第11章 伊文斯
晨光熹微中，林凌再次踏上了旅程。這一次的目標更加遙遠——甘肅，一個在地圖上需要仔細尋找的角落。
告別了伯母帶著笑意的叮囑和大伯那藏不住自豪的眼神，他手裡那本刊登著《今夜有暴風雪》的《人民文學》雜誌，想必會成為今天單位里最好的談資。
這趟西行的列車，需要連續行駛數日才能抵達那片廣袤而貧瘠的黃土高原。1980年的中國鐵路，軟臥車廂還是一個森嚴的領域，並未向普通公眾開放。購票需要縣團級以上單位的證明，那是專屬幹部、外賓等特定群體的待遇。林凌購買的是硬臥車票，一個略顯擁擠的六人間。車輪與鐵軌撞擊發出規律而單調的轟鳴，載著他穿越逐漸變化的地貌——從東北的黑土平原，到華北的麥田阡陌，再到窗外景致漸漸染上西北的蒼黃。
在顛簸的旅途中，他翻開了隨身攜帶的幾本關於環保的書籍。奧爾多·利奧波德的《沙鄉年鑑》中，那關於鶴群消失、土地倫理的深邃思考，如同預言般警示著生物多樣性喪失的後果；《增長的極限》與《小的是美好的》則用冷靜的數據和邏輯，剖析著資源、環境與經濟發展之間緊繃的弦。字裡行間，一種宏大的憂思與緊迫感撲面而來，讓他對那個即將見面的人——麥克·伊文斯——的內心世界，有了更深一層的體認與理解。
伊文斯，這是一個擁有「大愛」之人，但他的愛是如此的宏大，以至於走向了極端。他愛的是「生命」這個概念本身，是「物種」存續的抽象意義，卻將對具體「人類」的憎惡推向了頂點。在他眼中，人類是地球的癌變組織，是必須被清除的病灶，唯有如此，其他生命才能獲得救贖。在《三體》的宏大敘事中，伊文斯的篇幅不算最多，卻是點燃地球三體組織（ETO）烈焰的關鍵人物。
他並非一個臉譜化的反派。此刻，1980年的伊文斯，對人類文明或許還殘存著最後一絲微弱的期望。他正傾盡所有，試圖在黃土高原上拯救一種瀕危的鳥類，用最原始、最艱苦的方式，踐行著他那「物種主義」的樸素理想。
然而，林凌知道，五年之後，現實會給予他最殘酷的一擊。他六年的心血將被人為毀於一旦。那一刻的頓悟，將如雷霆般擊碎他最後的幻想：無論個體投入多少熱情與犧牲，在人類文明整體性的貪婪與擴張面前，都如同杯水車薪。他意識到，問題根植於人類這個物種的本性之中。於是，在最深的絕望里，他從葉文潔那裡得到了來自星海的回應，拿到了連接三體文明的「鑰匙」。為了終極的「拯救」——即消滅人類文明——他創立了ETO，成為實際上的統帥，而葉文潔，是精神上的旗幟。
伊文斯，葉文潔……林凌在心中默念這兩個名字。他來了，穿越千山萬水而來。他不是為了加入他們宏偉而黑暗的救贖，恰恰相反，他是來拆散這個尚未正式結成的同盟的！
列車終於到站。接下來的路程更加曲折。他換乘了兩次班車，窗外的景色越來越荒涼。最後一段，是長達兩個多小時的徒步山路。這裡的山是純粹的黃土，植被稀薄得可憐，像患了嚴重的脫髮症。雨水沖刷出的千溝萬壑，如同老人臉上深刻而絕望的皺紋，布滿了整個高原。空氣乾燥，風捲起沙塵，帶著一種粗糲感。
當「南圪村」這幾個斑駁的字終於出現在視線里時，林凌幾乎要癱倒在地。這是一個幾乎完全由窯洞構成的村莊，黃土與人類的生活緊密地結合在了一起，帶著一種與天地抗爭的古老堅韌。
他找到村裡的生產隊長，一個臉上刻滿風霜的中年漢子，打聽道：「隊長，您好。聽說咱們這兒，有個外國人一直在這邊種樹？」
隊長打量了他一下，說道：「你說的是那個外國人啊！是有這麼個外國人在我們後山種樹。你認識他？」
林凌愣了一下。
