第226章 鯢淵神龍相！
第226章 鯢淵神龍相！
沉默片刻，江隱又問道：「你的修行如何了？」
狐狸聞言頓時驕傲了起來。
「如今已開始摶煉五行了。只是道基還未煉好，經脈、丹室這些才開始著手煉。若是想成丹上品的話，恐怕還得再煉幾年才行。」
江隱點了點頭。
幾年，倒也不算慢。
「勇猛精進也不錯。」江隱道：「如今大勢將變，這幾年你就在山中好好修行，爭取早日成丹。」
「是。」狐狸應了一聲。
一人一龍又聊了些拜師的儀軌。
何時開壇，如何傳法，弟子要行什麼禮，師父要傳什麼物，說了一遍，又確認了一遍。江隱對禮數不太上心，狐狸卻記得仔細，一條一條記在心裡。
說完了，江隱忽然問了一句：「我看你不是能化形了嗎？為什麼在山中一直都維持狐狸的樣子？」
狐狸歪頭想了想。「師父不也是如此嗎？」
江隱笑了一聲，「你在學我？」
狐狸點頭，江隱收了笑，龍目中的笑意卻沒散，「你沒必要學我，做好你自己就行了。我出身自有來歷，化形與否，其實沒什麼兩樣。」
狐狸嘿嘿笑了兩聲，沒有接話。
江隱見他堅持，便不再多言，龍尾一擺，將他從蓮舟上輕輕推出去：「去玩吧。芝馬在桃林里等你。」
狐狸從蓮舟上跳起來，在半空打了個滾，落在一朵蓮葉上，施法駕馭蓮舟往外而去。
江隱則沉在水中，神魂一動，開始重新修煉法相。
不提金丹想要結嬰需要渡過的六變五劫之難，單是這火災之後所凝的法相，便已將不知多少修士攔在了四境之下。
有些極端的法門甚至認為，法相不僅關係著能否點化嬰兒，成就玄君，更是可稱之為乃元神之形，形全則神全。
《鍾呂傳道集》云：「純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。」
修士自築基以來，積精累氣，煉己築基，所為者，不過去陰存陽四字。
雷災鍊金丹，火災煉神魂，乃至之後的風吹身，皆是去陰存陽之功。
然陽不可無依，神不可無形。而法相者，便是純陽神魂之外形。
所謂形全則神全，形散則神散，法相之大小、凝實與否，便是神魂純陽之深淺、凝練之強弱。
所以很多人便粗暴地得出了一個論斷：法相的大小，便是神魂修為的象徵，是三境真人實力的外在表現。
佛門不在此論。
佛門重內心修行，法相與神魂修為息息相關，大小不可以修為而論。
但道門卻不同。道門法相，大便是強，小便是弱，作不得假。
甚至有人直接論斷：
三十丈以下者，神魂雖純，其量尚微，如燈燭之光，照一室而已，焉能化嬰？
八十丈以下者，神魂如炬，可照一隅，若能合以高深神通、精妙術法，或可窺嬰之機。
而百丈以上者，神魂如日，其光自足，其量自充，化嬰之基已備，只待時運而已。
不過江隱如今法相還未修成，此中種種差異還得往後再論。
江隱沒有多想，只將神魂沉入法相之中。
那法相橫在蓮湖上空，大時如天河，小時如浮木，偶爾還會作那百八十丈的天河神龍之態。
其自東而西橫亘夜空，將整片蓮湖罩在身下。
其軀如天河之水，鱗似天中亂星，龍首修長，額上生著一對色作青碧、隱有金光流轉的短角。
江隱的這道法相，以他所修的水、雲二道為骨。
以呼風喚雨、身化雲水、喊雷發聲三道神通為筋，再輔以《鯢淵服氣法》之淵深、
