第153章 第153章
得益於先前開創文道、開闢文心界的經驗，贏擎再次創立神道已駕輕就熟。
或者說，當他見到楚國鬼神之際，心中便已勾勒出神道的雛形。
他等待的，是一個能直接執掌神道至高權柄的契機——那便是封神榜。
「封神榜的誕生，標誌著神道至高權柄的確立。」
「正如文道氣運長河是文道權柄核心的體現，文道氣運長河成型，意味著文道大勢已定；同樣，封神榜的出現，也象徵贏擎已執掌神道大勢。」
「簡單來說，封神榜的核心能力便是封神，能直接令人成就真正的神道。」
「它的降世，更意味著神道正統體系已然完備。
從此所誕生的神靈，不再是受負面信仰侵蝕的野神邪神，而是正統的正神。」
從本質上講，文心界中古聖賢的信仰化身，已近似於正神。
只不過他們受限於文心界，尚非完整的正神。
真正的正神，可自由遨遊天地，擁有完整靈智，能自主汲取正面信仰之力——即陰德之力，同時也能主動抵禦負面信仰的侵蝕。
而這一點，僅是神道的入門基礎。
當前諸多野神邪神，連這道門檻都未能跨越。
其中最接近這道門檻的，唯有那位顓頊氏。
與一般修煉體系不同，神道體系本身無法自主修煉。
他們的修行，實則是不斷汲取信仰以提升自身。
但其中存在根本差異，否則如顓頊氏之輩，不也同樣在汲取信仰之力嗎？
神道真正的不同，在於汲取信仰之力的本質區別。
單論信仰之力的雄厚，顓頊氏自楚國古代便持續受到供奉與祭拜，其所積累的信仰在楚地可謂浩瀚無邊。
正因如此，祂得以成為眾多鬼神的主宰。
然而，顓頊氏實際的信仰體量本可支撐祂攀升至更高境界。
問題在於，祂對於信仰的汲取與利用效率太過低下。
於是這些信仰只能將其推至天人之境，便已觸及祂自身所能承載的極限。
若按贏擎如今完善的神道體系去吸收與運轉信仰，顓頊氏的實力雖未必能突破天人之上，卻也必不會相差太遠——這便是方法不同帶來的差距。
「信仰源於人心，人有善惡之念，信仰亦分正負。」
「神道體系的核心優勢，在於能夠梳理正負交織的信仰，既提升修為，亦淬鍊性靈純粹度。」
「如此，他們便不會如顓頊氏一般，受限於承受力的瓶頸。
理論上，心無邊界，信仰便無邊界，神道亦無邊界。」
「唯一能限制他們的，只有信仰的規模與本質。」
「完整的神道體系，應能包容並善用正負兩種信仰之力。」
「其中積極、美好、向上的信仰，即為『陰德』，可滋養神靈的性靈之光。」
性靈之光越強，神道生命體的智慧就越高，其神力品質也越純粹。
於是，他們對外界的影響力也隨之提升。
信仰本無形體，神道生命原亦無相。
但當信仰積累愈多，神力淬鍊愈精，
他們對現實的干涉力就愈強，到一定程度後，甚至能顯化於現實世界，
與真實的血肉生命無異。
不僅如此，正如文道可汲取天地道理，構築文心、文宮、天心乃至文道小天地，
神道體系的核心在於「神與道同」
，他們自身即為規則的具象。
當神力積累至某種程度，神靈亦可融入自身所執掌的規則，
並由此構建由內而外、自虛轉實的領域小天地。
不過，神道小天地的核心是由信仰淬鍊出的神力所築，
因此，這方領域應稱之為——神國。
每一份信仰都對應一個生靈，一方神國匯聚萬千生靈的信仰，如同一個信仰的國度。
因而，每一座神國，都代表一位神道神靈所統御的領域，
一處介於心靈與現實之間的世界，略似文心界，卻比文心界更為唯心。
畢竟，文道初始尚有才炁等力量作為根基。
神道的根基在於唯心，它源自純粹的心靈力量，這一點自始已定。