「俺們也不知道他叫啥，看他是個洋人，又在這做好事，就都這麼叫他。」隊長解釋道，語氣裡帶著樸素的敬意。
「我不認識他，只是聽說了他的事跡，特意過來看看。您能告訴我他在哪兒嗎？我想去見見他。」林凌懇切地說。
隊長的眼神里瞬間多了一絲警惕：「記者？你找他幹啥？」
林凌連忙拿出自己的學生證和戶口簿（此時第一代身份證尚未推行），解釋道：「我不是記者，是黑龍江大學的學生，學文學的。聽說了這位國際友人的事跡，很受感動，想過來了解他，也許能寫點東西。」
「哦！大學生啊！」隊長的臉色立刻和緩下來，甚至帶上了一點對待文化人的尊重，「他在後山上種樹，已經種了一年多嘍。」
「他為什麼在這裡種樹呢？」林凌引導著話題。
「他說是為了養鳥！一種快絕種了的鳥兒。」隊長搖搖頭，似乎不太理解，「俺們覺得，鳥有啥好養的，費這老大勁……」
「那我更得去看看了。隊長，麻煩您帶我過去一趟吧？」
「中！中！你們文化人的想法，俺是不太懂。」隊長爽快地答應了，領著林凌再次踏上上山的路。
爬上一座小山頂，隊長指著前方：「喏，就在那兒！」
眼前的景象讓林凌心頭一震。在一片無邊無際的、令人窒息的貧瘠黃土山之間，竟然有一片山坡被一片低矮的、尚且稚嫩的樹苗覆蓋著。那些星星點點的綠色，在漫天黃土的映襯下，脆弱得讓人心疼，卻又頑強得令人動容。可以想像，在這片土地上培育出這一點綠色，需要付出何等巨大的心血。
他們很快見到了那個外國人。他有一頭金色的頭髮，但已沾滿塵土，藍色的眼眸在飽經風霜的臉上顯得格外深邃。他穿著一身破爛不堪、幾乎看不出原色的牛仔服，皮膚被高原的烈日和風沙染成了黃黑色，看上去就像一個地地道道、勞作了一生的中國老農，完全無法將他與「跨國石油公司總裁繼承人」的身份聯繫起來。
終於見到你了，伊文斯！林凌在心中說道。
他住在樹林邊兩間極其簡陋的土房裡，與其說是房子，不如說是勉強能遮風避雨的洞穴。房間裡堆滿了各種植樹工具：鋤頭、鐵鍬、修剪樹枝的手鋸，每一件都帶著頻繁使用的痕跡。一張簡陋的木板床，幾件簡單的炊具，上面都覆蓋著一層西北特有的、無孔不入的細密沙塵。床上堆滿了書籍，大多是生物學和生態學方面的專著，還有一些文學哲學類書籍。與這原始環境形成對比的，是一台小收音機和一架望遠鏡，算是這裡最現代化的裝備。
伊文斯對他們的來訪顯得興趣缺缺，只是簡單地自我介紹叫麥克·伊文斯，來自美國。
「很抱歉，不能讓你們喝點什麼。」他的聲音有些沙啞，帶著疲憊，「咖啡早就喝完了，只有水，而且我只有一個杯子。」
「沒關係，我帶了杯子。」林凌拿出自己的水杯，順勢問道，「伊文斯先生，您在這裡……是在做什麼呢？」他其實知道答案，但他需要伊文斯自己說出來。
伊文斯幾乎沒有猶豫，用一種近乎陳述事實的平靜語氣回答：「當救世主。」
林凌心中暗動，果然如此。
「您是想拯救這裡的生態環境嗎？」他進一步追問，用了這個在當下炎國還非常前沿的詞彙。
伊文斯驚訝地看了林凌一眼，這是第一次有人在這裡，如此精準地道出他行為的核心。「是的，」他的語氣明顯熱切了一些，「我在拯救當地的生態環境。目前，我正在試圖拯救一種燕子。每年春天，它們都會遷徙到這裡來繁衍。但是，你看……」他指著窗外廣袤的、植被稀少的黃土山，「隨著水土流失日益嚴重，植被一天天減少，這種鳥兒已經快要沒有落腳和築巢的地方了。如果不趕緊種樹，給它們創造棲息地，不出十年，這個物種可能就要從地球上消失了。」
