第287章 你為什麼不反思？
第287章 你為什麼不反思？
第二天。¤¸¸.•´¯`•¸¸.•..>> ➅９ⓢ𝓱𝓤χ.Ć𝓞𝕄 <<..•.¸¸•´¯`•.¸¸¤
東京帝國大學，德育園。
陸時正站在講台上聊著日語翻譯相關的一些問題。
因為第一次交流弄得有些不愉快，魔怔人內藤湖南被其它魔怔人打了，所以現在的交流氣氛偏向純學術，
民族、文化之類的，大家心照不宣地沒再提及。
要不然，又有人被打掉門牙就太不好看了。
陸時在上面講：「日語偶有省略，最常見的就是沒有主語，一句話拋出來，難免要根據上下文來進行揣測。就比如……」
他本想舉個例子，
但下面的學生都不是很有精神的樣子，
有幾個甚至頂著濃重的黑眼圈，時不時地打瞌睡。
陸時倒也無所謂，
「那今天就講到這兒好了。」
之後便要走下講台。
結果，有人立即舉起了手，說道：「陸教授，請您等一等！關於《蠅王》的問題，我有幾處不解。」
陸時明白了，
學生們因為通宵達旦地看書，才顯得沒有精神。
他說道：「好吧，我們可以聊聊小說。」
那個學生立即問道：「陸教授，您是不是不支持五島正人所代表的野獸派？」
陸時攤手，
「
放火燒山，牢底坐穿；
蓄意殺人，有期徒刑。
」
一句順口溜，本來是想緩解氣氛的。
結果，下面的日本學生根本沒有幽默細胞和娛樂精神，仍是那副嚴肅的表情。
陸時只好反問：「你們支持五島正人的所言所行？」
下面陷入了沉默，
「……」
「……」
「……」
一陣安靜後，有人說：「豬崽子被害死，這點無法否認。但我想，其真正的死因不在五島正人。他們只是十幾歲的孩子，如果不困於荒島，怎麼會做出殺人這種事呢？」
旁邊的學生附和，
「沒錯！《蠅王》里死的人可不止兩個孩子。他們所乘坐的船隻因為與敵方艦艇戰鬥而觸礁，最後沉沒，幾十名成年人喪生。孩子們流落荒島之後，島上又出現了新的死者。」
「嘖……」
陸時咋舌，
所謂「聽話聽音」，他琢磨出味兒來了。
這些日本學生的觀點是，被殺的兩個孩子的根本死因和那些成年人一樣——
船隻因為與敵方艦艇戰鬥而觸礁。
五島正人有什麼錯？
他還只是個孩子！
如此思路，跟現代某些人為戰爭罪行洗白的手法差不多，
最典型的便是：「我也是受害者。」
陸時沉吟，
「你們應當知道對馬島海戰吧？」
下面的學生點點頭，
有人說：「許多國家的史料都有記載，元世祖征日本。」
現場氣氛沒有變化。
因為時代久遠，所以被蒙人用鐵蹄踐踏的那段歷史並不能讓他們感同身受。
陸時繼續道：「當時，元朝的禮部侍郎殷弘持金符，充國信副使，持國書出使日本。你們可知國書的內容？」
回答他的是一片寂靜，
問題太難。
陸時笑，
「
『上天眷命，大蒙古國皇帝奉書。日本國王朕惟自古小國之君，境土相接，尚務講信修睦。況我祖宗，受天明命，奄有區夏，遐方異域，畏威懷德者，不可悉數……』
」
這個國書十分霸氣。
簡單講，日本一個彈丸之地，打是打不過我的，要麼臣服，要麼死！
聽到國書，帝大生立即有了反應。
就像又在人群中投擲了一枚小男孩，
議論聲爆了，
「猖狂！」
「哼……所以他們現在什麼也不是了。」
「真是欠揍啊……」
……
陸時雙手下壓，
「各位，聽我說完。」
經過幾天的交流，他已頗有威信，學生們還是願意聽話的。
現場安靜了。
陸時說：「元軍從合浦出發，成功登陸對馬島，島主宗助國父子率領八十騎攔阻，但是被全殲。元軍先鋒軍首領敖嘎下達了屠城指令，對馬島只有少數人倖存。」
這一段就是遊戲《對馬島之魂》的開場部分。
學生間的氣氛又開始變得焦灼起來。
民族傷痛，掩蓋不掉。
陸時問：「伱們說，這個敖嘎是否是惡……」
話還沒說完，
「當然是！」
下面已經喊開了。
陸時心中冷哼了一聲，