與文道不同，神道最獨特的地方在於，其生靈並不限於活人，連信仰化身也可歸於神道之列。
更進一步說，即使是活人，只要能感應並匯聚信仰之力，同樣可以踏上神道修行之路。
不過對神道而言，肉身反而是一種束縛，生者修行常感束手束腳。
要徹底解決這個問題，有一個途徑：捨棄肉身，轉化為神道生靈之態。
這樣做最大的好處，是能夠保存原有的記憶——轉化之後的生命，依舊是你自己，而非一朵相似的花所衍生的全新信仰生命。
一旦化為神道生靈，還有一項眾人所嚮往的益處：只要信仰之力充足，從理論上講，就能實現永生。
然而，成敗皆繫於信仰。
一旦成為信仰神靈，從此便深深受制於信仰之力。
信仰越盛，實力越強；信仰若衰，若不消耗信仰之力，尚無大礙；可一旦動用信仰卻無法及時補充，實力甚至會衰退。
所以，信仰是神道的基石，也是其核心根本。
信仰能帶來種種好處，卻也構成最大的限制，這可以說是神道體系最顯著的缺陷。
對此，贏擎並非沒有應對之道。
譬如，信仰神靈有強弱之分，強大的神靈在開闢信仰神國後，可引導其他信仰生靈對其信仰，從而在很大程度上緩解此問題。
之所以不能完全解決，是因為這些信仰生靈若得不到信仰補充，也會消亡，進而影響到神靈本身。
當然，最優解還是在現實中擁有自己的勢力，持續傳播信仰，這便是教派的作用。
例如九州之外的孔雀王朝，其釋教高居一國之上，以舉國之力傳播信仰，發展教派，做法遠勝九州。
而九州之地，諸子百家之宗派並不依賴信仰，因此多為宗門，而非教派，兩者存在本質區別。
「說完神道體系中正面信仰的利弊，接下來再看負面的信仰之力。」
神道同樣能夠容納負面的信仰之力，並存在相應的利弊。
弊端在於它會污染力量的純粹，易使神靈墮落為邪神、野神，干擾其心志。
不過，負面信仰也有其價值與作用。
例如神與神交戰時，負面信仰可成為強力武器，如同核威懾一般具有強 。
只需注意不將其吸入本體，保持自身純淨即可。
此外，負面信仰還可轉化為可吸收的正面信仰。
這涉及善惡之間的轉換，只要淨化其中的負面能量，便能成為中性的信仰之力。
對神道生靈而言，此類力量可使神力更純粹，也有助於淬鍊神體、構建神國。
能夠實現這一點，正與負面信仰本身有關。
負面信仰亦可稱為「業障」
，積累到一定程度即可形成信仰業火。
信仰業火可淬鍊負面信仰，若能凝練出自身的信仰業火，便不再畏懼負面信仰的侵蝕。
但達成此境有一關鍵前提：自身必須能承受信仰業火的煅燒。
若無法承受，便連凝練業火的資格也沒有。
隨著信仰業火的成型，只要持續吸收信仰，神靈便會不斷受到業火的折磨。
一旦支撐不住，就會被業障侵蝕，最終淪為邪神，失去正神之位。
理論上，若能邪到極致，實力未必遜於正神。
但在無數惡念的侵蝕下保持清醒，極為困難。
大多數邪神最終都會失控，淪為瘋狂的邪靈。
如今楚國的邪神大多如此。
而顓頊氏似已承受此考驗，走上另一條道路。
若能如顓頊氏一般承受業火，同樣可臻至神道之巔。
道雖異，終歸同途。
若能承受信仰業火的煅燒，並進一步淬鍊己身，達到一定境界後，信仰業火將不再影響神靈分毫，並會轉化為對應的神火。
與此同時，一旦走到這一步，神力便會淬鍊到極致，孕育出一縷不滅的特性，與神靈自身的神道權柄、神火相融，最終凝聚為神道業位，亦可稱作神格或神位。
至此，神靈便可真正與道相合。
即便失去外界信仰的支撐，只要天地不滅，神靈亦可不死不滅。
這正是神道獨有的長生與超脫之路，此時已超越天人界限，可稱為——真神。