《禹王治水術》之磅礴、《亨通之術》之流轉、《敕水之術》之威嚴、《少陽扶桑鍊形度厄真訣》之純陽、《太上靈寶淨明心印經》之淨明，諸般法術如絲如縷，交織成網，本欲凝成一天河神龍之相。
然而當江隱真正開始熔煉法相的時候，他便發現了一個棘手的問題。
法相非是造物，乃是神魂之延伸、道行之具現。
諸多神通法術，各有其性，各有其位，如何取捨？如何排布？這其中便又是一個關乎道基的大問題。
隨著江隱的念頭轉動，蓮湖上空的法相虛影也開始流轉變化。
他先試著以壬水為身，以雲霧做首。
壬水乃陽水，奔騰不息，氣壯勢宏；雲霧依風而行，其本無為，柔而能變。二者相合，理應剛柔並濟。
但法相剛一成型，江隱便察覺到不妥。
壬水為身，則呼風喚雨之術尚可依附，可那喊雷發聲的神通卻如龍之無目，只在四處遊走，鯢淵之下動盪不休，又無處安放。三道神通各據一方，互不相讓，法相內部竟生出排斥之意，如江河倒流，雲霧潰散，險些將他的神魂反噬。
「不行。」
江隱心念一動，金丹一轉，將那未成形的法相碾碎重來。
蓮湖上空的水元波動頓時平息，只余幾縷殘霧裊裊而散。
那麼，以鯢淵為法相之首，以喊雷發聲為目，以雲水為身？
念頭方起，法相應神而變。
動盪不休的鯢淵瞬間升騰至脖頸之上，化作一顆虛幻的龍首，雙目如電，正是那喊雷發聲的神通所凝。
雲水二氣纏繞其身，化作流動的身軀。
但此法相剛一成型，便又生出異變。
鯢淵本就是萬水之淵，有吞納百川之勢，其下壬水之身剛一接觸鯢淵之首，便如江河入海，瞬間被那無盡的淵深吞沒，至於雲水之氣更是潰不成軍，整個法相如同被抽去了脊樑，龍首雖在，身軀卻如泄堤之水，盡數沒入鯢淵之中。
虛幻的鯢淵在蓮湖中瘋狂吐納水元，吸得湖中蓮葉蓮花瘋狂搖擺，幾欲折斷。
「還是不行。」
江隱嘆了一口氣，金丹再動，蓮湖又恢復了平靜，只余水波微微蕩漾，映著天上的月色。
他沉在水中陷入了沉思。
這般粗暴的融合，終究只是形似而神非。
諸般神通各有其道，強行拼湊，便如將山川湖海硬塞入一尊泥塑，外表雖全，內里卻已支離破碎。
「或許————」江隱心中一動，「自己不應該只是粗暴地將它們融合？而是應該更加關注這些神通之術的象徵意義，實質根基？」
水元之道，並非一成不變。它有壬水之剛，亦有雲氣之柔：有鯢淵之靜，亦有雷霆之動。這諸般特性，本就是水元在不同條件下的顯現，如同一氣化三清，同源而異流。
江隱頭頂重新浮現出一條虛幻的法相之影，卻比先前更加淡薄，如霧裡看花，水中望月。
「自己修的是水行，結丹之後又從單純的水行轉到了壬水。」江隱心中默念，「壬水為陽水，屬奔騰不息之水，氣壯而勢宏，故其位當主北，色為玄，形為剛。
天光中的虛影忽而化作一條玄色洪流，橫亘夜空，一經出現，便讓蓮湖中的水元開始隨著他自北往南流動，如百川歸海，浩浩蕩蕩。
「但自己又修了雲法，得了兩道和雲法有關的神通。」江隱繼續思索，「雲者，依風而行，聚散無常，其本無為，或可曰柔？」
話音未落，層層雲紋、雲霧出現在了法相之外，如輕紗漫捲，似棉絮紛飛，將那玄色洪流包裹其中，剛猛的壬水被雲霧一襯，竟多了幾分飄渺之意。
「那麼何者為此法相之神？」
