第152章 第152章
人向自然學習，掌握自然之力，逐漸與自然合一，最終超脫自然——這便是仙的起源，源於人對自然的敬畏與信仰。
因此，所謂仙神，本質皆以人為本，並不存在凌駕人類之上、創造人類的神明。
也正是因為如此，這個世界只有人族自己的「仙神」
，不存在其他超脫人族、高居九天之上的神明。
不得不說，上古時代的人族確實令人敬畏。
不過，如今的贏擎也不會看輕自己，從某種意義上說，他本身也已是仙神。
只是，這種仙神並不是他內心真正追求的那種。
他嚮往的，是後世傳說中的仙神——不受外物所困，所謂的長生不死，不過是其中最基礎的一環。
而今的贏擎，僅是邁過了長生這道最基本的門檻。
但他相信，終有一天，自己能步步登仙，真正成就逍遙自在、歲月不侵的真仙。
言歸正傳。
經過這些時日的觀察，除了前兩大收穫之外，
贏擎已徹底完成對楚國道韻的收集，楚國的規則種子，
如今已落在他手中。
關於這份道韻，贏擎計劃進一步融入山海界，但具體如何融合，
他有自己的考量。
此次楚國之行，贏擎收穫頗豐，尤其對鬼神之說有了新的認識，
也對這世上的仙神有了更深的了解。
在他看來，如今楚國的鬼神仍算不上真正的鬼神。
一旦楚國對他們的信仰消失，他們終究會被時光磨滅。
其次，這些鬼神也缺乏「鬼」
與「神」
應有的特質，反倒更像惡人或惡靈。
「鬼」
這一概念，源於古人對死後的想像，於是有「人死為鬼」
的說法。
但楚國的信仰鬼神本質是信仰映照現實，並非真正的鬼，
更不用說上古所言之「神」
了。
既然如此，贏擎思索，能否進一步推動這一步，使他們成為真正的鬼神？
鬼的誕生，不僅能進一步完善山海界的規則，也能推動九州世界的生死循環更趨完整。
一旦「鬼」
成為現實，便意味著此世的死亡法則愈趨完善，死而復生的循環也將更完整。
屆時，這方世界的元炁復甦進程，必將大幅提升。
要不了多久，這個時代不僅能重現上古氣象，甚至可能超越往昔。
而這，正是贏擎所期待的。
所謂淺水難養蛟龍，如今的他在這世間幾乎已無敵手。
可這不是他想要的極限。
因此，若能助更多人達到天人之上的境界，
甚至重現上古「神」
「仙」
之力，迎來百家爭鳴、百花齊放之盛景，才是他心之所向。
為了讓更多人探索並衝擊更高境界，贏擎自己也能汲取眾生的經驗，以此推動自身不斷蛻變。
如此一來，不論對他自己，還是對這個時代的其他人，
都是一場雙贏的善事。
既然這世界原本的天地便只有這麼大，那他便乾脆將這片天地拓寬。
就像將一方池塘擴展成浩瀚的 ——如此一來，別說養出蛟龍，即便是真龍也未必不能孕育。
想到這裡，贏擎心中不由升起幾分期待。
隨著未來他的實力不斷提升，世間能讓他掛心的事物將越來越少。
那時，他的人性恐怕會逐漸淡薄，而這絕不是贏擎所願。
若是為了力量而失去人性，那這份力量，他寧可不要。
或許這話聽起來有些自詡不凡，但正因他清楚自己終將抵達那樣的境界，
才更要盡力保留自己更純粹的部分。
就像某些傳說中真正的強者，似乎都懷有太上忘情之心，比如那位道祖李耳。
但贏擎自問還無法做到那樣。
無論是成仙還是成神，首先他不能忘記自己是人。
是人，就有七情六慾；是人，就有善惡美醜。
失去人性，便失去許多；但若失去獸性，就將失去一切！
人性體現為情感，獸性則根植於生存的本能。
成為仙神，滿足的是生命求存的本能——這一點，贏擎已基本完成。
因而接下來，他要滿足的，是自己的人性。