「是嗎？但根據史料的記載，敖嘎並不癲狂，也沒有嗜血欲。他平凡無趣、近乎乏味，根本不像一個殺人狂。他選擇屠城，只是因為征東元帥忻都的指令。」
立即有學生起身反駁道：「那是元朝的史料吧？」
陸時搖頭，
「三方史料都如此，元朝、高麗、日本。」
「啊這……」
學生們又開始竊竊私語。
陸時笑了笑，
「所以，按照你們剛才的論調，對馬島那些人的根本死因並非敖嘎的屠殺，而是兩國交戰。而敖嘎依照命令行事，暴行卻被記載在史書里，獲得壞名聲，他也是受害者。」
現場的氣氛十分詭異，
誰能想到，迴旋鏢會來得這麼快？
且陸時博聞強識，動不動就能掏出來個史實，實在辯論不過啊！
陸時總結道：「有些罪惡不是從自身的邪惡動機出發的，是一種沒有殘暴動機的殘暴罪行。如果事前不知思考、事後不知悔改，其行為仍是一種惡。」
學生們不由得思考。
只可惜，魔怔人之所以魔怔，就在於他們魔怔。
（笑）
陸時說的那些，作用不大。
又有人說：「陸教授，還是別聊那些了。我們說回《蠅王》如何？」
「嘖……」
陸時微微咋舌，
「可以。你想問些什麼呢？還是五島正人代表的野獸派的問題？」
學生說：「我只是覺得，孩子們在那種情況下，想要吃肉、懼怕野獸，都沒有錯。」
陸時「嗯」了一聲，
「確實是這樣啊。我也沒說有錯啊。」
學生撓頭，
「可是，你的字裡行間都充滿了對五島正人的批判。」
「噗！」
陸時不由得笑噴，
「我就沒批判天野桂一嗎？」
學生們懵了，
整本書讀下來，他們都覺得天野桂一是正方代表，是文明、秩序的象徵。
陸時嘆氣，
「你們沒有好好讀書。只要仔細看過就會發現，最初的選舉十分荒謬，天野桂一成為頭領，倚靠的是孩子們莫名其妙的好感。而他的能力又如何呢？」
在《蠅王》里，天野桂一品節高貴。
但要說能力，
他用人調配不當，和五島正人起衝突也只會指責，才智更是不如堅信科學的豬崽子。
可以說，他根本沒有領導力。
但不知為什麼，
「最初的選舉十分荒謬，天野桂一成為頭領，倚靠的是孩子們莫名其妙的好感。」
這話由陸時說出來，總覺得像在暗示什麼。
學生們下意識看向皇居的方向，
之後，他們趕緊搖搖頭，
沒有證據的事，萬不可瞎想！
再說了，明治天皇也不會像天野桂一那樣搞投票制度，
兩者完全沒有關係！
陸時笑道：「我在書里可沒說自己支持哪一方。你們覺得我在批判五島正人，是因為你們心裡就是這麼想的。」
一句話把自己給摘得乾乾淨淨。
帝大生被忽悠瘸了，
「莫非，我們真是那麼想的？」
「嘶……」
「大概是潛移默化。」
……
他們都很懵。
陸時擺手，
「好了，與其聊這些，還不如聊聊小說的寫作技巧。《蠅王》是典型的荒島文學，在情節上遵循了『流落荒島——荒島求生——回歸文明』的傳統荒島文學三部曲模式……」
下面的學生還在消化剛才的問題，就這麼被輕易地岔開了話題，
接下來十幾分鐘，陸時都在講荒島文學。
……
下午。
東京火車站。
李蕙仙一手拉著梁思順，一手抱著梁思成，正在為丈夫送行。
拿到《蠅王》的稿子，蔣國亮已經先行一步回橫濱，
梁啓超不放心，也想儘早回去。
《新民叢報》剛剛發行，主要撰稿人一共沒幾個，好不容易逮到陸時這樣的大佬，自然要做好宣傳。
李蕙仙小聲說道：「任甫，我想讓思順拜陸教授為師。」
梁啓超沉吟，
從本心出發，他對攀高枝的行為有些牴觸。
但陸時終究與旁人不同，
他在英國的地位極高，又和愛德華七世頗私交甚密，說不定可以取一取君主立憲的經呢？
梁啓超看向女兒。
沒想到，梁思順直接往媽媽身後躲，
「我不想讀書。」
梁啓超無奈，
「好好好。不讀就不讀吧。」
<center>
</center>
李蕙仙卻是一瞪眼，小聲埋怨：「任甫，你莫要唱紅臉。」
