第71章 獎勵
勝利的狂歡持續了整整一周。
華夏網際網路上，「破曉七音」的熱度居高不下。七首鋼琴曲的官方授權音頻、音樂會現場視頻、各大鋼琴家及音樂院校學生的翻奏版本鋪天蓋地。
音樂平台排行榜被這七首曲子牢牢占據，街頭巷尾的音像店、咖啡館、甚至手機鈴聲，都時常能聽到《水韻》的清澈、《夢婚禮》的夢幻、《烽火巴爾幹》的悲壯旋律。
那場交流會最後十五分鐘山呼海嘯般的掌聲和歡呼，被剪輯成各種短視頻，配上激昂的音樂，在社交媒體上病毒式傳播，成為民族自豪感宣洩的出口。
媒體連篇累牘地報導這場「文化領域的立國之戰」，分析其意義，讚揚參與的音樂家和背後默默付出的工作者。「破曉工程」從一項緊急任務，變成了一個文化自信的標誌性符號。
文娛圈更是與有榮焉，當初轉發聲援的明星們再次發文慶祝，仿佛這場勝利也有自己的一份心力。魔都音樂學院門口擺滿了慶祝的花籃，周明遠院長的辦公室電話幾乎被打爆，都是各種祝賀和採訪邀約。
然而，就在這舉國歡騰的氣氛達到頂峰時，一直保持沉默的西方主流媒體，突然在幾乎同一時間，掀起了一輪精心策劃的反撲。
《三倫島音樂觀察家》頭版刊登長篇評論，標題聳人聽聞：《一場被政治裹挾的音樂對話：論華夏「破曉工程」對藝術純粹性的傷害》。
文章寫道：「……本應是一次單純的藝術交流，卻硬生生被華夏方面渲染成了一場關乎國家尊嚴的文化戰爭。動用國家力量，發動所謂『破曉工程』，集中十四億人之力，耗時三月，只為在鋼琴鍵盤上『贏』回面子。
這本身就是對音樂藝術獨立性和純粹性的巨大褻瀆。藝術本無國界，勝負更非其追求。華夏將一場民間學術交流，強行拔高到國家對抗層面，不僅暴露了其文化上的不自信，更折射出其看待世界時慣有的『對抗思維』和『零和博弈』心態。
那七首曲子或許不錯，但將其置於如此宏大而功利的敘事背景下，其藝術光彩難免被政治意圖所玷污，這是藝術的悲哀。」
《新大陸藝術評論》則以看似客觀的口吻發表分析文章：《資源不對稱下的「勝利」：析華夏「國家音樂機器」的運作模式》。
文章詳細「剖析」了「破曉工程」可能動用的國家資源——從頂級作曲家的集中徵召，到海量資金的投入，再到宣傳機器的全力開動。
「這更像是一場由國家主導的、針對特定目標的『科研攻關』或『工程項目』，而非自發的、有機的藝術創作。在這種模式下生產出來的作品，無論技術多麼精良，都難免帶有『命題作文』的匠氣和功利性。
相比之下，西方音樂家們是個體智慧的靈光閃現，是自由創作的結晶。用國家機器的碾壓式力量，來對標個體藝術家的自由創作，這本就是不公平的，其所謂的『勝利』也值得商榷。
我們更應該關注的，是這種模式對藝術生態的長期影響——當藝術創作成為國家任務，個體的創造力和表達的多樣性將置於何地？」
《歐羅巴文化周刊》的評論則更加尖刻，帶著濃濃的諷刺：《十四億人的「破曉」，與七個人的下午茶》。文章將華夏舉國之力準備三個月，形容為「如臨大敵的全民族總動員」，而將西方七位大師的赴會，輕描淡寫為「一次友好的跨國學術訪問」。「一邊是戰鼓雷鳴、全民皆兵，另一邊是閒庭信步、以文會友。最終，前者用『國家級作品』戰勝了後者的『個人化表達』。
這勝利值得炫耀嗎？這更像是一個巨人對侏儒說：看，我比你力氣大。除了證明自己塊頭大之外，還能證明什麼？真正的藝術強大，在於其浸潤人心的細水長流，在於其跨越時空的永恆價值，而非一時一地、傾舉國之力的喧囂勝敗。華夏似乎搞錯了方向。」