江隱想起了《淮南子》中的論述：「陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。
薄即迫近、碰撞，感即感應而生。雷霆的本質，乃是陰陽二氣在特定條件下的劇烈變化，是剛柔相濟、動靜相激的產物。
若是談到變化，那龍正是變化的極致。
《說苑》云：「龍被五色而游，故神欲小則化如蠶蠋，欲大則極於天下，欲上則凌於雲氣，欲沉則入於深泉，變化無日，上下無時，謂之神。」
《說文解字》亦言：「龍，麟蟲之長，能幽能明，能小能大，能短能長。春分而登天，秋分而入淵。」
「所以，自己的這道法相也應當有機變之宜。」
江隱心中豁然開朗。
法相非是死物，當如活水，當如行雲，當如那變化無方的神龍。壬水可以為骨，雲霧可以為衣，但更重要的是，這法相當有一股神，一種統御諸般變化、調和剛柔動靜的核心意志。
念頭既明，青色的龍首出現在了法相的南方，其雙目如電，虛幻不定，時隱時現，正是那喊雷發聲的神通所化，為法相之神。
龍首之下，鯢淵之虛影浮現，卻不是作為頭顱，而是作為喉，一個連通內外、吞吐萬氣的樞紐。淵深靜默，如深淵之含藏，為法相之根。
再往下，壬水之河奔涌而出，化作龍軀主幹，陽剛磅礴，為法相之骨。
雲霧繚繞於外，化作鱗甲與雲氣，飄渺無常，為法相之衣。
而呼風喚雨、身化雲水之術，則化作龍爪與龍尾，能幽能明，能收能放，為法相之用。
諸般神通，各歸其位，各安其性，不再互相排斥，反而相生相濟，如五行之輪轉，如陰陽之消長。
江隱看著這道初成的法相，心中卻仍有一絲不滿足。
他的修行根基，終究是莊子的鯢淵之說。那鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵的哲思，強調的是一種蟄伏之藏，所謂外有盤旋之勢，內有靜默之體，雖動而靜，雖游而淵。
而眼前這道法相，雖有了諸般變化，卻似乎少了一份淵深之意。
江隱嘆息，知道自己的方向又回到了自己領悟的水元剛柔靜變之四相了。
他沉吟片刻，忽然想到了一個關鍵。
鯢淵非是死水，乃大魚盤桓之活水；非是不流，乃流而不失其淵深。那麼，法相是否也可以如此？
不是讓鯢淵作為法相的某一部分，而是讓整尊法相都具備鯢淵之性？
江隱心念一動，金丹再轉。
這一次，他沒有將諸般神通割裂排布，而是以鯢淵之意統御全局。
法相依然是那條天河神龍，但其內部卻生出變化。壬水之河不再只是奔涌，而是在奔涌中生出迴旋；雲霧不再只是飄渺，而是在飄渺中蘊含沉凝；就連那喊雷發聲的雙目，也不再只是電光閃爍，而是在電光中藏著一絲幽深的靜謐。
整尊法相，外顯為龍，內蘊為淵。
龍能變化，淵能含藏。變化者，應萬物之機；含藏者，養道體之根。
這才是真正的鯢淵神龍之相。
隨著最後一道神通融入，蓮湖上空的法相終於徹底凝實。
那是一條何等壯麗的神龍！
其軀如天河倒掛，自北而東橫亘夜空，長有一百八十丈，河作玄色，卻泛著淡淡的青碧之光，如深潭之映月，似古鏡之含星。水波不興時，靜如止水，淵深莫測；水波一動，便如萬馬奔騰，氣勢磅礴。
龍身之外，四色雲氣繚繞。那雲非是尋常之雲，而是水元之精華、神通之具現。青雲主生，白雲主變，玄雲主藏，紫雲主雷，如錦緞披身，似霞光繞體。
