為什麼宋之前武德充沛宋之後重文抑武
宋朝一個比較為人詬病的一點重文抑武，相對宋明來說，漢唐就比較武德充沛，本文探討一下為何漢唐能武德充沛。
漢唐時期社會群里尚武，成為一種流行趨勢，既然流行，必然有孕育它的土壤。看秦漢之前的朝代，史書里所謂的三代，夏商兩代的資料太少，暫且不做討論，直說周代。
周朝建立之後，實行的是分封制度，周天子只是被尊為天下共主，因為這群團體裡頭，周天子實力最強。但是，實力並沒強到說能夠直接插手諸侯的內政管理，所以其自主權非常有限。
這種情況就導致了，周朝的統治力度是不夠的，不能說是周朝政府的職能缺失，而是說以當時的生產力所支撐的周朝政府，不足以完成中央對地方的有效治理。當朝廷治理職能不足，社會就不太穩定，西周整體服從周天子的統治，具體內政怎麼樣，文獻資料太少，後人也很難窺探。
到了東周時期，這種情況就很明顯，名義上的天下共主，終於在諸侯自身實力膨脹之後崩潰了，中國歷史自此陷入長達五百年的戰亂。社會動盪首要條件就是自保，活下去，貴族公卿名師教導，佩劍走四方，貧民百姓自我摸索，木棍竹杖拳打四方。
春秋戰國時期尚武之風，不是一個愛好問題，是生存問題，是社會動亂，逼迫當時的人必須強大自己，否則就活不下去。秦漢統一之後，社會相對穩定，但尚武之風沒有斷絕，原因主要有兩點。
首先是秦漢之前留下來尚武的傳統，一個王朝覆滅是頃刻間的事情，但一個傳統要湮滅或者建立，那至少是三代人百年的努力。
其次就是先秦商鞅變法的軍功爵制度被秦漢延續了，秦朝過於短暫，武將沒啥發揮的空間，直接說漢朝。
漢朝以軍功封侯，不看苦勞，只看功勞。典型代表李廣和李敢，李廣為什麼難封，因為沒有拿的出手的戰績，李廣有軍功，這是《漢書》裡面的史實，但他的軍功標準並不足以封侯，漢代軍功封侯有標準，當然，這裡說的是對匈奴戰爭。
李廣在七國之亂的表現，是很出色的，足以封侯，四大軍功先登、陷陣、斬將、奪旗。李廣在昌邑城之戰中奪取叛軍軍旗，絕對的大功。但是被他自己搞砸了，他私下接受了梁王劉武授予的將軍印綬。
劉武一直想篡位，李廣這個舉動，直接觸怒了漢景帝，到手的侯爵就這麼飛了，一直到漢武帝時期，李廣也多次被起用，還是那句話，他的戰功不足以支持封侯。
同李廣形成對比的就是李廣的小兒子李敢，這個人跟著霍去病大破匈奴，直接封關內侯。朝廷有這個制度，北方有邊患問題，於民間與百姓而言，這就是升遷的道路。
所以，漢朝人尚武，隋唐時期也差不多，經過魏晉南北朝的戰亂，全民尚武之風，還是那句話，這不是道路選擇問題，是生存問題。
漢唐在建立之前，都經歷過大規模，長時間的社會戰亂，特殊的時代，沒有強悍的身體素質，就等著被當成軍糧，為了活下去，武力就是最直接的生存資本。
國民強悍，造就了漢唐的強盛，事情都有兩面性，這兩個大一統王朝尚武之風，造就了一批強悍的國民，在大一統的環境裡，這是國威的後備資源。一旦這個大一統的局面被打破，帶來的問題，也是極其巨大的。
西晉滅亡的原因，八王之亂，很簡單的邏輯，一群強人在自家約架，打完之後這些強人一個個筋疲力盡，氣若遊絲，缺胳膊少腿。趁你病，要你命，生活在西晉王朝的五胡，直接踐行了這個理論。
再說說五代十國，唐朝從安史之亂過後，藩鎮割據，邊患不斷，無論是自己打，還是跟外面的打，都需要武力支持。
所以唐朝可以國都六陷，天子九遷，這背後就是強悍的國民素質，核心問題就是唐朝強悍的國民互撕，天子在這個時候就是一個吉祥物，用來區分誰是正統，誰是叛亂。