說到這裡，伊文斯臉上流露出一種近乎慈父般的欣慰表情：「不過現在這個時節，你們是看不到它們的。它們每年春天才會飛來這裡。那是一種黑灰色的鳥兒，毫不起眼，在別人眼裡可能一文不值。但我在乎。它們和熊貓、金絲猴一樣，都是地球母親的孩子，是生物多樣性的一份子。這樣的物種，每天都有在滅絕，我只是恰好看到了，就想盡力救救它們。」
「說得太好了，伊文斯先生。」林凌由衷地讚嘆，「每一個物種，都平等地享有在地球上生存的權利。」
伊文斯藍色的眼睛裡瞬間迸發出遇到知音般的光芒：「這是你的想法？太巧了！我在這裡，基於我的實踐和思考，創建了一個學說，它的核心理念就是：地球上所有的生命物種，生來平等！」
「是什麼學說？」林凌配合地問道。
「物種主義！」伊文斯的聲音帶著一種宣示般的莊嚴，「這是我的信仰。在我看來，拯救一隻鳥、一種昆蟲，與拯救一個人，甚至拯救全人類，沒有本質的區別。生命本身就是平等的，這就是『物種主義』的基本綱領！」
林凌輕輕嘆了口氣，開始引導辯論：「這個理念非常崇高，伊文斯先生。但是，它可能……不太現實。自工業革命以來，人類在潛意識裡一直將自己視為地球的『主宰』與『中心』，其他物種大多被視為可供利用的『資源』。您的思想，從根本上挑戰了這種根深蒂固的『人類至上』觀念。」
「這就是人類的自私與虛偽所在！」伊文斯的情緒有些激動起來，「法國大革命過去快兩百年了，《人權宣言》喊出了『人人生而平等』！可為什麼我們就不能將這份平等，推廣到所有生命形式上？『物種主義』就是《人權宣言》在生命領域的自然延續！我們居然到現在還沒有邁出這一步，這是文明的恥辱！」
林凌試圖將他的思想拉向更務實的層面：「我認同，所有物種，無論其現階段對人類『有用』或『無用』，都是生態環境中不可或缺的組成部分。它們的價值，不應由人類的主觀評價來決定，而應由其作為一個生命本身，在整個生態系統中所扮演的角色和發揮的功能來決定。」
「不！不！不！」伊文斯用力搖頭，他的理念更加純粹和絕對，「你還沒有理解『平等』的真諦！是所有生物，在生存權和發展權上的絕對平等！它們應該和諧共處，共享地球這個家園！沒有高低，沒有主次！」
林凌抓住了他理論中的關鍵矛盾，追問道：「那麼，您如何定義和實踐這種『平等』呢？生命世界本身，就是建立在一個充滿差異、競爭、甚至捕食關係的動態系統之上的。狼吃羊，鳥吃蟲，這是自然法則。我們在生態位的意義上可以談平等，但在具體的生存權利上，如何實現您所說的那種絕對平等？如果強行用某種外力去推行這種絕對平等，會不會反而破壞了生態系統自身的動態平衡和演化規律？」
伊文斯顯然思考過這個問題，他立刻回答道：「不要忘了技術！總有一天，人類的科技能夠發展到合成所有的糧食和肉類，不再需要依靠種植和畜牧來獲取食物。到那個時候，我們就不必再侵占其他物種的生存空間，所有生物都能和諧共存，真正實現眾生平等！」
林凌搖了搖頭，指出了最核心的問題：「這個願景太理想化了。而且，最關鍵的是，誰來執行這種強制性的『平等』呢？誰有資格來判定和執行這個標準？」
在原著的命運中，伊文斯最終將自己置於了「物種之王」的位置，由他來決定哪個物種值得拯救，哪個物種（人類）應當被清除。這實質上是一種更加傲慢的「主宰」心態，是以自身的觀念凌駕於一切自然法則和文明秩序之上。
伊文斯聽後，亢奮的情緒像被戳破的氣球一樣迅速消退，神色黯然下來，喃喃道：「不知道……我不知道該由誰來執行。我只是……只是想當一個救世主，哪怕為此付出我的一生，我也無怨無悔。」