《萊茵河音樂報》則重提「技術故障」，暗示華夏方面在直播信號上做了手腳，有操縱輿論之嫌，並質疑那七首作品的真正作者和創作時間，隱晦地暗示可能存在「代筆」或「提前多年準備」的不公。
這些文章被迅速翻譯、轉載，在國際輿論場形成一股聲浪。其核心論調高度一致：淡化甚至否定華夏在藝術創作上的突破性成就，將這場勝利污名化為「國家力量對個人藝術的碾壓」、「政治對藝術的綁架」、「不自信下的過度反應」，將自己打扮成「純粹藝術」的受害者，將華夏描繪成濫用國家資源、破壞藝術規則的「霸凌者」。
典型的「我輸了不是我弱，而是你耍賴、你犯規、你小題大做」的強盜邏輯。
消息傳回國內，輿情瞬間被點燃。憤怒的網友湧向外網，與對方展開激烈論戰，但往往陷入對方設定的「國家 vs 個人」、「政治 vs 藝術」的話語陷阱，難以有效反擊。
就在此時，華夏官方媒體出手了。
《民報》國際版發表署名「鐘聲」的評論文章，題為《朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍——論國際文化交流的正確姿態》。文章沒有直接點名西方媒體，但針鋒相對，寸步不讓：
「……音樂無國界，但音樂家有祖國。真正的藝術交流，應建立在相互尊重、平等對話的基礎之上。我們始終以最大熱情歡迎世界各地真誠的藝術使者，願以美酒相待，共譜佳話。
然而，若有人打著『交流』的幌子，行文化傲慢與偏見之實，試圖在藝術領域劃定等級、貶損他人，那麼，迎接他的必然不是鮮花，而是維護自身文化尊嚴的獵槍。」
「三個月前，某些人並非懷著『以文會友』的平常心而來。他們帶著居高臨下的審視，帶著預設的『文明優劣論』，帶著全球直播的鏡頭，意圖完成的不是交流，而是『展示』與『定義』，是想在鋼琴鍵上敲出文明的等級。
面對這樣的『客人』，難道我們要唾面自乾，還要賠笑說『打得好』？華夏民族珍視和平，崇尚禮儀，但從不缺乏捍衛尊嚴的勇氣和智慧。『破曉工程』，是華夏音樂界面對無理挑釁時，團結一心、奮發圖強的自然反應，是文化自信的體現，是『寒冬』中自己生火取暖的必然選擇。這無關政治裹挾，而是藝術家的骨氣，是民族的志氣。」
「至於動用國家資源……如果保護和發展本民族的文化藝術，為國家爭得應有的尊重被視為『國家機器的碾壓』，那麼這種邏輯本身就是荒謬的。
難道只有放任自流、任人貶低，才符合某些人心中『純粹藝術』的標準？我們發展經濟、科技、國防，何嘗不是在動用國家資源保護和發展民族的根基？文化主權，與領土主權、經濟主權一樣，不容侵犯，需要守護。
華夏支持一切真誠的、平等的國際文化交流，但對於任何形式的『文化霸權』和『藝術歧視』，我們的態度一貫而明確：朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍。」
文章引用了那場交流會最後華夏方的「七音即興幻想曲」作為例子，指出：「真正的藝術強大，不僅在於能創作出優秀的個體作品，更在於能融會貫通，形成具有自身精神氣象的完整體系。這靠的不是『國家碾壓』，而是深厚的文化底蘊和無數創作者獨立又共鳴的智慧結晶。」
文章一出，迅速被各大官媒、門戶網站、社交媒體頭條轉載。「朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍」這句話再次刷屏，成為回應西方抹黑的最有力口號。