武人的上限很高，帝國的強盛就是他們的最好的作品，武人的下限也可以低的可怕。當唐朝的大一統局面被打破，進入五代十國，物理意義上人吃人的時代。
所以，進入宋朝之後，這些親身經歷過或者從父輩那裡聽說過五代亂世的宋朝人，他們總結前朝的規律，開始了重文抑武，壓制武將，不允許武將坐大。
政治上的打壓，思想上的桎梏，兩宋三百年的歷史，尚武之風被壓制，武人成為「粗鄙」的代名詞，習武成為上不得台面的事情，宋之後武德漸漸衰弱。
歷史富有戲劇性，當你解決了一個BUG的時候，另一個BUG也應運而生，壓制了尚武之風，藩鎮割據是沒了，但這種打不過就求和的風氣之下，國民戰鬥意願不強，沒有戰鬥意願，習武從一個生存話題，成為一個個人喜好的問題，窮文富武就是這麼來的，習武相對習文，更加消耗資源。
所以，宋朝富甲於整個封建王朝，但始終沒能完成大一統，一直被北方的遼金壓著，甚至面對實力能夠絕對碾壓的西夏也是選擇歲幣求和，歸還領土。
後人站在國的角度上，甚至說站在王侯將相的角度，你去批判宋朝重文抑武，導致整體武德缺失，讓一個王朝活得沒有尊嚴，沒有問題，宋朝的外交的確軟弱。
但是，我們大多數人不是帝王將相，把我們的身份代入當時的歷史環境，誰敢打包票，生在武德充沛的時代，你可以成為上天的寵兒，建功立業。
一將功成萬骨枯，大多數人都是無定河邊的枯骨。甚至還沒來得及上戰場，你可能就去參軍的路上挨了冷刀子，被當成糧食了。
無論是宋之前的尚武之風，還是宋之後的重文抑武，每一個社會現象，折射的都是社會問題。在看待這個問題的時候，不應該只是單純的批判和吹捧。
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漢唐時期社會群里尚武，成為一種流行趨勢，既然流行，必然有孕育它的土壤。看秦漢之前的朝代，史書里所謂的三代，夏商兩代的資料太少，暫且不做討論，直說周代。
周朝建立之後，實行的是分封制度，周天子只是被尊為天下共主，因為這群團體裡頭，周天子實力最強。但是，實力並沒強到說能夠直接插手諸侯的內政管理，所以其自主權非常有限。
這種情況就導致了，周朝的統治力度是不夠的，不能說是周朝政府的職能缺失，而是說以當時的生產力所支撐的周朝政府，不足以完成中央對地方的有效治理。當朝廷治理職能不足，社會就不太穩定，西周整體服從周天子的統治，具體內政怎麼樣，文獻資料太少，後人也很難窺探。
到了東周時期，這種情況就很明顯，名義上的天下共主，終於在諸侯自身實力膨脹之後崩潰了，中國歷史自此陷入長達五百年的戰亂。社會動盪首要條件就是自保，活下去，貴族公卿名師教導，佩劍走四方，貧民百姓自我摸索，木棍竹杖拳打四方。
春秋戰國時期尚武之風，不是一個愛好問題，是生存問題，是社會動亂，逼迫當時的人必須強大自己，否則就活不下去。秦漢統一之後，社會相對穩定，但尚武之風沒有斷絕，原因主要有兩點。
首先是秦漢之前留下來尚武的傳統，一個王朝覆滅是頃刻間的事情，但一個傳統要湮滅或者建立，那至少是三代人百年的努力。
其次就是先秦商鞅變法的軍功爵制度被秦漢延續了，秦朝過於短暫，武將沒啥發揮的空間，直接說漢朝。
漢朝以軍功封侯，不看苦勞，只看功勞。典型代表李廣和李敢，李廣為什麼難封，因為沒有拿的出手的戰績，李廣有軍功，這是《漢書》裡面的史實，但他的軍功標準並不足以封侯，漢代軍功封侯有標準，當然，這裡說的是對匈奴戰爭。
