第40章 夫子錯了
第二天。
天邊剛泛起魚肚白，王狗兒便悄然起身。
父母小妹將他送到村口，趙氏不住地抹著眼淚，將兩個還溫熱的雜糧窩頭塞進他懷裡，反覆叮囑他在外要萬事小心。
王狗兒再次拜託了贖身之事，得到父母肯定的答覆後，這才轉身，踏著晨露坐船返回張府。
……
一路無事。
第三天清晨。
回到府中。
張文淵已經起床，正由春桃和夏荷伺候著洗漱。
見到王狗兒，他一邊打著哈欠一邊問道：
「狗兒，你跑哪兒去了？」
「這幾天都沒見著你人影。」
王狗兒垂手恭敬答道：
「回少爺。」
「小人告假回家探望父母了。」
「哦。」
張文淵點點頭，並未多問。
他的注意力，很快被屁股上隱隱的疼痛吸引，齜牙咧嘴地抱怨了幾句。
「疼死小爺我了！」
「老登下手是真狠啊！」
……
隨後。
收拾停當。
主僕二人前往家塾。
路上，幾個眼尖的同窗見張文淵走路姿勢怪異，一瘸一拐，便擠眉弄眼地湊上來調侃，說道：
「文淵兄，你這是咋的了？」
「不會是偷看丫鬟洗澡，被張世伯執行了家法吧？」
「是啊是啊，這走路的架勢，看著都疼！」
張文淵瞬間漲紅了臉，梗著脖子強辯，說道：
「胡……胡說八道！」
「小爺我這是……是昨天不小心摔了一跤！」
「誰挨揍了？再亂說小心我揍你們！」
隨即，又是一番大家聽不懂的之乎者也之類的話。
眾人見他嘴硬，又是一陣鬨笑，倒是沖淡了些許尷尬。
來到教室。
很快，陳夫子拄著拐杖，顫巍巍地走入課堂。
今日講授的，乃是當今顯學，朱熹朱文公的理學精要。
老夫子清了清嗓子，蒼老而清晰的聲音在學堂內迴蕩，說道：
「今日，老夫為爾等講解朱子理學之綱要。」
「爾等需靜心聆聽，細加體會。」
「是！」
眾人立馬打起了精神。
夫子頓了頓，目光掃過底下正襟危坐的學子，說道：
「朱子之學，博大精深，其核心可歸納為四。」
「一曰理氣論，二曰心性論，三曰格物致知，四曰倫理綱常。」
「先說，這理氣論。」
陳夫子捋著鬍鬚，緩緩道：
「朱子認為，宇宙萬物，皆由『理』與『氣』二者構成。」
「『理』者，乃事物之根本、之規律，譬如人倫之常綱，物器之本性，它無形無象，卻先於『氣』而存在，是精神之本體。」
「而『氣』者，乃是構成萬物的質料，是有形之載體。」
為了讓一眾蒙童理解，他舉了個例子，說道：
「便譬如我等所坐之椅子。」
「在未有具體椅子之前，便已存在一個『椅子之理』，它規定了椅子應有之形態，功用。」
「而後，匠人取木材，依照此『理』，方能製作出眼前這把具體的椅子。」
「故曰：『理在氣先』，『理』為本，『氣』為末。」
大部分學子都聽得似懂非懂。
只覺得高深莫測，連連點頭。
廊下的王狗兒也凝神靜聽，這是他系統接觸這個時代主流思想的機會。
接著。
陳夫子又講解了「心性論」。
強調了「存天理，滅人慾」的修養功夫，以及「天命之性」與「氣質之性」的區別。
隨後，講到「格物致知」，主張通過探究事物原理來領悟天理。
當談及「倫理綱常」，夫子聲音提高了幾分，帶著肅穆，繼續道：
「朱子將『三綱五常』，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信，視為『天理』之體現，乃永恆不變之秩序。」
「為人臣者當忠，為人子者當孝，此乃天地正理，不容置疑！」
「唯有恪守此綱常，方能家國安寧，天下太平……」
他講得投入，學子們也聽得認真。
然而，就在陳夫子再次強調「理在氣先」，並試圖用另一個例子鞏固此觀念時，一道稚氣未脫的聲音，忽然響起：
「夫子……恕小人冒昧……」
「關於『理在氣先』……朱子在《朱子語類》卷九十四中曾言，『天下未有無理之氣，亦未有無氣之理』，理與氣，相依而立，似無絕對之先後可分……」