「誰又規定成為仙神，就必須捨棄人性？」
「失去了人性，我不再是我——最終得到的只是一尊仙神，卻絕不會再是贏擎。」
「贏擎的心，做不到放下這一切。」
「既然做不到，那就不放下。
只有孩童與無能者才做選擇，贏擎——全都要！」
透過窺視上古時代的隱秘，贏擎想了很多。
特別是關於自己一直以來的目標——成仙作祖，他從未像此刻這般清晰而深入地思考過。
就像他過去從未真正明白，自己心中追求的究竟是什麼。
僅僅是成為仙神，甚至比不上此刻身邊有緋煙陪伴的溫暖。
因為有緋煙她們，他的人生才更加完整美好。
太上忘情，並非無情。
這一刻，贏擎的心更加通透三分。
不知不覺間，他的實力又悄然提升了一截。
只不過這一切只發生在瞬息之間，連依偎在他身旁的緋煙，也毫無察覺。
這一次，贏擎所蛻變的是自己的心境，而非生命的層次。
說得更具體些，他對「練神返虛、煉虛合道」
的領悟，已然有了新的提升。
同時，此刻他也明白了接下來該藉助楚國的道韻，演化出怎樣一種能力。
「緋煙，你說如果讓這個世界變得更多姿多彩，是不是會更好？」
「嗯？」
「應當會更好吧。」
「上古時代，三皇五帝奠定了人族的崛起；昔日大周，百花齊放，諸子百家紛呈，豐富了人類的文明。」
「你曾告訴我們，九州之外尚有更廣闊的天地，蘊藏著無窮的未知奧秘。」
「而人生的意義，不正是在於探索未知嗎？」
「如今，九州洞天福地顯現，古之聖賢的信仰化身一一甦醒。」
「像楚國的鬼神與殭屍，我從前聞所未聞，但這樣不是很好嗎？」
「只要能陪在你身邊，再多變化，我也只覺得世間始終美好。」
「所以，無論你有什麼想法，儘管放手去做，我們會一直在你身邊支持你！」
聽罷，贏擎明白緋煙已看出他心中所念。
即便不知他為何這樣問，她仍毫不猶豫地選擇站在他這一邊。
對此，贏擎心中瞭然。
是啊，既然如此，就讓暴風雨來得更猛烈些吧。
隨即他心念一動，楚國的道韻規則之種融入山海界中。
下一刻，整個山海界無聲地開始擴張。
不僅如此，隨著時間流逝，這道韻逐漸演化成一件全新的至寶。
它形似一幅榜單，散發著玄妙的氣息。
若細看，便會發現榜單上所流露的氣息，竟與鬼神有幾分相似，卻又大有不同。
見此情景，贏擎眼前一亮——這意味著他心中的計劃已然成功。
「既然這個世界已有『神』與信仰的存在，那就讓真正的神道，降臨此世吧！」
「天道、地道、武道、文道……多一個神道，又有何妨？」
「鬼神既已現世，我便讓這『神』更加名副其實！」
「從今往後，你就叫——封神榜！」
「封神！封神！」
「氣運封神、國運封神、兵道封神、信仰封神——神道當立！」
氣運封神，乃上古成神之法，可稱之為氣運神，人皇即是氣運之神。
憑藉氣運之力登臨神位，執掌神之權能，此為上古時期的神明。
然而這並非神道，而是氣運之道！
國運封神，是氣運封神的進階演變，也是贏擎為大秦所創的運朝封神法門。
此法核心源自嬴政所掌握的天子封神術。
時至今日，贏擎已然洞悉天子封神術的淵源——它本是由昔日大夏王朝在氣運封神法基礎上衍生而來。
夏商兩代，此法名為人皇封神法。
其根本原理與上古封神之法並無本質差異，唯有所用力量從氣運轉變為國運。
正因如此，這一體系從最初人人皆可修煉，演變為唯有真命帝王方能修行的獨有傳承。
隨著夏商王朝的覆滅，這種體系也逐漸湮沒於歷史長河之中。
後世即便強如大周，所得也不過是人皇封神法的殘篇斷簡。