龍首修長，額上生著一對色作青碧、隱有金光流轉的短角，雙目不似先前那般電光四射，而是深邃如淵，幽遠如潭，偶爾一閃，才有雷光隱現，正是神欲小則化如蠶蠋，欲大則極於天下的機變之相。
龍爪前踩雲霧，後跨水浪，龍尾便做捲雲紋一團，看不清其中到底有什麼。
整尊法相，靜時如淵潭之含藏，動時如天河之奔涌；顯時如神龍之威嚴，隱時如雲霧之飄渺。剛柔並濟，動靜相宜，變化無方，淵深莫測。
江隱看著這道法相，心中終於生出一絲滿意。
這才是他想要的法相。它將他修行以來的諸般領悟、諸般道統融為一爐，化作一尊真正具有鯢淵之性、神龍之形的法相。
法相初成，江隱便覺神魂也開始發生起種種微妙變化來，純陽神魂也在法相的滋養下，變得更加凝練，更加淵深。
「形全則神全，形散則神散————」江隱心中默念，「如今形已漸全，神亦當隨之而全。」
他不再多想，只將神魂沉入法相之中，任由那法相在蓮湖上空緩緩遊動，吞吐水元，滋養神魂。
夜色漸深，月色如水。
蓮湖之上，一條天河神龍靜靜橫亘，五色雲氣繚繞，玄色水波蕩漾。龍首微垂，似在沉睡，龍尾輕擺，如在水眠。整尊法相與天地融為一體，與蓮湖化為一體，仿佛自古便在那裡，仿佛永遠都會在那裡。
湖中的蓮花似乎感受到了什麼，一朵朵緩緩綻放，散發出淡淡的清香。那香氣與雲氣交融，與水波蕩漾，在夜風中飄散，將整個伏龍坪都籠罩在一片靜謐而神秘的氛圍之中。
狐狸不知何時已到了桃林邊緣，仰頭望著蓮湖上空的那道巨大身影，眼中滿是震撼與嚮往。
芝馬也停下了嬉戲，靜靜地站在一株桃樹下，小腦袋仰得高高的，看著那橫亘夜空的法相，眼中閃爍著晶瑩的光芒。
沉默片刻，江隱又問道：「你的修行如何了？」
狐狸聞言頓時驕傲了起來。
「如今已開始摶煉五行了。只是道基還未煉好，經脈、丹室這些才開始著手煉。若是想成丹上品的話，恐怕還得再煉幾年才行。」
江隱點了點頭。
幾年，倒也不算慢。
「勇猛精進也不錯。」江隱道：「如今大勢將變，這幾年你就在山中好好修行，爭取早日成丹。」
「是。」狐狸應了一聲。
一人一龍又聊了些拜師的儀軌。
何時開壇，如何傳法，弟子要行什麼禮，師父要傳什麼物，說了一遍，又確認了一遍。江隱對禮數不太上心，狐狸卻記得仔細，一條一條記在心裡。
說完了，江隱忽然問了一句：「我看你不是能化形了嗎？為什麼在山中一直都維持狐狸的樣子？」
狐狸歪頭想了想。「師父不也是如此嗎？」
江隱笑了一聲，「你在學我？」
狐狸點頭，江隱收了笑，龍目中的笑意卻沒散，「你沒必要學我，做好你自己就行了。我出身自有來歷，化形與否，其實沒什麼兩樣。」
狐狸嘿嘿笑了兩聲，沒有接話。
江隱見他堅持，便不再多言，龍尾一擺，將他從蓮舟上輕輕推出去：「去玩吧。芝馬在桃林里等你。」
狐狸從蓮舟上跳起來，在半空打了個滾，落在一朵蓮葉上，施法駕馭蓮舟往外而去。
江隱則沉在水中，神魂一動，開始重新修煉法相。
不提金丹想要結嬰需要渡過的六變五劫之難，單是這火災之後所凝的法相，便已將不知多少修士攔在了四境之下。
有些極端的法門甚至認為，法相不僅關係著能否點化嬰兒，成就玄君，更是可稱之為乃元神之形，形全則神全。
