第216章 YN—XZ—2026—01
七時，天光大盛。
天柱峰刺破翻湧的雲海，山風撞在朱紅殿柱上，拂動兩側層層垂落的皂色神幡，百面旗幅齊齊低揚。
今日盪魔大醮主壇設在真武正殿階前，壇中主位，真武鎏金聖像垂眸鎮坐。
持籙經師、樂班、護壇道人分兩班靜立，道袍齊整，垂手斂息，無一人妄動。
姜槐立在壇場正中。
一身玄黑大洞仙衣隨風微漾，暗織的海水江崖紋在日光下明暗起伏，肩頭慧劍符帶垂落，頭頂鎏金七層蓮花冠熠熠生輝。
樣貌雖年輕，靜立時卻自有一股壓得住全場的法度氣場。
以人證身份入場的高海棠站在外圍，瞧著這一幕，不由想起露易絲說這位小姜道長定妝穿龍袍時的場景。
穿上龍袍不像太子，可穿上法衣卻像是神仙呢。
科儀正式啟行。
玉磬三聲次第撞響，清透餘音繞殿三匝。
姜槐垂眸收攝心神，叩齒三十六通凝定自身，默存三界四直功曹、值日直符、本境監壇土地、里域真官分列壇下兩側。
祂們管人間地界、陰司案錄，是核驗民間禍事、記錄案情的神明，必須先到場當證人和記錄員，然後呈報上去。
好比學生找校長告狀，一般是找不到的，就算找到，校長也不會聽學生的一面之詞。
必須先經過班主任、年級主任之手。
這是正規流程。
若是民法，直接告訴自家祖師爺就成，兵馬罐一開，直接就幹了。
當然也有例外。
比如有一隻猴子，想找當地的城隍土地就找，不想找直接上達天聽也成。
姜槐萬萬沒那麼大的能耐，說實話，第一次登壇，還是在沒有職位的情況下，能把祂們請來就已經很感動了。
別拿豆包不當乾糧，別拿基層不當領導好吧！
存思完畢，而後緩緩誦出淨壇咒。
「太上說法時，金鐘響玉音。
百穢藏九地，群魔護騫林。
天花散法雨，法鼓振迷沈。
諸天賡善哉，金童舞瑤琴。
願傾八霞光，照依皈依心。
蚤法大法稿，翼侍五雲深。
急急如律令。」
誦完淨壇咒，抬手取過案上淨水盞，中指蘸起清冽法水，踏五方方位緩步巡行壇場，逐方彈灑淨水。
東灑滌浮雜生氣，西灑斷污穢濁氛，南灑掃瘟瘴，北灑鎮邪蹤。
最後一步踏至壇中宮，抬手一灑，定住整片壇基。
淨壇既畢，便行步罡固壇之儀。
足踏天罡步，繞主壇緩行三匝，踏定虛空界樁。
四名護壇高功緊隨號令，分立壇場東南西北四角，天羅、地網、拘邪、鎮煞四面皂色神幡同時展落。
待插土立旗，四方邊界鎖死，姜槐執起案頭七星慧劍，凌空劃出一圈圓滿弧光。
七星慧劍劍身對應北斗七星，掌斬妖、破穢、清濁、斷邪緣之權能。
凌空劃圈，一為清場滌穢。
圓環掃過壇上空際，斬散游離陰煞、遊魂、外魔窺探之炁，清空壇域上層虛空。
二為立威禁制、昭告三界萬靈：
此壇已受北鬥法權封禁，擅闖者劍罡立斬，壇下功曹、監壇土地會立時將情由上報北極驅邪院。
界域穩固，壇場無半分瑕疵，四直功曹、值日直符、本境土地各司本位，垂簡持簿靜立，等候姜槐宣案讀狀，之後傳遞文疏。
姜槐也沒墨跡，取過案上封藏妥當的黃綾表筒，將白玉朝簡橫在胸前，身姿端直肅穆，待樂班收聲、全場萬籟俱寂，便要宣讀《盪魔伐壇請旨表》。
又三記磬音落定，殿內所有細碎聲響盡數斂去。
「臣姜槐，同監刑、錄事、勘案、引兵、傳奏、值壇、雷班道眾等，誠惶誠恐，稽首頓首百拜，上啟虛無三清三寶天尊、昊天金闕玉皇上帝、北極紫微元卿大帝、九天應元雷聲普化天尊、玄天玉虛師相盪魔聖祖真武大帝、酆都陰司鐵面判官御前。
伏慮天規清律昭布三界，《女青鬼律》《酆都黑律》法度森嚴，凡無天庭玉敕封爵，私自建立祠宇，妄取四方牲牢血食，蠱惑黎庶、肆造災殃之淫祠邪神，律噹噹堂勘罪，雷火伐壇，剪除禍根。」
誦至此處，姜槐微微一頓。
