到滅殺對方的地步？
不是不想，是不能。
此方天地，無主宰。
天庭、玄門、佛教、西王母、海外散仙……這些巨頭之間，有合作，有摩擦，有明爭暗鬥，卻從未真正撕破臉拼個你死我活。
不是因為慈悲，而是因為——
沒有人有把握。
混沌無涯，元初之泡仍在成長。
誰也不知道，下一個被吞噬的小泡里，會不會藏著足以顛覆一切的存在。
誰也不知道，若三界內耗過甚，會不會引來混沌中其他「大泡」的覬覦。
所以，他們維持著微妙的平衡。
同事，
天地初開時，清升濁降，
上曰天界，乃天庭所在，日月星辰拱衛，仙宮樓閣林立，大天尊端居凌霄，統御諸天。
中曰人界，乃四大部洲——東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲——及四海八荒之地。
生靈繁衍，萬物生長，仙、人、妖、精、怪、靈混雜而居。
下曰幽冥，乃地府所在，六道輪迴，善惡審判，十殿閻羅主其事。
三界之外，更有十洲三島，散於無邊汪洋之中，為海外散仙逍遙之所。
這便是最基礎的天地格局。
天庭，乃三界正統，大天尊為尊。
但天庭並非唯一。
玄門，以三清四御為尊，道法自然，講究清修無為，弟子多居名山大川、洞天福地。
他們與天庭關係微妙，既承認天庭統御三界的正統地位，又保持相當的獨立性。
佛教，西方極樂世界之主，以大慈悲、大智慧普度眾生，近年來在東土漸興。
天庭與佛教，時有合作，時有摩擦，總體維持著微妙的平衡。
西王母，居於崑崙，掌天下女仙，亦是天庭體系之外的一方巨頭。
而海外散修，盤踞十洲三島，以東王公為尊，自成一派，與天庭井水不犯河水，偶有往來，多是交易。
這便是三界主要勢力。
修行境界，此前已有所知，但典籍中記載得更詳細。
淬體、聚氣、築基，屬煉精化氣階段，壽元漸增，法力漸厚。
返虛、合道，屬煉神返虛，乃至煉虛合道，那已是接近大能的層次，典籍中語焉不詳，只道「可與天地同壽，日月同庚」。
而香火願力，
則是此方天地最玄妙的力量之一。
《香火願力本真論》中寫道。
眾生誠心祈願，念力匯聚，是為香火，此力無形無質，卻能滋養神魂，淬鍊法力，甚至凝聚神職，塑造神軀。
但香火有毒。
所謂毒，並非真的毒藥，而是眾生祈願中夾雜的貪嗔痴慢疑，那些七情六慾的雜念，會如污泥般附著在吸納者的神魂之上。
久而久之，輕則迷失自我，重則被香火同化，成為眾生所期望的那個「神」，而非自己。
這便是為何許多山野精怪私受香火後，性情大變，最終淪為邪神淫祀。
天庭正神的香火，需經過符召轉化提純，大部分上繳，小部分留用。
那符召便如同過濾器，將雜念濾去，只留精純願力。
佛門的舍利子，亦有類似功效，可將信眾念力中的雜質煉化，凝為修持資糧。
而那些未經提純便吸納香火的野神，便是飲鴆止渴。
但香火最玄妙之處，不在於此。
在於它能被「種植」。
那些真正的仙株寶藥，那些能結出長生果的天地靈根，其生長所需的，並非尋常靈氣，而是香火願力。
香火如雨露，浸潤其根；願力如陽光，催發其花。
一株普通的朱果，
若以香火澆灌百年，可成延壽十年的仙果；一株尋常的靈芝，若受香火薰陶千載，可化為活死人肉白骨的至寶。
這便是香火為何成為三界最硬通的「貨幣」。
因為它是硬通貨的源頭。
那些巨頭們手中的香火金，那些深藏在洞天福地深處的仙株寶藥，那些能讓凡人一步登天、能讓仙人再延壽元的稀世奇珍——它們的根基，都在於香火。
