第97章 社稷為重！君次之！（加更求追讀））
「瓦剌也先將陛下視為奇貨，若陛下被俘，瓦剌完全能挾天子以令邊鎮，大同、宣府屢遭要挾，若不儘快另立新君，斷絕其念想，邊鎮將士必將進退失據，人心渙散之下，京師必破。」
「一旦京師淪陷，宗廟社稷、陵寢百官、萬姓帑藏，皆將落入敵手，太祖太宗打下的江山，便會在我輩手中斷送，億萬生民將遭兵燹之禍，流離失所，死於非命！」
說到此處，于謙的聲音微微拔高，帶著難以抑制的激動：「臣等聯名勸進，擁立郕王登基，絕非為了個人私利，更非背叛陛下，而是為了穩住大明的江山社稷，為了保住天下蒼生的性命！太后起初欲立幼主、垂簾聽政，臣等反覆勸諫，並非不敬太后，而是深知『主少國疑』，亂世之中，唯有長君才能凝聚人心、號令天下。郕王臨危受命，登基稱帝，如此才能讓瓦剌的要挾之計落空，才能讓邊鎮將士得以安心禦敵，才讓京師內外重拾信心！」
他的目光轉向張輔，語氣帶著一絲懇切：「老太師戎馬一生，歷經四朝，親眼見證過永樂大帝五征漠北的雄風，也親歷過朝堂風雲的變幻，當知國難當頭之際，何為輕重緩急。若彼時無新君坐鎮，無統一號令，僅憑臣一己之力，僅憑那點殘兵弱旅，如何能擊退瓦剌鐵騎？如何能保住這京師？」
朱祁鎮聽後眼中殺意更甚，張輔也是幽幽嘆了口氣。
于謙啊于謙，讓你低個頭服個軟，你怎麼還火上澆油呢？
你他娘地真是頭鐵啊！
于謙深吸一口氣，繼續說道：「臣自幼飽讀聖賢書，敬仰文天祥『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』的氣節，以『忠君愛國』為畢生信條，從未有過半分背離。」
「可臣也深知，君與社稷，並非一體！君是社稷的守護者，是天下蒼生的主心骨，可當君王的安危與社稷的存續相悖，當君王的命運成為江山傾覆的隱患時，臣作為大明的臣子，只能選擇『社稷為重，君為次之』！」
他的聲音帶著一絲哽咽，卻依舊挺直了脊背，目光堅定地望著朱祁鎮：「陛下失蹤之後，臣從未有過一絲一毫的懈怠，日夜操勞，整飭軍備，調集糧草，安撫民心。為了集中兵權、統一指揮，臣請郕王賦予『提督各營軍馬』之權，將渙散的軍隊凝聚成一股繩；為了補充兵力，臣奏請調取兩京備操軍、山東備倭軍、江北運糧軍，日夜兼程馳援京師；為了加固城防，臣親自巡查城樓，督促士兵修繕城牆、囤積彈藥……那些日子，臣食不知味，夜不能寐……所做的一切，皆是為了這大明江山，為了這大好社稷！」
「臣承認，在擁立郕王、收歸兵權的過程中，確實順應了文官集團的訴求，無形中也壯大了文官集團的勢力。可臣的初衷，始終是為了國家，為了社稷！若因此便認定臣是『忤逆』，是『攬權』，臣無話可說，但臣絕不後悔！」
于謙的聲音擲地有聲，迴蕩在空曠的奉天殿內，震得所有人都心頭一震。
「國難當頭，江山傾覆就在眼前，臣沒有退路，也不能有退路！若時光倒流，回到土木堡之變後的那個危難時刻，臣依舊會做出同樣的選擇——擁立長君，堅守京師，集中兵權，抗擊瓦剌！」
「因為臣是大明的兵部尚書，是太祖太宗的臣子，首先要守護的，是這大明的江山社稷，是這天下的億萬生民，而非某一位帝王的個人榮辱！」
他頓了頓，目光掃過殿內的張輔，最終重新落回朱祁鎮身上，語氣悲壯而決絕：「陛下若要治臣『忤逆』之罪，臣認罪伏法，毫無怨言。但臣懇請陛下，在處置臣之後，務必以社稷為重，以蒼生為念，任用賢能，整飭朝綱，加固邊防，切勿因個人恩怨而荒廢國事。」
「只要大明江山穩固，天下蒼生安寧，臣便是死，也無憾了！」
這番話，字字鏗鏘，句句泣血，既是于謙的辯解，也是他一生信念的寫照。
奉天殿內一片死寂，唯有于謙沉重的呼吸聲，與窗外偶爾傳來的風聲交織在一起。