李廣在七國之亂的表現，是很出色的，足以封侯，四大軍功先登、陷陣、斬將、奪旗。李廣在昌邑城之戰中奪取叛軍軍旗，絕對的大功。但是被他自己搞砸了，他私下接受了梁王劉武授予的將軍印綬。
劉武一直想篡位，李廣這個舉動，直接觸怒了漢景帝，到手的侯爵就這麼飛了，一直到漢武帝時期，李廣也多次被起用，還是那句話，他的戰功不足以支持封侯。
同李廣形成對比的就是李廣的小兒子李敢，這個人跟著霍去病大破匈奴，直接封關內侯。朝廷有這個制度，北方有邊患問題，於民間與百姓而言，這就是升遷的道路。
所以，漢朝人尚武，隋唐時期也差不多，經過魏晉南北朝的戰亂，全民尚武之風，還是那句話，這不是道路選擇問題，是生存問題。
漢唐在建立之前，都經歷過大規模，長時間的社會戰亂，特殊的時代，沒有強悍的身體素質，就等著被當成軍糧，為了活下去，武力就是最直接的生存資本。
國民強悍，造就了漢唐的強盛，事情都有兩面性，這兩個大一統王朝尚武之風，造就了一批強悍的國民，在大一統的環境裡，這是國威的後備資源。一旦這個大一統的局面被打破，帶來的問題，也是極其巨大的。
西晉滅亡的原因，八王之亂，很簡單的邏輯，一群強人在自家約架，打完之後這些強人一個個筋疲力盡，氣若遊絲，缺胳膊少腿。趁你病，要你命，生活在西晉王朝的五胡，直接踐行了這個理論。
再說說五代十國，唐朝從安史之亂過後，藩鎮割據，邊患不斷，無論是自己打，還是跟外面的打，都需要武力支持。
所以唐朝可以國都六陷，天子九遷，這背後就是強悍的國民素質，核心問題就是唐朝強悍的國民互撕，天子在這個時候就是一個吉祥物，用來區分誰是正統，誰是叛亂。
武人的上限很高，帝國的強盛就是他們的最好的作品，武人的下限也可以低的可怕。當唐朝的大一統局面被打破，進入五代十國，物理意義上人吃人的時代。
所以，進入宋朝之後，這些親身經歷過或者從父輩那裡聽說過五代亂世的宋朝人，他們總結前朝的規律，開始了重文抑武，壓制武將，不允許武將坐大。
政治上的打壓，思想上的桎梏，兩宋三百年的歷史，尚武之風被壓制，武人成為「粗鄙」的代名詞，習武成為上不得台面的事情，宋之後武德漸漸衰弱。
歷史富有戲劇性，當你解決了一個BUG的時候，另一個BUG也應運而生，壓制了尚武之風，藩鎮割據是沒了，但這種打不過就求和的風氣之下，國民戰鬥意願不強，沒有戰鬥意願，習武從一個生存話題，成為一個個人喜好的問題，窮文富武就是這麼來的，習武相對習文，更加消耗資源。
所以，宋朝富甲於整個封建王朝，但始終沒能完成大一統，一直被北方的遼金壓著，甚至面對實力能夠絕對碾壓的西夏也是選擇歲幣求和，歸還領土。
後人站在國的角度上，甚至說站在王侯將相的角度，你去批判宋朝重文抑武，導致整體武德缺失，讓一個王朝活得沒有尊嚴，沒有問題，宋朝的外交的確軟弱。
但是，我們大多數人不是帝王將相，把我們的身份代入當時的歷史環境，誰敢打包票，生在武德充沛的時代，你可以成為上天的寵兒，建功立業。
一將功成萬骨枯，大多數人都是無定河邊的枯骨。甚至還沒來得及上戰場，你可能就去參軍的路上挨了冷刀子，被當成糧食了。
無論是宋之前的尚武之風，還是宋之後的重文抑武，每一個社會現象，折射的都是社會問題。在看待這個問題的時候，不應該只是單純的批判和吹捧。
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