「物種主義」，這是一個終極的、無比美好的目標，卻找不到任何一條可行的路徑通往它。林凌清楚地知道，如果讓伊文斯在實踐中徹底證明所有溫和的、建設性的手段都無法實現這一目標後，他必然會走向那個極端的、毀滅性的答案——既然人類無法被改造，無法融入這個「平等」的烏托邦，那麼，就連同其文明一起被外力清除。
這，正是「物種主義」這個理念最致命的缺陷：它充滿了批判的銳氣與毀滅的勇氣，卻嚴重缺乏建設的耐心與包容的智慧。
林凌適時地繞開了這個暫時無解的話題，目光轉向窗外那一片稚嫩的樹林，語氣變得緩和：「我們先不討論這些宏大的命題了。伊文斯先生，這些樹……全都是您一個人種的嗎？」
「大部分是吧。」伊文斯的思緒也被拉了回來，語氣恢復了平靜，「我的父親，是個億萬富翁，他是一個跨國石油公司的總裁。不過，他現在已經不再給我提供資金了。」他聳聳肩，表示毫不在意，「之前的錢，大部分都用來僱傭人手建造這片樹林了。但錢很快就花光了，後來這些，基本都是我一個人，一鋤頭一鐵鍬種下去的。」
林凌看著眼前這個衣衫襤褸、雙手粗糙如老農的億萬富翁之子，心中湧起一股複雜的敬意。他真誠地感嘆道：「作為一個富家子弟，尤其是您這樣的身家背景……能夠在這貧寒艱苦的黃土高原上，為了一個純粹的理念，親身實踐，親手種植……您的這種思想境界和行動力，真的值得我們所有人學習。」
無論如何，眼前的麥克·伊文斯，是一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人！他將追求生命平等、保護自然環境這樣的善良初衷，推向了極致。然而，一個理論，當它追求絕對的純粹並推向極致時，往往很容易滑向其初衷的反面。歷史的悲劇，常常就孕育在這種看似崇高的極端之中。
告別了伯母帶著笑意的叮囑和大伯那藏不住自豪的眼神，他手裡那本刊登著《今夜有暴風雪》的《人民文學》雜誌，想必會成為今天單位里最好的談資。
這趟西行的列車，需要連續行駛數日才能抵達那片廣袤而貧瘠的黃土高原。1980年的中國鐵路，軟臥車廂還是一個森嚴的領域，並未向普通公眾開放。購票需要縣團級以上單位的證明，那是專屬幹部、外賓等特定群體的待遇。林凌購買的是硬臥車票，一個略顯擁擠的六人間。車輪與鐵軌撞擊發出規律而單調的轟鳴，載著他穿越逐漸變化的地貌——從東北的黑土平原，到華北的麥田阡陌，再到窗外景致漸漸染上西北的蒼黃。
在顛簸的旅途中，他翻開了隨身攜帶的幾本關於環保的書籍。奧爾多·利奧波德的《沙鄉年鑑》中，那關於鶴群消失、土地倫理的深邃思考，如同預言般警示著生物多樣性喪失的後果；《增長的極限》與《小的是美好的》則用冷靜的數據和邏輯，剖析著資源、環境與經濟發展之間緊繃的弦。字裡行間，一種宏大的憂思與緊迫感撲面而來，讓他對那個即將見面的人——麥克·伊文斯——的內心世界，有了更深一層的體認與理解。
伊文斯，這是一個擁有「大愛」之人，但他的愛是如此的宏大，以至於走向了極端。他愛的是「生命」這個概念本身，是「物種」存續的抽象意義，卻將對具體「人類」的憎惡推向了頂點。在他眼中，人類是地球的癌變組織，是必須被清除的病灶，唯有如此，其他生命才能獲得救贖。在《三體》的宏大敘事中，伊文斯的篇幅不算最多，卻是點燃地球三體組織（ETO）烈焰的關鍵人物。
他並非一個臉譜化的反派。此刻，1980年的伊文斯，對人類文明或許還殘存著最後一絲微弱的期望。他正傾盡所有，試圖在黃土高原上拯救一種瀕危的鳥類，用最原始、最艱苦的方式，踐行著他那「物種主義」的樸素理想。
