第19章 墨西卡人
路上，除了解決生理需求也不是什麼都不做。
船員長期在海上生活，利用魚竿消遣、漁網大規模捕魚，利用海魚與小族群換取大量陸地食物。
只不過除了換取食物，也換不了別的什麼，畢竟小族群基本上沒有啥好東西。
又過一個月，從文蘭海灣定居點離開後的兩個月，伊凡在南部繞過一個半島，伊凡猜測是佛羅里達半島。
來到陌生的海域，航行兩周後，在這天中午時分在一處岸邊稍作整頓。
岸邊攏起篝火，炙烤食物。
伊凡宣布，今天中午玉米餅不限量吃。
對於手下，伊凡向來不吝嗇，從長屋買的玉米面都是沒有摻玉米芯的。
玉米是碳水化合物的一種，是最適合人類的食物之一，用玉米面加水做成玉米餅。
但由於船隻載重問題，天天玉米餅限量供應，此時維京人吃的不知天地為何物了。
眾人吃的正歡，遠處傳來喊殺聲。
一眾船員連忙穿戴整齊，抄起武器戒備。
不多時，一群大概二十多歲，拿著武器的戰士追逐著七八名十來歲手無寸鐵的年輕人來到維京人的面前。
雙方看到白皮膚的維京人愣了一下，隨後年輕人們連忙來到伊凡等人的身邊，跪在地上說著伊凡聽不懂的話。
「#￥@#￥@（（）（&*……）））」
伊凡：「？」
長屋聯盟基本上用的都是同一種語言，就算兩個不同的族群大部分語言都是互通的。
但早在一個月前，伊凡遇到的族群說的已經不是長屋聯盟那邊的語系了，但還能聽懂。在半個月之前，伊凡徹底開始使用肢體語言。
伊凡看向身旁的妻子，約斯可哈表示自己也沒有聽懂，不過肢體語言誰都能看懂，年輕人是在向伊凡等人求助。
於是，伊凡走到年輕人們的身後，面對眼前的戰士。
伊凡一件件剝離自身的武器，但鎖子甲沒脫，又向對方做了一個過來的手勢。
友好談判，不需要武力。
其中一名看著強壯的戰士，扔掉自己的長矛，抽出腰間的黑曜石戰棍交給身邊的同伴，拔出黑曜石小刀走到伊凡的身前，將小刀刀刃面向自己，刀柄對著伊凡。
禮物。
伊凡接過黑曜石刀，仔細看了起來。
對方交給自己的黑曜石刀比長屋聯盟的黑曜石刀更好，看著更鋒利，而且質地也更堅硬。
伊凡收起小刀，指向海中的船，做了一通手勢，和對奧倫泰斯說的一樣。
薩米、瑞典、挪威，統稱維京，從海外來，又介紹了自己的名字。
這名年輕人先說自己名字，他挺直胸膛，用拳頭捶擊自己裝飾著綠松石片的皮質胸甲。
「奇馬爾波波（Chimalpopoca）！」
又指向遠方：「卡蘭卡瓦！」
畫了一個大圓，一指身後的戰士們：「墨西卡！」
此人叫奇瑪爾波波，來自卡蘭卡瓦，他們都是墨西卡人。
等等......墨西卡.....墨西哥？
我操，阿茲特克人！
伊凡挑了挑眉毛，沒說話。
奇瑪爾波波一指那些瑟瑟發抖少年，用手勢比劃了一個被捆綁、拖走、然後在高處被取出心臟的動作，與卡尼恩描述的「鮮花戰爭」如出一轍。
然後，奇馬爾波波指向那些少年，又指了指自己和他的同伴，再指向南方。
意思很明確，這些少年是獻給神明的祭品，而他們這些戰士負責抓捕逃跑的祭品，並非私人恩怨。
伊凡的目光掃過那些少年，他們確實強壯，骨骼寬大，肌肉線條在奔跑後愈發明顯，顯然是經過挑選的優質祭品。
伊凡指使一名戰士上船拿出三張狼皮，北方狼的皮毛比南方狼質量更好，更容易在南方賣出高價。
伊凡將皮毛遞過去，然後指了指那些少年，又指了指自己，做出一個「歸屬」的手勢。隨後雙手交叉放在胸前，微微躬身，向奇馬爾波波做了一個邀請的姿勢，指向自己的船，再指向卡蘭卡瓦的方向。
交易，拜訪。
奇馬爾波波明顯愣了一下。
他接過狼皮，仔細摩挲著柔軟厚實的皮毛，眼中露出驚訝的神色。
這種來自極北寒地的皮毛，在溫暖的卡蘭卡瓦無疑是罕見的奢侈品，其象徵意義可能遠超實用價值，隨即與同伴們快速商議了起來。
最終，奇馬爾波波點了點頭，將海獺皮交給一名同伴保管，然後對伊凡做了一個「跟隨」的手勢。
交易達成。
那七八名少年驚魂未定地看著這一幕，似乎明白了自己接下來的命運，不再恐懼。