社稷為重，君次之！
跟江山社稷比起來，跟百姓子民比起來，個人的榮辱、君王的怨懟，又算得了什麼？
張輔聽後不禁倒吸了一口涼氣。
尼瑪啊！
這可是大明王朝，中央集權的時代！
皇帝就是九五之尊，你敢當著皇帝的面兒說這句話？
社稷為重，君次之！
這句話，出自南宋大儒朱熹對《孟子·盡心下》的註解！
孟子曾言「民為貴，社稷次之，君為輕」，朱熹在《四書章句集注》中進一步闡發，直言「社稷者，天下之公器也；君者，社稷之主也」，將「社稷為重，君次之」的思想奉為儒家治國的核心要義。
其主張的根本，是將江山社稷的存續、天下萬民的福祉，置於君主個人的意志與榮辱之上；認為君主的權力並非與生俱來、至高無上，而是基於守護社稷蒼生的責任——若君主昏聵無道，戕害百姓，傾覆社稷，那麼臣民便有更易君王的正當性。
但是問題在於，皇帝會同意嗎？
這等言論，在大明太祖皇帝朱元璋定下的規矩里，便是大逆不道！
洪武年間，老朱為強化皇權，罷黜丞相，廢中書省，設三司分掌權力，將天下軍政大權盡數收歸皇帝一人之手，連孟子「民貴君輕」的原文，都曾被下令從孔廟祭祀的典籍中刪減，甚至將孟子移出孔廟配享！
只因老朱認為此說「蠱惑民心，動搖君權」！
大明就是要以「孝悌忠信」治天下，強調的是「君為臣綱」的綱常倫理，是「君要臣死，臣不得不死」的絕對服從！
你于謙多頭鐵啊！
本是食君之祿的臣子，當著九五之尊的面，宣揚「社稷重於君主」，朱祁鎮會如何想？
他會認為，你這是在借社稷之名，行掣肘皇權之實！
大明是中央集權的開始，皇權至上，不容置喙。
當年解縉因直言進諫，觸怒成祖，最終被埋入雪堆凍死；方孝孺因拒絕為太宗草擬登基詔書，被誅十族！
這些前車之鑑，難道還不夠深刻嗎？
這句話，宣之於口，便是刺向皇權的利刃，更是引火燒身的禍根！
在大明這般皇權高度集中的時代，這柄儒家思想的利劍，終究是不能輕易出鞘的！
換句話說，于謙藥丸！
「一旦京師淪陷，宗廟社稷、陵寢百官、萬姓帑藏，皆將落入敵手，太祖太宗打下的江山，便會在我輩手中斷送，億萬生民將遭兵燹之禍，流離失所，死於非命！」
說到此處，于謙的聲音微微拔高，帶著難以抑制的激動：「臣等聯名勸進，擁立郕王登基，絕非為了個人私利，更非背叛陛下，而是為了穩住大明的江山社稷，為了保住天下蒼生的性命！太后起初欲立幼主、垂簾聽政，臣等反覆勸諫，並非不敬太后，而是深知『主少國疑』，亂世之中，唯有長君才能凝聚人心、號令天下。郕王臨危受命，登基稱帝，如此才能讓瓦剌的要挾之計落空，才能讓邊鎮將士得以安心禦敵，才讓京師內外重拾信心！」
他的目光轉向張輔，語氣帶著一絲懇切：「老太師戎馬一生，歷經四朝，親眼見證過永樂大帝五征漠北的雄風，也親歷過朝堂風雲的變幻，當知國難當頭之際，何為輕重緩急。若彼時無新君坐鎮，無統一號令，僅憑臣一己之力，僅憑那點殘兵弱旅，如何能擊退瓦剌鐵騎？如何能保住這京師？」
朱祁鎮聽後眼中殺意更甚，張輔也是幽幽嘆了口氣。
于謙啊于謙，讓你低個頭服個軟，你怎麼還火上澆油呢？
你他娘地真是頭鐵啊！
于謙深吸一口氣，繼續說道：「臣自幼飽讀聖賢書，敬仰文天祥『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』的氣節，以『忠君愛國』為畢生信條，從未有過半分背離。」
「可臣也深知，君與社稷，並非一體！君是社稷的守護者，是天下蒼生的主心骨，可當君王的安危與社稷的存續相悖，當君王的命運成為江山傾覆的隱患時，臣作為大明的臣子，只能選擇『社稷為重，君為次之』！」