以上這些是固定格式，大體意思就是先說自己是誰，要請誰，為啥要請，因為有人犯了天條，並非隨意打擾。
換一種說法就更好理解了。
尊敬的天庭各級領導、執法尊神，今兒不是我個人想打架，而是因為查到一家黑心小作坊，已經嚴重觸犯了相關法律法規。
所以今日申請依法立案，全程依規執法，絕非私自行事！
姜槐沒當過警察，估計警察執法也有差不多的流程，執法記錄儀大概是相當於土地城隍了。
以上都還好說，接下來按照章程，是呈報證據。
以往盪魔伐廟、勘問淫祠，皆是道門法師先憑鄉鄰訴狀立案，然後摸排陰邪線索，核驗邪神盤踞年限、害人次數、附從小鬼數量，查清壇宇煞根、埋符鎮物、魘鎮秘情等，最後將之整理成卷。
但今日這次有所不同。
這回探查取證，並非只憑道眾親自勘察，而是與雲南刑偵協同辦案。
像這種聯手辦案，上一回還要追溯至大唐狄仁傑巡撫江南，奉旨清剿五通野廟那次。
時代在進步，呈報流程也應順應時代才是。
道士整理案卷，哪有警察專業？
這絕不是偷懶，只是把專業的事交給專業的人去做。
姜槐如此認為。
至於上頭破天荒收到蓋著雲南省廳公章的卷宗後是什麼表情，他就不太清楚了。
側身伸手，從一男一女兩名身著警服的警員手中接過一卷牛皮封皮的刑偵卷宗。
此類尚未辦結的涉密卷宗按規定嚴禁外流，本次因配合道門科儀上表所需，特製副本帶出，由兩名警員專職護送以及在場值守。
刑事案件偵查卷宗
卷宗密級：內部秘密
辦案單位：雲南省公安廳刑偵總隊
協查單位：武當山道協專項勘驗組
案件性質：涉嫌利用非常規隱秘手段妨害人身安全、私設非法祭祀場所案
案件編號：YN-XZ-2026-專項01號
立卷人：省廳刑偵專案組
立卷時間：2026年03月
一、案情基本情況
2月末，我省轄區某著名企業負責人高某出現不明原因軀體機能異常症狀，主要表現為單側下肢突發性麻痹、肢體活動受限、軀體感知能力衰退。
經多家三甲醫療機構系統檢查，逐一排除骨科器質性病變、神經系統損傷、心腦血管病變及常規軀體病灶，現有臨床醫學診療體系無法明確致病誘因，無法合理解釋其突發性肢體功能障礙。
綜合醫學排查、走訪筆錄研判，本案疑似涉及民間非常規隱秘干預手段作案，超出普通刑事案件偵辦範疇及常規醫學解釋邊界。
為徹底溯源查因、固定完整證據鏈條，經辦案單位研判審批，啟動專項協同偵辦機制，聯合武當山道協專項勘驗組開展同步勘驗、溯源偵查。
姜槐讀到這裡，能明顯感受到分列左右的一眾道長們有些輕微騷亂。
估計誰也沒想到這位竟然一字不改，咋滴，這是給上面來一出《今日說法》？
不過……
聽著莫名覺得更加正規是怎麼回事？
姜槐對此早有預料。
昨晚他其實也拋硬幣問了，正面是可以，反面是不行。
結果硬幣磕飛出去找不到了。
那不就是隨便？
於是繼續讀下去。
二、重點線索排查與疑點鎖定
專案組通過相關資詢、線索倒查，鎖定核心嫌疑載體為受害人高某女婿贈予的一套紅木成套坐具，以及同種材質的手串一副。
經現場勘驗拆解：
該套家具外觀制式符合常規中式紅木陳設標準，但內部榫卯夾層存在人工改造痕跡，增設隱蔽密閉空間，不屬於民用家具原廠構造。
對隱蔽夾層開展物證提取與生物痕跡檢驗，提取到一截人類小腿骨殘段，並在手串上檢出長期密閉封存形成的人體油脂浸潤殘留。
同時，家具暗格內側木質表層，留存多處隱秘刻紋符號。
經協查道長辨認，判定為東南亞陰術體系標記紋樣，屬於境外非常規妨害手法常用載體刻印。
據此認定：該紅木家具系經過人為改造、加載民間邪術紋樣、封存人體遺骸殘質的定向妨害媒介器物，具備長期、隱蔽、持續干擾人居氣場、侵害人體機能的作案條件。