《鍾呂傳道集》云：「純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。」
修士自築基以來，積精累氣，煉己築基，所為者，不過去陰存陽四字。
雷災鍊金丹，火災煉神魂，乃至之後的風吹身，皆是去陰存陽之功。
然陽不可無依，神不可無形。而法相者，便是純陽神魂之外形。
所謂形全則神全，形散則神散，法相之大小、凝實與否，便是神魂純陽之深淺、凝練之強弱。
所以很多人便粗暴地得出了一個論斷：法相的大小，便是神魂修為的象徵，是三境真人實力的外在表現。
佛門不在此論。
佛門重內心修行，法相與神魂修為息息相關，大小不可以修為而論。
但道門卻不同。道門法相，大便是強，小便是弱，作不得假。
甚至有人直接論斷：
三十丈以下者，神魂雖純，其量尚微，如燈燭之光，照一室而已，焉能化嬰？
八十丈以下者，神魂如炬，可照一隅，若能合以高深神通、精妙術法，或可窺嬰之機。
而百丈以上者，神魂如日，其光自足，其量自充，化嬰之基已備，只待時運而已。
不過江隱如今法相還未修成，此中種種差異還得往後再論。
江隱沒有多想，只將神魂沉入法相之中。
那法相橫在蓮湖上空，大時如天河，小時如浮木，偶爾還會作那百八十丈的天河神龍之態。
其自東而西橫亘夜空，將整片蓮湖罩在身下。
其軀如天河之水，鱗似天中亂星，龍首修長，額上生著一對色作青碧、隱有金光流轉的短角。
江隱的這道法相，以他所修的水、雲二道為骨。
以呼風喚雨、身化雲水、喊雷發聲三道神通為筋，再輔以《鯢淵服氣法》之淵深、
《禹王治水術》之磅礴、《亨通之術》之流轉、《敕水之術》之威嚴、《少陽扶桑鍊形度厄真訣》之純陽、《太上靈寶淨明心印經》之淨明，諸般法術如絲如縷，交織成網，本欲凝成一天河神龍之相。
然而當江隱真正開始熔煉法相的時候，他便發現了一個棘手的問題。
法相非是造物，乃是神魂之延伸、道行之具現。
諸多神通法術，各有其性，各有其位，如何取捨？如何排布？這其中便又是一個關乎道基的大問題。
隨著江隱的念頭轉動，蓮湖上空的法相虛影也開始流轉變化。
他先試著以壬水為身，以雲霧做首。
壬水乃陽水，奔騰不息，氣壯勢宏；雲霧依風而行，其本無為，柔而能變。二者相合，理應剛柔並濟。
但法相剛一成型，江隱便察覺到不妥。
壬水為身，則呼風喚雨之術尚可依附，可那喊雷發聲的神通卻如龍之無目，只在四處遊走，鯢淵之下動盪不休，又無處安放。三道神通各據一方，互不相讓，法相內部竟生出排斥之意，如江河倒流，雲霧潰散，險些將他的神魂反噬。
「不行。」
江隱心念一動，金丹一轉，將那未成形的法相碾碎重來。
蓮湖上空的水元波動頓時平息，只余幾縷殘霧裊裊而散。
那麼，以鯢淵為法相之首，以喊雷發聲為目，以雲水為身？
念頭方起，法相應神而變。
動盪不休的鯢淵瞬間升騰至脖頸之上，化作一顆虛幻的龍首，雙目如電，正是那喊雷發聲的神通所凝。
雲水二氣纏繞其身，化作流動的身軀。
但此法相剛一成型，便又生出異變。
鯢淵本就是萬水之淵，有吞納百川之勢，其下壬水之身剛一接觸鯢淵之首，便如江河入海，瞬間被那無盡的淵深吞沒，至於雲水之氣更是潰不成軍，整個法相如同被抽去了脊樑，龍首雖在，身軀卻如泄堤之水，盡數沒入鯢淵之中。