「夫子方才所舉『車輪』之例，以『車輪之理』先於『實物之輪』，然，若無造車之匠人心中先有『滾動前行』之欲求，又如何能抽象出『圓轉』之『理』？」
「或許……理與氣本為一體兩面，無分先後，同時並存？」
這聲音不高。
但，在寂靜的課堂內外，卻如同驚雷般炸響！
霎時間，滿堂皆寂！
所有學子，包括正準備打瞌睡的張文淵，都猛地轉過頭，難以置信地望向廊下那個垂手而立的小小身影。
王狗兒！
陳夫子激昂的講解，也戛然而止。
握著書卷的手僵在半空，臉上那沉浸於傳授大道的肅穆表情，瞬間凝固，取而代之的是一抹驚愕和慍怒。
他講課多年，在這張家家塾中地位尊崇，何曾有過被一個書童奴僕當眾質疑的時刻？
而且，還是在他最引以為傲的理學根基之上！
李俊第一個反應過來，臉上露出嘲諷之色，嗤笑道：
「王狗兒？」
「你一個賤籍奴僕，識得幾個字？」
「也敢在此妄議聖賢之學，質疑夫子講道？」
「真是不知天高地厚！」
「就是！滾出去！」
「這裡哪有你說話的份！」
幾個平日裡巴結李俊的學子也跟著起鬨。
張文淵嚇了一跳，下意識地想維護，卻又不知該如何開口，緊張地看著夫子和王狗兒。
陳夫子深吸一口氣，壓下心中的震怒。
目光銳利如刀，射向王狗兒，沉聲說道：
「王狗兒！」
「你可知你在說什麼？」
「老夫授課，引經據典，豈容你一個僮僕置喙？」
「你方才所言，出自何處？」
「又是何人教你在此胡言亂語？」
他根本不相信，一個書童能自己理解到這種層面，更傾向於這是有人背後指使，或者不知從哪裡聽來的歪理邪說。
一瞬間。
所有的目光，都聚焦在王狗兒身上。
在眾人的注視下，王狗兒並未驚慌失措。
依舊保持著恭敬的姿態，卻微微抬起了頭，目光平靜地迎向陳夫子，回答道：
「回夫子。」
「小人並非胡言亂語，亦無人指使。」
「小人平日侍立廊下，聆聽夫子教誨，心有所感，私下也曾翻閱少爺書房中《朱子語類》等書。」
「方才夫子論及『理氣先後』，小人想起《語類》中確有『理與氣本無先後之可言』、『理又別非為一物，即存乎是氣之中』等語。」
「所以，小人愚見，朱子之意，或更強調『理』為『氣』之主宰，條理，二者相即不離，而非簡單斷言『理』在時間上先於『氣』。」
「譬如，人之形體與精神，豈可截然分其先後？」
「故而對夫子所舉之例，心生疑惑，斗膽提出。」
「懇請，夫子解惑。」
這番話，不僅引用了具體的典籍篇目，還提出了自己的理解和類比，邏輯清晰，態度不卑不亢。
一時間。
整個學堂內外，陷入了更深的死寂。
學子們面面相覷，眼神茫然。
他們大多連《朱子語類》都沒聽過，更別提裡面具體的語句了。
李俊張了張嘴，想再嘲諷，卻發現找不到合適的詞，因為王狗兒說的似乎……很有道理？
而此刻。
陳夫子臉上的怒容，也漸漸被震驚取代。
死死地盯著王狗兒，仿佛要重新認識這個他從未正眼瞧過的書童。
王狗兒引用的《朱子語類》內容，他自然是知道的。
那是朱熹與門人弟子的談話記錄，內容更為複雜，確實對「理氣先後」有更深入的辯證討論，並非簡單的「理在氣先」四字可以概括。
他為了教學簡便，用了通俗化的例子和說法。
卻沒想到，被一個廊下的書童指出了其中不夠嚴謹之處！
而且，這書童不僅能指出問題，還能引用原文，並提出自己的理解！
這……這怎麼可能是一個奴僕能做到的？
良久。
陳夫子才緩緩開口，問道：
「你竟讀過《朱子語類》？！」
「偶有翻閱。」
「未能深解。」
「只是記下些許字句。」
王狗兒謙遜地回答道。
陳夫子沉默了。
他看著王狗兒那清亮而平靜的眼睛，心中的驚濤駭浪，久久無法平息。
第一次，開始真正審視這個一直被他忽略的少年。
僅憑自學，就能有如此見解，這等天賦，堪稱，可怕。
滿堂學子。
包括張文淵和李俊，都屏息凝神地看著這一幕。
他們雖然不能完全理解其中深意，但，卻清晰地感受到。
