第一百一十六章 五帝治世（下）
第一百一十六章：五帝治世（下）
顓頊接任了人族共主之後，雖然讓人族出現咯短暫的動亂，但是在人族聖廟的干預之下，最後顓頊還是順利證道人皇，成為五帝之後。
顓頊之後，人族又經歷了少昊治世，少昊證道之後，來自陶唐部落的堯接任人族共主。
堯為人嚴肅恭謹、上下分明，又能夠極好的團結各方部落，得到了整個人族的擁戴。
在繼任人族共主之後，堯發現隨著人族成為天地主角之後，人族所能獲得的資源越來越多，漸漸出現了奢靡之風，個別部落存在鋪張浪費的情況。
為了整治奢靡之風，堯以身作則，厲行節儉，將漸露苗頭的奢靡之風被扼殺在搖籃之中，同時，堯還秉承截教有教無類的教義，在人族廣建學堂，傳授人族知識，一時之間，人族文風大盛，讓身為人族文祖的倉頡大收毗益，居然突破到准聖中期。
堯還在陳都城外，設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯，以此來督促自己，讓自己不忘初心。
堯主政人族百年之後，發現漸漸力不從心，已經繼續帶領人族更進一步了，於是便在人族當中遍訪賢能，最終在高辛部落發現了人族大賢舜。
舜的老師地仙府地仙之祖鎮元子，由於鎮元子沒有收弟子，因此只好派出自己的門人清風前去教導舜。
堯觀察了舜整整十年，發現舜為人慈厚，才能出眾，於是將其帶回陳都，讓其參與人族事務，並且將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜，後來更是將人族共主之位傳於舜。
堯退位之後，便來到了人族聖廟證道人皇，成為五帝第三帝，修為境界大羅金仙巔峰。
而作為堯的老師，龜靈也是得到了不少的功德，只可惜龜靈在收堯為徒之前，只有太乙金仙后期的修為，加上五帝之師的功德遠不如三皇之師，因此在吸收完功德之後，龜靈只是突破至太乙金仙巔峰，不過距離大羅金仙也只是一步之遙了。
舜繼位之後，堯的兒子丹朱不服舜，認為堯人族共主的位置應該屬於自己的，於是憑藉其父堯留下來的威望，糾結其一大批人族部落起兵與舜爭奪人族共主之位。
為了平定丹朱之亂，舜御駕親征，九戰丹朱，九戰九捷，最後生擒丹朱，但是舜為人善良，又感激堯的栽培之恩，因此並沒有殺丹朱，而是將其放逐到南方，讓其自生自滅。
由於舜是從地仙府，因此對於山川河流十分在意，舜在位期間，人族驟雨頻繁，導致大河洪水泛濫，時時威脅人族的安危，舜遍尋良才，啟用人族大賢鯀治水，鯀採用堵塞方略，九年治水，反而導致洪水更為嚴重，舜迫於壓力，只能將鯀誅殺。
鯀死後，人族再也找不到第二個治水的人才，但是天下洪水滔滔，令舜苦不堪言，最後在群臣的諫言下，啟用鯀的兒子禹治水。
禹的老師乃是截教弟子云霄。
禹接下了治水之責後，吸取了父親鯀治水失敗的教訓，摒棄了堵塞之法，堅信堵不如疏，於是帶領人族開鑿河道，讓大河擁有更多分流的支流。
禹治水三年，三過家門而不入，就連自己的兒子啟出生，也沒有走進家門看過一眼。
三年之後，禹傾人族之力，打造了一根定海神針，將其放置東海海眼，最終平息了紛擾百年的洪水之患。
禹治水成功之後，受到了舜的重用，開始參與人族的管理，在人族積累了巨大的威望，舜退位後，便將人族共主之位傳於禹。
舜證道人皇之後，修為突破大羅金仙巔峰，從此坐鎮人族聖廟，而作為舜的老師，清風本來只不過是鎮元子的童子，修為只有金仙巔峰，在得到人皇之師功德之後，清風突破至太乙金仙中期，並且被鎮元子收歸門下，定為地仙府首徒，在地仙府氣運的加持下，清風順利突破太乙金仙巔峰。
禹繼任人族共主之後，發現人族數量極速增多，人族現有的領地已經不足以供養整個人族，於是帶領人族走上了開疆拓土的道路。
短短百年間，人族領地增加了一倍有餘，因此禹也被人族尊稱為大禹或者是禹帝，在為人族獲得足夠生存的土地之後，禹又傾人族之力，打造了九座寶鼎，鎮壓九州地脈，並且請人族聖廟出手，在九鼎之上布置結界，九州結界便包圍了整個人族，讓人族的安全得到了極大的提升。