民間輿論為之一振，論戰也開始變得更有條理和底氣。
同時，另一股熱潮在國內外網絡上悄然興起——尋找「Qin.Q」，尋找那七首神曲的創作者。
雖然「破曉工程」徵集辦公室從未公開透露投稿者信息，只以「佚名」或「集體創作」標註，但網絡上關於這位（或這群）神秘天才的猜測早已沸反盈天。
有人根據曲風和技法，推測是某位隱居海外的華裔作曲大師；有人認為是國內某個秘密音樂研究機構的集體智慧；更有甚者，腦洞大開，猜測是得到了「史前文明」或「外星科技」的啟示。
「Qin.Q」這個帳號在版權網站的匿名信息，也被技術愛好者們反覆研究，但除了知道註冊時間是在「破曉工程」啟動後不久，以及版權聲明清晰外，一無所獲。
「到底誰是Qin？」
「七首曲子，七種截然不同的頂級風格，真的可能是一個人寫的嗎？」
「求大神深扒！找出我們民族的音樂英雄！」
這些呼聲，也傳到了某些特定的地方。
燕京，西山，某處環境清幽但守衛森嚴的院落。
一間陳設簡單卻透著古樸莊重氣息的辦公室里，幾位氣度不凡的老者坐在沙發上，面前的茶几上攤開著一些文件和幾份列印出來的樂譜。房間裡迴蕩著《烽火巴爾幹》的音頻，音量不大，卻足以讓人感受到那旋律中的力量。
音樂停止，一位穿著中山裝、頭髮銀白的老者端起茶杯，輕輕吹了吹，臉上帶著欣慰的笑容：「好聽，有力量。這次，我們的音樂家們，打了一場漂亮的翻身仗，打出了國威，打出了士氣。」
他對面，一位戴著眼鏡、氣質儒雅的中年人點頭道：「首長，關鍵是這七首曲子，質量太高了。『破曉工程』收到的其他投稿里也有不少優秀作品，但這七首，是定海神針，是戰略威懾力量。沒有它們，局面會艱難很多。」
「是啊，」另一位穿著軍裝常服、肩章顯示將銜的老者感慨，「文化戰線的鬥爭，有時候比真刀真槍更複雜，更需要智慧和定力。這次對方有備而來，就是想打我們一個措手不及，在精神層面挫傷我們的銳氣。幸好，我們有自己的『秘密武器』。」
中山裝老者放下茶杯，拿起桌上的一份薄薄的檔案袋，抽出裡面的資料。上面貼著張凡的一寸證件照，年輕，英俊，眼神平靜。
「張凡……魔都音樂學院畢業，孤兒院長大……」老者輕聲念著資料上的關鍵信息，「音樂天賦極高，西洋、中式樂器皆精……以藝名發行少量歌曲，質量驚人……為妻子陸雪晴創作大量經典歌曲，助其復出並成立工作室……參與綜藝《華語好聲音》，原創歌曲《以父之名》引發社會深思……無償為央視國慶獻禮劇創作主題曲《如願》《錯位時空》……」
「哦？還有這事？」軍裝老者感興趣地湊過來看。
「是啊，」儒雅中年人笑道，「央視的王主任對他讚不絕口，說年輕人才華橫溢，更難得的是有格局，有擔當，分文不取，只為作品完美呈現。而且非常低調，明確表示不希望過度曝光，只想安心陪伴家人，搞創作。」
中山裝老者繼續往下看：「寵妻愛女，是圈內出名的。幾次公開露面或參加活動，幾乎都是為了給妻子撐腰或解決麻煩。自己則深居簡出，除了必要的音樂工作，極少應酬。名下資產清晰，主要來源於音樂版權和投資，生活優渥但並不奢靡。『凡雪工作室』經營良好，依法納稅，積極參與公益……」
看著看著，幾位老者臉上都露出了笑容。
「是個好苗子啊。」中山裝老者將資料輕輕放回桌上，「有驚世之才，卻無浮誇之氣。懂得愛家，懂得愛國，不慕虛名，不逐濁利。年紀輕輕，活得比很多老傢伙都明白。」