王狗兒，好像說對了？
天邊剛泛起魚肚白，王狗兒便悄然起身。
父母小妹將他送到村口，趙氏不住地抹著眼淚，將兩個還溫熱的雜糧窩頭塞進他懷裡，反覆叮囑他在外要萬事小心。
王狗兒再次拜託了贖身之事，得到父母肯定的答覆後，這才轉身，踏著晨露坐船返回張府。
……
一路無事。
第三天清晨。
回到府中。
張文淵已經起床，正由春桃和夏荷伺候著洗漱。
見到王狗兒，他一邊打著哈欠一邊問道：
「狗兒，你跑哪兒去了？」
「這幾天都沒見著你人影。」
王狗兒垂手恭敬答道：
「回少爺。」
「小人告假回家探望父母了。」
「哦。」
張文淵點點頭，並未多問。
他的注意力，很快被屁股上隱隱的疼痛吸引，齜牙咧嘴地抱怨了幾句。
「疼死小爺我了！」
「老登下手是真狠啊！」
……
隨後。
收拾停當。
主僕二人前往家塾。
路上，幾個眼尖的同窗見張文淵走路姿勢怪異，一瘸一拐，便擠眉弄眼地湊上來調侃，說道：
「文淵兄，你這是咋的了？」
「不會是偷看丫鬟洗澡，被張世伯執行了家法吧？」
「是啊是啊，這走路的架勢，看著都疼！」
張文淵瞬間漲紅了臉，梗著脖子強辯，說道：
「胡……胡說八道！」
「小爺我這是……是昨天不小心摔了一跤！」
「誰挨揍了？再亂說小心我揍你們！」
隨即，又是一番大家聽不懂的之乎者也之類的話。
眾人見他嘴硬，又是一陣鬨笑，倒是沖淡了些許尷尬。
來到教室。
很快，陳夫子拄著拐杖，顫巍巍地走入課堂。
今日講授的，乃是當今顯學，朱熹朱文公的理學精要。
老夫子清了清嗓子，蒼老而清晰的聲音在學堂內迴蕩，說道：
「今日，老夫為爾等講解朱子理學之綱要。」
「爾等需靜心聆聽，細加體會。」
「是！」
眾人立馬打起了精神。
夫子頓了頓，目光掃過底下正襟危坐的學子，說道：
「朱子之學，博大精深，其核心可歸納為四。」
「一曰理氣論，二曰心性論，三曰格物致知，四曰倫理綱常。」
「先說，這理氣論。」
陳夫子捋著鬍鬚，緩緩道：
「朱子認為，宇宙萬物，皆由『理』與『氣』二者構成。」
「『理』者，乃事物之根本、之規律，譬如人倫之常綱，物器之本性，它無形無象，卻先於『氣』而存在，是精神之本體。」
「而『氣』者，乃是構成萬物的質料，是有形之載體。」
為了讓一眾蒙童理解，他舉了個例子，說道：
「便譬如我等所坐之椅子。」
「在未有具體椅子之前，便已存在一個『椅子之理』，它規定了椅子應有之形態，功用。」
「而後，匠人取木材，依照此『理』，方能製作出眼前這把具體的椅子。」
「故曰：『理在氣先』，『理』為本，『氣』為末。」
大部分學子都聽得似懂非懂。
只覺得高深莫測，連連點頭。
廊下的王狗兒也凝神靜聽，這是他系統接觸這個時代主流思想的機會。
接著。
陳夫子又講解了「心性論」。
強調了「存天理，滅人慾」的修養功夫，以及「天命之性」與「氣質之性」的區別。
隨後，講到「格物致知」，主張通過探究事物原理來領悟天理。
當談及「倫理綱常」，夫子聲音提高了幾分，帶著肅穆，繼續道：
「朱子將『三綱五常』，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信，視為『天理』之體現，乃永恆不變之秩序。」
「為人臣者當忠，為人子者當孝，此乃天地正理，不容置疑！」
「唯有恪守此綱常，方能家國安寧，天下太平……」
他講得投入，學子們也聽得認真。
然而，就在陳夫子再次強調「理在氣先」，並試圖用另一個例子鞏固此觀念時，一道稚氣未脫的聲音，忽然響起：
「夫子……恕小人冒昧……」
「關於『理在氣先』……朱子在《朱子語類》卷九十四中曾言，『天下未有無理之氣，亦未有無氣之理』，理與氣，相依而立，似無絕對之先後可分……」