香火金，
便是將眾生願力凝為實質的結晶。
一錠成色上佳的香火金，可換一瓶築基期用的回元丹，可換一柄下品法器，可換一卷粗淺功法。
一塊提純精煉過的極品香火金，可換一座靈脈充沛的小山頭，可換一枚能延壽百年的仙果。
而那些真正的大能，那些深不可測的巨頭，他們手中流通的「大額貨幣」，從來不是金銀玉石，而是香火金。
一錠香火金，便是一份實打實的願力；一箱香火金，便是一座小型仙藥園一年的「口糧」。
這便是財。
這便是修行四寶中，最基礎、最實在的「財」。
難怪當初那錦毛鼠要偷他的香火金，難怪那玄機子道人見之如獲至寶。
原來他老朱無意間攢下的那些「私房錢」，竟是三界通用的硬通貨！
難怪。
難怪那陳峴道人說自己私設香火是僭越，是授人以柄。
難怪天庭要整頓元洲，要將這些「黑戶」香火納入正軌。
至於地仙之道，則是另一條路。
《地仙之道》殘篇中寫道：
地仙者，以山川地脈為基，以洞天福地為宅，將己身與一方水土相融，山川即我，我即山川。
此法需尋一處靈脈匯聚之地，以秘法煉化地氣，開鑿洞府，布置陣法，引天地靈氣灌注其中，久而久之，那方水土便會與自己氣運相連，成為真正的「道場」。
若能煉至極處，洞天自成一方小世界，日月星辰、山川草木、生靈繁衍，皆在其中。
那便是真正的「地」。
書中還記載了一些粗淺的煉養法門，如何感應地氣，如何引靈入竅，如何布置簡單的聚靈陣。
與當年白蘿山主贈予的《地脈養氣術》有幾分相似，但更為系統，更為玄妙。
只可惜是殘篇，金丹境之後的煉法，付之闕如。
合上最後一卷典籍，朱元徒閉目沉思了許久。
窗外，雲海翻湧如初，陽光透過雲隙灑下萬道金芒。
他睜開眼，從懷中摸出那枚仙籙符令，看著上面「五百功祿」的字樣，嘴角緩緩咧開。
五百功祿，如今一個子兒也不剩了。
但他一點也不心疼。
值。
太值了。
他知道了這方天地是什麼模樣，知道了自己身處何地，知道了前路該如何走，他知道了香火是怎麼回事，知道了地仙之道的玄妙。
他不再是那個在山裡瞎摸瞎撞的野豬妖了。
他雖然還是個煉精化氣的半桶水，但他心裡有了譜。
朱元徒站起身，走到窗邊，望著窗外無垠的雲海，和雲海盡頭那隱約可見的連綿山影。
只嘆，江山如此多嬌。
記住我們的域名：，精彩隨時可讀。
「讀什麼書？」
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接下來的日子，朱元徒把自己關在艙室里，足不出戶。
晨操照舊，但操練一結束，他便匆匆趕回，一頭扎進那堆典籍里。
他讀書的法子，旁人看了怕是要笑掉大牙。
那些玉簡，他先用神念探入，粗粗瀏覽一遍，然後把其中不識的字、不懂的句子，統統圈出來，再去請教常萬歲。
常萬歲耐心講解，他用心記住，回頭再用「我心通」反覆琢磨。
那金色光暈在他體內微微蕩漾，每一次接觸這些典籍，都像是往乾涸的土地里注水，知識的甘泉被瘋狂吸收、消化、沉澱。
半月之後，他終於合上最後一卷《地仙之道》殘篇，長長地吐出一口濁氣。
「哼唧……」
他靠在椅背上，圓眼裡倒映著窗外流動的雲海，思緒卻飄向了極遠極遠的地方。
他總算明白了，
這方天地，究竟是個什麼模樣。
《三界源流考》開篇便是一段讓他愣怔許久的話：
