第八百七十四章 竹中獻策
《風起刈羽》：口碑炸裂，好評如潮！
不單單是偽帝伏見宮邦輔、偽法皇伏見宮貞敦有意逃出京都來躲避上杉軍的兵鋒，就連受三好家庇護的足利義輝、細川氏綱也有著同樣的想法。
只不過，足利義輝與細川氏綱並沒有像偽帝伏見宮邦輔、偽法皇伏見宮貞敦那樣直接向三好家提出。
因為，足利義輝、細川氏綱二人皆深知自己只有在京都才能繼續穩坐征夷大將軍、管領之位，若是隨偽帝伏見宮邦輔、偽法皇伏見宮貞敦一同前往三好家的根本之地阿波，那麼他們還能繼續坐穩征夷大將軍、管領之位？
要知道，三好家曾經還是堺公方足利義維旗下武家之一。
即使堺公方因三好總領家與京兆細川家之間交惡而一度失去名分，並輾轉至阿波平島，三好家依舊將其奉為座上賓，日常供給不斷。
再加上，三好總領家最早是阿波細川家的家宰，而細川氏綱則是原三好長慶之主細川晴元的宿敵細川高國的養子。
雖說細川晴元已經被三好長慶趕下京兆細川家家督、管領之位，但他終究是出自阿波細川家的嫡流，且作為現任阿波守護細川真之的族叔。
不僅如此，足利義維（足利義冬）之母是已故阿波、三河兩國守護細川成之之女，還是已故山城、阿波兩國守護細川義春之妹，更是已故阿波、備中兩國守護細川之持（細川真之祖父）的叔母。
一旦足利義輝、細川氏綱二人放棄了足利將軍家、京兆細川家位於山城、攝津等近畿諸國的基本盤，那麼到了阿波之後，他們就會成為孤家寡人，再也沒有任何人支持，要麼成為三好家手中的傀儡，要麼與其產生對立後被剷除。
畢竟，阿波武家與堺公方家、阿波細川家之間的關係是遠超與足利將軍家、京兆細川家之間的關係。孰輕孰重，誰能代表他們的利益，阿波武家們還是分得清的。
當然，三好長慶可不打算在大敵當前的情況下，讓偽帝伏見宮邦輔、偽法皇伏見宮貞敦離開京都。他可不是真的不看書、不識字的泥腿子，對於天朝南北朝時期的平陽之戰，北齊後主高緯在戰況拉鋸之際拋棄大軍而逃，導致北齊軍被北周軍一舉擊潰，並導致元氣大傷，最終被北周攻滅之事還是知曉的。
有了這樣的前車之鑑，三好長慶直接當面拒絕了二條晴良提出西巡阿波之事。
對於近在咫尺的比叡山延曆寺倒向上杉家一方之事，三好長慶也沒有對此坐視不管。
正所謂臥榻之側豈容他人鼾睡。
原本，三好長慶對延曆寺的態度是以拉攏為主，就算應胤法親王逃離了延曆寺、阻止山城、攝津等國一向一揆眾進入近江，以及先帝後奈良天皇的三皇子覺恕法親王藏匿於延曆寺之中，他依舊是對此不聞不問、裝聾作啞。
隨著延曆寺高層正式擁立覺恕法親王作為天台座主代，以及協助北陸道上杉軍攻滅顯證寺、高島家後，三好長慶就意識到不能再對延曆寺的所作所為坐視不管了。
為了避免上杉軍的偏師北陸道上杉軍在攻滅顯證寺、高島家進而攻入山城境內，三好長慶一面加強了山城北部的高雄城、周山城、靜原城、船岡山城、勝軍山城、中尾城等地的防衛，一面在鄰近山城、近江兩國境目地帶的宇佐山、大津、膳所、青山、壺笠山等地修築城池兵砦，以此來阻遏上杉軍西進的步伐。
就在三好長慶正在猶豫是否發兵攻打延曆寺之際，一個自稱為竹中半兵衛重治的不速之客來到了芥川山城的大手門外求見。
雖然三好長慶也曾聽聞過竹中重治的『光輝事跡』，但眼下他確實到了黔驢技窮的地步，也意識到無法在正面對抗中擊敗上杉軍。
為了能夠儘可能維持三好家在近畿諸國的霸權，以及讓三好家的家名得以存續下去，三好長慶也只能召見先後為淺井家、顯證寺出謀劃策的竹中重治。
看著面相英俊，但眼中透露出狠戾之色的竹中重治，三好長慶也只能聽聽看他有何高見，畢竟其出謀劃策的淺井家、顯證寺先後覆滅，而上杉家方面的損失幾乎是微乎其微。