「夫子方才所舉『車輪』之例，以『車輪之理』先於『實物之輪』，然，若無造車之匠人心中先有『滾動前行』之欲求，又如何能抽象出『圓轉』之『理』？」
「或許……理與氣本為一體兩面，無分先後，同時並存？」
這聲音不高。
但，在寂靜的課堂內外，卻如同驚雷般炸響！
霎時間，滿堂皆寂！
所有學子，包括正準備打瞌睡的張文淵，都猛地轉過頭，難以置信地望向廊下那個垂手而立的小小身影。
王狗兒！
陳夫子激昂的講解，也戛然而止。
握著書卷的手僵在半空，臉上那沉浸於傳授大道的肅穆表情，瞬間凝固，取而代之的是一抹驚愕和慍怒。
他講課多年，在這張家家塾中地位尊崇，何曾有過被一個書童奴僕當眾質疑的時刻？
而且，還是在他最引以為傲的理學根基之上！
李俊第一個反應過來，臉上露出嘲諷之色，嗤笑道：
「王狗兒？」
「你一個賤籍奴僕，識得幾個字？」
「也敢在此妄議聖賢之學，質疑夫子講道？」
「真是不知天高地厚！」
「就是！滾出去！」
「這裡哪有你說話的份！」
幾個平日裡巴結李俊的學子也跟著起鬨。
張文淵嚇了一跳，下意識地想維護，卻又不知該如何開口，緊張地看著夫子和王狗兒。
陳夫子深吸一口氣，壓下心中的震怒。
目光銳利如刀，射向王狗兒，沉聲說道：
「王狗兒！」
「你可知你在說什麼？」
「老夫授課，引經據典，豈容你一個僮僕置喙？」
「你方才所言，出自何處？」
「又是何人教你在此胡言亂語？」
他根本不相信，一個書童能自己理解到這種層面，更傾向於這是有人背後指使，或者不知從哪裡聽來的歪理邪說。
一瞬間。
所有的目光，都聚焦在王狗兒身上。
在眾人的注視下，王狗兒並未驚慌失措。
依舊保持著恭敬的姿態，卻微微抬起了頭，目光平靜地迎向陳夫子，回答道：
「回夫子。」
「小人並非胡言亂語，亦無人指使。」
「小人平日侍立廊下，聆聽夫子教誨，心有所感，私下也曾翻閱少爺書房中《朱子語類》等書。」
「方才夫子論及『理氣先後』，小人想起《語類》中確有『理與氣本無先後之可言』、『理又別非為一物，即存乎是氣之中』等語。」
「所以，小人愚見，朱子之意，或更強調『理』為『氣』之主宰，條理，二者相即不離，而非簡單斷言『理』在時間上先於『氣』。」
「譬如，人之形體與精神，豈可截然分其先後？」
「故而對夫子所舉之例，心生疑惑，斗膽提出。」
「懇請，夫子解惑。」
這番話，不僅引用了具體的典籍篇目，還提出了自己的理解和類比，邏輯清晰，態度不卑不亢。
一時間。
整個學堂內外，陷入了更深的死寂。
學子們面面相覷，眼神茫然。
他們大多連《朱子語類》都沒聽過，更別提裡面具體的語句了。
李俊張了張嘴，想再嘲諷，卻發現找不到合適的詞，因為王狗兒說的似乎……很有道理？
而此刻。
陳夫子臉上的怒容，也漸漸被震驚取代。
死死地盯著王狗兒，仿佛要重新認識這個他從未正眼瞧過的書童。
王狗兒引用的《朱子語類》內容，他自然是知道的。
那是朱熹與門人弟子的談話記錄，內容更為複雜，確實對「理氣先後」有更深入的辯證討論，並非簡單的「理在氣先」四字可以概括。
他為了教學簡便，用了通俗化的例子和說法。
卻沒想到，被一個廊下的書童指出了其中不夠嚴謹之處！
而且，這書童不僅能指出問題，還能引用原文，並提出自己的理解！
這……這怎麼可能是一個奴僕能做到的？
良久。
陳夫子才緩緩開口，問道：
「你竟讀過《朱子語類》？！」
「偶有翻閱。」
「未能深解。」
「只是記下些許字句。」
王狗兒謙遜地回答道。
陳夫子沉默了。
他看著王狗兒那清亮而平靜的眼睛，心中的驚濤駭浪，久久無法平息。
第一次，開始真正審視這個一直被他忽略的少年。
僅憑自學，就能有如此見解，這等天賦，堪稱，可怕。
滿堂學子。
包括張文淵和李俊，都屏息凝神地看著這一幕。
他們雖然不能完全理解其中深意，但，卻清晰地感受到。
王狗兒，好像說對了？