虛幻的鯢淵在蓮湖中瘋狂吐納水元，吸得湖中蓮葉蓮花瘋狂搖擺，幾欲折斷。
「還是不行。」
江隱嘆了一口氣，金丹再動，蓮湖又恢復了平靜，只余水波微微蕩漾，映著天上的月色。
他沉在水中陷入了沉思。
這般粗暴的融合，終究只是形似而神非。
諸般神通各有其道，強行拼湊，便如將山川湖海硬塞入一尊泥塑，外表雖全，內里卻已支離破碎。
「或許————」江隱心中一動，「自己不應該只是粗暴地將它們融合？而是應該更加關注這些神通之術的象徵意義，實質根基？」
水元之道，並非一成不變。它有壬水之剛，亦有雲氣之柔：有鯢淵之靜，亦有雷霆之動。這諸般特性，本就是水元在不同條件下的顯現，如同一氣化三清，同源而異流。
江隱頭頂重新浮現出一條虛幻的法相之影，卻比先前更加淡薄，如霧裡看花，水中望月。
「自己修的是水行，結丹之後又從單純的水行轉到了壬水。」江隱心中默念，「壬水為陽水，屬奔騰不息之水，氣壯而勢宏，故其位當主北，色為玄，形為剛。
天光中的虛影忽而化作一條玄色洪流，橫亘夜空，一經出現，便讓蓮湖中的水元開始隨著他自北往南流動，如百川歸海，浩浩蕩蕩。
「但自己又修了雲法，得了兩道和雲法有關的神通。」江隱繼續思索，「雲者，依風而行，聚散無常，其本無為，或可曰柔？」
話音未落，層層雲紋、雲霧出現在了法相之外，如輕紗漫捲，似棉絮紛飛，將那玄色洪流包裹其中，剛猛的壬水被雲霧一襯，竟多了幾分飄渺之意。
「那麼何者為此法相之神？」
江隱想起了《淮南子》中的論述：「陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。
薄即迫近、碰撞，感即感應而生。雷霆的本質，乃是陰陽二氣在特定條件下的劇烈變化，是剛柔相濟、動靜相激的產物。
若是談到變化，那龍正是變化的極致。
《說苑》云：「龍被五色而游，故神欲小則化如蠶蠋，欲大則極於天下，欲上則凌於雲氣，欲沉則入於深泉，變化無日，上下無時，謂之神。」
《說文解字》亦言：「龍，麟蟲之長，能幽能明，能小能大，能短能長。春分而登天，秋分而入淵。」
「所以，自己的這道法相也應當有機變之宜。」
江隱心中豁然開朗。
法相非是死物，當如活水，當如行雲，當如那變化無方的神龍。壬水可以為骨，雲霧可以為衣，但更重要的是，這法相當有一股神，一種統御諸般變化、調和剛柔動靜的核心意志。
念頭既明，青色的龍首出現在了法相的南方，其雙目如電，虛幻不定，時隱時現，正是那喊雷發聲的神通所化，為法相之神。
龍首之下，鯢淵之虛影浮現，卻不是作為頭顱，而是作為喉，一個連通內外、吞吐萬氣的樞紐。淵深靜默，如深淵之含藏，為法相之根。
再往下，壬水之河奔涌而出，化作龍軀主幹，陽剛磅礴，為法相之骨。
雲霧繚繞於外，化作鱗甲與雲氣，飄渺無常，為法相之衣。
而呼風喚雨、身化雲水之術，則化作龍爪與龍尾，能幽能明，能收能放，為法相之用。
諸般神通，各歸其位，各安其性，不再互相排斥，反而相生相濟，如五行之輪轉，如陰陽之消長。
江隱看著這道初成的法相，心中卻仍有一絲不滿足。