禹在位期間，由於致力於開疆拓土，導致人族領地擴大了不少，陳都難以管理如此龐大的境地，於是禹廣建諸侯，讓有功之臣得到土地，替自己管理領地，受到了天下諸侯的擁戴，禹晚年，巡遊泰山，在天下諸侯的擁戴下，建立了人族第一個王朝，由於禹出自夏後部落，因此定國號為夏。
夏王朝的建立，標誌著人族進入了一個全新的時代。
禹主政百年之後，便遍尋人族，最終選定伯益為繼承人，禹將人族共主之位傳於伯益之後，便來到人族聖廟證道人皇。
由於禹有治水之功，因此禹在證道之後，所得到的功德遠比前四帝要多，堪比神農，故而擁有混元金仙初期的實力。
而作為禹的老師，雲霄一開始的修為只有太乙金仙初期，但是這一次人皇之師的功德堪比地皇神農，因此在吸收完功德之後，居然連破三個小境界，直到到了太乙金仙巔峰，與龜靈不相上下。
另一邊，伯益在繼承了人族共主之位之後，便開始著手治理人族，但是伯益並不是三皇五帝之一，威望不足，無法令整個人族歸心，禹之子啟憑藉禹留下的威望，起兵攻打陳都，最終驅逐了伯益，奪得人族共主之位，自稱人王，至此，三皇五帝的時代正式結束。
禹之子啟驅逐了禹選定的接班人伯益之後，自稱人王，成為夏王朝的第二位君主，人族也從部落聯盟的形式，正式進入王朝時代，而由於啟違背了禹的意志，以武力強行奪得人族共主之位，這讓一部分人族不願意臣服夏王朝，開始向遠方遷徙，人族中第一次走向分裂。
啟是一個很有才能得君主，在他的治理下，夏王朝疆域不斷擴大，四方諸侯臣服，啟還在禹治水之地建立了一座規模宏大的城池，取名陽城，又名禹都，並且將都城從陳都遷到了陽城，以此擺脫三皇五帝的影響。
夏朝建立之後，人族高層漸漸痴迷權力，對於修煉一事不再上心，正所謂上行下效，隨著人族的穩定，人族走上修煉之途的人越來越少。
由於禹的老師是雲霄，而在禹治水的三年時間裡面，雲霄還曾多次前往禹家中代為照顧年幼的啟，因此啟對雲霄的感情非常深，也從小受到截教教義的薰陶，所以啟在位期間，大肆宣揚截教教義，使得截教在人族的影響力，漸漸壓過各大教派，這讓玄門各大教派十分著急，畢竟人族氣運代表著教派氣運，教派氣運又代表著教派興盛，可不能讓截教繼續霸占人族正統了。
顓頊接任了人族共主之後，雖然讓人族出現咯短暫的動亂，但是在人族聖廟的干預之下，最後顓頊還是順利證道人皇，成為五帝之後。
顓頊之後，人族又經歷了少昊治世，少昊證道之後，來自陶唐部落的堯接任人族共主。
堯為人嚴肅恭謹、上下分明，又能夠極好的團結各方部落，得到了整個人族的擁戴。
在繼任人族共主之後，堯發現隨著人族成為天地主角之後，人族所能獲得的資源越來越多，漸漸出現了奢靡之風，個別部落存在鋪張浪費的情況。
為了整治奢靡之風，堯以身作則，厲行節儉，將漸露苗頭的奢靡之風被扼殺在搖籃之中，同時，堯還秉承截教有教無類的教義，在人族廣建學堂，傳授人族知識，一時之間，人族文風大盛，讓身為人族文祖的倉頡大收毗益，居然突破到准聖中期。
堯還在陳都城外，設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯，以此來督促自己，讓自己不忘初心。
堯主政人族百年之後，發現漸漸力不從心，已經繼續帶領人族更進一步了，於是便在人族當中遍訪賢能，最終在高辛部落發現了人族大賢舜。
舜的老師地仙府地仙之祖鎮元子，由於鎮元子沒有收弟子，因此只好派出自己的門人清風前去教導舜。
堯觀察了舜整整十年，發現舜為人慈厚，才能出眾，於是將其帶回陳都，讓其參與人族事務，並且將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給了舜，後來更是將人族共主之位傳於舜。
堯退位之後，便來到了人族聖廟證道人皇，成為五帝第三帝，修為境界大羅金仙巔峰。
而作為堯的老師，龜靈也是得到了不少的功德，只可惜龜靈在收堯為徒之前，只有太乙金仙后期的修為，加上五帝之師的功德遠不如三皇之師，因此在吸收完功德之後，龜靈只是突破至太乙金仙巔峰，不過距離大羅金仙也只是一步之遙了。
舜繼位之後，堯的兒子丹朱不服舜，認為堯人族共主的位置應該屬於自己的，於是憑藉其父堯留下來的威望，糾結其一大批人族部落起兵與舜爭奪人族共主之位。