「天地非生而有之，乃混沌中一氣泡爾。」
氣泡？
朱元徒當時以為自己看錯了，揉揉眼睛再看，那幾行金色小篆明明白白寫著。
「混沌無涯，不可名狀。」
「其中時有『元初之泡』生滅，此泡者，一方天地之胚胎也。」
「泡生則天地開，泡滅則天地歸墟。」
「然亦有異者，泡不滅，反能吞噬周遭之小泡，納其天地、生靈、法則為己有，日益壯大，乃至演化為如今之三界十洲。」
原來，這偌大的三界，竟是從一個混沌中的氣泡演化而來？
那所謂「天地初開，清升濁降」，便是這氣泡初生的模樣。
而後來天庭、玄門、佛教、海外散仙……這些勢力盤踞的三界十洲，竟是這元初之泡不斷吞噬其他「氣泡世界」的結果。
那些被吞噬的「小泡」里，有荒蕪的、有繁華的、有生靈絕跡的、也有文明璀璨的。
它們的山川河嶽被融合進這方天地，它們的生靈被同化，它們的法則被吸收，它們的傳說被遺忘。
只留下些許蛛絲馬跡，藏在某些古籍的隻言片語里，或是某些異族的血脈傳承中。
這便是這方天地真正的來歷。
一個不斷吞噬、不斷成長、不斷擴張的「元初之泡」。
而那些高高在上的大能們，那些真正的巨頭，為何從不爭鬥到滅殺對方的地步？
不是不想，是不能。
此方天地，無主宰。
天庭、玄門、佛教、西王母、海外散仙……這些巨頭之間，有合作，有摩擦，有明爭暗鬥，卻從未真正撕破臉拼個你死我活。
不是因為慈悲，而是因為——
沒有人有把握。
混沌無涯，元初之泡仍在成長。
誰也不知道，下一個被吞噬的小泡里，會不會藏著足以顛覆一切的存在。
誰也不知道，若三界內耗過甚，會不會引來混沌中其他「大泡」的覬覦。
所以，他們維持著微妙的平衡。
同事，
天地初開時，清升濁降，
上曰天界，乃天庭所在，日月星辰拱衛，仙宮樓閣林立，大天尊端居凌霄，統御諸天。
中曰人界，乃四大部洲——東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲——及四海八荒之地。
生靈繁衍，萬物生長，仙、人、妖、精、怪、靈混雜而居。
下曰幽冥，乃地府所在，六道輪迴，善惡審判，十殿閻羅主其事。
三界之外，更有十洲三島，散於無邊汪洋之中，為海外散仙逍遙之所。
這便是最基礎的天地格局。
天庭，乃三界正統，大天尊為尊。
但天庭並非唯一。
玄門，以三清四御為尊，道法自然，講究清修無為，弟子多居名山大川、洞天福地。
他們與天庭關係微妙，既承認天庭統御三界的正統地位，又保持相當的獨立性。
佛教，西方極樂世界之主，以大慈悲、大智慧普度眾生，近年來在東土漸興。
天庭與佛教，時有合作，時有摩擦，總體維持著微妙的平衡。
西王母，居於崑崙，掌天下女仙，亦是天庭體系之外的一方巨頭。
而海外散修，盤踞十洲三島，以東王公為尊，自成一派，與天庭井水不犯河水，偶有往來，多是交易。
這便是三界主要勢力。
修行境界，此前已有所知，但典籍中記載得更詳細。
淬體、聚氣、築基，屬煉精化氣階段，壽元漸增，法力漸厚。
返虛、合道，屬煉神返虛，乃至煉虛合道，那已是接近大能的層次，典籍中語焉不詳，只道「可與天地同壽，日月同庚」。
而香火願力，
則是此方天地最玄妙的力量之一。
《香火願力本真論》中寫道。
眾生誠心祈願，念力匯聚，是為香火，此力無形無質，卻能滋養神魂，淬鍊法力，甚至凝聚神職，塑造神軀。
但香火有毒。