她一直負責教導女兒，比較嚴厲，
梁啓超倒好，拆台拆得厲害，對女兒就知道「好好好」、「是是是」的妥協，
如此下去，女兒的學業怎麼辦？
而且，還有一點很頭疼，
梁思順和梁啓超相處沒多久，就已經有親爹不親媽的趨勢了。
梁啓超微微尷尬，
「我是覺得，陸教授沒時間教導思順。」
李蕙仙想了想，
「那就……拜為座師？」
座師是明、清兩代舉人、進士對主考官的尊稱，
所以，李蕙仙用得並不準確。
但梁啓超能明白，
無非就是讓梁思順在陸時那兒掛個名，結個善緣。
他沉吟片刻，
「這樣也好。只是別強求了。若陸教授拒絕，我們也沒必要糾纏，否則圖惹人嫌。而且，陸教授用白話文寫出了《蠅王》這樣驚世駭俗的小說，已經很給面子了。」
李蕙仙點點頭，
「我明白。」
旁邊的梁思順問道：「座師是不是那種不會讓我背書的老師啊？」
小丫頭片子就不想讀書。
梁、李二人一陣無語。
梁啓超笑道：「一般來講，當你需要拜座師的時候，你該背的書都已經背好了。」
梁思順小臉一垮，
「還是要背啊？」
梁啓超對這個女兒無力吐槽，轉而對李蕙仙說：「夫人，那我先進去了。日本列車的時刻表一向不太準，時早時晚的，我得提前些。」
李蕙仙還沒說話，梁思順反倒先開腔了，
「父親，保重。」
梁啓超被逗得大笑，
「你還知道『保重』啊？」
他彎腰，摸摸自家女兒的頭，隨後又抱起小嬰兒梁思成逗弄一番，徑直進入候車大廳。
20世紀初，火車站的出發和到達還沒有分開，
候車大廳也是到達大廳。
廳內一片忙碌，
因為人很多，瀰漫著各種氣味，
汗味、酒臭味、煙味、午餐的香氣、名貴香水……
牆上掛著巨大的列車時刻表，許多人聚在那兒踮腳張望。
梁啓超找個地方坐下來。
在他身邊，兩個日本人正聊起了陸時，
「你聽說陸爵士今天在東大的演講內容了嗎？」
「當然聽說了。他聊了《蠅王》。」
「其實我想說的是之後的事，關於荒島文學的概述，他總結得很到位。」
……
荒島文學？
梁啓超也來了興致。
他不由得觀察兩個日本人。
其中一人頭頂光禿禿，乾瘦乾瘦的，哪怕是寬大的和服都掩蓋不住其頹喪的精氣神，看著就像重病纏身。
另一人則穿西裝，
這副打扮，應該是給日本政府工作的。
他們正是島崎藤村和正岡子規，
兩人在等待長谷川辰之助，之後好一起拜訪陸時。
正岡子規說道：「之前，應該沒人系統地提出『荒島文學』的概念吧？陸爵士是頭一位。」
島崎藤村點點頭，
「畢竟是寫過《無人生還》的作家。」
正岡子規笑，
「哈哈！那是推理小說，兩者還是有差別的。要我說，《魯濱遜漂流記》算是開了荒島文學之先河了。」
聽到這話，梁啓超默默搖頭。
島崎藤村注意到了，
「這位先生，你似乎不是很贊同……唔……你是中國人？」
梁啓超點點頭，
「鄙姓梁。」
因為之前見過了陸時，所以島崎藤村下意識地對中國人有些親切，
他好奇道：「梁先生有不同見解？」
梁啓超沉吟，
「沒記錯的話，莎士比亞的《暴風雨》要比《魯濱遜漂流記》更早。」
島崎藤村和正岡子規對視，有些驚訝，
中國人都這麼博聞強識嗎？
正岡子規低聲道：「先生博學。正如您所說，陸教授在講荒島文學的時候，也提到了莎翁的《暴風雨》。不過，他還給出了兩個更早的例子，以供參考。」
梁啓超不解，
「還有更早的例子？」
正岡子規點頭，
「有。陸教授說的，一是古希臘神話中，伊阿宋在盜取金羊毛時途徑雷姆諾斯島，經歷了許多離奇的事情；二是荷馬史詩《奧德賽》通過奧德修斯在海上和荒島上的漂流與生活，成功表現了人與命運的衝突。」
梁啓超心裡對陸時的佩服更上一層，
希臘神話、《奧德賽》，
這些他都聽過，但像陸時這般信手拈來，還記得如此清楚，根本做不到。
梁啓超又問：「陸教授還講了《蠅王》的事？」