「最關鍵的是，」儒雅中年人補充道，「根據我們的分析和一些極其有限的線索交叉比對，基本可以確定，『Qin.Q』這個帳號，以及那七首鋼琴曲，有極大概率出自他之手。而且通過技術倒查，這個帳號註冊確定是用他家的網絡地址。時間點、動機、地點都對得上。」
軍裝老者哈哈一笑：「做好事不留名，事了拂衣去，深藏身與名。這小子，有點古代俠客的風範嘛！我喜歡！」
中山裝老者沉吟片刻，道：「他既然選擇匿名，就是不想被外界過多打擾，想保護自己和家人的平靜生活。這份心意，我們要尊重。國家不會虧待任何一位做出貢獻的兒女，但獎勵的方式，可以靈活，要合他的心意。」
他轉向儒雅中年人：「以適當的方式，表達一下國家的感謝和認可。不要公開，不要張揚，要讓他感受到誠意和尊重，但又不會打破他想要的寧靜。」
「明白。」
幾天後，一個沒有任何寄件人信息、外觀樸素卻質地考究的深棕色木匣，由一位穿著便裝夾克、氣質幹練的年輕人，親自送到了雲棲別墅的門衛處，指明交給張凡先生。
張凡和陸雪晴一起在書房打開了這個木匣。
裡面是層層疊疊的、柔軟的深藍色絲絨襯墊。掀開襯墊，一套瓷器靜靜躺在那裡。
那是一套六件的黃釉龍紋茶具：一把壺，四隻杯，一隻茶海。器型典雅端莊，線條流暢。最引人注目的是其釉色與紋飾——釉色是那種極為純正、溫潤如玉的明黃色，均勻光亮，毫無瑕疵。釉下以極其精細的工筆，描繪著五爪金龍紋樣。龍身矯健，穿梭於祥雲之間，鱗爪清晰，神態威嚴而又不失靈動。紋飾繁而不亂，金色與黃釉底色相得益彰，華貴之氣內斂，卻透著不容忽視的皇家氣度和威嚴。
即便是不太懂瓷器的人，也能一眼看出，這絕非市面上流通的普通工藝品，而是真正大師手筆、甚至可能是官窯仿古的頂級藝術品。
木匣內還有一張對摺的灑金箋紙。
上面是手寫的毛筆字，鐵畫銀鉤，力透紙背：
「國家不會虧待任何一位為國家、為人民做出貢獻的華夏兒女。此物聊表謝忱，望珍之。 知名不具」
沒有落款，沒有印章，只有這短短兩行字，和最後四個字。
陸雪晴輕輕捂住嘴，眼中滿是驚訝和激動。她看向張凡。
張凡看著那套黃釉龍紋茶具，又看了看那張紙條，沉默了片刻。
他讀懂了，上面知道「Qin.Q」是他，知道那七首曲子出自他手。
他們沒有選擇公開表彰，沒有送來錦旗獎狀，沒有安排領導接見，而是用這樣一種極其含蓄、卻分量極重的方式，表達了最高層面的認可和感謝。
黃釉，龍紋……這其中的象徵意義，不言而喻。這不是普通的禮物，這是一種無言的、卻重若千鈞的榮譽。
「他們知道了。」陸雪晴輕聲說。
「嗯。」張凡點點頭，小心地撫摸著光滑溫潤的杯壁，臉上露出一絲複雜的神色，有欣慰，有釋然，也有一絲暖意。「這樣……挺好。」
他們特意定製了一個帶有恆溫恆濕系統和柔和燈光的防彈玻璃展櫃，將它安放在別墅書房最顯眼、也是最安全的位置。
沒有標籤，沒有說明，只有那套靜靜陳列在燈光下的黃釉龍紋瓷器，和玻璃上隱約映出的、他們兩人的身影。
偶爾，當張凡在書房創作或閱讀時，目光掠過那個展櫃，心中便會升起一種平靜的滿足感。
他做了一件認為正確的事，幫助了自己的國家，而國家理解並尊重了他的選擇，用這種沉默卻莊重的方式，給了他最高的褒獎。
小戀晴有時會好奇地扒著玻璃櫃看裡面的「漂亮碗碗」，張凡會把她抱起來，指著上面的龍紋，輕聲說：「這是獎勵爸爸的，因為爸爸做了一件讓很多人高興的事。」
「爸爸棒！」小戀晴似懂非懂，但總會開心地拍拍手，然後在張凡臉上印下一個帶著奶香的吻。
窗外，陽光正好。別墅花園裡，陸雪晴正小心地給新栽的薔薇澆水，哼著不知名的輕快曲調。