所謂毒，並非真的毒藥，而是眾生祈願中夾雜的貪嗔痴慢疑，那些七情六慾的雜念，會如污泥般附著在吸納者的神魂之上。
久而久之，輕則迷失自我，重則被香火同化，成為眾生所期望的那個「神」，而非自己。
這便是為何許多山野精怪私受香火後，性情大變，最終淪為邪神淫祀。
天庭正神的香火，需經過符召轉化提純，大部分上繳，小部分留用。
那符召便如同過濾器，將雜念濾去，只留精純願力。
佛門的舍利子，亦有類似功效，可將信眾念力中的雜質煉化，凝為修持資糧。
而那些未經提純便吸納香火的野神，便是飲鴆止渴。
但香火最玄妙之處，不在於此。
在於它能被「種植」。
那些真正的仙株寶藥，那些能結出長生果的天地靈根，其生長所需的，並非尋常靈氣，而是香火願力。
香火如雨露，浸潤其根；願力如陽光，催發其花。
一株普通的朱果，
若以香火澆灌百年，可成延壽十年的仙果；一株尋常的靈芝，若受香火薰陶千載，可化為活死人肉白骨的至寶。
這便是香火為何成為三界最硬通的「貨幣」。
因為它是硬通貨的源頭。
那些巨頭們手中的香火金，那些深藏在洞天福地深處的仙株寶藥，那些能讓凡人一步登天、能讓仙人再延壽元的稀世奇珍——它們的根基，都在於香火。
香火金，
便是將眾生願力凝為實質的結晶。
一錠成色上佳的香火金，可換一瓶築基期用的回元丹，可換一柄下品法器，可換一卷粗淺功法。
一塊提純精煉過的極品香火金，可換一座靈脈充沛的小山頭，可換一枚能延壽百年的仙果。
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原來他老朱無意間攢下的那些「私房錢」，竟是三界通用的硬通貨！
難怪。
難怪那陳峴道人說自己私設香火是僭越，是授人以柄。
難怪天庭要整頓元洲，要將這些「黑戶」香火納入正軌。
至於地仙之道，則是另一條路。
《地仙之道》殘篇中寫道：
地仙者，以山川地脈為基，以洞天福地為宅，將己身與一方水土相融，山川即我，我即山川。
此法需尋一處靈脈匯聚之地，以秘法煉化地氣，開鑿洞府，布置陣法，引天地靈氣灌注其中，久而久之，那方水土便會與自己氣運相連，成為真正的「道場」。
若能煉至極處，洞天自成一方小世界，日月星辰、山川草木、生靈繁衍，皆在其中。
那便是真正的「地」。
書中還記載了一些粗淺的煉養法門，如何感應地氣，如何引靈入竅，如何布置簡單的聚靈陣。
與當年白蘿山主贈予的《地脈養氣術》有幾分相似，但更為系統，更為玄妙。
只可惜是殘篇，金丹境之後的煉法，付之闕如。
合上最後一卷典籍，朱元徒閉目沉思了許久。
窗外，雲海翻湧如初，陽光透過雲隙灑下萬道金芒。
他睜開眼，從懷中摸出那枚仙籙符令，看著上面「五百功祿」的字樣，嘴角緩緩咧開。
五百功祿，如今一個子兒也不剩了。
但他一點也不心疼。
值。
太值了。
他知道了這方天地是什麼模樣，知道了自己身處何地，知道了前路該如何走，他知道了香火是怎麼回事，知道了地仙之道的玄妙。
他不再是那個在山裡瞎摸瞎撞的野豬妖了。
他雖然還是個煉精化氣的半桶水，但他心裡有了譜。
朱元徒站起身，走到窗邊，望著窗外無垠的雲海，和雲海盡頭那隱約可見的連綿山影。
只嘆，江山如此多嬌。
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