壇場外圍，高海棠的臉色很難看。
她前幾天就聽老爸說起過，但沒今天這麼詳細。
也就是說，那套紅木沙發相當於一個棺材，然後用屍油盤串？
難怪那麼潤。
三、專項溯源偵查、源頭現場鎖定
因本案作案方式和常規方式不同，由武當山道協人員採用民俗溯源技法，依託骨骼殘段、油脂殘留等線索，成功鎖定作案源頭點位，為我省境內一處已完成生態整改、永久關停的廢棄硃砂礦洞。
該礦區封禁時間久、無人員常態化出入、無監控覆蓋、無登記台帳，具備作案條件。
專案組隨即開展隱蔽勘查，在礦洞最深處密閉死角，發現一處無民政備案、無宗教審批、私自搭建的非法私設祭祀壇場。
四、壇場物證勘驗與生物痕跡同一認定
勘查人員對非法壇場台面、壇基土層、祭祀核心區域進行全覆蓋物證提取、生物痕跡採樣，統一送檢鑑定。
經DNA比對、骨質成分化驗、生物殘骸溯源鑑定得出結論：
礦洞非法壇場內留存的陳舊性人體殘骸、人體組織殘留、血氣沉積痕跡，與紅木家具暗格內提取的小腿骨殘段、人體油脂殘留完全同一匹配，生物來源為同一遇害個體。
壇場區域同時檢出大量家畜類動物血漬、焚燒殘留物與腐殖沉積，佐證該點位長期存在隱秘血食祭祀、非法穢物施法、處置生物殘骸的違法違規行為。
姜槐讀到這，壇下一眾道長方才的輕鬆氛圍蕩然無存。
道門自有鐵律亘古不變：一切正統正神，皆不享血食。
當年祖天師張道陵立正一盟威之道，掃巴蜀遍地淫祀巫邪，首重一句：人身最貴，人命至重。
老君傳法之時便明言「人身難得，中土難生」，人承天地陰陽造化，為萬靈之尊，是修行載道唯一至寶，萬不可輕賤屠戮。
祖天師當年廢除巫祝活人獻祭陋習，立二十四治、行三官手書，以誠心文書替代殺生血祀，便是定下鐵規：
牲畜血食已屬下乘，若敢取人軀、用人血、以人牲獻祭，便是逆天悖道、褻瀆生靈，既是玄門不容的極惡邪法，更是觸犯國法的滔天大罪。
民間鄉野俗祭，偶有以豬牛羊等家畜牲禮祭拜，雖不合規制，尚有情理可辯。
可任憑哪一派正統法脈，絕無以人為祭的道理。
這礦洞壇場不單宰殺家畜行穢祀，還拿人命充當祭壇祭品，早已脫離民間俗祀範疇，一眾道長聽得心頭沉冷，再無半分閒話。
五、壇場神位甄別結果
壇場正中供奉黑漆木質牌位，完整銘文為：
「萬化承元聚福興生廣濟厚德顯應普惠玄元真君神位」
經武當山道協專項人員對照正統道藏譜牒、歷代祀典名錄、官方宗教神祇備案體系交叉核驗：
該神號無正統道籍、無朝廷冊封、無正規傳承法脈、無合法宗教備案，屬於民間地下圈層私自杜撰、刻意仿正統名號包裝的偽正神淫祀，系典型非法私設祭祀對象，不在合法宗教供奉體系之內。
這一點，其實在道門看來根本不用思考或者查閱，但這是公安的檔案，因此事無巨細。
六、外圍摸排
為防止涉案人員警覺潛逃、銷毀證據、串供串證，專案組採取外圍靜默摸排、隱秘走訪取證的偵查方式，對原礦區務工人員、周邊常住村民、礦區關係人開展分散式秘密取證，調取歷年礦區務工台帳、人員往來登記、屬地戶籍舊檔。
經多份證人筆錄交叉印證、線索統一匯總，查實關鍵涉案關係鏈條：
受害人高某多年密切友人黃某，在礦場合法經營期間，曾長期與境外流動人員林斌私下高頻往來、單獨密會，接觸異常密切。
多名原礦區工人證言一致佐證：
林斌長期往返雲南邊境與東南亞域外地區，從未參與礦區開採作業，卻頻繁單獨進入礦洞深處滯留，行蹤詭秘、刻意避人、極少與人交流。
黃某為其提供場地掩護、出入便利，二人經常出入該礦洞深處，禁止工人靠近，嫌疑特徵顯著。
