第349章 燧人氏再現；大劫中的因果
周圍的其他部落，很快注意到華胥部落的變化。
一方面，伏羲的制度，確實行之有效；
另一方面，靈衍也在幫襯，適時為伏羲之名，做了鋪墊與宣傳。
文教在人族之中，本就擁有極高的信仰基礎。
在大多數人族百姓心中，文教便是進步與秩序的象徵。
既然是文教支持、並且已有部落實踐證明其優越性，那麼為什麼不學？
更何況，因為北冥補天之時的干預，如今的洪荒，比起原本三皇五帝時期，疆域要廣闊得多。
僅靠伏羲和華胥部落，傳播理念，實在太慢。
這也是靈衍以老師身份出手相助的原因。
很快，伏羲的名號，便在人族各地傳揚。
人族祖地，燧人氏也得知了這些變化。
作為人族三祖僅存之人，他對人族未來的走向，有著遠超常人的敏感與預見。
祖地祠堂內，香火長燃。
一塊塊牌位，供奉著隕落在人族發展進程中，犧牲的英靈。
燧人氏跪坐在眾多牌位之前，抬頭望著那些熟悉的名字：
「各位兄弟姐妹，人族，即將邁入新的階段。
也讓我這把老骨頭，再為人族，照亮一次前路。」
燧人氏本是後天人族。
他的機緣，在於鑽木取火，引導無修為人族，學會生火。
正是這份功德，使他踏入大羅金仙之境，但也止步於此。
大羅金仙放在尋常族群，足以守成；
可對於志在洪荒立足、問鼎未來的人族而言，遠遠不夠。
人族需要承載天命的新領袖。
需要有人，站在時代最前方，引領族群，穩固人族在洪荒中的地位。
三皇五帝之局，正是為此而生，可以在短時間內，催生八位準聖強者。
否則，若讓人族單靠自身緩慢成長，幾乎不可能追上萬族復甦的腳步。
拖得越久，機會越小。
必須把握當下！
或許新生代人族，並不清楚伏羲是誰。
但經歷過巫妖量劫的燧人氏，再清楚不過。
人族聖母的兄長，也是人族死敵妖族的羲皇。
尋常人族，根本承載不了「伏羲」之名。
那麼，這個伏羲，只能是羲皇伏羲的轉世。
雖然伏羲並未親自參與過對人族的屠戮，但他曾經，確確實實是妖族的領袖之一。
這一重身份，始終如同一根刺，扎在燧人氏心頭。
祠堂內香菸裊裊，火光在石壁上輕輕搖曳。
燧人氏閉上雙目，呼吸悠長、沉穩，強行壓下心中翻湧的思緒，勸說著自己。
若是伏羲，能如當年擔任羲皇、引領妖族發展那般，將全部心力，投向人族；
若是他能率領人族強盛，使族群在洪荒立足，那麼，擔任人族共主，又有何不可？
轉世之身，已是人族。
即便有人執意追究前世因果，反對者可以抨擊他的妖皇身份；
支持者，也同樣可以以「聖母兄長」為由反駁。
畢竟，女媧在人族心中的地位，無可撼動。
說到底，爭論前世，並無意義。
終究，還是要看當世的作為。
更何況，靈衍已經收伏羲為徒。
燧人氏很清楚，這意味著什麼。
伏羲的轉世，並非偶然，而是文祖與聖母的授意，
甚至是諸聖共同認可的結果。
人族由女媧所造；
老子為人族量身定製金丹大道；
北冥傳法洪荒，福澤萬族，其中也包括人族。
人族與這三位，結下了難以衡量的大因果。
這種因果，人族幾乎還不起。
既然還不起，便只能以自身氣運，作為分成，長期回饋。
北冥、女媧和老子，獲得功德，來源於天道。
這些行為符合天道謀劃，才有獎勵，人族不能把天道獎勵的功德，算成自己還的因果。
就如北冥復興北方。
符合天道統御洪荒的需求，天道因此降下功德；
受益的北方大陸，回饋其「北方之主」的身份與部分天地氣運；
北方生靈的氣運，也分出一小部分，與他共享。
人族擁有極大的價值，不是其本身優於他族；
而是作為天道推進大勢的一部分，人族在合適的時間，處於合適的位置，占據天時、人和。
因此，在巫妖量劫之後，萬族凋敝的背景下，人族會成為很長一段時間的天地主角，承載大部分人道氣運。
後來，聖人大戰，又意外為人族創造了地利。