幸有文王天縱奇才，將其補全完善，終成今日所見之天子封神術。
究其本質，這仍是國運修煉體系，而非神道正統。
自古流傳「一命二運三風水」
之說，氣運封神與國運封神皆屬運道體系。
而神道體系，則是超脫這三者的全新存在。
如同文道一般，可稱之為「四讀書五陰德」
！
讀書，是文道體系的核心；陰德，則是神道體系的根基。
那麼何謂陰德？
陰德概念源於古老的信仰體系，認為人之行為必將產生相應影響，從而改變個人命運與福報。
在修煉體系中，陰德被視作積善行、聚功德的途徑，助益修行境界提升。
此體系曾在九州上古時代曇花一現。
而在九州之外的孔雀王朝，其釋教正是以陰德為根本教義。
依贏擎所悟，所謂陰德實為信仰之反饋。
行善事，得善果，對應積極向上的正面信仰之力，此善果即為陰德。
反之則有惡報，對應釋教所稱之業障。
其核心在於信仰，本質仍屬心靈力量的開發運用。
譬如兵道封神，已初窺神道門徑，故能凝聚軍魂之力。
然其更偏向國運之道，致使兵家始終難以突破軍魂第三階段的桎梏。
所謂封神軍團，實則更近似氣運軍團或國運軍團。
它們雖觸及神道信仰之力，但信仰對象乃是自身，而非外在神明。
是故，真正的神道唯有一種——信仰神道！
楚國的鬼神雖已具備神道之力，卻尚未形成神道的核心體系。
正因如此，他們盡數沉淪於負面信仰的侵蝕之中。
真正的神道以陰德為根基，成就的是神道正神；而楚國的這些鬼神，僅能稱作野神、邪神。
從某種層面來看，楚國鬼神的出現，本意味著他們離真正的神道僅一步之遙。
若無意外，那位號稱鬼神之主的顓頊氏，此次借楚國國運淬鍊自身，或許真能偶然踏入神道體系。
若再給予歲月，未必不能開創屬於自己的神道。
可惜世事無常，如今神道已被贏擎搶先一步開創出來，而且一經出現，體系已十分完備。
因此，所謂仙神，本質皆以人為本，並不存在凌駕人類之上、創造人類的神明。
也正是因為如此，這個世界只有人族自己的「仙神」
，不存在其他超脫人族、高居九天之上的神明。
不得不說，上古時代的人族確實令人敬畏。
不過，如今的贏擎也不會看輕自己，從某種意義上說，他本身也已是仙神。
只是，這種仙神並不是他內心真正追求的那種。
他嚮往的，是後世傳說中的仙神——不受外物所困，所謂的長生不死，不過是其中最基礎的一環。
而今的贏擎，僅是邁過了長生這道最基本的門檻。
但他相信，終有一天，自己能步步登仙，真正成就逍遙自在、歲月不侵的真仙。
言歸正傳。
經過這些時日的觀察，除了前兩大收穫之外，
贏擎已徹底完成對楚國道韻的收集，楚國的規則種子，
如今已落在他手中。
關於這份道韻，贏擎計劃進一步融入山海界，但具體如何融合，
他有自己的考量。
此次楚國之行，贏擎收穫頗豐，尤其對鬼神之說有了新的認識，
也對這世上的仙神有了更深的了解。
在他看來，如今楚國的鬼神仍算不上真正的鬼神。
一旦楚國對他們的信仰消失，他們終究會被時光磨滅。
其次，這些鬼神也缺乏「鬼」
與「神」
應有的特質，反倒更像惡人或惡靈。
「鬼」
這一概念，源於古人對死後的想像，於是有「人死為鬼」
的說法。
但楚國的信仰鬼神本質是信仰映照現實，並非真正的鬼，
更不用說上古所言之「神」
了。
既然如此，贏擎思索，能否進一步推動這一步，使他們成為真正的鬼神？
鬼的誕生，不僅能進一步完善山海界的規則，也能推動九州世界的生死循環更趨完整。
一旦「鬼」
成為現實，便意味著此世的死亡法則愈趨完善，死而復生的循環也將更完整。