唯有成就真神，方可稱之為正神。
贏擎所持有的封神榜，其核心妙用在於能寄託生靈一縷本源。
只要本源不滅，榜上神靈便可不斷重生，近乎不死不滅。
這使他們在面對信仰業火的考驗時，即便失敗，也能一次次重來，擁有無限試錯的可能。
只要信仰之力充足，封神榜上的所有神靈，理論上皆可成就真神。
真，即是正——在贏擎眼中，真神即為正神。
「這便是完整的神道體系。」
「神力、神火、神格，是神道的三大根基。
神國，則是神靈自辟的一方天地，神在其間，無所不能。」
「完整的神道，可從正面信仰起步，亦可偏行以負面為始。
殊途同歸，終將凝練神火，超脫信仰，鑄就神格，登臨真神。」
「此乃神道——屬於我的神道。」
隨著神道體系趨於完善，贏擎心中瞭然。
對他而言，這僅僅是一個開端。
如同執掌文道，贏擎亦欲將神道的至高權柄握於己手。
因此，他必須自身掌控神道。
常人若想如此，唯有放棄肉身，轉修神道。
但贏擎不同。
昔日開創文道之時，他匯聚了諸多古之聖賢與當世之人的信仰化身，其中便有嬴政、白起、王翦等人。
更何況，這些年來，贏擎對九州的影響深遠，無數人奉他為信仰。
身為當世最年輕的傳奇，他早已成為眾多人心中的崇拜象徵。
即便拋開這些，單憑「暗影契約」
，如今九州上下成千上萬的人，皆是他最忠誠的信徒。
於他們而言，贏擎，即是信仰本身。
在眾人心中，贏擎便是無所不能的神明，是暗影之王，是當世最強。
而這份堅定的信仰，也讓他自身的信仰化身得以誕生。
只不過最初，贏擎將其隱藏了起來，未曾顯露人前。
後來，他親自祭煉這具信仰化身，使其成為自己的一道分身。
嬴政所修煉的國運信仰化身之法，也正是由此衍生而來。
這一次，贏擎提前完善了神道體系，便使自己的信仰之身修習神道。
或者說，當他見到楚國鬼神之際，心中便已勾勒出神道的雛形。
他等待的，是一個能直接執掌神道至高權柄的契機——那便是封神榜。
「封神榜的誕生，標誌著神道至高權柄的確立。」
「正如文道氣運長河是文道權柄核心的體現，文道氣運長河成型，意味著文道大勢已定；同樣，封神榜的出現，也象徵贏擎已執掌神道大勢。」
「簡單來說，封神榜的核心能力便是封神，能直接令人成就真正的神道。」
「它的降世，更意味著神道正統體系已然完備。
從此所誕生的神靈，不再是受負面信仰侵蝕的野神邪神，而是正統的正神。」
從本質上講，文心界中古聖賢的信仰化身，已近似於正神。
只不過他們受限於文心界，尚非完整的正神。
真正的正神，可自由遨遊天地，擁有完整靈智，能自主汲取正面信仰之力——即陰德之力，同時也能主動抵禦負面信仰的侵蝕。
而這一點，僅是神道的入門基礎。
當前諸多野神邪神，連這道門檻都未能跨越。
其中最接近這道門檻的，唯有那位顓頊氏。
與一般修煉體系不同，神道體系本身無法自主修煉。
他們的修行，實則是不斷汲取信仰以提升自身。
但其中存在根本差異，否則如顓頊氏之輩，不也同樣在汲取信仰之力嗎？
神道真正的不同，在於汲取信仰之力的本質區別。
單論信仰之力的雄厚，顓頊氏自楚國古代便持續受到供奉與祭拜，其所積累的信仰在楚地可謂浩瀚無邊。
正因如此，祂得以成為眾多鬼神的主宰。
然而，顓頊氏實際的信仰體量本可支撐祂攀升至更高境界。
問題在於，祂對於信仰的汲取與利用效率太過低下。
於是這些信仰只能將其推至天人之境，便已觸及祂自身所能承載的極限。