據關鍵務工證人補充證言：
曾目擊林斌酒後失言，自述其授業師承為陳忘川。
武當山協查人員即刻檢索民間法教師承檔案，查實陳忘川重大背景資料，系上世紀七十年代被排教當眾逐門、永久除名的棄徒。
【備註：排教，為我國湘、贛、黔、滇沿江流域原生傳統民間法教。
舊時傳承主體為江河木排航運從業者。
正統排教法門以安灘渡險、鎮水護運、祛煞保平安為核心，教規森嚴。
近現代陸路交通普及，傳統水運行業消亡，排教正規傳承近乎斷絕，僅存師門檔案可考。】
陳忘川早年習得排教法脈，精通鎮水、封煞、穩運諸術。
但其人心性貪鄙、逐利妄為，嚴重悖逆師門祖訓，私自為他人改運斂財、私設暗壇牟利，多次引發民間人身妨害事故、破壞地方氣場秩序。
經排教多支長老集體會審，將其徹底逐出師門、斷絕一切法脈傳承、永久除名。
被驅逐後，陳忘川長期隱匿西南邊境深山，結識一名同樣被梅山教革除門籍的弟子，二人結夥抱團，持續隱匿邊境地帶活動。
【備註：梅山教，為我國西南深山原生民俗法教，源自古梅山狩獵部族，融合上古巫儺文化與山野道法，法門主打趕山尋物、拘靈護身、鎮煞驅邪，用以庇護山民獵戶規避山林瘴氣、猛獸邪祟、山野異煞。】
二人結為非法同夥後，相互私傳禁術、糅合異端，篡改排教水法、梅山趕山術正統內核，剝離護身渡厄的正統要義，專攻拘靈、擾運、破勢、妨害人身的偏門邪術，長期在西南邊境以非法秘術牟利害命。
上世紀八十年代中期，二人釀成重大安全事故，禍及多名無辜民眾，觸犯國內道門、民間法教多重禁忌。
自知無法在境內立足，遂棄置原有據點，連夜偷渡出境，流亡東南亞域外地界深度隱匿。
境內正統道門與民間正派法教曾聯動跨境追緝，但受異國地域阻隔，跨境誅邪行動全部受阻終止。
陳忘川團伙自此徹底蟄伏境外。
流亡海外期間，二人又學習當地民法，多次與當地民俗從業者發生衝突、公開鬥法，曾有一次鬥法造成數十人死亡，名聲大噪，門下信眾上千。
根據境外碎片化線索回溯：
當年同逃的梅山教逐門弟子，後遭當地地下勢力伏擊身亡。
數年後，陳忘川因長期修習術法，最終傷重殞命於境外。
涉案人員林斌，系陳忘川晚年在境外唯一收錄的親傳弟子，完整承接其篡改糅合的異端術法與非法傳承體系。
協查道長根據貢壇以及牌位推斷，林忘川極有可能已經化作游師。
【備註：游師，為正統道門與民間法教明確記載的特殊滯留靈體，指生前具備修行術法根基，身故後因法脈斷絕、戒律破敗、橫亡帶執、無宗門接引等原因，滯留陰陽兩界之間、無法入輪迴的修行亡魂。
其靈體完整、記憶留存、術法能力存續，層級分為善性、中性、凶性三類。
本案所涉陳忘川歸屬凶性怨念游師：業力深重、執念極惡，依附陰穢私壇存續，可主動擾動生人運勢、破敗家宅氣場、妨害軀體健康，屬於道門專項清剿、拔除、禁絕的高危陰邪靈體。】
這便是警方與道門協同辦案的好處。
若是沒有道長們協助解析，刑偵幹警對此案雖不至於毫無頭緒，卻絕對無法這般迅速、精準地切入案件核心。
更不可能開掛一般直指高老闆的親家。
反過來，若是單憑道門之人獨自追查，身處如今法治社會，沒有搜查取證、物證鑑定、傳喚羈押的執法權限，不知要耗到何年馬月才能查清全貌。
雖然唐城那天，祖師爺早已用那硃砂形成的血雨直指那個硃砂礦，但奈何沒一個人想到這茬。
可若僅僅只是礦洞的活人血祭兇殺案，雲南刑偵也不會將此案列為本年度一號重點督辦案件。
姜槐放下手中卷宗，從牛皮檔案袋中，再度抽出厚厚一沓裝訂整齊的紙質文件。
是黃家父子二人的審訊口供筆錄。
這份口供他先前早已細讀完畢，通篇看罷，心中只剩八個字：