正岡子規嘆了口氣，沒回話。
旁邊的島崎藤村說道：「我們也是聽說。」
梁啓超好奇，
「怎麼？」
於是，兩人把自己的道聽途說如實地複述了一遍。
梁啓超聽得很懵，
東京帝國大學的學生怎麼腦迴路那麼奇葩？
他小聲說：「其實，陸教授曾跟我討論過相關的問題。他認為……額……你們幹嘛這麼盯著我看？」
只見正岡子規和島崎藤村的目光直溜溜地盯著，
兩人注視梁啓超，就像看到了美人。
梁啓超惡寒，
「你們……咳咳咳……」
正岡子規也察覺自己表現得過於熱切，趕緊解釋道：「您放心，我們都是能守住秘密的人，不會對外透露陸教授的話。而且，我們和陸教授本就相熟，《日本文明的天性》便是我們請他寫的。」
梁啓超打量對方，
「原來是你們？啊……我知道了，您是正岡先生！」
正岡子規露出了笑容，正式自我介紹：「鄙人正岡子規，目前在雜誌《杜鵑》做編輯。」
兩人握手。
梁啓超也放下心了，
「確實，陸教授本人對《蠅王》中五島正人所代表的野獸派持批判態度。他認為，想吃豬肉沒有錯，甚至不想獲救、想在荒島上生活一輩子也沒有錯。」
話說到這兒，島崎藤村拿出了本子和筆，
沙沙沙——
他小心翼翼地記錄。
梁啓超頓感虛榮心得到滿足，連說話的腔調都變得有些拿捏起來，
「你們覺得，五島正人和天野桂一的區別在哪兒？」
兩人沉思。
論能力，兩個孩子好像半斤八兩，
那只能是站位上的區別。
島崎藤村回答：「前者代表野蠻、殘忍、專制，後者則代表文明和秩序。」
梁啓超點頭，
「這麼說是對的。也正因為你說的兩者的區別，他們對反對者的態度截然不同。」
正岡子規恍然，
「原來如此！」
荒島上，理性派可以容忍野獸派的存在，
反之則不然。
對於那些意志不堅定的，五島正人用豬肉誘惑；
對於殘存一絲良知的，五島正人則用威脅強迫他們加入；
最後，
豬崽子和天野桂一，一個被巨石碾過、一個被全島放火追殺。
梁啓超說：「陸教授認為，人不能沒有獸性，『失去獸性，失去一切』。但是，如果完全被獸性支配，則註定不配被稱為一種文明。如果五島正人的團伙也是文明，那荒島上的野豬恐怕也有自己的文明。」
這段話滿是衝擊力。
不知過去多久，正岡子規如夢初醒，
「果然，《蠅王》說的不是孩童。它是一則寓言、也是一則預言。」
島崎藤村聽得很懵，
「預言什麼？」
正岡子規低聲道：「就像我們請陸教授寫《日本文明的天性》的時候那樣，你不覺得現在的日本有些……有些……」
一時間，他找不到合適的措辭。
島崎藤村卻聽懂了，
「是啊，尤其在那場海戰之後，變化太快了。」
甲午戰爭，日本和中國競爭對東亞地區的領導權。
這種競爭在文化、經濟、社會、知識分子的思想及意識形態等各個層面展開，軍事衝突只能算是其中之一。
所以，整個社會瀰漫著一股「下克上」的濃重氛圍。
而《蠅王》……
「呼~」
正岡子規呼出一口氣，
「我想在《杜鵑》上發表一篇書評。」
島崎藤村有些擔憂，
「這能行嗎？」
正岡子規回答：「沒問題的。書評就叫，《日本人，你要反思！》，你看如何？」
島崎藤村連連點頭，
「好名字！」
一旁的梁啓超聽得都懵了，
他實在看不懂日本人，
有時候，他們極其狂妄、兇殘，不知禮節；
有時候，他們又非常謙虛、低調，甚至自己給自己發反思卷。
果然如陸教授所說，「國民性」是個又大又空的概念，
但也同時印證了《日本文明的天性》中，陸教授使用的「菊與刀」的比喻。
梁啓超正想著這些有的沒的，
誰曾想，正岡子規忽然又有了新想法，
他說：「我覺得，一般的感嘆語氣不夠強調。不如換成反問語氣，書評改叫《日本人，你為什麼不反思？》，你看如何？」
島崎藤村「嗯」了一聲，
「好！這個好！」
正岡子規十分滿意，
「我今天就動筆！」
(本章完)