若按贏擎如今完善的神道體系去吸收與運轉信仰，顓頊氏的實力雖未必能突破天人之上，卻也必不會相差太遠——這便是方法不同帶來的差距。
「信仰源於人心，人有善惡之念，信仰亦分正負。」
「神道體系的核心優勢，在於能夠梳理正負交織的信仰，既提升修為，亦淬鍊性靈純粹度。」
「如此，他們便不會如顓頊氏一般，受限於承受力的瓶頸。
理論上，心無邊界，信仰便無邊界，神道亦無邊界。」
「唯一能限制他們的，只有信仰的規模與本質。」
「完整的神道體系，應能包容並善用正負兩種信仰之力。」
「其中積極、美好、向上的信仰，即為『陰德』，可滋養神靈的性靈之光。」
性靈之光越強，神道生命體的智慧就越高，其神力品質也越純粹。
於是，他們對外界的影響力也隨之提升。
信仰本無形體，神道生命原亦無相。
但當信仰積累愈多，神力淬鍊愈精，
他們對現實的干涉力就愈強，到一定程度後，甚至能顯化於現實世界，
與真實的血肉生命無異。
不僅如此，正如文道可汲取天地道理，構築文心、文宮、天心乃至文道小天地，
神道體系的核心在於「神與道同」
，他們自身即為規則的具象。
當神力積累至某種程度，神靈亦可融入自身所執掌的規則，
並由此構建由內而外、自虛轉實的領域小天地。
不過，神道小天地的核心是由信仰淬鍊出的神力所築，
因此，這方領域應稱之為——神國。
每一份信仰都對應一個生靈，一方神國匯聚萬千生靈的信仰，如同一個信仰的國度。
因而，每一座神國，都代表一位神道神靈所統御的領域，
一處介於心靈與現實之間的世界，略似文心界，卻比文心界更為唯心。
畢竟，文道初始尚有才炁等力量作為根基。
神道的根基在於唯心，它源自純粹的心靈力量，這一點自始已定。
與文道不同，神道最獨特的地方在於，其生靈並不限於活人，連信仰化身也可歸於神道之列。
更進一步說，即使是活人，只要能感應並匯聚信仰之力，同樣可以踏上神道修行之路。
不過對神道而言，肉身反而是一種束縛，生者修行常感束手束腳。
要徹底解決這個問題，有一個途徑：捨棄肉身，轉化為神道生靈之態。
這樣做最大的好處，是能夠保存原有的記憶——轉化之後的生命，依舊是你自己，而非一朵相似的花所衍生的全新信仰生命。
一旦化為神道生靈，還有一項眾人所嚮往的益處：只要信仰之力充足，從理論上講，就能實現永生。
然而，成敗皆繫於信仰。
一旦成為信仰神靈，從此便深深受制於信仰之力。
信仰越盛，實力越強；信仰若衰，若不消耗信仰之力，尚無大礙；可一旦動用信仰卻無法及時補充，實力甚至會衰退。
所以，信仰是神道的基石，也是其核心根本。
信仰能帶來種種好處，卻也構成最大的限制，這可以說是神道體系最顯著的缺陷。
對此，贏擎並非沒有應對之道。
譬如，信仰神靈有強弱之分，強大的神靈在開闢信仰神國後，可引導其他信仰生靈對其信仰，從而在很大程度上緩解此問題。
之所以不能完全解決，是因為這些信仰生靈若得不到信仰補充，也會消亡，進而影響到神靈本身。
當然，最優解還是在現實中擁有自己的勢力，持續傳播信仰，這便是教派的作用。
例如九州之外的孔雀王朝，其釋教高居一國之上，以舉國之力傳播信仰，發展教派，做法遠勝九州。
而九州之地，諸子百家之宗派並不依賴信仰，因此多為宗門，而非教派，兩者存在本質區別。
「說完神道體系中正面信仰的利弊，接下來再看負面的信仰之力。」
神道同樣能夠容納負面的信仰之力，並存在相應的利弊。
弊端在於它會污染力量的純粹，易使神靈墮落為邪神、野神，干擾其心志。
不過，負面信仰也有其價值與作用。
