第38章 豪車
話說自昨日在王戎處吃過飯後，劉淵便回到住處，靜候兩方佳音。
不過讓他沒想到的是，司馬炎的邀請來得如此之快——僅僅過了一夜，司馬炎就邀請他上門食宴作客。
既能再蹭一頓宴席，又能趁機在未來丈人面前刷足好感，何樂而不為？
劉淵自然欣然應約。
為顯鄭重，他甚至還特地讓張取義從木櫃中取出一件春服——那是司馬昭前些日子所贈。
世家大族的手筆，確實不凡。
司馬昭在曹奐登基那年獲賜春服，轉手便贈給了名士山濤以示拉攏，但這絕不代表司馬昭自己就缺了這件衣裳。
恰恰相反，司馬家每年初春都會為子弟裁製新衣，恰巧劉淵年紀與司馬昭某子相仿，這件原定給兒子的春服，便到了劉淵手中。
這春服可不是簡單的用來穿的普通衣服，乃是每年大家貴族在三月三，也就是所謂的黃帝誕辰——上祀節這天所穿的正裝。
《論語》里曾寫道：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
後來等到衣冠南渡，會稽內史琅琊王氏王羲之、陳郡謝氏的謝安偕親朋謝安、太原中都孫綽等四十二人，在蘭亭修禊後，就穿著春服，舉行了那場「曲水流觴」。
由此便可知春服的重要性，此前劉淵作為并州土鱉，哪裡跟什麼文士踏過青，作過詩，不過是在這天吃點羊肉喝點小酒罷了。
雖說如今已經過了上祀節，但這春衣卻是如今劉淵最體面的衣裳了。
見老丈人，不就得穿的栓整一點麼。
待到穿衣妥當後，劉淵還頗為臭屁的張取義面前轉來轉去，頻繁問詢他自己這一身帥不帥，嘴中還不住叨叨著「相國人真好」之類的話語。
一時間將張取義這個參與過高平陵之變的司馬家忠心死士都煩的可以。
不得不說，張取義作為一個監視劉淵的人，做的還是相當到位的，連劉淵如廁時期都形影不離。
不過正是得益於張取義每日都事無巨細的將劉淵的所作所為告知於司馬昭。
所以對於對方一天上了幾次廁所，喝了幾次水，尿的有五丈遠，司馬昭都是一清二處，只是司馬昭聽到最多的還是「司馬家的阿姊真漂亮」和「相國真是個好人啊」這樣的沒有任何價值的話語。
以至於要不是司馬昭知道張取義是絕對忠心於他司馬家的，都會開始忍不住猜忌對方是不是被劉淵所收買了。
故此，在聽的煩心之後，索性讓張取義從一日匯報一次改成了三日匯報一次，又從三日匯報一次改成五日匯報一次，到了最後更是徹底改成了非必要事項不要匯報。
只是如今宅邸有了，衣裳有了，顏值有了，但劉淵還是缺乏了一個名士所必須擁有的東西，那就是——豪車！
兩漢時原本最為常見的交通工具是馬車，通常下層百姓才乘坐牛車。
但到了魏晉時乘坐牛車卻成為了一種社會風尚，連皇帝賞賜大臣都是四乘牛車。
這背後的原因主要是因為牛拉平穩而沒有什麼顛簸，且牛的負重能力出色，便能用以拉載更大的車架，以便名士設案飲酒。
有一個好車的重要性有多大？現代自不必多說。
就說西晉著名的兩個賽車手，老爺車發燒友王愷和豪車收藏家石崇就常常相伴賽車。
王愷的牛雖然比石崇的牛體格更大，出發也早，但最後總是勝不過石崇。
其原因竟然是石崇為了追求速度與激情，讓牛兒盡情狂奔，任由車子失重搖擺。
這咋還演上頭文字D了？
但由此也便可以看出有一個好車的重要性，倘若車子質量差一點，這摔一下，怕不是到時候得東一塊西一塊的？