也許是看出來三好長慶的顧慮，竹中重治也不拐彎抹角，反而是開門見山的進行獻策：「三好匠作大尹殿明鑑，眼下賊軍勢大，且近畿諸州動搖，應儘快征討倒向賊軍的山門眾徒，否則山門眾徒極有可能會成為賊軍的先導役而引導賊軍攻入雍州境內。」
「征討山門？老夫沒有聽錯吧？」三好長慶雖然是有過出兵比叡山延曆寺的想法，但也只是想想，沒有真的進行實施，畢竟延曆寺是天台宗的總本山，更是扶桑境內大部分佛教派系的源頭，若是對延曆寺刀兵相向，恐怕三好家就要成為『佛敵』了。
「三好匠作大尹殿，當斷不斷，反受其亂！若是已故的淺井備前守、政淳上人能夠聽從在下的獻策，恐怕也不至於落得個家名斷絕、佛法破滅的結局！若是三好匠作大尹殿不願採納在下的計策，那麼在下就只能告辭離開了。畢竟，上杉家將在下視為眼中釘、肉中刺。」竹中重治深知自己不會被上杉家赦免，眼見三好長慶依舊在猶豫，便打算告退離開，準備從堺町乘船逃往九州。
「山門是清修聖地，其寺領之一的坂本町更是僧人、商人、農民、船夫等聚集之處，一旦出兵，極有可能會造成生靈塗炭······」三好長慶最擔心的就是會因此損害到己方公卿、豪商的利益，導致人心離散。
「三好匠作大尹殿，若是不能儘快遏制以上杉家為首的賊軍攻勢，三好家還能支撐多久？光是撲滅洛陽的大火就投入了不少人力物力，一旦戰事遷延日久，您麾下的將士還能保持戰意和士氣嗎？」竹中重治可不認為三好家能與上杉家進行長期抗衡。
「罷了，這惡人還是由老夫來當吧！」三好長慶在經過一番權衡後，閉上雙眼無奈的說道。
「御隱居殿三思啊！北嶺山門是佛法重地，對山門刀兵相向之人皆無法獲得善終啊！」兩旁端坐著的三好長逸、三好康長等三好家同族重臣們也沒有更好的應對之策，見三好長慶拍板後，當即表示反對。
「那又如何？你們也清楚，老夫早就獲得了神佛的報應，兩個弟弟和嫡男皆死於非命，為了三好一族能夠存續、繁榮，老夫就算無法獲得善終也是值得的！」三好長慶先是一拳錘在了面前的案桌上，而後又緩緩說道。
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不單單是偽帝伏見宮邦輔、偽法皇伏見宮貞敦有意逃出京都來躲避上杉軍的兵鋒，就連受三好家庇護的足利義輝、細川氏綱也有著同樣的想法。
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再加上，三好總領家最早是阿波細川家的家宰，而細川氏綱則是原三好長慶之主細川晴元的宿敵細川高國的養子。
雖說細川晴元已經被三好長慶趕下京兆細川家家督、管領之位，但他終究是出自阿波細川家的嫡流，且作為現任阿波守護細川真之的族叔。
不僅如此，足利義維（足利義冬）之母是已故阿波、三河兩國守護細川成之之女，還是已故山城、阿波兩國守護細川義春之妹，更是已故阿波、備中兩國守護細川之持（細川真之祖父）的叔母。
一旦足利義輝、細川氏綱二人放棄了足利將軍家、京兆細川家位於山城、攝津等近畿諸國的基本盤，那麼到了阿波之後，他們就會成為孤家寡人，再也沒有任何人支持，要麼成為三好家手中的傀儡，要麼與其產生對立後被剷除。
畢竟，阿波武家與堺公方家、阿波細川家之間的關係是遠超與足利將軍家、京兆細川家之間的關係。孰輕孰重，誰能代表他們的利益，阿波武家們還是分得清的。
當然，三好長慶可不打算在大敵當前的情況下，讓偽帝伏見宮邦輔、偽法皇伏見宮貞敦離開京都。他可不是真的不看書、不識字的泥腿子，對於天朝南北朝時期的平陽之戰，北齊後主高緯在戰況拉鋸之際拋棄大軍而逃，導致北齊軍被北周軍一舉擊潰，並導致元氣大傷，最終被北周攻滅之事還是知曉的。