震怒至極，匪夷所思。
天柱峰刺破翻湧的雲海，山風撞在朱紅殿柱上，拂動兩側層層垂落的皂色神幡，百面旗幅齊齊低揚。
今日盪魔大醮主壇設在真武正殿階前，壇中主位，真武鎏金聖像垂眸鎮坐。
持籙經師、樂班、護壇道人分兩班靜立，道袍齊整，垂手斂息，無一人妄動。
姜槐立在壇場正中。
一身玄黑大洞仙衣隨風微漾，暗織的海水江崖紋在日光下明暗起伏，肩頭慧劍符帶垂落，頭頂鎏金七層蓮花冠熠熠生輝。
樣貌雖年輕，靜立時卻自有一股壓得住全場的法度氣場。
以人證身份入場的高海棠站在外圍，瞧著這一幕，不由想起露易絲說這位小姜道長定妝穿龍袍時的場景。
穿上龍袍不像太子，可穿上法衣卻像是神仙呢。
科儀正式啟行。
玉磬三聲次第撞響，清透餘音繞殿三匝。
姜槐垂眸收攝心神，叩齒三十六通凝定自身，默存三界四直功曹、值日直符、本境監壇土地、里域真官分列壇下兩側。
祂們管人間地界、陰司案錄，是核驗民間禍事、記錄案情的神明，必須先到場當證人和記錄員，然後呈報上去。
好比學生找校長告狀，一般是找不到的，就算找到，校長也不會聽學生的一面之詞。
必須先經過班主任、年級主任之手。
這是正規流程。
若是民法，直接告訴自家祖師爺就成，兵馬罐一開，直接就幹了。
當然也有例外。
比如有一隻猴子，想找當地的城隍土地就找，不想找直接上達天聽也成。
姜槐萬萬沒那麼大的能耐，說實話，第一次登壇，還是在沒有職位的情況下，能把祂們請來就已經很感動了。
別拿豆包不當乾糧，別拿基層不當領導好吧！
存思完畢，而後緩緩誦出淨壇咒。
「太上說法時，金鐘響玉音。
百穢藏九地，群魔護騫林。
天花散法雨，法鼓振迷沈。
諸天賡善哉，金童舞瑤琴。
願傾八霞光，照依皈依心。
蚤法大法稿，翼侍五雲深。
急急如律令。」
誦完淨壇咒，抬手取過案上淨水盞，中指蘸起清冽法水，踏五方方位緩步巡行壇場，逐方彈灑淨水。
東灑滌浮雜生氣，西灑斷污穢濁氛，南灑掃瘟瘴，北灑鎮邪蹤。
最後一步踏至壇中宮，抬手一灑，定住整片壇基。
淨壇既畢，便行步罡固壇之儀。
足踏天罡步，繞主壇緩行三匝，踏定虛空界樁。
四名護壇高功緊隨號令，分立壇場東南西北四角，天羅、地網、拘邪、鎮煞四面皂色神幡同時展落。
待插土立旗，四方邊界鎖死，姜槐執起案頭七星慧劍，凌空劃出一圈圓滿弧光。
七星慧劍劍身對應北斗七星，掌斬妖、破穢、清濁、斷邪緣之權能。
凌空劃圈，一為清場滌穢。
圓環掃過壇上空際，斬散游離陰煞、遊魂、外魔窺探之炁，清空壇域上層虛空。
二為立威禁制、昭告三界萬靈：
此壇已受北鬥法權封禁，擅闖者劍罡立斬，壇下功曹、監壇土地會立時將情由上報北極驅邪院。
界域穩固，壇場無半分瑕疵，四直功曹、值日直符、本境土地各司本位，垂簡持簿靜立，等候姜槐宣案讀狀，之後傳遞文疏。
姜槐也沒墨跡，取過案上封藏妥當的黃綾表筒，將白玉朝簡橫在胸前，身姿端直肅穆，待樂班收聲、全場萬籟俱寂，便要宣讀《盪魔伐壇請旨表》。
又三記磬音落定，殿內所有細碎聲響盡數斂去。
「臣姜槐，同監刑、錄事、勘案、引兵、傳奏、值壇、雷班道眾等，誠惶誠恐，稽首頓首百拜，上啟虛無三清三寶天尊、昊天金闕玉皇上帝、北極紫微元卿大帝、九天應元雷聲普化天尊、玄天玉虛師相盪魔聖祖真武大帝、酆都陰司鐵面判官御前。
伏慮天規清律昭布三界，《女青鬼律》《酆都黑律》法度森嚴，凡無天庭玉敕封爵，私自建立祠宇，妄取四方牲牢血食，蠱惑黎庶、肆造災殃之淫祠邪神，律噹噹堂勘罪，雷火伐壇，剪除禍根。」
誦至此處，姜槐微微一頓。