華夏網際網路上，「破曉七音」的熱度居高不下。七首鋼琴曲的官方授權音頻、音樂會現場視頻、各大鋼琴家及音樂院校學生的翻奏版本鋪天蓋地。
音樂平台排行榜被這七首曲子牢牢占據，街頭巷尾的音像店、咖啡館、甚至手機鈴聲，都時常能聽到《水韻》的清澈、《夢婚禮》的夢幻、《烽火巴爾幹》的悲壯旋律。
那場交流會最後十五分鐘山呼海嘯般的掌聲和歡呼，被剪輯成各種短視頻，配上激昂的音樂，在社交媒體上病毒式傳播，成為民族自豪感宣洩的出口。
媒體連篇累牘地報導這場「文化領域的立國之戰」，分析其意義，讚揚參與的音樂家和背後默默付出的工作者。「破曉工程」從一項緊急任務，變成了一個文化自信的標誌性符號。
文娛圈更是與有榮焉，當初轉發聲援的明星們再次發文慶祝，仿佛這場勝利也有自己的一份心力。魔都音樂學院門口擺滿了慶祝的花籃，周明遠院長的辦公室電話幾乎被打爆，都是各種祝賀和採訪邀約。
然而，就在這舉國歡騰的氣氛達到頂峰時，一直保持沉默的西方主流媒體，突然在幾乎同一時間，掀起了一輪精心策劃的反撲。
《三倫島音樂觀察家》頭版刊登長篇評論，標題聳人聽聞：《一場被政治裹挾的音樂對話：論華夏「破曉工程」對藝術純粹性的傷害》。
文章寫道：「……本應是一次單純的藝術交流，卻硬生生被華夏方面渲染成了一場關乎國家尊嚴的文化戰爭。動用國家力量，發動所謂『破曉工程』，集中十四億人之力，耗時三月，只為在鋼琴鍵盤上『贏』回面子。
這本身就是對音樂藝術獨立性和純粹性的巨大褻瀆。藝術本無國界，勝負更非其追求。華夏將一場民間學術交流，強行拔高到國家對抗層面，不僅暴露了其文化上的不自信，更折射出其看待世界時慣有的『對抗思維』和『零和博弈』心態。
那七首曲子或許不錯，但將其置於如此宏大而功利的敘事背景下，其藝術光彩難免被政治意圖所玷污，這是藝術的悲哀。」
《新大陸藝術評論》則以看似客觀的口吻發表分析文章：《資源不對稱下的「勝利」：析華夏「國家音樂機器」的運作模式》。
文章詳細「剖析」了「破曉工程」可能動用的國家資源——從頂級作曲家的集中徵召，到海量資金的投入，再到宣傳機器的全力開動。
「這更像是一場由國家主導的、針對特定目標的『科研攻關』或『工程項目』，而非自發的、有機的藝術創作。在這種模式下生產出來的作品，無論技術多麼精良，都難免帶有『命題作文』的匠氣和功利性。
相比之下，西方音樂家們是個體智慧的靈光閃現，是自由創作的結晶。用國家機器的碾壓式力量，來對標個體藝術家的自由創作，這本就是不公平的，其所謂的『勝利』也值得商榷。
我們更應該關注的，是這種模式對藝術生態的長期影響——當藝術創作成為國家任務，個體的創造力和表達的多樣性將置於何地？」
《歐羅巴文化周刊》的評論則更加尖刻，帶著濃濃的諷刺：《十四億人的「破曉」，與七個人的下午茶》。文章將華夏舉國之力準備三個月，形容為「如臨大敵的全民族總動員」，而將西方七位大師的赴會，輕描淡寫為「一次友好的跨國學術訪問」。「一邊是戰鼓雷鳴、全民皆兵，另一邊是閒庭信步、以文會友。最終，前者用『國家級作品』戰勝了後者的『個人化表達』。
這勝利值得炫耀嗎？這更像是一個巨人對侏儒說：看，我比你力氣大。除了證明自己塊頭大之外，還能證明什麼？真正的藝術強大，在於其浸潤人心的細水長流，在於其跨越時空的永恆價值，而非一時一地、傾舉國之力的喧囂勝敗。華夏似乎搞錯了方向。」