劉淵如今雖然有車，但不過是制式車，雖然已經比在并州所作車架好了不止一星半點，但在洛陽，還是差了不少檔次的。
不過如今劉淵倒也對這方面沒有需求，畢竟說句無恥一點的話，現在沒有的東西，等到當上司馬炎的女婿那還不是想要什麼就有什麼？
劉淵前世在讀《世說新語·汰侈門》中，並沒有覺得王愷石崇有多麼富裕，反而從中看到了一些更奢侈的人物。
好比如潁川荀氏、太原王氏以及如今的河內司馬氏。
舉個例子，被後世當作富豪的石崇用來給客人吃的豆粥，在河內司馬氏家中不過是如廁結束後的洗手液，而用來盛放洗手液的正是後世穿越者穿越後必點的科技樹——琉璃。
所以不怪司馬攸鄙視劉淵是土鱉，但凡劉淵能像晉中王氏王濟那樣，連大名鼎鼎的「八百里駁」都能隨便殺死，只是為了吃一口牛心；餐具器皿必須名貴，一律用琉璃；菜品數量數不過來，光是傳菜伺候的婢女數量就過百，連動都不用動，菜品就自己進了口，吃的小豬也是從小喝人奶長大；用錢在北邙山那種寸土寸金的地方作地面硬化，那司馬攸還能看不起他？
怕是第一時間就引以為知己了吧？
所以現在讓劉淵花錢搞排場來提高自己的名望，是不可能的。
如果劉淵如此作為，只會讓世家嗤笑。
故此，現階段只要用制式的車便夠了。
如果說，上層人活得最爽的時代，晉朝排第二，那麼就沒有時期敢排第一。
所以司馬炎作為一個靠著世家上位的皇帝，卻能在登基後發布對底層民眾利好、對世家不利的政策，已經是個相當不錯的皇帝了。
如果自己要想建立一個富強的國家，那麼這些所謂的士族公卿必然是都要被統統消滅掉的，只是該用怎樣的手段呢……
正思考間，劉淵的思緒便被下人的車輿已經備好的消息所打散。
劉淵也索性不再多想，登上車架後，大手一揮：
「啟程！去相國府！」
不過讓他沒想到的是，司馬炎的邀請來得如此之快——僅僅過了一夜，司馬炎就邀請他上門食宴作客。
既能再蹭一頓宴席，又能趁機在未來丈人面前刷足好感，何樂而不為？
劉淵自然欣然應約。
為顯鄭重，他甚至還特地讓張取義從木櫃中取出一件春服——那是司馬昭前些日子所贈。
世家大族的手筆，確實不凡。
司馬昭在曹奐登基那年獲賜春服，轉手便贈給了名士山濤以示拉攏，但這絕不代表司馬昭自己就缺了這件衣裳。
恰恰相反，司馬家每年初春都會為子弟裁製新衣，恰巧劉淵年紀與司馬昭某子相仿，這件原定給兒子的春服，便到了劉淵手中。
這春服可不是簡單的用來穿的普通衣服，乃是每年大家貴族在三月三，也就是所謂的黃帝誕辰——上祀節這天所穿的正裝。
《論語》里曾寫道：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
後來等到衣冠南渡，會稽內史琅琊王氏王羲之、陳郡謝氏的謝安偕親朋謝安、太原中都孫綽等四十二人，在蘭亭修禊後，就穿著春服，舉行了那場「曲水流觴」。
由此便可知春服的重要性，此前劉淵作為并州土鱉，哪裡跟什麼文士踏過青，作過詩，不過是在這天吃點羊肉喝點小酒罷了。
雖說如今已經過了上祀節，但這春衣卻是如今劉淵最體面的衣裳了。
見老丈人，不就得穿的栓整一點麼。
待到穿衣妥當後，劉淵還頗為臭屁的張取義面前轉來轉去，頻繁問詢他自己這一身帥不帥，嘴中還不住叨叨著「相國人真好」之類的話語。
一時間將張取義這個參與過高平陵之變的司馬家忠心死士都煩的可以。
