第172章 科普章節（新教）
第172章 科普章節（新教）
就在蟻色列建國後，一部分人認為建國以後也沒見招來什麼災難，於是世界各地的魷太人，紛紛回到蟻色列，建設國家。
這個過程中，正統派分裂成了兩個勢力。
一個是現在正統派，身穿普通人衣服，男性頭戴編織小帽。
另一方是極端正統派，俗稱哈瑞迪，男性蓄鬍，鬢角留一縷頭髮，穿白襯衫、黑外套，戴黑色便帽或禮帽，就是帽頂很高的英倫紳士帽子。
已婚的極端正統派女性則剃掉頭髮，戴著假髮或是頭巾，身穿遮蓋大部分身體的樸素衣服。
蟻色列成功見過，尷尬的是保守派魷太人，他們連希伯來語都不會說，丟失了許多魷太文化和傳統。
為了讓蟻色列建國獲得正統」地位，這些保守派不得不捏著鼻子，去拉攏極端正統派哈瑞迪。
許諾他們不需要服兵役，並為他們建立了單獨的宗教教育體系。
當時的做法，給現在的蟻色列帶來很大隱患，並已經開始顯露出來。
因為這些哈瑞迪形成大規模脫產讀經，他們16歲進入經學院，如果願意，可以一直全日制學到45歲以上，結婚後還能得到補貼。
而在美國的正統派魷太人，沒有政府補貼，通常24歲就要離開學院開始謀生。
蟻色列現在有100多萬哈瑞迪，占總人口12.5%。
更誇張的是，因為他們嚴格遵循教義，特別熱衷於生育，過去15年，哈瑞迪婦女平均生育子女數達7人。
這一群不服兵役、不事生產的哈瑞迪，要靠蟻色列養著，偏偏他們卻對蟻色列建國不感冒，簡直明宗室再現。
不過三次中東戰爭後，蟻色列占領了大片土地，哈瑞迪內部也分成鷹鴿兩派。
鴿派堅持傳統彌賽亞主義，認為救世主沒來，認為魷太人就算定居蟻色列，仍然跟流散沒區別，不要去得罪非魷太人。
鷹派則認為蟻色列軍隊占領聖地，標誌著彌賽亞時代已經出現，所以不能將任何聖地還給非蟻色列人。
但不管是哪一派，他們對非魷太人都不友好，鴿派認為要蟄伏，鷹派認為要強硬回擊，骨子裡涇渭分明的敵對思維從來沒變。
網絡上說什麼一部分鴿派哈瑞迪對阿拉伯友好，完全是無稽之談。
至於美國那些寄居民主D的改革派和無派別魷太資本，平時會給蟻色列錢，但依然還是他們那副不熱衷不反對的態度。
如果蟻色列打的好，他們會站出來支持，如果拉胯了，就會出來批評，甚至抽身而去，這也是最近民主D為何如此表現的原因。
歸其根本，這些魷太資本，更多考慮從自身利益出發的美國利益，為了利益，他們不會把自己賠進去。
倒是美國新教徒支持的共和D，會比民主D，更狂熱支持蟻色列，會不計代價死保蟻色列，布倫丹知道，這是因為美國的宗教因素導致的。
1517年左右，天主教勢力裡面出現一批反羅馬教廷的宗教勢力，這股勢力主張人人都可以跟上帝溝通，每個人都可以對聖經有自己的理解，於是被稱為新教。
天主教則一直認為，只有神職人員才能跟上帝溝通，可以對聖經做出解釋。
說白了，這是兩個勢力對釋經權」的爭奪，是核心利益矛盾。
畢竟羅馬教廷一直靠著售賣贖罪卷」大撈特撈，怎麼可能讓人破壞他們的財源？
所以天主教開始對新教進行殘酷鎮壓。
實際上新教的出現跟時代有很大關係，那時候歐洲正要走出黑暗時代，人人都可以跟上帝溝通，是為了削弱教皇的權力。
配合文藝復興運動，形成一股社會浪潮。
但因為新教主張人人都可以和上帝溝通，導致內部教派眾多，其中最重要的分支，就是英國的清教。
跟其他派系相比，清教堅持共和，但他們也遭到天主教迫害。
當時正好發現新大陸，這些清教徒心裡，北美洲大陸成了他們的理想之地，抱著建設山巔之城的理想，遠赴北美洲，屠戮當地印第安人，最終建立美國。