然而，林凌知道，五年之後，現實會給予他最殘酷的一擊。他六年的心血將被人為毀於一旦。那一刻的頓悟，將如雷霆般擊碎他最後的幻想：無論個體投入多少熱情與犧牲，在人類文明整體性的貪婪與擴張面前，都如同杯水車薪。他意識到，問題根植於人類這個物種的本性之中。於是，在最深的絕望里，他從葉文潔那裡得到了來自星海的回應，拿到了連接三體文明的「鑰匙」。為了終極的「拯救」——即消滅人類文明——他創立了ETO，成為實際上的統帥，而葉文潔，是精神上的旗幟。
伊文斯，葉文潔……林凌在心中默念這兩個名字。他來了，穿越千山萬水而來。他不是為了加入他們宏偉而黑暗的救贖，恰恰相反，他是來拆散這個尚未正式結成的同盟的！
列車終於到站。接下來的路程更加曲折。他換乘了兩次班車，窗外的景色越來越荒涼。最後一段，是長達兩個多小時的徒步山路。這裡的山是純粹的黃土，植被稀薄得可憐，像患了嚴重的脫髮症。雨水沖刷出的千溝萬壑，如同老人臉上深刻而絕望的皺紋，布滿了整個高原。空氣乾燥，風捲起沙塵，帶著一種粗糲感。
當「南圪村」這幾個斑駁的字終於出現在視線里時，林凌幾乎要癱倒在地。這是一個幾乎完全由窯洞構成的村莊，黃土與人類的生活緊密地結合在了一起，帶著一種與天地抗爭的古老堅韌。
他找到村裡的生產隊長，一個臉上刻滿風霜的中年漢子，打聽道：「隊長，您好。聽說咱們這兒，有個外國人一直在這邊種樹？」
隊長打量了他一下，說道：「你說的是那個外國人啊！是有這麼個外國人在我們後山種樹。你認識他？」
林凌愣了一下。
「俺們也不知道他叫啥，看他是個洋人，又在這做好事，就都這麼叫他。」隊長解釋道，語氣裡帶著樸素的敬意。
「我不認識他，只是聽說了他的事跡，特意過來看看。您能告訴我他在哪兒嗎？我想去見見他。」林凌懇切地說。
隊長的眼神里瞬間多了一絲警惕：「記者？你找他幹啥？」
林凌連忙拿出自己的學生證和戶口簿（此時第一代身份證尚未推行），解釋道：「我不是記者，是黑龍江大學的學生，學文學的。聽說了這位國際友人的事跡，很受感動，想過來了解他，也許能寫點東西。」
「哦！大學生啊！」隊長的臉色立刻和緩下來，甚至帶上了一點對待文化人的尊重，「他在後山上種樹，已經種了一年多嘍。」
「他為什麼在這裡種樹呢？」林凌引導著話題。
「他說是為了養鳥！一種快絕種了的鳥兒。」隊長搖搖頭，似乎不太理解，「俺們覺得，鳥有啥好養的，費這老大勁……」
「那我更得去看看了。隊長，麻煩您帶我過去一趟吧？」
「中！中！你們文化人的想法，俺是不太懂。」隊長爽快地答應了，領著林凌再次踏上上山的路。
爬上一座小山頂，隊長指著前方：「喏，就在那兒！」
眼前的景象讓林凌心頭一震。在一片無邊無際的、令人窒息的貧瘠黃土山之間，竟然有一片山坡被一片低矮的、尚且稚嫩的樹苗覆蓋著。那些星星點點的綠色，在漫天黃土的映襯下，脆弱得讓人心疼，卻又頑強得令人動容。可以想像，在這片土地上培育出這一點綠色，需要付出何等巨大的心血。
他們很快見到了那個外國人。他有一頭金色的頭髮，但已沾滿塵土，藍色的眼眸在飽經風霜的臉上顯得格外深邃。他穿著一身破爛不堪、幾乎看不出原色的牛仔服，皮膚被高原的烈日和風沙染成了黃黑色，看上去就像一個地地道道、勞作了一生的中國老農，完全無法將他與「跨國石油公司總裁繼承人」的身份聯繫起來。
終於見到你了，伊文斯！林凌在心中說道。