以上這些是固定格式，大體意思就是先說自己是誰，要請誰，為啥要請，因為有人犯了天條，並非隨意打擾。
換一種說法就更好理解了。
尊敬的天庭各級領導、執法尊神，今兒不是我個人想打架，而是因為查到一家黑心小作坊，已經嚴重觸犯了相關法律法規。
所以今日申請依法立案，全程依規執法，絕非私自行事！
姜槐沒當過警察，估計警察執法也有差不多的流程，執法記錄儀大概是相當於土地城隍了。
以上都還好說，接下來按照章程，是呈報證據。
以往盪魔伐廟、勘問淫祠，皆是道門法師先憑鄉鄰訴狀立案，然後摸排陰邪線索，核驗邪神盤踞年限、害人次數、附從小鬼數量，查清壇宇煞根、埋符鎮物、魘鎮秘情等，最後將之整理成卷。
但今日這次有所不同。
這回探查取證，並非只憑道眾親自勘察，而是與雲南刑偵協同辦案。
像這種聯手辦案，上一回還要追溯至大唐狄仁傑巡撫江南，奉旨清剿五通野廟那次。
時代在進步，呈報流程也應順應時代才是。
道士整理案卷，哪有警察專業？
這絕不是偷懶，只是把專業的事交給專業的人去做。
姜槐如此認為。
至於上頭破天荒收到蓋著雲南省廳公章的卷宗後是什麼表情，他就不太清楚了。
側身伸手，從一男一女兩名身著警服的警員手中接過一卷牛皮封皮的刑偵卷宗。
此類尚未辦結的涉密卷宗按規定嚴禁外流，本次因配合道門科儀上表所需，特製副本帶出，由兩名警員專職護送以及在場值守。
刑事案件偵查卷宗
卷宗密級：內部秘密
辦案單位：雲南省公安廳刑偵總隊
協查單位：武當山道協專項勘驗組
案件性質：涉嫌利用非常規隱秘手段妨害人身安全、私設非法祭祀場所案
案件編號：YN-XZ-2026-專項01號
立卷人：省廳刑偵專案組
立卷時間：2026年03月
一、案情基本情況
2月末，我省轄區某著名企業負責人高某出現不明原因軀體機能異常症狀，主要表現為單側下肢突發性麻痹、肢體活動受限、軀體感知能力衰退。
經多家三甲醫療機構系統檢查，逐一排除骨科器質性病變、神經系統損傷、心腦血管病變及常規軀體病灶，現有臨床醫學診療體系無法明確致病誘因，無法合理解釋其突發性肢體功能障礙。
綜合醫學排查、走訪筆錄研判，本案疑似涉及民間非常規隱秘干預手段作案，超出普通刑事案件偵辦範疇及常規醫學解釋邊界。
為徹底溯源查因、固定完整證據鏈條，經辦案單位研判審批，啟動專項協同偵辦機制，聯合武當山道協專項勘驗組開展同步勘驗、溯源偵查。
姜槐讀到這裡，能明顯感受到分列左右的一眾道長們有些輕微騷亂。
估計誰也沒想到這位竟然一字不改，咋滴，這是給上面來一出《今日說法》？
不過……
聽著莫名覺得更加正規是怎麼回事？
姜槐對此早有預料。
昨晚他其實也拋硬幣問了，正面是可以，反面是不行。
結果硬幣磕飛出去找不到了。
那不就是隨便？
於是繼續讀下去。
二、重點線索排查與疑點鎖定
專案組通過相關資詢、線索倒查，鎖定核心嫌疑載體為受害人高某女婿贈予的一套紅木成套坐具，以及同種材質的手串一副。
經現場勘驗拆解：
該套家具外觀制式符合常規中式紅木陳設標準，但內部榫卯夾層存在人工改造痕跡，增設隱蔽密閉空間，不屬於民用家具原廠構造。
對隱蔽夾層開展物證提取與生物痕跡檢驗，提取到一截人類小腿骨殘段，並在手串上檢出長期密閉封存形成的人體油脂浸潤殘留。
同時，家具暗格內側木質表層，留存多處隱秘刻紋符號。
經協查道長辨認，判定為東南亞陰術體系標記紋樣，屬於境外非常規妨害手法常用載體刻印。
據此認定：該紅木家具系經過人為改造、加載民間邪術紋樣、封存人體遺骸殘質的定向妨害媒介器物，具備長期、隱蔽、持續干擾人居氣場、侵害人體機能的作案條件。