所以新教對美國的影響一直很大。
至於為什麼美國新教支持的共和D會更加狂熱的支持蟻色列，這是因為福音派是美國新教的主要派系。
福音派相當於美國新教的原教旨主義。
舊約聖經提到的上帝將迦南地賜予亞伯拉罕及其後人」，福音派就解讀為「上帝將迦南地賜予魷太人去建國」。
同時，魷太人的彌賽亞主義提到，上帝會在歷史終結之時降下救世主彌賽亞，並重建蟻色列國，令流散的以太人返鄉實現救贖」。
福音派解讀成，救世主彌賽亞就是耶穌，基督徒要成為義人」，幫助魷太人建立蟻色列國，這樣基督將再次降臨人世，並讓成為義人的基督徒獲得救贖，升入天堂」。
這還是福音派自己這麼解讀的，沒人逼他們，他們就是把蟻色列建國，視為聖經預言的應驗，這直接衍生出基督教魷太復國主義。
新教徒比天主教，更熱衷於去實現聖經預言，來以此證明他們的信仰是虔誠的，這樣他們就覺得自己可以被救贖，不用那麼焦慮。
所以福音派支持蟻色列，本質上也是一種利己行為，而不是單純去幫助蟻色列。
在某種程度上，這就是福音派為了證明上帝的存在，所採取的一種狂熱行為O
這和新教核心教義因信稱義」有一些關係。
基督教認為人都是有罪的，不能自救，只能靠上帝恩賜，這是不管基督教什麼派系都這麼認為的。
天主教則主張除了信仰外，還要憑藉聖事，通過神職人員才能將恩頒賜給信徒，這個過程會放大神職人員權利，所以就有了中世紀的贖罪卷」。
教皇聲稱購買了這種卷，就可以赦免自己的罪罰。
新教這邊則主張，只有信仰本身才能救贖，人人都可以跟上帝溝通，所以只有個人信仰虔誠，才能得到救贖。
說白了，就等於自己給自己發贖罪卷」，這其實就是昂撒人為自己合理掠奪的一種包裝美化，或者說是一種自我心理安慰。
就在蟻色列建國後，一部分人認為建國以後也沒見招來什麼災難，於是世界各地的魷太人，紛紛回到蟻色列，建設國家。
這個過程中，正統派分裂成了兩個勢力。
一個是現在正統派，身穿普通人衣服，男性頭戴編織小帽。
另一方是極端正統派，俗稱哈瑞迪，男性蓄鬍，鬢角留一縷頭髮，穿白襯衫、黑外套，戴黑色便帽或禮帽，就是帽頂很高的英倫紳士帽子。
已婚的極端正統派女性則剃掉頭髮，戴著假髮或是頭巾，身穿遮蓋大部分身體的樸素衣服。
蟻色列成功見過，尷尬的是保守派魷太人，他們連希伯來語都不會說，丟失了許多魷太文化和傳統。
為了讓蟻色列建國獲得正統」地位，這些保守派不得不捏著鼻子，去拉攏極端正統派哈瑞迪。
許諾他們不需要服兵役，並為他們建立了單獨的宗教教育體系。
當時的做法，給現在的蟻色列帶來很大隱患，並已經開始顯露出來。
因為這些哈瑞迪形成大規模脫產讀經，他們16歲進入經學院，如果願意，可以一直全日制學到45歲以上，結婚後還能得到補貼。
而在美國的正統派魷太人，沒有政府補貼，通常24歲就要離開學院開始謀生。
蟻色列現在有100多萬哈瑞迪，占總人口12.5%。
更誇張的是，因為他們嚴格遵循教義，特別熱衷於生育，過去15年，哈瑞迪婦女平均生育子女數達7人。
這一群不服兵役、不事生產的哈瑞迪，要靠蟻色列養著，偏偏他們卻對蟻色列建國不感冒，簡直明宗室再現。
不過三次中東戰爭後，蟻色列占領了大片土地，哈瑞迪內部也分成鷹鴿兩派。
鴿派堅持傳統彌賽亞主義，認為救世主沒來，認為魷太人就算定居蟻色列，仍然跟流散沒區別，不要去得罪非魷太人。
鷹派則認為蟻色列軍隊占領聖地，標誌著彌賽亞時代已經出現，所以不能將任何聖地還給非蟻色列人。