成為奴隸，最起碼能活著，比成為祭品強多了。
伊凡讓保爾看管這些新奴隸，登上死亡圓周率號，並分給他們食物和水，自己帶著奇馬爾波波等墨西卡戰士登上飛翔的荷蘭人號。
墨西卡戰士踩著寬闊的跳板，踏上這艘巨艦的甲板，觸摸著冷硬的橡木船舷、粗大的麻繩，不時發出尖銳爆鳴聲。
船隻開動起來，奇馬爾波波緊緊抓著船舷，望著岸邊飛速倒退的景色，臉色蒼白起來。
不多時，瞭望手報告，說遠方看到了城市。
並非是米斯郡、哈爾辛蘭、哈羅加蘭德那樣的城鎮，是城市。
斯德哥爾摩、君士坦丁堡、巴黎城，這叫城市。
漸漸地，遠方的城市出現在眾人的眼前。
維京人們一直以為文蘭原住民都是那種未開化的野人，比斯拉夫人的科技、制度還要低級的那種，但眼前不輸斯德哥爾摩的城市出現在眼前，眾人忍不住發出尖銳爆鳴聲。
望山跑死馬，望岸也一樣。
航行途中，通過艱難的手勢和零星互相理解的詞彙，奇馬爾波波嘗試向伊凡介紹他的家園。
總而言之，就是卡蘭卡瓦是墨西卡人唯一的城邦，而多數墨西卡人是以部落的形式存在的。
大部分部落有二十個手掌的一百個手掌以下的人數，少部分部落有一百個手掌的一百個手掌以上的人數，而卡蘭卡瓦城邦有三百個手掌的一百個手掌以上的人數。
說的時候當然不是手掌張開一百下，那樣得累死，而是用手勢比劃數字。
也就是說，大部分的墨西卡部落不到兩千人，少部分的部落有一萬人以上，而卡蘭卡瓦城邦有三萬人以上。
所有墨西卡部落，都臣服於卡蘭卡瓦的話事人，相當於國王。
話事人名字叫特克帕赫特爾（Tecciztecatl），月神與貝神之子，留在人間神明血脈，為天神統治墨西卡人，帶領墨西卡人走向應許之地。
伊凡不自覺納悶起來。
怎麼基本上每個宗教都有應許之地呢？
文蘭是維京人的應許之地，迦南（巴勒斯坦&以色列）是猶太教與基督教的應許之地，麥加、麥地那、耶路撒冷是全體穆斯林的應許之地，瓦拉納西是印度教徒的應許之地。
應許之地怎麼那麼多？
船員長期在海上生活，利用魚竿消遣、漁網大規模捕魚，利用海魚與小族群換取大量陸地食物。
只不過除了換取食物，也換不了別的什麼，畢竟小族群基本上沒有啥好東西。
又過一個月，從文蘭海灣定居點離開後的兩個月，伊凡在南部繞過一個半島，伊凡猜測是佛羅里達半島。
來到陌生的海域，航行兩周後，在這天中午時分在一處岸邊稍作整頓。
岸邊攏起篝火，炙烤食物。
伊凡宣布，今天中午玉米餅不限量吃。
對於手下，伊凡向來不吝嗇，從長屋買的玉米面都是沒有摻玉米芯的。
玉米是碳水化合物的一種，是最適合人類的食物之一，用玉米面加水做成玉米餅。
但由於船隻載重問題，天天玉米餅限量供應，此時維京人吃的不知天地為何物了。
眾人吃的正歡，遠處傳來喊殺聲。
一眾船員連忙穿戴整齊，抄起武器戒備。
不多時，一群大概二十多歲，拿著武器的戰士追逐著七八名十來歲手無寸鐵的年輕人來到維京人的面前。
雙方看到白皮膚的維京人愣了一下，隨後年輕人們連忙來到伊凡等人的身邊，跪在地上說著伊凡聽不懂的話。
「#￥@#￥@（（）（&*……）））」
伊凡：「？」
長屋聯盟基本上用的都是同一種語言，就算兩個不同的族群大部分語言都是互通的。
但早在一個月前，伊凡遇到的族群說的已經不是長屋聯盟那邊的語系了，但還能聽懂。在半個月之前，伊凡徹底開始使用肢體語言。
伊凡看向身旁的妻子，約斯可哈表示自己也沒有聽懂，不過肢體語言誰都能看懂，年輕人是在向伊凡等人求助。
於是，伊凡走到年輕人們的身後，面對眼前的戰士。
伊凡一件件剝離自身的武器，但鎖子甲沒脫，又向對方做了一個過來的手勢。
友好談判，不需要武力。
其中一名看著強壯的戰士，扔掉自己的長矛，抽出腰間的黑曜石戰棍交給身邊的同伴，拔出黑曜石小刀走到伊凡的身前，將小刀刀刃面向自己，刀柄對著伊凡。
禮物。
伊凡接過黑曜石刀，仔細看了起來。