《萊茵河音樂報》則重提「技術故障」，暗示華夏方面在直播信號上做了手腳，有操縱輿論之嫌，並質疑那七首作品的真正作者和創作時間，隱晦地暗示可能存在「代筆」或「提前多年準備」的不公。
這些文章被迅速翻譯、轉載，在國際輿論場形成一股聲浪。其核心論調高度一致：淡化甚至否定華夏在藝術創作上的突破性成就，將這場勝利污名化為「國家力量對個人藝術的碾壓」、「政治對藝術的綁架」、「不自信下的過度反應」，將自己打扮成「純粹藝術」的受害者，將華夏描繪成濫用國家資源、破壞藝術規則的「霸凌者」。
典型的「我輸了不是我弱，而是你耍賴、你犯規、你小題大做」的強盜邏輯。
消息傳回國內，輿情瞬間被點燃。憤怒的網友湧向外網，與對方展開激烈論戰，但往往陷入對方設定的「國家 vs 個人」、「政治 vs 藝術」的話語陷阱，難以有效反擊。
就在此時，華夏官方媒體出手了。
《民報》國際版發表署名「鐘聲」的評論文章，題為《朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍——論國際文化交流的正確姿態》。文章沒有直接點名西方媒體，但針鋒相對，寸步不讓：
「……音樂無國界，但音樂家有祖國。真正的藝術交流，應建立在相互尊重、平等對話的基礎之上。我們始終以最大熱情歡迎世界各地真誠的藝術使者，願以美酒相待，共譜佳話。
然而，若有人打著『交流』的幌子，行文化傲慢與偏見之實，試圖在藝術領域劃定等級、貶損他人，那麼，迎接他的必然不是鮮花，而是維護自身文化尊嚴的獵槍。」
「三個月前，某些人並非懷著『以文會友』的平常心而來。他們帶著居高臨下的審視，帶著預設的『文明優劣論』，帶著全球直播的鏡頭，意圖完成的不是交流，而是『展示』與『定義』，是想在鋼琴鍵上敲出文明的等級。
面對這樣的『客人』，難道我們要唾面自乾，還要賠笑說『打得好』？華夏民族珍視和平，崇尚禮儀，但從不缺乏捍衛尊嚴的勇氣和智慧。『破曉工程』，是華夏音樂界面對無理挑釁時，團結一心、奮發圖強的自然反應，是文化自信的體現，是『寒冬』中自己生火取暖的必然選擇。這無關政治裹挾，而是藝術家的骨氣，是民族的志氣。」
「至於動用國家資源……如果保護和發展本民族的文化藝術，為國家爭得應有的尊重被視為『國家機器的碾壓』，那麼這種邏輯本身就是荒謬的。
難道只有放任自流、任人貶低，才符合某些人心中『純粹藝術』的標準？我們發展經濟、科技、國防，何嘗不是在動用國家資源保護和發展民族的根基？文化主權，與領土主權、經濟主權一樣，不容侵犯，需要守護。
華夏支持一切真誠的、平等的國際文化交流，但對於任何形式的『文化霸權』和『藝術歧視』，我們的態度一貫而明確：朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍。」
文章引用了那場交流會最後華夏方的「七音即興幻想曲」作為例子，指出：「真正的藝術強大，不僅在於能創作出優秀的個體作品，更在於能融會貫通，形成具有自身精神氣象的完整體系。這靠的不是『國家碾壓』，而是深厚的文化底蘊和無數創作者獨立又共鳴的智慧結晶。」
文章一出，迅速被各大官媒、門戶網站、社交媒體頭條轉載。「朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍」這句話再次刷屏，成為回應西方抹黑的最有力口號。