洪荒破碎，萬族徹底緩不過來，只能在殘破的天地中苟延殘喘。
現存的人族，繼續作為洪荒前行的主體。
這種局面，既是人族之幸，也是人族之不幸。
一族壓萬族的盛況，得以延續；
這種局面，既是人族之幸，也是人族之不幸。
一族壓萬族的盛況，得以延續；
但從更長遠的角度看，天地受損，上限壓低，也失去了與萬族並行競爭、共同演化的未來。
如今，女媧與老子，能夠穩穩獲得人族的保底氣運，正是天道認可的結果。
北冥則是因為仙文和傳法，為萬族所尊，其中包含人族。
人族大劫之時，三清堵門太虛宮，攔截北冥。
他們要防的，正是北冥這位獨立性更強的混元大羅金仙，親自下場，直接為人族出手。
歸根結底，只在一點。
人族還不起北冥，也還不起任何一位聖人，為他們親自出手所付出的因果。
如果當初，北冥親自現身，驅逐妖族，保衛人族；
那麼事後，人族拿什麼來還？
人族唯有自身氣運，能拿來抵因果債。
一旦如此，北冥必然會占據更多的人族氣運。
救命之恩，僅次於女媧的創造之恩。
尤其是聖人級強者出手，他們自身的「權重」太大。
一舉一動的分量，作用於天地之間，只會更大。
若是諸聖都不直接出手，只派門人，或者提供道場，對人族進行庇護，因果就會小很多。
聖人博弈，人族將成為棋局的關鍵。
所以整個聖人群體，都要保證在開局前，誰都不會擁有碾壓優勢。
尤其是老子，他與北冥同樣行教化之道。
北冥若在人族中的影響進一步擴大，受到最直接打擊的，便是人教。
與之相等，老子不可能允許任何一位聖人，獲得「人族救命之恩」這樣的大因果。
他自己也同樣不取。
唯有如此，才能牽制諸聖，維持當前人族之中，對人教相對有利的局面。
不動是無為；威懾諸聖是無不為。
元始闡明天道，既然人族有劫，他順應天道，不會強加干預。
通天截取一線生機，人族雖遇劫難，卻已有生機，無亡族之危。
三清不動，便是給諸聖定調。
一方面，伏羲的制度，確實行之有效；
另一方面，靈衍也在幫襯，適時為伏羲之名，做了鋪墊與宣傳。
文教在人族之中，本就擁有極高的信仰基礎。
在大多數人族百姓心中，文教便是進步與秩序的象徵。
既然是文教支持、並且已有部落實踐證明其優越性，那麼為什麼不學？
更何況，因為北冥補天之時的干預，如今的洪荒，比起原本三皇五帝時期，疆域要廣闊得多。
僅靠伏羲和華胥部落，傳播理念，實在太慢。
這也是靈衍以老師身份出手相助的原因。
很快，伏羲的名號，便在人族各地傳揚。
人族祖地，燧人氏也得知了這些變化。
作為人族三祖僅存之人，他對人族未來的走向，有著遠超常人的敏感與預見。
祖地祠堂內，香火長燃。
一塊塊牌位，供奉著隕落在人族發展進程中，犧牲的英靈。
燧人氏跪坐在眾多牌位之前，抬頭望著那些熟悉的名字：
「各位兄弟姐妹，人族，即將邁入新的階段。
也讓我這把老骨頭，再為人族，照亮一次前路。」
燧人氏本是後天人族。
他的機緣，在於鑽木取火，引導無修為人族，學會生火。
正是這份功德，使他踏入大羅金仙之境，但也止步於此。
大羅金仙放在尋常族群，足以守成；
可對於志在洪荒立足、問鼎未來的人族而言，遠遠不夠。
人族需要承載天命的新領袖。
需要有人，站在時代最前方，引領族群，穩固人族在洪荒中的地位。
三皇五帝之局，正是為此而生，可以在短時間內，催生八位準聖強者。
否則，若讓人族單靠自身緩慢成長，幾乎不可能追上萬族復甦的腳步。
拖得越久，機會越小。
必須把握當下！
或許新生代人族，並不清楚伏羲是誰。
但經歷過巫妖量劫的燧人氏，再清楚不過。
人族聖母的兄長，也是人族死敵妖族的羲皇。
尋常人族，根本承載不了「伏羲」之名。
那麼，這個伏羲，只能是羲皇伏羲的轉世。