他住在樹林邊兩間極其簡陋的土房裡，與其說是房子，不如說是勉強能遮風避雨的洞穴。房間裡堆滿了各種植樹工具：鋤頭、鐵鍬、修剪樹枝的手鋸，每一件都帶著頻繁使用的痕跡。一張簡陋的木板床，幾件簡單的炊具，上面都覆蓋著一層西北特有的、無孔不入的細密沙塵。床上堆滿了書籍，大多是生物學和生態學方面的專著，還有一些文學哲學類書籍。與這原始環境形成對比的，是一台小收音機和一架望遠鏡，算是這裡最現代化的裝備。
伊文斯對他們的來訪顯得興趣缺缺，只是簡單地自我介紹叫麥克·伊文斯，來自美國。
「很抱歉，不能讓你們喝點什麼。」他的聲音有些沙啞，帶著疲憊，「咖啡早就喝完了，只有水，而且我只有一個杯子。」
「沒關係，我帶了杯子。」林凌拿出自己的水杯，順勢問道，「伊文斯先生，您在這裡……是在做什麼呢？」他其實知道答案，但他需要伊文斯自己說出來。
伊文斯幾乎沒有猶豫，用一種近乎陳述事實的平靜語氣回答：「當救世主。」
林凌心中暗動，果然如此。
「您是想拯救這裡的生態環境嗎？」他進一步追問，用了這個在當下炎國還非常前沿的詞彙。
伊文斯驚訝地看了林凌一眼，這是第一次有人在這裡，如此精準地道出他行為的核心。「是的，」他的語氣明顯熱切了一些，「我在拯救當地的生態環境。目前，我正在試圖拯救一種燕子。每年春天，它們都會遷徙到這裡來繁衍。但是，你看……」他指著窗外廣袤的、植被稀少的黃土山，「隨著水土流失日益嚴重，植被一天天減少，這種鳥兒已經快要沒有落腳和築巢的地方了。如果不趕緊種樹，給它們創造棲息地，不出十年，這個物種可能就要從地球上消失了。」
說到這裡，伊文斯臉上流露出一種近乎慈父般的欣慰表情：「不過現在這個時節，你們是看不到它們的。它們每年春天才會飛來這裡。那是一種黑灰色的鳥兒，毫不起眼，在別人眼裡可能一文不值。但我在乎。它們和熊貓、金絲猴一樣，都是地球母親的孩子，是生物多樣性的一份子。這樣的物種，每天都有在滅絕，我只是恰好看到了，就想盡力救救它們。」
「說得太好了，伊文斯先生。」林凌由衷地讚嘆，「每一個物種，都平等地享有在地球上生存的權利。」
伊文斯藍色的眼睛裡瞬間迸發出遇到知音般的光芒：「這是你的想法？太巧了！我在這裡，基於我的實踐和思考，創建了一個學說，它的核心理念就是：地球上所有的生命物種，生來平等！」
「是什麼學說？」林凌配合地問道。
「物種主義！」伊文斯的聲音帶著一種宣示般的莊嚴，「這是我的信仰。在我看來，拯救一隻鳥、一種昆蟲，與拯救一個人，甚至拯救全人類，沒有本質的區別。生命本身就是平等的，這就是『物種主義』的基本綱領！」
林凌輕輕嘆了口氣，開始引導辯論：「這個理念非常崇高，伊文斯先生。但是，它可能……不太現實。自工業革命以來，人類在潛意識裡一直將自己視為地球的『主宰』與『中心』，其他物種大多被視為可供利用的『資源』。您的思想，從根本上挑戰了這種根深蒂固的『人類至上』觀念。」
「這就是人類的自私與虛偽所在！」伊文斯的情緒有些激動起來，「法國大革命過去快兩百年了，《人權宣言》喊出了『人人生而平等』！可為什麼我們就不能將這份平等，推廣到所有生命形式上？『物種主義』就是《人權宣言》在生命領域的自然延續！我們居然到現在還沒有邁出這一步，這是文明的恥辱！」
林凌試圖將他的思想拉向更務實的層面：「我認同，所有物種，無論其現階段對人類『有用』或『無用』，都是生態環境中不可或缺的組成部分。它們的價值，不應由人類的主觀評價來決定，而應由其作為一個生命本身，在整個生態系統中所扮演的角色和發揮的功能來決定。」