民間輿論為之一振，論戰也開始變得更有條理和底氣。
同時，另一股熱潮在國內外網絡上悄然興起——尋找「Qin.Q」，尋找那七首神曲的創作者。
雖然「破曉工程」徵集辦公室從未公開透露投稿者信息，只以「佚名」或「集體創作」標註，但網絡上關於這位（或這群）神秘天才的猜測早已沸反盈天。
有人根據曲風和技法，推測是某位隱居海外的華裔作曲大師；有人認為是國內某個秘密音樂研究機構的集體智慧；更有甚者，腦洞大開，猜測是得到了「史前文明」或「外星科技」的啟示。
「Qin.Q」這個帳號在版權網站的匿名信息，也被技術愛好者們反覆研究，但除了知道註冊時間是在「破曉工程」啟動後不久，以及版權聲明清晰外，一無所獲。
「到底誰是Qin？」
「七首曲子，七種截然不同的頂級風格，真的可能是一個人寫的嗎？」
「求大神深扒！找出我們民族的音樂英雄！」
這些呼聲，也傳到了某些特定的地方。
燕京，西山，某處環境清幽但守衛森嚴的院落。
一間陳設簡單卻透著古樸莊重氣息的辦公室里，幾位氣度不凡的老者坐在沙發上，面前的茶几上攤開著一些文件和幾份列印出來的樂譜。房間裡迴蕩著《烽火巴爾幹》的音頻，音量不大，卻足以讓人感受到那旋律中的力量。
音樂停止，一位穿著中山裝、頭髮銀白的老者端起茶杯，輕輕吹了吹，臉上帶著欣慰的笑容：「好聽，有力量。這次，我們的音樂家們，打了一場漂亮的翻身仗，打出了國威，打出了士氣。」
他對面，一位戴著眼鏡、氣質儒雅的中年人點頭道：「首長，關鍵是這七首曲子，質量太高了。『破曉工程』收到的其他投稿里也有不少優秀作品，但這七首，是定海神針，是戰略威懾力量。沒有它們，局面會艱難很多。」
「是啊，」另一位穿著軍裝常服、肩章顯示將銜的老者感慨，「文化戰線的鬥爭，有時候比真刀真槍更複雜，更需要智慧和定力。這次對方有備而來，就是想打我們一個措手不及，在精神層面挫傷我們的銳氣。幸好，我們有自己的『秘密武器』。」
中山裝老者放下茶杯，拿起桌上的一份薄薄的檔案袋，抽出裡面的資料。上面貼著張凡的一寸證件照，年輕，英俊，眼神平靜。
「張凡……魔都音樂學院畢業，孤兒院長大……」老者輕聲念著資料上的關鍵信息，「音樂天賦極高，西洋、中式樂器皆精……以藝名發行少量歌曲，質量驚人……為妻子陸雪晴創作大量經典歌曲，助其復出並成立工作室……參與綜藝《華語好聲音》，原創歌曲《以父之名》引發社會深思……無償為央視國慶獻禮劇創作主題曲《如願》《錯位時空》……」
「哦？還有這事？」軍裝老者感興趣地湊過來看。
「是啊，」儒雅中年人笑道，「央視的王主任對他讚不絕口，說年輕人才華橫溢，更難得的是有格局，有擔當，分文不取，只為作品完美呈現。而且非常低調，明確表示不希望過度曝光，只想安心陪伴家人，搞創作。」
中山裝老者繼續往下看：「寵妻愛女，是圈內出名的。幾次公開露面或參加活動，幾乎都是為了給妻子撐腰或解決麻煩。自己則深居簡出，除了必要的音樂工作，極少應酬。名下資產清晰，主要來源於音樂版權和投資，生活優渥但並不奢靡。『凡雪工作室』經營良好，依法納稅，積極參與公益……」
看著看著，幾位老者臉上都露出了笑容。
「是個好苗子啊。」中山裝老者將資料輕輕放回桌上，「有驚世之才，卻無浮誇之氣。懂得愛家，懂得愛國，不慕虛名，不逐濁利。年紀輕輕，活得比很多老傢伙都明白。」