第二天。¤¸¸.•´¯`•¸¸.•..>> ➅９ⓢ𝓱𝓤χ.Ć𝓞𝕄 <<..•.¸¸•´¯`•.¸¸¤
東京帝國大學，德育園。
陸時正站在講台上聊著日語翻譯相關的一些問題。
因為第一次交流弄得有些不愉快，魔怔人內藤湖南被其它魔怔人打了，所以現在的交流氣氛偏向純學術，
民族、文化之類的，大家心照不宣地沒再提及。
要不然，又有人被打掉門牙就太不好看了。
陸時在上面講：「日語偶有省略，最常見的就是沒有主語，一句話拋出來，難免要根據上下文來進行揣測。就比如……」
他本想舉個例子，
但下面的學生都不是很有精神的樣子，
有幾個甚至頂著濃重的黑眼圈，時不時地打瞌睡。
陸時倒也無所謂，
「那今天就講到這兒好了。」
之後便要走下講台。
結果，有人立即舉起了手，說道：「陸教授，請您等一等！關於《蠅王》的問題，我有幾處不解。」
陸時明白了，
學生們因為通宵達旦地看書，才顯得沒有精神。
他說道：「好吧，我們可以聊聊小說。」
那個學生立即問道：「陸教授，您是不是不支持五島正人所代表的野獸派？」
陸時攤手，
「
放火燒山，牢底坐穿；
蓄意殺人，有期徒刑。
」
一句順口溜，本來是想緩解氣氛的。
結果，下面的日本學生根本沒有幽默細胞和娛樂精神，仍是那副嚴肅的表情。
陸時只好反問：「你們支持五島正人的所言所行？」
下面陷入了沉默，
「……」
「……」
「……」
一陣安靜後，有人說：「豬崽子被害死，這點無法否認。但我想，其真正的死因不在五島正人。他們只是十幾歲的孩子，如果不困於荒島，怎麼會做出殺人這種事呢？」
旁邊的學生附和，
「沒錯！《蠅王》里死的人可不止兩個孩子。他們所乘坐的船隻因為與敵方艦艇戰鬥而觸礁，最後沉沒，幾十名成年人喪生。孩子們流落荒島之後，島上又出現了新的死者。」
「嘖……」
陸時咋舌，
所謂「聽話聽音」，他琢磨出味兒來了。
這些日本學生的觀點是，被殺的兩個孩子的根本死因和那些成年人一樣——
船隻因為與敵方艦艇戰鬥而觸礁。
五島正人有什麼錯？
他還只是個孩子！
如此思路，跟現代某些人為戰爭罪行洗白的手法差不多，
最典型的便是：「我也是受害者。」
陸時沉吟，
「你們應當知道對馬島海戰吧？」
下面的學生點點頭，
有人說：「許多國家的史料都有記載，元世祖征日本。」
現場氣氛沒有變化。
因為時代久遠，所以被蒙人用鐵蹄踐踏的那段歷史並不能讓他們感同身受。
陸時繼續道：「當時，元朝的禮部侍郎殷弘持金符，充國信副使，持國書出使日本。你們可知國書的內容？」
回答他的是一片寂靜，
問題太難。
陸時笑，
「
『上天眷命，大蒙古國皇帝奉書。日本國王朕惟自古小國之君，境土相接，尚務講信修睦。況我祖宗，受天明命，奄有區夏，遐方異域，畏威懷德者，不可悉數……』
」
這個國書十分霸氣。
簡單講，日本一個彈丸之地，打是打不過我的，要麼臣服，要麼死！
聽到國書，帝大生立即有了反應。
就像又在人群中投擲了一枚小男孩，
議論聲爆了，
「猖狂！」
「哼……所以他們現在什麼也不是了。」
「真是欠揍啊……」
……
陸時雙手下壓，
「各位，聽我說完。」
經過幾天的交流，他已頗有威信，學生們還是願意聽話的。
現場安靜了。
陸時說：「元軍從合浦出發，成功登陸對馬島，島主宗助國父子率領八十騎攔阻，但是被全殲。元軍先鋒軍首領敖嘎下達了屠城指令，對馬島只有少數人倖存。」
這一段就是遊戲《對馬島之魂》的開場部分。
學生間的氣氛又開始變得焦灼起來。
民族傷痛，掩蓋不掉。
陸時問：「伱們說，這個敖嘎是否是惡……」
話還沒說完，
「當然是！」
下面已經喊開了。
陸時心中冷哼了一聲，