他的聲音帶著一絲哽咽，卻依舊挺直了脊背，目光堅定地望著朱祁鎮：「陛下失蹤之後，臣從未有過一絲一毫的懈怠，日夜操勞，整飭軍備，調集糧草，安撫民心。為了集中兵權、統一指揮，臣請郕王賦予『提督各營軍馬』之權，將渙散的軍隊凝聚成一股繩；為了補充兵力，臣奏請調取兩京備操軍、山東備倭軍、江北運糧軍，日夜兼程馳援京師；為了加固城防，臣親自巡查城樓，督促士兵修繕城牆、囤積彈藥……那些日子，臣食不知味，夜不能寐……所做的一切，皆是為了這大明江山，為了這大好社稷！」
「臣承認，在擁立郕王、收歸兵權的過程中，確實順應了文官集團的訴求，無形中也壯大了文官集團的勢力。可臣的初衷，始終是為了國家，為了社稷！若因此便認定臣是『忤逆』，是『攬權』，臣無話可說，但臣絕不後悔！」
于謙的聲音擲地有聲，迴蕩在空曠的奉天殿內，震得所有人都心頭一震。
「國難當頭，江山傾覆就在眼前，臣沒有退路，也不能有退路！若時光倒流，回到土木堡之變後的那個危難時刻，臣依舊會做出同樣的選擇——擁立長君，堅守京師，集中兵權，抗擊瓦剌！」
「因為臣是大明的兵部尚書，是太祖太宗的臣子，首先要守護的，是這大明的江山社稷，是這天下的億萬生民，而非某一位帝王的個人榮辱！」
他頓了頓，目光掃過殿內的張輔，最終重新落回朱祁鎮身上，語氣悲壯而決絕：「陛下若要治臣『忤逆』之罪，臣認罪伏法，毫無怨言。但臣懇請陛下，在處置臣之後，務必以社稷為重，以蒼生為念，任用賢能，整飭朝綱，加固邊防，切勿因個人恩怨而荒廢國事。」
「只要大明江山穩固，天下蒼生安寧，臣便是死，也無憾了！」
這番話，字字鏗鏘，句句泣血，既是于謙的辯解，也是他一生信念的寫照。
奉天殿內一片死寂，唯有于謙沉重的呼吸聲，與窗外偶爾傳來的風聲交織在一起。
社稷為重，君次之！
跟江山社稷比起來，跟百姓子民比起來，個人的榮辱、君王的怨懟，又算得了什麼？
張輔聽後不禁倒吸了一口涼氣。
尼瑪啊！
這可是大明王朝，中央集權的時代！
皇帝就是九五之尊，你敢當著皇帝的面兒說這句話？
社稷為重，君次之！
這句話，出自南宋大儒朱熹對《孟子·盡心下》的註解！
孟子曾言「民為貴，社稷次之，君為輕」，朱熹在《四書章句集注》中進一步闡發，直言「社稷者，天下之公器也；君者，社稷之主也」，將「社稷為重，君次之」的思想奉為儒家治國的核心要義。
其主張的根本，是將江山社稷的存續、天下萬民的福祉，置於君主個人的意志與榮辱之上；認為君主的權力並非與生俱來、至高無上，而是基於守護社稷蒼生的責任——若君主昏聵無道，戕害百姓，傾覆社稷，那麼臣民便有更易君王的正當性。
但是問題在於，皇帝會同意嗎？
這等言論，在大明太祖皇帝朱元璋定下的規矩里，便是大逆不道！
洪武年間，老朱為強化皇權，罷黜丞相，廢中書省，設三司分掌權力，將天下軍政大權盡數收歸皇帝一人之手，連孟子「民貴君輕」的原文，都曾被下令從孔廟祭祀的典籍中刪減，甚至將孟子移出孔廟配享！
只因老朱認為此說「蠱惑民心，動搖君權」！
大明就是要以「孝悌忠信」治天下，強調的是「君為臣綱」的綱常倫理，是「君要臣死，臣不得不死」的絕對服從！
你于謙多頭鐵啊！
本是食君之祿的臣子，當著九五之尊的面，宣揚「社稷重於君主」，朱祁鎮會如何想？
他會認為，你這是在借社稷之名，行掣肘皇權之實！
大明是中央集權的開始，皇權至上，不容置喙。
當年解縉因直言進諫，觸怒成祖，最終被埋入雪堆凍死；方孝孺因拒絕為太宗草擬登基詔書，被誅十族！
這些前車之鑑，難道還不夠深刻嗎？
這句話，宣之於口，便是刺向皇權的利刃，更是引火燒身的禍根！
在大明這般皇權高度集中的時代，這柄儒家思想的利劍，終究是不能輕易出鞘的！
換句話說，于謙藥丸！