「不！不！不！」伊文斯用力搖頭，他的理念更加純粹和絕對，「你還沒有理解『平等』的真諦！是所有生物，在生存權和發展權上的絕對平等！它們應該和諧共處，共享地球這個家園！沒有高低，沒有主次！」
林凌抓住了他理論中的關鍵矛盾，追問道：「那麼，您如何定義和實踐這種『平等』呢？生命世界本身，就是建立在一個充滿差異、競爭、甚至捕食關係的動態系統之上的。狼吃羊，鳥吃蟲，這是自然法則。我們在生態位的意義上可以談平等，但在具體的生存權利上，如何實現您所說的那種絕對平等？如果強行用某種外力去推行這種絕對平等，會不會反而破壞了生態系統自身的動態平衡和演化規律？」
伊文斯顯然思考過這個問題，他立刻回答道：「不要忘了技術！總有一天，人類的科技能夠發展到合成所有的糧食和肉類，不再需要依靠種植和畜牧來獲取食物。到那個時候，我們就不必再侵占其他物種的生存空間，所有生物都能和諧共存，真正實現眾生平等！」
林凌搖了搖頭，指出了最核心的問題：「這個願景太理想化了。而且，最關鍵的是，誰來執行這種強制性的『平等』呢？誰有資格來判定和執行這個標準？」
在原著的命運中，伊文斯最終將自己置於了「物種之王」的位置，由他來決定哪個物種值得拯救，哪個物種（人類）應當被清除。這實質上是一種更加傲慢的「主宰」心態，是以自身的觀念凌駕於一切自然法則和文明秩序之上。
伊文斯聽後，亢奮的情緒像被戳破的氣球一樣迅速消退，神色黯然下來，喃喃道：「不知道……我不知道該由誰來執行。我只是……只是想當一個救世主，哪怕為此付出我的一生，我也無怨無悔。」
「物種主義」，這是一個終極的、無比美好的目標，卻找不到任何一條可行的路徑通往它。林凌清楚地知道，如果讓伊文斯在實踐中徹底證明所有溫和的、建設性的手段都無法實現這一目標後，他必然會走向那個極端的、毀滅性的答案——既然人類無法被改造，無法融入這個「平等」的烏托邦，那麼，就連同其文明一起被外力清除。
這，正是「物種主義」這個理念最致命的缺陷：它充滿了批判的銳氣與毀滅的勇氣，卻嚴重缺乏建設的耐心與包容的智慧。
林凌適時地繞開了這個暫時無解的話題，目光轉向窗外那一片稚嫩的樹林，語氣變得緩和：「我們先不討論這些宏大的命題了。伊文斯先生，這些樹……全都是您一個人種的嗎？」
「大部分是吧。」伊文斯的思緒也被拉了回來，語氣恢復了平靜，「我的父親，是個億萬富翁，他是一個跨國石油公司的總裁。不過，他現在已經不再給我提供資金了。」他聳聳肩，表示毫不在意，「之前的錢，大部分都用來僱傭人手建造這片樹林了。但錢很快就花光了，後來這些，基本都是我一個人，一鋤頭一鐵鍬種下去的。」
林凌看著眼前這個衣衫襤褸、雙手粗糙如老農的億萬富翁之子，心中湧起一股複雜的敬意。他真誠地感嘆道：「作為一個富家子弟，尤其是您這樣的身家背景……能夠在這貧寒艱苦的黃土高原上，為了一個純粹的理念，親身實踐，親手種植……您的這種思想境界和行動力，真的值得我們所有人學習。」
無論如何，眼前的麥克·伊文斯，是一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人！他將追求生命平等、保護自然環境這樣的善良初衷，推向了極致。然而，一個理論，當它追求絕對的純粹並推向極致時，往往很容易滑向其初衷的反面。歷史的悲劇，常常就孕育在這種看似崇高的極端之中。