「是嗎？但根據史料的記載，敖嘎並不癲狂，也沒有嗜血欲。他平凡無趣、近乎乏味，根本不像一個殺人狂。他選擇屠城，只是因為征東元帥忻都的指令。」
立即有學生起身反駁道：「那是元朝的史料吧？」
陸時搖頭，
「三方史料都如此，元朝、高麗、日本。」
「啊這……」
學生們又開始竊竊私語。
陸時笑了笑，
「所以，按照你們剛才的論調，對馬島那些人的根本死因並非敖嘎的屠殺，而是兩國交戰。而敖嘎依照命令行事，暴行卻被記載在史書里，獲得壞名聲，他也是受害者。」
現場的氣氛十分詭異，
誰能想到，迴旋鏢會來得這麼快？
且陸時博聞強識，動不動就能掏出來個史實，實在辯論不過啊！
陸時總結道：「有些罪惡不是從自身的邪惡動機出發的，是一種沒有殘暴動機的殘暴罪行。如果事前不知思考、事後不知悔改，其行為仍是一種惡。」
學生們不由得思考。
只可惜，魔怔人之所以魔怔，就在於他們魔怔。
（笑）
陸時說的那些，作用不大。
又有人說：「陸教授，還是別聊那些了。我們說回《蠅王》如何？」
「嘖……」
陸時微微咋舌，
「可以。你想問些什麼呢？還是五島正人代表的野獸派的問題？」
學生說：「我只是覺得，孩子們在那種情況下，想要吃肉、懼怕野獸，都沒有錯。」
陸時「嗯」了一聲，
「確實是這樣啊。我也沒說有錯啊。」
學生撓頭，
「可是，你的字裡行間都充滿了對五島正人的批判。」
「噗！」
陸時不由得笑噴，
「我就沒批判天野桂一嗎？」
學生們懵了，
整本書讀下來，他們都覺得天野桂一是正方代表，是文明、秩序的象徵。
陸時嘆氣，
「你們沒有好好讀書。只要仔細看過就會發現，最初的選舉十分荒謬，天野桂一成為頭領，倚靠的是孩子們莫名其妙的好感。而他的能力又如何呢？」
在《蠅王》里，天野桂一品節高貴。
但要說能力，
他用人調配不當，和五島正人起衝突也只會指責，才智更是不如堅信科學的豬崽子。
可以說，他根本沒有領導力。
但不知為什麼，
「最初的選舉十分荒謬，天野桂一成為頭領，倚靠的是孩子們莫名其妙的好感。」
這話由陸時說出來，總覺得像在暗示什麼。
學生們下意識看向皇居的方向，
之後，他們趕緊搖搖頭，
沒有證據的事，萬不可瞎想！
再說了，明治天皇也不會像天野桂一那樣搞投票制度，
兩者完全沒有關係！
陸時笑道：「我在書里可沒說自己支持哪一方。你們覺得我在批判五島正人，是因為你們心裡就是這麼想的。」
一句話把自己給摘得乾乾淨淨。
帝大生被忽悠瘸了，
「莫非，我們真是那麼想的？」
「嘶……」
「大概是潛移默化。」
……
他們都很懵。
陸時擺手，
「好了，與其聊這些，還不如聊聊小說的寫作技巧。《蠅王》是典型的荒島文學，在情節上遵循了『流落荒島——荒島求生——回歸文明』的傳統荒島文學三部曲模式……」
下面的學生還在消化剛才的問題，就這麼被輕易地岔開了話題，
接下來十幾分鐘，陸時都在講荒島文學。
……
下午。
東京火車站。
李蕙仙一手拉著梁思順，一手抱著梁思成，正在為丈夫送行。
拿到《蠅王》的稿子，蔣國亮已經先行一步回橫濱，
梁啓超不放心，也想儘早回去。
《新民叢報》剛剛發行，主要撰稿人一共沒幾個，好不容易逮到陸時這樣的大佬，自然要做好宣傳。
李蕙仙小聲說道：「任甫，我想讓思順拜陸教授為師。」
梁啓超沉吟，
從本心出發，他對攀高枝的行為有些牴觸。
但陸時終究與旁人不同，
他在英國的地位極高，又和愛德華七世頗私交甚密，說不定可以取一取君主立憲的經呢？
梁啓超看向女兒。
沒想到，梁思順直接往媽媽身後躲，
「我不想讀書。」
梁啓超無奈，
「好好好。不讀就不讀吧。」
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李蕙仙卻是一瞪眼，小聲埋怨：「任甫，你莫要唱紅臉。」