「最關鍵的是，」儒雅中年人補充道，「根據我們的分析和一些極其有限的線索交叉比對，基本可以確定，『Qin.Q』這個帳號，以及那七首鋼琴曲，有極大概率出自他之手。而且通過技術倒查，這個帳號註冊確定是用他家的網絡地址。時間點、動機、地點都對得上。」
軍裝老者哈哈一笑：「做好事不留名，事了拂衣去，深藏身與名。這小子，有點古代俠客的風範嘛！我喜歡！」
中山裝老者沉吟片刻，道：「他既然選擇匿名，就是不想被外界過多打擾，想保護自己和家人的平靜生活。這份心意，我們要尊重。國家不會虧待任何一位做出貢獻的兒女，但獎勵的方式，可以靈活，要合他的心意。」
他轉向儒雅中年人：「以適當的方式，表達一下國家的感謝和認可。不要公開，不要張揚，要讓他感受到誠意和尊重，但又不會打破他想要的寧靜。」
「明白。」
幾天後，一個沒有任何寄件人信息、外觀樸素卻質地考究的深棕色木匣，由一位穿著便裝夾克、氣質幹練的年輕人，親自送到了雲棲別墅的門衛處，指明交給張凡先生。
張凡和陸雪晴一起在書房打開了這個木匣。
裡面是層層疊疊的、柔軟的深藍色絲絨襯墊。掀開襯墊，一套瓷器靜靜躺在那裡。
那是一套六件的黃釉龍紋茶具：一把壺，四隻杯，一隻茶海。器型典雅端莊，線條流暢。最引人注目的是其釉色與紋飾——釉色是那種極為純正、溫潤如玉的明黃色，均勻光亮，毫無瑕疵。釉下以極其精細的工筆，描繪著五爪金龍紋樣。龍身矯健，穿梭於祥雲之間，鱗爪清晰，神態威嚴而又不失靈動。紋飾繁而不亂，金色與黃釉底色相得益彰，華貴之氣內斂，卻透著不容忽視的皇家氣度和威嚴。
即便是不太懂瓷器的人，也能一眼看出，這絕非市面上流通的普通工藝品，而是真正大師手筆、甚至可能是官窯仿古的頂級藝術品。
木匣內還有一張對摺的灑金箋紙。
上面是手寫的毛筆字，鐵畫銀鉤，力透紙背：
「國家不會虧待任何一位為國家、為人民做出貢獻的華夏兒女。此物聊表謝忱，望珍之。 知名不具」
沒有落款，沒有印章，只有這短短兩行字，和最後四個字。
陸雪晴輕輕捂住嘴，眼中滿是驚訝和激動。她看向張凡。
張凡看著那套黃釉龍紋茶具，又看了看那張紙條，沉默了片刻。
他讀懂了，上面知道「Qin.Q」是他，知道那七首曲子出自他手。
他們沒有選擇公開表彰，沒有送來錦旗獎狀，沒有安排領導接見，而是用這樣一種極其含蓄、卻分量極重的方式，表達了最高層面的認可和感謝。
黃釉，龍紋……這其中的象徵意義，不言而喻。這不是普通的禮物，這是一種無言的、卻重若千鈞的榮譽。
「他們知道了。」陸雪晴輕聲說。
「嗯。」張凡點點頭，小心地撫摸著光滑溫潤的杯壁，臉上露出一絲複雜的神色，有欣慰，有釋然，也有一絲暖意。「這樣……挺好。」
他們特意定製了一個帶有恆溫恆濕系統和柔和燈光的防彈玻璃展櫃，將它安放在別墅書房最顯眼、也是最安全的位置。
沒有標籤，沒有說明，只有那套靜靜陳列在燈光下的黃釉龍紋瓷器，和玻璃上隱約映出的、他們兩人的身影。
偶爾，當張凡在書房創作或閱讀時，目光掠過那個展櫃，心中便會升起一種平靜的滿足感。
他做了一件認為正確的事，幫助了自己的國家，而國家理解並尊重了他的選擇，用這種沉默卻莊重的方式，給了他最高的褒獎。
小戀晴有時會好奇地扒著玻璃櫃看裡面的「漂亮碗碗」，張凡會把她抱起來，指著上面的龍紋，輕聲說：「這是獎勵爸爸的，因為爸爸做了一件讓很多人高興的事。」
「爸爸棒！」小戀晴似懂非懂，但總會開心地拍拍手，然後在張凡臉上印下一個帶著奶香的吻。
窗外，陽光正好。別墅花園裡，陸雪晴正小心地給新栽的薔薇澆水，哼著不知名的輕快曲調。