雖然伏羲並未親自參與過對人族的屠戮，但他曾經，確確實實是妖族的領袖之一。
這一重身份，始終如同一根刺，扎在燧人氏心頭。
祠堂內香菸裊裊，火光在石壁上輕輕搖曳。
燧人氏閉上雙目，呼吸悠長、沉穩，強行壓下心中翻湧的思緒，勸說著自己。
若是伏羲，能如當年擔任羲皇、引領妖族發展那般，將全部心力，投向人族；
若是他能率領人族強盛，使族群在洪荒立足，那麼，擔任人族共主，又有何不可？
轉世之身，已是人族。
即便有人執意追究前世因果，反對者可以抨擊他的妖皇身份；
支持者，也同樣可以以「聖母兄長」為由反駁。
畢竟，女媧在人族心中的地位，無可撼動。
說到底，爭論前世，並無意義。
終究，還是要看當世的作為。
更何況，靈衍已經收伏羲為徒。
燧人氏很清楚，這意味著什麼。
伏羲的轉世，並非偶然，而是文祖與聖母的授意，
甚至是諸聖共同認可的結果。
人族由女媧所造；
老子為人族量身定製金丹大道；
北冥傳法洪荒，福澤萬族，其中也包括人族。
人族與這三位，結下了難以衡量的大因果。
這種因果，人族幾乎還不起。
既然還不起，便只能以自身氣運，作為分成，長期回饋。
北冥、女媧和老子，獲得功德，來源於天道。
這些行為符合天道謀劃，才有獎勵，人族不能把天道獎勵的功德，算成自己還的因果。
就如北冥復興北方。
符合天道統御洪荒的需求，天道因此降下功德；
受益的北方大陸，回饋其「北方之主」的身份與部分天地氣運；
北方生靈的氣運，也分出一小部分，與他共享。
人族擁有極大的價值，不是其本身優於他族；
而是作為天道推進大勢的一部分，人族在合適的時間，處於合適的位置，占據天時、人和。
因此，在巫妖量劫之後，萬族凋敝的背景下，人族會成為很長一段時間的天地主角，承載大部分人道氣運。
後來，聖人大戰，又意外為人族創造了地利。
洪荒破碎，萬族徹底緩不過來，只能在殘破的天地中苟延殘喘。
現存的人族，繼續作為洪荒前行的主體。
這種局面，既是人族之幸，也是人族之不幸。
一族壓萬族的盛況，得以延續；
這種局面，既是人族之幸，也是人族之不幸。
一族壓萬族的盛況，得以延續；
但從更長遠的角度看，天地受損，上限壓低，也失去了與萬族並行競爭、共同演化的未來。
如今，女媧與老子，能夠穩穩獲得人族的保底氣運，正是天道認可的結果。
北冥則是因為仙文和傳法，為萬族所尊，其中包含人族。
人族大劫之時，三清堵門太虛宮，攔截北冥。
他們要防的，正是北冥這位獨立性更強的混元大羅金仙，親自下場，直接為人族出手。
歸根結底，只在一點。
人族還不起北冥，也還不起任何一位聖人，為他們親自出手所付出的因果。
如果當初，北冥親自現身，驅逐妖族，保衛人族；
那麼事後，人族拿什麼來還？
人族唯有自身氣運，能拿來抵因果債。
一旦如此，北冥必然會占據更多的人族氣運。
救命之恩，僅次於女媧的創造之恩。
尤其是聖人級強者出手，他們自身的「權重」太大。
一舉一動的分量，作用於天地之間，只會更大。
若是諸聖都不直接出手，只派門人，或者提供道場，對人族進行庇護，因果就會小很多。
聖人博弈，人族將成為棋局的關鍵。
所以整個聖人群體，都要保證在開局前，誰都不會擁有碾壓優勢。
尤其是老子，他與北冥同樣行教化之道。
北冥若在人族中的影響進一步擴大，受到最直接打擊的，便是人教。
與之相等，老子不可能允許任何一位聖人，獲得「人族救命之恩」這樣的大因果。
他自己也同樣不取。
唯有如此，才能牽制諸聖，維持當前人族之中，對人教相對有利的局面。
不動是無為；威懾諸聖是無不為。
元始闡明天道，既然人族有劫，他順應天道，不會強加干預。
通天截取一線生機，人族雖遇劫難，卻已有生機，無亡族之危。
三清不動，便是給諸聖定調。