她一直負責教導女兒，比較嚴厲，
梁啓超倒好，拆台拆得厲害，對女兒就知道「好好好」、「是是是」的妥協，
如此下去，女兒的學業怎麼辦？
而且，還有一點很頭疼，
梁思順和梁啓超相處沒多久，就已經有親爹不親媽的趨勢了。
梁啓超微微尷尬，
「我是覺得，陸教授沒時間教導思順。」
李蕙仙想了想，
「那就……拜為座師？」
座師是明、清兩代舉人、進士對主考官的尊稱，
所以，李蕙仙用得並不準確。
但梁啓超能明白，
無非就是讓梁思順在陸時那兒掛個名，結個善緣。
他沉吟片刻，
「這樣也好。只是別強求了。若陸教授拒絕，我們也沒必要糾纏，否則圖惹人嫌。而且，陸教授用白話文寫出了《蠅王》這樣驚世駭俗的小說，已經很給面子了。」
李蕙仙點點頭，
「我明白。」
旁邊的梁思順問道：「座師是不是那種不會讓我背書的老師啊？」
小丫頭片子就不想讀書。
梁、李二人一陣無語。
梁啓超笑道：「一般來講，當你需要拜座師的時候，你該背的書都已經背好了。」
梁思順小臉一垮，
「還是要背啊？」
梁啓超對這個女兒無力吐槽，轉而對李蕙仙說：「夫人，那我先進去了。日本列車的時刻表一向不太準，時早時晚的，我得提前些。」
李蕙仙還沒說話，梁思順反倒先開腔了，
「父親，保重。」
梁啓超被逗得大笑，
「你還知道『保重』啊？」
他彎腰，摸摸自家女兒的頭，隨後又抱起小嬰兒梁思成逗弄一番，徑直進入候車大廳。
20世紀初，火車站的出發和到達還沒有分開，
候車大廳也是到達大廳。
廳內一片忙碌，
因為人很多，瀰漫著各種氣味，
汗味、酒臭味、煙味、午餐的香氣、名貴香水……
牆上掛著巨大的列車時刻表，許多人聚在那兒踮腳張望。
梁啓超找個地方坐下來。
在他身邊，兩個日本人正聊起了陸時，
「你聽說陸爵士今天在東大的演講內容了嗎？」
「當然聽說了。他聊了《蠅王》。」
「其實我想說的是之後的事，關於荒島文學的概述，他總結得很到位。」
……
荒島文學？
梁啓超也來了興致。
他不由得觀察兩個日本人。
其中一人頭頂光禿禿，乾瘦乾瘦的，哪怕是寬大的和服都掩蓋不住其頹喪的精氣神，看著就像重病纏身。
另一人則穿西裝，
這副打扮，應該是給日本政府工作的。
他們正是島崎藤村和正岡子規，
兩人在等待長谷川辰之助，之後好一起拜訪陸時。
正岡子規說道：「之前，應該沒人系統地提出『荒島文學』的概念吧？陸爵士是頭一位。」
島崎藤村點點頭，
「畢竟是寫過《無人生還》的作家。」
正岡子規笑，
「哈哈！那是推理小說，兩者還是有差別的。要我說，《魯濱遜漂流記》算是開了荒島文學之先河了。」
聽到這話，梁啓超默默搖頭。
島崎藤村注意到了，
「這位先生，你似乎不是很贊同……唔……你是中國人？」
梁啓超點點頭，
「鄙姓梁。」
因為之前見過了陸時，所以島崎藤村下意識地對中國人有些親切，
他好奇道：「梁先生有不同見解？」
梁啓超沉吟，
「沒記錯的話，莎士比亞的《暴風雨》要比《魯濱遜漂流記》更早。」
島崎藤村和正岡子規對視，有些驚訝，
中國人都這麼博聞強識嗎？
正岡子規低聲道：「先生博學。正如您所說，陸教授在講荒島文學的時候，也提到了莎翁的《暴風雨》。不過，他還給出了兩個更早的例子，以供參考。」
梁啓超不解，
「還有更早的例子？」
正岡子規點頭，
「有。陸教授說的，一是古希臘神話中，伊阿宋在盜取金羊毛時途徑雷姆諾斯島，經歷了許多離奇的事情；二是荷馬史詩《奧德賽》通過奧德修斯在海上和荒島上的漂流與生活，成功表現了人與命運的衝突。」
梁啓超心裡對陸時的佩服更上一層，
希臘神話、《奧德賽》，
這些他都聽過，但像陸時這般信手拈來，還記得如此清楚，根本做不到。
梁啓超又問：「陸教授還講了《蠅王》的事？」