他的修行根基，終究是莊子的鯢淵之說。那鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵的哲思，強調的是一種蟄伏之藏，所謂外有盤旋之勢，內有靜默之體，雖動而靜，雖游而淵。
而眼前這道法相，雖有了諸般變化，卻似乎少了一份淵深之意。
江隱嘆息，知道自己的方向又回到了自己領悟的水元剛柔靜變之四相了。
他沉吟片刻，忽然想到了一個關鍵。
鯢淵非是死水，乃大魚盤桓之活水；非是不流，乃流而不失其淵深。那麼，法相是否也可以如此？
不是讓鯢淵作為法相的某一部分，而是讓整尊法相都具備鯢淵之性？
江隱心念一動，金丹再轉。
這一次，他沒有將諸般神通割裂排布，而是以鯢淵之意統御全局。
法相依然是那條天河神龍，但其內部卻生出變化。壬水之河不再只是奔涌，而是在奔涌中生出迴旋；雲霧不再只是飄渺，而是在飄渺中蘊含沉凝；就連那喊雷發聲的雙目，也不再只是電光閃爍，而是在電光中藏著一絲幽深的靜謐。
整尊法相，外顯為龍，內蘊為淵。
龍能變化，淵能含藏。變化者，應萬物之機；含藏者，養道體之根。
這才是真正的鯢淵神龍之相。
隨著最後一道神通融入，蓮湖上空的法相終於徹底凝實。
那是一條何等壯麗的神龍！
其軀如天河倒掛，自北而東橫亘夜空，長有一百八十丈，河作玄色，卻泛著淡淡的青碧之光，如深潭之映月，似古鏡之含星。水波不興時，靜如止水，淵深莫測；水波一動，便如萬馬奔騰，氣勢磅礴。
龍身之外，四色雲氣繚繞。那雲非是尋常之雲，而是水元之精華、神通之具現。青雲主生，白雲主變，玄雲主藏，紫雲主雷，如錦緞披身，似霞光繞體。
龍首修長，額上生著一對色作青碧、隱有金光流轉的短角，雙目不似先前那般電光四射，而是深邃如淵，幽遠如潭，偶爾一閃，才有雷光隱現，正是神欲小則化如蠶蠋，欲大則極於天下的機變之相。
龍爪前踩雲霧，後跨水浪，龍尾便做捲雲紋一團，看不清其中到底有什麼。
整尊法相，靜時如淵潭之含藏，動時如天河之奔涌；顯時如神龍之威嚴，隱時如雲霧之飄渺。剛柔並濟，動靜相宜，變化無方，淵深莫測。
江隱看著這道法相，心中終於生出一絲滿意。
這才是他想要的法相。它將他修行以來的諸般領悟、諸般道統融為一爐，化作一尊真正具有鯢淵之性、神龍之形的法相。
法相初成，江隱便覺神魂也開始發生起種種微妙變化來，純陽神魂也在法相的滋養下，變得更加凝練，更加淵深。
「形全則神全，形散則神散————」江隱心中默念，「如今形已漸全，神亦當隨之而全。」
他不再多想，只將神魂沉入法相之中，任由那法相在蓮湖上空緩緩遊動，吞吐水元，滋養神魂。
夜色漸深，月色如水。
蓮湖之上，一條天河神龍靜靜橫亘，五色雲氣繚繞，玄色水波蕩漾。龍首微垂，似在沉睡，龍尾輕擺，如在水眠。整尊法相與天地融為一體，與蓮湖化為一體，仿佛自古便在那裡，仿佛永遠都會在那裡。
湖中的蓮花似乎感受到了什麼，一朵朵緩緩綻放，散發出淡淡的清香。那香氣與雲氣交融，與水波蕩漾，在夜風中飄散，將整個伏龍坪都籠罩在一片靜謐而神秘的氛圍之中。
狐狸不知何時已到了桃林邊緣，仰頭望著蓮湖上空的那道巨大身影，眼中滿是震撼與嚮往。
芝馬也停下了嬉戲，靜靜地站在一株桃樹下，小腦袋仰得高高的，看著那橫亘夜空的法相，眼中閃爍著晶瑩的光芒。