不得不說，張取義作為一個監視劉淵的人，做的還是相當到位的，連劉淵如廁時期都形影不離。
不過正是得益於張取義每日都事無巨細的將劉淵的所作所為告知於司馬昭。
所以對於對方一天上了幾次廁所，喝了幾次水，尿的有五丈遠，司馬昭都是一清二處，只是司馬昭聽到最多的還是「司馬家的阿姊真漂亮」和「相國真是個好人啊」這樣的沒有任何價值的話語。
以至於要不是司馬昭知道張取義是絕對忠心於他司馬家的，都會開始忍不住猜忌對方是不是被劉淵所收買了。
故此，在聽的煩心之後，索性讓張取義從一日匯報一次改成了三日匯報一次，又從三日匯報一次改成五日匯報一次，到了最後更是徹底改成了非必要事項不要匯報。
只是如今宅邸有了，衣裳有了，顏值有了，但劉淵還是缺乏了一個名士所必須擁有的東西，那就是——豪車！
兩漢時原本最為常見的交通工具是馬車，通常下層百姓才乘坐牛車。
但到了魏晉時乘坐牛車卻成為了一種社會風尚，連皇帝賞賜大臣都是四乘牛車。
這背後的原因主要是因為牛拉平穩而沒有什麼顛簸，且牛的負重能力出色，便能用以拉載更大的車架，以便名士設案飲酒。
有一個好車的重要性有多大？現代自不必多說。
就說西晉著名的兩個賽車手，老爺車發燒友王愷和豪車收藏家石崇就常常相伴賽車。
王愷的牛雖然比石崇的牛體格更大，出發也早，但最後總是勝不過石崇。
其原因竟然是石崇為了追求速度與激情，讓牛兒盡情狂奔，任由車子失重搖擺。
這咋還演上頭文字D了？
但由此也便可以看出有一個好車的重要性，倘若車子質量差一點，這摔一下，怕不是到時候得東一塊西一塊的？
劉淵如今雖然有車，但不過是制式車，雖然已經比在并州所作車架好了不止一星半點，但在洛陽，還是差了不少檔次的。
不過如今劉淵倒也對這方面沒有需求，畢竟說句無恥一點的話，現在沒有的東西，等到當上司馬炎的女婿那還不是想要什麼就有什麼？
劉淵前世在讀《世說新語·汰侈門》中，並沒有覺得王愷石崇有多麼富裕，反而從中看到了一些更奢侈的人物。
好比如潁川荀氏、太原王氏以及如今的河內司馬氏。
舉個例子，被後世當作富豪的石崇用來給客人吃的豆粥，在河內司馬氏家中不過是如廁結束後的洗手液，而用來盛放洗手液的正是後世穿越者穿越後必點的科技樹——琉璃。
所以不怪司馬攸鄙視劉淵是土鱉，但凡劉淵能像晉中王氏王濟那樣，連大名鼎鼎的「八百里駁」都能隨便殺死，只是為了吃一口牛心；餐具器皿必須名貴，一律用琉璃；菜品數量數不過來，光是傳菜伺候的婢女數量就過百，連動都不用動，菜品就自己進了口，吃的小豬也是從小喝人奶長大；用錢在北邙山那種寸土寸金的地方作地面硬化，那司馬攸還能看不起他？
怕是第一時間就引以為知己了吧？
所以現在讓劉淵花錢搞排場來提高自己的名望，是不可能的。
如果劉淵如此作為，只會讓世家嗤笑。
故此，現階段只要用制式的車便夠了。
如果說，上層人活得最爽的時代，晉朝排第二，那麼就沒有時期敢排第一。
所以司馬炎作為一個靠著世家上位的皇帝，卻能在登基後發布對底層民眾利好、對世家不利的政策，已經是個相當不錯的皇帝了。
如果自己要想建立一個富強的國家，那麼這些所謂的士族公卿必然是都要被統統消滅掉的，只是該用怎樣的手段呢……
正思考間，劉淵的思緒便被下人的車輿已經備好的消息所打散。
劉淵也索性不再多想，登上車架後，大手一揮：
「啟程！去相國府！」