正岡子規嘆了口氣，沒回話。
旁邊的島崎藤村說道：「我們也是聽說。」
梁啓超好奇，
「怎麼？」
於是，兩人把自己的道聽途說如實地複述了一遍。
梁啓超聽得很懵，
東京帝國大學的學生怎麼腦迴路那麼奇葩？
他小聲說：「其實，陸教授曾跟我討論過相關的問題。他認為……額……你們幹嘛這麼盯著我看？」
只見正岡子規和島崎藤村的目光直溜溜地盯著，
兩人注視梁啓超，就像看到了美人。
梁啓超惡寒，
「你們……咳咳咳……」
正岡子規也察覺自己表現得過於熱切，趕緊解釋道：「您放心，我們都是能守住秘密的人，不會對外透露陸教授的話。而且，我們和陸教授本就相熟，《日本文明的天性》便是我們請他寫的。」
梁啓超打量對方，
「原來是你們？啊……我知道了，您是正岡先生！」
正岡子規露出了笑容，正式自我介紹：「鄙人正岡子規，目前在雜誌《杜鵑》做編輯。」
兩人握手。
梁啓超也放下心了，
「確實，陸教授本人對《蠅王》中五島正人所代表的野獸派持批判態度。他認為，想吃豬肉沒有錯，甚至不想獲救、想在荒島上生活一輩子也沒有錯。」
話說到這兒，島崎藤村拿出了本子和筆，
沙沙沙——
他小心翼翼地記錄。
梁啓超頓感虛榮心得到滿足，連說話的腔調都變得有些拿捏起來，
「你們覺得，五島正人和天野桂一的區別在哪兒？」
兩人沉思。
論能力，兩個孩子好像半斤八兩，
那只能是站位上的區別。
島崎藤村回答：「前者代表野蠻、殘忍、專制，後者則代表文明和秩序。」
梁啓超點頭，
「這麼說是對的。也正因為你說的兩者的區別，他們對反對者的態度截然不同。」
正岡子規恍然，
「原來如此！」
荒島上，理性派可以容忍野獸派的存在，
反之則不然。
對於那些意志不堅定的，五島正人用豬肉誘惑；
對於殘存一絲良知的，五島正人則用威脅強迫他們加入；
最後，
豬崽子和天野桂一，一個被巨石碾過、一個被全島放火追殺。
梁啓超說：「陸教授認為，人不能沒有獸性，『失去獸性，失去一切』。但是，如果完全被獸性支配，則註定不配被稱為一種文明。如果五島正人的團伙也是文明，那荒島上的野豬恐怕也有自己的文明。」
這段話滿是衝擊力。
不知過去多久，正岡子規如夢初醒，
「果然，《蠅王》說的不是孩童。它是一則寓言、也是一則預言。」
島崎藤村聽得很懵，
「預言什麼？」
正岡子規低聲道：「就像我們請陸教授寫《日本文明的天性》的時候那樣，你不覺得現在的日本有些……有些……」
一時間，他找不到合適的措辭。
島崎藤村卻聽懂了，
「是啊，尤其在那場海戰之後，變化太快了。」
甲午戰爭，日本和中國競爭對東亞地區的領導權。
這種競爭在文化、經濟、社會、知識分子的思想及意識形態等各個層面展開，軍事衝突只能算是其中之一。
所以，整個社會瀰漫著一股「下克上」的濃重氛圍。
而《蠅王》……
「呼~」
正岡子規呼出一口氣，
「我想在《杜鵑》上發表一篇書評。」
島崎藤村有些擔憂，
「這能行嗎？」
正岡子規回答：「沒問題的。書評就叫，《日本人，你要反思！》，你看如何？」
島崎藤村連連點頭，
「好名字！」
一旁的梁啓超聽得都懵了，
他實在看不懂日本人，
有時候，他們極其狂妄、兇殘，不知禮節；
有時候，他們又非常謙虛、低調，甚至自己給自己發反思卷。
果然如陸教授所說，「國民性」是個又大又空的概念，
但也同時印證了《日本文明的天性》中，陸教授使用的「菊與刀」的比喻。
梁啓超正想著這些有的沒的，
誰曾想，正岡子規忽然又有了新想法，
他說：「我覺得，一般的感嘆語氣不夠強調。不如換成反問語氣，書評改叫《日本人，你為什麼不反思？》，你看如何？」
島崎藤村「嗯」了一聲，
「好！這個好！」
正岡子規十分滿意，
「我今天就動筆！」
(本章完)