但不管是哪一派，他們對非魷太人都不友好，鴿派認為要蟄伏，鷹派認為要強硬回擊，骨子裡涇渭分明的敵對思維從來沒變。
網絡上說什麼一部分鴿派哈瑞迪對阿拉伯友好，完全是無稽之談。
至於美國那些寄居民主D的改革派和無派別魷太資本，平時會給蟻色列錢，但依然還是他們那副不熱衷不反對的態度。
如果蟻色列打的好，他們會站出來支持，如果拉胯了，就會出來批評，甚至抽身而去，這也是最近民主D為何如此表現的原因。
歸其根本，這些魷太資本，更多考慮從自身利益出發的美國利益，為了利益，他們不會把自己賠進去。
倒是美國新教徒支持的共和D，會比民主D，更狂熱支持蟻色列，會不計代價死保蟻色列，布倫丹知道，這是因為美國的宗教因素導致的。
1517年左右，天主教勢力裡面出現一批反羅馬教廷的宗教勢力，這股勢力主張人人都可以跟上帝溝通，每個人都可以對聖經有自己的理解，於是被稱為新教。
天主教則一直認為，只有神職人員才能跟上帝溝通，可以對聖經做出解釋。
說白了，這是兩個勢力對釋經權」的爭奪，是核心利益矛盾。
畢竟羅馬教廷一直靠著售賣贖罪卷」大撈特撈，怎麼可能讓人破壞他們的財源？
所以天主教開始對新教進行殘酷鎮壓。
實際上新教的出現跟時代有很大關係，那時候歐洲正要走出黑暗時代，人人都可以跟上帝溝通，是為了削弱教皇的權力。
配合文藝復興運動，形成一股社會浪潮。
但因為新教主張人人都可以和上帝溝通，導致內部教派眾多，其中最重要的分支，就是英國的清教。
跟其他派系相比，清教堅持共和，但他們也遭到天主教迫害。
當時正好發現新大陸，這些清教徒心裡，北美洲大陸成了他們的理想之地，抱著建設山巔之城的理想，遠赴北美洲，屠戮當地印第安人，最終建立美國。
所以新教對美國的影響一直很大。
至於為什麼美國新教支持的共和D會更加狂熱的支持蟻色列，這是因為福音派是美國新教的主要派系。
福音派相當於美國新教的原教旨主義。
舊約聖經提到的上帝將迦南地賜予亞伯拉罕及其後人」，福音派就解讀為「上帝將迦南地賜予魷太人去建國」。
同時，魷太人的彌賽亞主義提到，上帝會在歷史終結之時降下救世主彌賽亞，並重建蟻色列國，令流散的以太人返鄉實現救贖」。
福音派解讀成，救世主彌賽亞就是耶穌，基督徒要成為義人」，幫助魷太人建立蟻色列國，這樣基督將再次降臨人世，並讓成為義人的基督徒獲得救贖，升入天堂」。
這還是福音派自己這麼解讀的，沒人逼他們，他們就是把蟻色列建國，視為聖經預言的應驗，這直接衍生出基督教魷太復國主義。
新教徒比天主教，更熱衷於去實現聖經預言，來以此證明他們的信仰是虔誠的，這樣他們就覺得自己可以被救贖，不用那麼焦慮。
所以福音派支持蟻色列，本質上也是一種利己行為，而不是單純去幫助蟻色列。
在某種程度上，這就是福音派為了證明上帝的存在，所採取的一種狂熱行為O
這和新教核心教義因信稱義」有一些關係。
基督教認為人都是有罪的，不能自救，只能靠上帝恩賜，這是不管基督教什麼派系都這麼認為的。
天主教則主張除了信仰外，還要憑藉聖事，通過神職人員才能將恩頒賜給信徒，這個過程會放大神職人員權利，所以就有了中世紀的贖罪卷」。
教皇聲稱購買了這種卷，就可以赦免自己的罪罰。
新教這邊則主張，只有信仰本身才能救贖，人人都可以跟上帝溝通，所以只有個人信仰虔誠，才能得到救贖。
說白了，就等於自己給自己發贖罪卷」，這其實就是昂撒人為自己合理掠奪的一種包裝美化，或者說是一種自我心理安慰。