壇場外圍，高海棠的臉色很難看。
她前幾天就聽老爸說起過，但沒今天這麼詳細。
也就是說，那套紅木沙發相當於一個棺材，然後用屍油盤串？
難怪那麼潤。
三、專項溯源偵查、源頭現場鎖定
因本案作案方式和常規方式不同，由武當山道協人員採用民俗溯源技法，依託骨骼殘段、油脂殘留等線索，成功鎖定作案源頭點位，為我省境內一處已完成生態整改、永久關停的廢棄硃砂礦洞。
該礦區封禁時間久、無人員常態化出入、無監控覆蓋、無登記台帳，具備作案條件。
專案組隨即開展隱蔽勘查，在礦洞最深處密閉死角，發現一處無民政備案、無宗教審批、私自搭建的非法私設祭祀壇場。
四、壇場物證勘驗與生物痕跡同一認定
勘查人員對非法壇場台面、壇基土層、祭祀核心區域進行全覆蓋物證提取、生物痕跡採樣，統一送檢鑑定。
經DNA比對、骨質成分化驗、生物殘骸溯源鑑定得出結論：
礦洞非法壇場內留存的陳舊性人體殘骸、人體組織殘留、血氣沉積痕跡，與紅木家具暗格內提取的小腿骨殘段、人體油脂殘留完全同一匹配，生物來源為同一遇害個體。
壇場區域同時檢出大量家畜類動物血漬、焚燒殘留物與腐殖沉積，佐證該點位長期存在隱秘血食祭祀、非法穢物施法、處置生物殘骸的違法違規行為。
姜槐讀到這，壇下一眾道長方才的輕鬆氛圍蕩然無存。
道門自有鐵律亘古不變：一切正統正神，皆不享血食。
當年祖天師張道陵立正一盟威之道，掃巴蜀遍地淫祀巫邪，首重一句：人身最貴，人命至重。
老君傳法之時便明言「人身難得，中土難生」，人承天地陰陽造化，為萬靈之尊，是修行載道唯一至寶，萬不可輕賤屠戮。
祖天師當年廢除巫祝活人獻祭陋習，立二十四治、行三官手書，以誠心文書替代殺生血祀，便是定下鐵規：
牲畜血食已屬下乘，若敢取人軀、用人血、以人牲獻祭，便是逆天悖道、褻瀆生靈，既是玄門不容的極惡邪法，更是觸犯國法的滔天大罪。
民間鄉野俗祭，偶有以豬牛羊等家畜牲禮祭拜，雖不合規制，尚有情理可辯。
可任憑哪一派正統法脈，絕無以人為祭的道理。
這礦洞壇場不單宰殺家畜行穢祀，還拿人命充當祭壇祭品，早已脫離民間俗祀範疇，一眾道長聽得心頭沉冷，再無半分閒話。
五、壇場神位甄別結果
壇場正中供奉黑漆木質牌位，完整銘文為：
「萬化承元聚福興生廣濟厚德顯應普惠玄元真君神位」
經武當山道協專項人員對照正統道藏譜牒、歷代祀典名錄、官方宗教神祇備案體系交叉核驗：
該神號無正統道籍、無朝廷冊封、無正規傳承法脈、無合法宗教備案，屬於民間地下圈層私自杜撰、刻意仿正統名號包裝的偽正神淫祀，系典型非法私設祭祀對象，不在合法宗教供奉體系之內。
這一點，其實在道門看來根本不用思考或者查閱，但這是公安的檔案，因此事無巨細。
六、外圍摸排
為防止涉案人員警覺潛逃、銷毀證據、串供串證，專案組採取外圍靜默摸排、隱秘走訪取證的偵查方式，對原礦區務工人員、周邊常住村民、礦區關係人開展分散式秘密取證，調取歷年礦區務工台帳、人員往來登記、屬地戶籍舊檔。
經多份證人筆錄交叉印證、線索統一匯總，查實關鍵涉案關係鏈條：
受害人高某多年密切友人黃某，在礦場合法經營期間，曾長期與境外流動人員林斌私下高頻往來、單獨密會，接觸異常密切。
多名原礦區工人證言一致佐證：
林斌長期往返雲南邊境與東南亞域外地區，從未參與礦區開採作業，卻頻繁單獨進入礦洞深處滯留，行蹤詭秘、刻意避人、極少與人交流。
黃某為其提供場地掩護、出入便利，二人經常出入該礦洞深處，禁止工人靠近，嫌疑特徵顯著。
據關鍵務工證人補充證言：