例如神與神交戰時，負面信仰可成為強力武器，如同核威懾一般具有強 。
只需注意不將其吸入本體，保持自身純淨即可。
此外，負面信仰還可轉化為可吸收的正面信仰。
這涉及善惡之間的轉換，只要淨化其中的負面能量，便能成為中性的信仰之力。
對神道生靈而言，此類力量可使神力更純粹，也有助於淬鍊神體、構建神國。
能夠實現這一點，正與負面信仰本身有關。
負面信仰亦可稱為「業障」
，積累到一定程度即可形成信仰業火。
信仰業火可淬鍊負面信仰，若能凝練出自身的信仰業火，便不再畏懼負面信仰的侵蝕。
但達成此境有一關鍵前提：自身必須能承受信仰業火的煅燒。
若無法承受，便連凝練業火的資格也沒有。
隨著信仰業火的成型，只要持續吸收信仰，神靈便會不斷受到業火的折磨。
一旦支撐不住，就會被業障侵蝕，最終淪為邪神，失去正神之位。
理論上，若能邪到極致，實力未必遜於正神。
但在無數惡念的侵蝕下保持清醒，極為困難。
大多數邪神最終都會失控，淪為瘋狂的邪靈。
如今楚國的邪神大多如此。
而顓頊氏似已承受此考驗，走上另一條道路。
若能如顓頊氏一般承受業火，同樣可臻至神道之巔。
道雖異，終歸同途。
若能承受信仰業火的煅燒，並進一步淬鍊己身，達到一定境界後，信仰業火將不再影響神靈分毫，並會轉化為對應的神火。
與此同時，一旦走到這一步，神力便會淬鍊到極致，孕育出一縷不滅的特性，與神靈自身的神道權柄、神火相融，最終凝聚為神道業位，亦可稱作神格或神位。
至此，神靈便可真正與道相合。
即便失去外界信仰的支撐，只要天地不滅，神靈亦可不死不滅。
這正是神道獨有的長生與超脫之路，此時已超越天人界限，可稱為——真神。
唯有成就真神，方可稱之為正神。
贏擎所持有的封神榜，其核心妙用在於能寄託生靈一縷本源。
只要本源不滅，榜上神靈便可不斷重生，近乎不死不滅。
這使他們在面對信仰業火的考驗時，即便失敗，也能一次次重來，擁有無限試錯的可能。
只要信仰之力充足，封神榜上的所有神靈，理論上皆可成就真神。
真，即是正——在贏擎眼中，真神即為正神。
「這便是完整的神道體系。」
「神力、神火、神格，是神道的三大根基。
神國，則是神靈自辟的一方天地，神在其間，無所不能。」
「完整的神道，可從正面信仰起步，亦可偏行以負面為始。
殊途同歸，終將凝練神火，超脫信仰，鑄就神格，登臨真神。」
「此乃神道——屬於我的神道。」
隨著神道體系趨於完善，贏擎心中瞭然。
對他而言，這僅僅是一個開端。
如同執掌文道，贏擎亦欲將神道的至高權柄握於己手。
因此，他必須自身掌控神道。
常人若想如此，唯有放棄肉身，轉修神道。
但贏擎不同。
昔日開創文道之時，他匯聚了諸多古之聖賢與當世之人的信仰化身，其中便有嬴政、白起、王翦等人。
更何況，這些年來，贏擎對九州的影響深遠，無數人奉他為信仰。
身為當世最年輕的傳奇，他早已成為眾多人心中的崇拜象徵。
即便拋開這些，單憑「暗影契約」
，如今九州上下成千上萬的人，皆是他最忠誠的信徒。
於他們而言，贏擎，即是信仰本身。
在眾人心中，贏擎便是無所不能的神明，是暗影之王，是當世最強。
而這份堅定的信仰，也讓他自身的信仰化身得以誕生。
只不過最初，贏擎將其隱藏了起來，未曾顯露人前。
後來，他親自祭煉這具信仰化身，使其成為自己的一道分身。
嬴政所修煉的國運信仰化身之法，也正是由此衍生而來。
這一次，贏擎提前完善了神道體系，便使自己的信仰之身修習神道。