對方交給自己的黑曜石刀比長屋聯盟的黑曜石刀更好，看著更鋒利，而且質地也更堅硬。
伊凡收起小刀，指向海中的船，做了一通手勢，和對奧倫泰斯說的一樣。
薩米、瑞典、挪威，統稱維京，從海外來，又介紹了自己的名字。
這名年輕人先說自己名字，他挺直胸膛，用拳頭捶擊自己裝飾著綠松石片的皮質胸甲。
「奇馬爾波波（Chimalpopoca）！」
又指向遠方：「卡蘭卡瓦！」
畫了一個大圓，一指身後的戰士們：「墨西卡！」
此人叫奇瑪爾波波，來自卡蘭卡瓦，他們都是墨西卡人。
等等......墨西卡.....墨西哥？
我操，阿茲特克人！
伊凡挑了挑眉毛，沒說話。
奇瑪爾波波一指那些瑟瑟發抖少年，用手勢比劃了一個被捆綁、拖走、然後在高處被取出心臟的動作，與卡尼恩描述的「鮮花戰爭」如出一轍。
然後，奇馬爾波波指向那些少年，又指了指自己和他的同伴，再指向南方。
意思很明確，這些少年是獻給神明的祭品，而他們這些戰士負責抓捕逃跑的祭品，並非私人恩怨。
伊凡的目光掃過那些少年，他們確實強壯，骨骼寬大，肌肉線條在奔跑後愈發明顯，顯然是經過挑選的優質祭品。
伊凡指使一名戰士上船拿出三張狼皮，北方狼的皮毛比南方狼質量更好，更容易在南方賣出高價。
伊凡將皮毛遞過去，然後指了指那些少年，又指了指自己，做出一個「歸屬」的手勢。隨後雙手交叉放在胸前，微微躬身，向奇馬爾波波做了一個邀請的姿勢，指向自己的船，再指向卡蘭卡瓦的方向。
交易，拜訪。
奇馬爾波波明顯愣了一下。
他接過狼皮，仔細摩挲著柔軟厚實的皮毛，眼中露出驚訝的神色。
這種來自極北寒地的皮毛，在溫暖的卡蘭卡瓦無疑是罕見的奢侈品，其象徵意義可能遠超實用價值，隨即與同伴們快速商議了起來。
最終，奇馬爾波波點了點頭，將海獺皮交給一名同伴保管，然後對伊凡做了一個「跟隨」的手勢。
交易達成。
那七八名少年驚魂未定地看著這一幕，似乎明白了自己接下來的命運，不再恐懼。
成為奴隸，最起碼能活著，比成為祭品強多了。
伊凡讓保爾看管這些新奴隸，登上死亡圓周率號，並分給他們食物和水，自己帶著奇馬爾波波等墨西卡戰士登上飛翔的荷蘭人號。
墨西卡戰士踩著寬闊的跳板，踏上這艘巨艦的甲板，觸摸著冷硬的橡木船舷、粗大的麻繩，不時發出尖銳爆鳴聲。
船隻開動起來，奇馬爾波波緊緊抓著船舷，望著岸邊飛速倒退的景色，臉色蒼白起來。
不多時，瞭望手報告，說遠方看到了城市。
並非是米斯郡、哈爾辛蘭、哈羅加蘭德那樣的城鎮，是城市。
斯德哥爾摩、君士坦丁堡、巴黎城，這叫城市。
漸漸地，遠方的城市出現在眾人的眼前。
維京人們一直以為文蘭原住民都是那種未開化的野人，比斯拉夫人的科技、制度還要低級的那種，但眼前不輸斯德哥爾摩的城市出現在眼前，眾人忍不住發出尖銳爆鳴聲。
望山跑死馬，望岸也一樣。
航行途中，通過艱難的手勢和零星互相理解的詞彙，奇馬爾波波嘗試向伊凡介紹他的家園。
總而言之，就是卡蘭卡瓦是墨西卡人唯一的城邦，而多數墨西卡人是以部落的形式存在的。
大部分部落有二十個手掌的一百個手掌以下的人數，少部分部落有一百個手掌的一百個手掌以上的人數，而卡蘭卡瓦城邦有三百個手掌的一百個手掌以上的人數。
說的時候當然不是手掌張開一百下，那樣得累死，而是用手勢比劃數字。
也就是說，大部分的墨西卡部落不到兩千人，少部分的部落有一萬人以上，而卡蘭卡瓦城邦有三萬人以上。
所有墨西卡部落，都臣服於卡蘭卡瓦的話事人，相當於國王。
話事人名字叫特克帕赫特爾（Tecciztecatl），月神與貝神之子，留在人間神明血脈，為天神統治墨西卡人，帶領墨西卡人走向應許之地。
伊凡不自覺納悶起來。
怎麼基本上每個宗教都有應許之地呢？
文蘭是維京人的應許之地，迦南（巴勒斯坦&以色列）是猶太教與基督教的應許之地，麥加、麥地那、耶路撒冷是全體穆斯林的應許之地，瓦拉納西是印度教徒的應許之地。
應許之地怎麼那麼多？