曾目擊林斌酒後失言，自述其授業師承為陳忘川。
武當山協查人員即刻檢索民間法教師承檔案，查實陳忘川重大背景資料，系上世紀七十年代被排教當眾逐門、永久除名的棄徒。
【備註：排教，為我國湘、贛、黔、滇沿江流域原生傳統民間法教。
舊時傳承主體為江河木排航運從業者。
正統排教法門以安灘渡險、鎮水護運、祛煞保平安為核心，教規森嚴。
近現代陸路交通普及，傳統水運行業消亡，排教正規傳承近乎斷絕，僅存師門檔案可考。】
陳忘川早年習得排教法脈，精通鎮水、封煞、穩運諸術。
但其人心性貪鄙、逐利妄為，嚴重悖逆師門祖訓，私自為他人改運斂財、私設暗壇牟利，多次引發民間人身妨害事故、破壞地方氣場秩序。
經排教多支長老集體會審，將其徹底逐出師門、斷絕一切法脈傳承、永久除名。
被驅逐後，陳忘川長期隱匿西南邊境深山，結識一名同樣被梅山教革除門籍的弟子，二人結夥抱團，持續隱匿邊境地帶活動。
【備註：梅山教，為我國西南深山原生民俗法教，源自古梅山狩獵部族，融合上古巫儺文化與山野道法，法門主打趕山尋物、拘靈護身、鎮煞驅邪，用以庇護山民獵戶規避山林瘴氣、猛獸邪祟、山野異煞。】
二人結為非法同夥後，相互私傳禁術、糅合異端，篡改排教水法、梅山趕山術正統內核，剝離護身渡厄的正統要義，專攻拘靈、擾運、破勢、妨害人身的偏門邪術，長期在西南邊境以非法秘術牟利害命。
上世紀八十年代中期，二人釀成重大安全事故，禍及多名無辜民眾，觸犯國內道門、民間法教多重禁忌。
自知無法在境內立足，遂棄置原有據點，連夜偷渡出境，流亡東南亞域外地界深度隱匿。
境內正統道門與民間正派法教曾聯動跨境追緝，但受異國地域阻隔，跨境誅邪行動全部受阻終止。
陳忘川團伙自此徹底蟄伏境外。
流亡海外期間，二人又學習當地民法，多次與當地民俗從業者發生衝突、公開鬥法，曾有一次鬥法造成數十人死亡，名聲大噪，門下信眾上千。
根據境外碎片化線索回溯：
當年同逃的梅山教逐門弟子，後遭當地地下勢力伏擊身亡。
數年後，陳忘川因長期修習術法，最終傷重殞命於境外。
涉案人員林斌，系陳忘川晚年在境外唯一收錄的親傳弟子，完整承接其篡改糅合的異端術法與非法傳承體系。
協查道長根據貢壇以及牌位推斷，林忘川極有可能已經化作游師。
【備註：游師，為正統道門與民間法教明確記載的特殊滯留靈體，指生前具備修行術法根基，身故後因法脈斷絕、戒律破敗、橫亡帶執、無宗門接引等原因，滯留陰陽兩界之間、無法入輪迴的修行亡魂。
其靈體完整、記憶留存、術法能力存續，層級分為善性、中性、凶性三類。
本案所涉陳忘川歸屬凶性怨念游師：業力深重、執念極惡，依附陰穢私壇存續，可主動擾動生人運勢、破敗家宅氣場、妨害軀體健康，屬於道門專項清剿、拔除、禁絕的高危陰邪靈體。】
這便是警方與道門協同辦案的好處。
若是沒有道長們協助解析，刑偵幹警對此案雖不至於毫無頭緒，卻絕對無法這般迅速、精準地切入案件核心。
更不可能開掛一般直指高老闆的親家。
反過來，若是單憑道門之人獨自追查，身處如今法治社會，沒有搜查取證、物證鑑定、傳喚羈押的執法權限，不知要耗到何年馬月才能查清全貌。
雖然唐城那天，祖師爺早已用那硃砂形成的血雨直指那個硃砂礦，但奈何沒一個人想到這茬。
可若僅僅只是礦洞的活人血祭兇殺案，雲南刑偵也不會將此案列為本年度一號重點督辦案件。
姜槐放下手中卷宗，從牛皮檔案袋中，再度抽出厚厚一沓裝訂整齊的紙質文件。
是黃家父子二人的審訊口供筆錄。
這份口供他先前早已細讀完畢，通篇看罷，心中只剩八個字：
震怒至極，匪夷所思。