屆時，這方世界的元炁復甦進程，必將大幅提升。
要不了多久，這個時代不僅能重現上古氣象，甚至可能超越往昔。
而這，正是贏擎所期待的。
所謂淺水難養蛟龍，如今的他在這世間幾乎已無敵手。
可這不是他想要的極限。
因此，若能助更多人達到天人之上的境界，
甚至重現上古「神」
「仙」
之力，迎來百家爭鳴、百花齊放之盛景，才是他心之所向。
為了讓更多人探索並衝擊更高境界，贏擎自己也能汲取眾生的經驗，以此推動自身不斷蛻變。
如此一來，不論對他自己，還是對這個時代的其他人，
都是一場雙贏的善事。
既然這世界原本的天地便只有這麼大，那他便乾脆將這片天地拓寬。
就像將一方池塘擴展成浩瀚的 ——如此一來，別說養出蛟龍，即便是真龍也未必不能孕育。
想到這裡，贏擎心中不由升起幾分期待。
隨著未來他的實力不斷提升，世間能讓他掛心的事物將越來越少。
那時，他的人性恐怕會逐漸淡薄，而這絕不是贏擎所願。
若是為了力量而失去人性，那這份力量，他寧可不要。
或許這話聽起來有些自詡不凡，但正因他清楚自己終將抵達那樣的境界，
才更要盡力保留自己更純粹的部分。
就像某些傳說中真正的強者，似乎都懷有太上忘情之心，比如那位道祖李耳。
但贏擎自問還無法做到那樣。
無論是成仙還是成神，首先他不能忘記自己是人。
是人，就有七情六慾；是人，就有善惡美醜。
失去人性，便失去許多；但若失去獸性，就將失去一切！
人性體現為情感，獸性則根植於生存的本能。
成為仙神，滿足的是生命求存的本能——這一點，贏擎已基本完成。
因而接下來，他要滿足的，是自己的人性。
「誰又規定成為仙神，就必須捨棄人性？」
「失去了人性，我不再是我——最終得到的只是一尊仙神，卻絕不會再是贏擎。」
「贏擎的心，做不到放下這一切。」
「既然做不到，那就不放下。
只有孩童與無能者才做選擇，贏擎——全都要！」
透過窺視上古時代的隱秘，贏擎想了很多。
特別是關於自己一直以來的目標——成仙作祖，他從未像此刻這般清晰而深入地思考過。
就像他過去從未真正明白，自己心中追求的究竟是什麼。
僅僅是成為仙神，甚至比不上此刻身邊有緋煙陪伴的溫暖。
因為有緋煙她們，他的人生才更加完整美好。
太上忘情，並非無情。
這一刻，贏擎的心更加通透三分。
不知不覺間，他的實力又悄然提升了一截。
只不過這一切只發生在瞬息之間，連依偎在他身旁的緋煙，也毫無察覺。
這一次，贏擎所蛻變的是自己的心境，而非生命的層次。
說得更具體些，他對「練神返虛、煉虛合道」
的領悟，已然有了新的提升。
同時，此刻他也明白了接下來該藉助楚國的道韻，演化出怎樣一種能力。
「緋煙，你說如果讓這個世界變得更多姿多彩，是不是會更好？」
「嗯？」
「應當會更好吧。」
「上古時代，三皇五帝奠定了人族的崛起；昔日大周，百花齊放，諸子百家紛呈，豐富了人類的文明。」
「你曾告訴我們，九州之外尚有更廣闊的天地，蘊藏著無窮的未知奧秘。」
「而人生的意義，不正是在於探索未知嗎？」
「如今，九州洞天福地顯現，古之聖賢的信仰化身一一甦醒。」
「像楚國的鬼神與殭屍，我從前聞所未聞，但這樣不是很好嗎？」
「只要能陪在你身邊，再多變化，我也只覺得世間始終美好。」
「所以，無論你有什麼想法，儘管放手去做，我們會一直在你身邊支持你！」
聽罷，贏擎明白緋煙已看出他心中所念。
即便不知他為何這樣問，她仍毫不猶豫地選擇站在他這一邊。