為了平定丹朱之亂，舜御駕親征，九戰丹朱，九戰九捷，最後生擒丹朱，但是舜為人善良，又感激堯的栽培之恩，因此並沒有殺丹朱，而是將其放逐到南方，讓其自生自滅。
由於舜是從地仙府，因此對於山川河流十分在意，舜在位期間，人族驟雨頻繁，導致大河洪水泛濫，時時威脅人族的安危，舜遍尋良才，啟用人族大賢鯀治水，鯀採用堵塞方略，九年治水，反而導致洪水更為嚴重，舜迫於壓力，只能將鯀誅殺。
鯀死後，人族再也找不到第二個治水的人才，但是天下洪水滔滔，令舜苦不堪言，最後在群臣的諫言下，啟用鯀的兒子禹治水。
禹的老師乃是截教弟子云霄。
禹接下了治水之責後，吸取了父親鯀治水失敗的教訓，摒棄了堵塞之法，堅信堵不如疏，於是帶領人族開鑿河道，讓大河擁有更多分流的支流。
禹治水三年，三過家門而不入，就連自己的兒子啟出生，也沒有走進家門看過一眼。
三年之後，禹傾人族之力，打造了一根定海神針，將其放置東海海眼，最終平息了紛擾百年的洪水之患。
禹治水成功之後，受到了舜的重用，開始參與人族的管理，在人族積累了巨大的威望，舜退位後，便將人族共主之位傳於禹。
舜證道人皇之後，修為突破大羅金仙巔峰，從此坐鎮人族聖廟，而作為舜的老師，清風本來只不過是鎮元子的童子，修為只有金仙巔峰，在得到人皇之師功德之後，清風突破至太乙金仙中期，並且被鎮元子收歸門下，定為地仙府首徒，在地仙府氣運的加持下，清風順利突破太乙金仙巔峰。
禹繼任人族共主之後，發現人族數量極速增多，人族現有的領地已經不足以供養整個人族，於是帶領人族走上了開疆拓土的道路。
短短百年間，人族領地增加了一倍有餘，因此禹也被人族尊稱為大禹或者是禹帝，在為人族獲得足夠生存的土地之後，禹又傾人族之力，打造了九座寶鼎，鎮壓九州地脈，並且請人族聖廟出手，在九鼎之上布置結界，九州結界便包圍了整個人族，讓人族的安全得到了極大的提升。
禹在位期間，由於致力於開疆拓土，導致人族領地擴大了不少，陳都難以管理如此龐大的境地，於是禹廣建諸侯，讓有功之臣得到土地，替自己管理領地，受到了天下諸侯的擁戴，禹晚年，巡遊泰山，在天下諸侯的擁戴下，建立了人族第一個王朝，由於禹出自夏後部落，因此定國號為夏。
夏王朝的建立，標誌著人族進入了一個全新的時代。
禹主政百年之後，便遍尋人族，最終選定伯益為繼承人，禹將人族共主之位傳於伯益之後，便來到人族聖廟證道人皇。
由於禹有治水之功，因此禹在證道之後，所得到的功德遠比前四帝要多，堪比神農，故而擁有混元金仙初期的實力。
而作為禹的老師，雲霄一開始的修為只有太乙金仙初期，但是這一次人皇之師的功德堪比地皇神農，因此在吸收完功德之後，居然連破三個小境界，直到到了太乙金仙巔峰，與龜靈不相上下。
另一邊，伯益在繼承了人族共主之位之後，便開始著手治理人族，但是伯益並不是三皇五帝之一，威望不足，無法令整個人族歸心，禹之子啟憑藉禹留下的威望，起兵攻打陳都，最終驅逐了伯益，奪得人族共主之位，自稱人王，至此，三皇五帝的時代正式結束。
禹之子啟驅逐了禹選定的接班人伯益之後，自稱人王，成為夏王朝的第二位君主，人族也從部落聯盟的形式，正式進入王朝時代，而由於啟違背了禹的意志，以武力強行奪得人族共主之位，這讓一部分人族不願意臣服夏王朝，開始向遠方遷徙，人族中第一次走向分裂。
啟是一個很有才能得君主，在他的治理下，夏王朝疆域不斷擴大，四方諸侯臣服，啟還在禹治水之地建立了一座規模宏大的城池，取名陽城，又名禹都，並且將都城從陳都遷到了陽城，以此擺脫三皇五帝的影響。
夏朝建立之後，人族高層漸漸痴迷權力，對於修煉一事不再上心，正所謂上行下效，隨著人族的穩定，人族走上修煉之途的人越來越少。
由於禹的老師是雲霄，而在禹治水的三年時間裡面，雲霄還曾多次前往禹家中代為照顧年幼的啟，因此啟對雲霄的感情非常深，也從小受到截教教義的薰陶，所以啟在位期間，大肆宣揚截教教義，使得截教在人族的影響力，漸漸壓過各大教派，這讓玄門各大教派十分著急，畢竟人族氣運代表著教派氣運，教派氣運又代表著教派興盛，可不能讓截教繼續霸占人族正統了。