有了這樣的前車之鑑，三好長慶直接當面拒絕了二條晴良提出西巡阿波之事。
對於近在咫尺的比叡山延曆寺倒向上杉家一方之事，三好長慶也沒有對此坐視不管。
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原本，三好長慶對延曆寺的態度是以拉攏為主，就算應胤法親王逃離了延曆寺、阻止山城、攝津等國一向一揆眾進入近江，以及先帝後奈良天皇的三皇子覺恕法親王藏匿於延曆寺之中，他依舊是對此不聞不問、裝聾作啞。
隨著延曆寺高層正式擁立覺恕法親王作為天台座主代，以及協助北陸道上杉軍攻滅顯證寺、高島家後，三好長慶就意識到不能再對延曆寺的所作所為坐視不管了。
為了避免上杉軍的偏師北陸道上杉軍在攻滅顯證寺、高島家進而攻入山城境內，三好長慶一面加強了山城北部的高雄城、周山城、靜原城、船岡山城、勝軍山城、中尾城等地的防衛，一面在鄰近山城、近江兩國境目地帶的宇佐山、大津、膳所、青山、壺笠山等地修築城池兵砦，以此來阻遏上杉軍西進的步伐。
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雖然三好長慶也曾聽聞過竹中重治的『光輝事跡』，但眼下他確實到了黔驢技窮的地步，也意識到無法在正面對抗中擊敗上杉軍。
為了能夠儘可能維持三好家在近畿諸國的霸權，以及讓三好家的家名得以存續下去，三好長慶也只能召見先後為淺井家、顯證寺出謀劃策的竹中重治。
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也許是看出來三好長慶的顧慮，竹中重治也不拐彎抹角，反而是開門見山的進行獻策：「三好匠作大尹殿明鑑，眼下賊軍勢大，且近畿諸州動搖，應儘快征討倒向賊軍的山門眾徒，否則山門眾徒極有可能會成為賊軍的先導役而引導賊軍攻入雍州境內。」
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「三好匠作大尹殿，當斷不斷，反受其亂！若是已故的淺井備前守、政淳上人能夠聽從在下的獻策，恐怕也不至於落得個家名斷絕、佛法破滅的結局！若是三好匠作大尹殿不願採納在下的計策，那麼在下就只能告辭離開了。畢竟，上杉家將在下視為眼中釘、肉中刺。」竹中重治深知自己不會被上杉家赦免，眼見三好長慶依舊在猶豫，便打算告退離開，準備從堺町乘船逃往九州。
「山門是清修聖地，其寺領之一的坂本町更是僧人、商人、農民、船夫等聚集之處，一旦出兵，極有可能會造成生靈塗炭······」三好長慶最擔心的就是會因此損害到己方公卿、豪商的利益，導致人心離散。
「三好匠作大尹殿，若是不能儘快遏制以上杉家為首的賊軍攻勢，三好家還能支撐多久？光是撲滅洛陽的大火就投入了不少人力物力，一旦戰事遷延日久，您麾下的將士還能保持戰意和士氣嗎？」竹中重治可不認為三好家能與上杉家進行長期抗衡。
「罷了，這惡人還是由老夫來當吧！」三好長慶在經過一番權衡後，閉上雙眼無奈的說道。
「御隱居殿三思啊！北嶺山門是佛法重地，對山門刀兵相向之人皆無法獲得善終啊！」兩旁端坐著的三好長逸、三好康長等三好家同族重臣們也沒有更好的應對之策，見三好長慶拍板後，當即表示反對。
「那又如何？你們也清楚，老夫早就獲得了神佛的報應，兩個弟弟和嫡男皆死於非命，為了三好一族能夠存續、繁榮，老夫就算無法獲得善終也是值得的！」三好長慶先是一拳錘在了面前的案桌上，而後又緩緩說道。
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