對此，贏擎心中瞭然。
是啊，既然如此，就讓暴風雨來得更猛烈些吧。
隨即他心念一動，楚國的道韻規則之種融入山海界中。
下一刻，整個山海界無聲地開始擴張。
不僅如此，隨著時間流逝，這道韻逐漸演化成一件全新的至寶。
它形似一幅榜單，散發著玄妙的氣息。
若細看，便會發現榜單上所流露的氣息，竟與鬼神有幾分相似，卻又大有不同。
見此情景，贏擎眼前一亮——這意味著他心中的計劃已然成功。
「既然這個世界已有『神』與信仰的存在，那就讓真正的神道，降臨此世吧！」
「天道、地道、武道、文道……多一個神道，又有何妨？」
「鬼神既已現世，我便讓這『神』更加名副其實！」
「從今往後，你就叫——封神榜！」
「封神！封神！」
「氣運封神、國運封神、兵道封神、信仰封神——神道當立！」
氣運封神，乃上古成神之法，可稱之為氣運神，人皇即是氣運之神。
憑藉氣運之力登臨神位，執掌神之權能，此為上古時期的神明。
然而這並非神道，而是氣運之道！
國運封神，是氣運封神的進階演變，也是贏擎為大秦所創的運朝封神法門。
此法核心源自嬴政所掌握的天子封神術。
時至今日，贏擎已然洞悉天子封神術的淵源——它本是由昔日大夏王朝在氣運封神法基礎上衍生而來。
夏商兩代，此法名為人皇封神法。
其根本原理與上古封神之法並無本質差異，唯有所用力量從氣運轉變為國運。
正因如此，這一體系從最初人人皆可修煉，演變為唯有真命帝王方能修行的獨有傳承。
隨著夏商王朝的覆滅，這種體系也逐漸湮沒於歷史長河之中。
後世即便強如大周，所得也不過是人皇封神法的殘篇斷簡。
幸有文王天縱奇才，將其補全完善，終成今日所見之天子封神術。
究其本質，這仍是國運修煉體系，而非神道正統。
自古流傳「一命二運三風水」
之說，氣運封神與國運封神皆屬運道體系。
而神道體系，則是超脫這三者的全新存在。
如同文道一般，可稱之為「四讀書五陰德」
！
讀書，是文道體系的核心；陰德，則是神道體系的根基。
那麼何謂陰德？
陰德概念源於古老的信仰體系，認為人之行為必將產生相應影響，從而改變個人命運與福報。
在修煉體系中，陰德被視作積善行、聚功德的途徑，助益修行境界提升。
此體系曾在九州上古時代曇花一現。
而在九州之外的孔雀王朝，其釋教正是以陰德為根本教義。
依贏擎所悟，所謂陰德實為信仰之反饋。
行善事，得善果，對應積極向上的正面信仰之力，此善果即為陰德。
反之則有惡報，對應釋教所稱之業障。
其核心在於信仰，本質仍屬心靈力量的開發運用。
譬如兵道封神，已初窺神道門徑，故能凝聚軍魂之力。
然其更偏向國運之道，致使兵家始終難以突破軍魂第三階段的桎梏。
所謂封神軍團，實則更近似氣運軍團或國運軍團。
它們雖觸及神道信仰之力，但信仰對象乃是自身，而非外在神明。
是故，真正的神道唯有一種——信仰神道！
楚國的鬼神雖已具備神道之力，卻尚未形成神道的核心體系。
正因如此，他們盡數沉淪於負面信仰的侵蝕之中。
真正的神道以陰德為根基，成就的是神道正神；而楚國的這些鬼神，僅能稱作野神、邪神。
從某種層面來看，楚國鬼神的出現，本意味著他們離真正的神道僅一步之遙。
若無意外，那位號稱鬼神之主的顓頊氏，此次借楚國國運淬鍊自身，或許真能偶然踏入神道體系。
若再給予歲月，未必不能開創屬於自己的神道。
可惜世事無常，如今神道已被贏擎搶先一步開創出來，而且一經出現，體系已十分完備。