真天工開物 序
夫洪荒肇判，燧人鑽火，有巢構木，神農嘗草，軒轅制器，皆仰觀宇宙之象，俯察萬物之理，以人力補天工之未至也。後世漸漓，巧偽滋生，或溺於玄虛之談，或惑於讖緯之說，遂使實學凋敝，大道蒙塵。余格物，山野散人也，偶得造化之奇，遁跡林壑，窮數十載之功，損益古今，爰成斯編。
此書所言，非為奇技淫巧，實乃生民日用之本，國家富強之基。自耕織冶煉，至舟車丈量，莫非前人智慧所萃。然前人知其然，而未盡知其所以然。余故不揣鄙陋，推其本原，究其奧義，欲使力田者知歲時之精微，百工者通材性之變化，為政者曉經世之實學。
卷一之道，在立其體。格物致知，所以破虛妄；微塵元素，所以明本質；數理新編，所以統法度；力動之律，所以馭機巧；變化之道，所以究轉化。此五篇者，乃萬技之綱紀，學者當先潛心於此，而後可讀後卷。
卷二至卷四，在致其用。農桑、百工、經緯，皆本於道法，施於實務。所載諸法，必詳其規制，析其機理，附圖以明，務求必驗。使巧者能依圖而制，智者能循理而新。
卷五之論，在窮其極。上探星辰之躔次，下索山河之脈理，內觀人身之營衛。此非好高騖遠，實欲拓人心智，不使為方隅所限。
嗚呼！知易行難，道阻且長。此書所載，不過爝火微光。然星火雖微，可燎原野；泉水雖淺，能成江河。後世君子，倘能循此途轍，精益求精，使斯道大明於天下，則生民之幸，華夏之幸也。是所望焉。
和平元年，歲在庚寅，格物散人序于格物草堂
此書所言，非為奇技淫巧，實乃生民日用之本，國家富強之基。自耕織冶煉，至舟車丈量，莫非前人智慧所萃。然前人知其然，而未盡知其所以然。余故不揣鄙陋，推其本原，究其奧義，欲使力田者知歲時之精微，百工者通材性之變化，為政者曉經世之實學。
卷一之道，在立其體。格物致知，所以破虛妄；微塵元素，所以明本質；數理新編，所以統法度；力動之律，所以馭機巧；變化之道，所以究轉化。此五篇者，乃萬技之綱紀，學者當先潛心於此，而後可讀後卷。
卷二至卷四，在致其用。農桑、百工、經緯，皆本於道法，施於實務。所載諸法，必詳其規制，析其機理，附圖以明，務求必驗。使巧者能依圖而制，智者能循理而新。
卷五之論，在窮其極。上探星辰之躔次，下索山河之脈理，內觀人身之營衛。此非好高騖遠，實欲拓人心智，不使為方隅所限。
嗚呼！知易行難，道阻且長。此書所載，不過爝火微光。然星火雖微，可燎原野；泉水雖淺，能成江河。後世君子，倘能循此途轍，精益求精，使斯道大明於天下，則生民之幸，華夏之幸也。是所望焉。
和平元年，歲在庚寅，格物散人序于格物草堂