第八百六十八章 山門加勢
由於近江一向一揆眾多次遭到上杉家的重創，使得眼下的顯證寺政淳也無力派遣一兵一卒北上去馳援高島家，只能依靠同門的興正寺證秀來加強南滋賀郡一帶的防禦，並提防上杉軍本隊強渡琵琶湖、宇治川。
可顯證寺政淳在獲知北陸道上杉軍已經攻落伊井城，並兵臨清水山城之外後，是驚懼不已，急忙令淺井家覆滅後投奔顯證寺的淺井家舊臣淺井甚七郎、赤尾甚介、田那部平內、八木又八郎等人率五百餘軍勢乘船渡琵琶湖北上，去馳援陷入危機的高島家。
不論是位於林員清、林右京亮等琵琶湖水軍眾諸將，還是豬飼升貞、居初又次郎、馬場孫次郎等堅田眾，皆不約而同地看出了偽朝一方大勢已去。
因為，這些琵琶湖周邊的國人眾對於近畿諸國局勢的變化非常敏感。他們深知以仁王（高倉宮）、木增義仲、後鳥羽上皇、名和長年、足利直義等主動拆毀宇治橋、瀨田唐橋之人，最終會落得個什麼樣的結局。
好一些的，如後鳥羽上皇那樣流放到偏遠的隱岐，在荒島上渡過殘生；差一些的，如以仁王（高倉宮）、木增義仲、名和長年、足利直義等人，落得個死於非命的悲慘結局。
故而，宇治川周邊一直流傳著這樣一則諺語——得唐橋者，得天下。
別看宇治橋、瀨田唐橋是命運多舛、屢遭兵燹，可若是連宇治川都守不住的人，還能守得住天下嗎？
於是，琵琶湖水軍眾、堅田眾皆以『船隻受損』為由，拒絕搭載淺井家舊臣以及近江一向一揆眾北上馳援高島家，並暗中派遣使者通過已經倒向上杉家一方的永原家、山崎家、新莊家、宮部家等近江國人領主們，與上杉家搭上線，意圖棄暗投明，轉而為官軍效力。
隨著三好軍拆毀了宇治橋、瀨田唐橋後，就使得山岡家與上杉家之間的聯繫被切斷，陷入了孤立無援的境地。
山岡家的本據瀨田城（勢多城、山岡城）位於宇治川西岸五里左右的國分原上，是一座平城。
雖說瀨田城的南、東兩個方向有著三田川流經作為天然的護城河，但城池規模因六角定賴擔任六角家家督時期的城割政策，導致出丸、西之丸等城防設施皆被拆毀。
為了能夠將上杉軍阻擋在宇治川以東，三好長朝、三好連盛、三好政保、井澤大和守等三好家重臣們便一面加強宇治川東岸的守備，並圍攻陷入孤立的瀨田城，意圖拔除這個上杉家位於宇治川以西的重要橋頭堡；一面還請求主君三好長慶發兵前來馳援。
可山岡景隆早就做好了籠城固守的準備，即使四千餘三好軍不分晝夜的對瀨田城進行猛攻，他與弟弟山岡景佐、山岡景猶、山岡景友等人仍然沒有因此而膽怯，反而與城中守軍同甘共苦、拼死抵抗，這才勉強抵擋住缺乏攻城器械的三好軍猛攻。
畢竟，上杉清定所統轄的官軍主力如今已經膨脹至二十九萬四千餘眾，且七萬四千餘北陸道上杉軍更是大舉攻入了高島郡，已對山城一國形成了包夾之勢。
當然，山岡景隆自知以山岡家一己之力，是無法在孤立無援的情況下堅守瀨田城多長時間，便派遣家臣小川元政（甲賀小川家庶流）作為使者，想方設法潛出城外，並游過宇治川，向上杉清定求援。
對於小川元政這個出身於甲賀郡之人來說，潛行、潛水簡直是信手拈來，若不是自己出身於庶流，甲賀小川家的家督之位哪裡輪得上小川孫三郎來擔任？
隨後，小川元政也不耽擱，直接趁著夜色縋城而下，非常迅速的越過了三好軍的封鎖線，並游過水流湍急的宇治川，成功進入宇治川東岸的青地領境內。
青地城城主青地茂綱在獲知小川元政在不藉助任何船隻、竹筏的情況下，就游過了宇治川，而且還是在三好軍封鎖宇治川東岸的情況下，感到非常吃驚。
不過，青地茂綱很快就恢復了鎮定，他在確認了封在蠟丸之中的求援信是出自山岡景隆之手後，火速送至觀音寺城，交由上杉清定閱覽。
而另一方面，三好長慶自然不會忽視宇治川方面的防衛。
而另一方面，三好長慶自然不會忽視宇治川方面的防衛。
儘管在兵力上顯得捉襟見肘，但三好長慶依舊令赤塚城城主赤塚家清、普賢寺城城主今村光安、梅津城城主梅津隼人、下久世城城主久世弘之、靜原城城主山本秀勝、一乘寺城城主渡邊昌、宇治城城主奧田景弘（奧田景廣）、狛城城主狛秀道、四手井城城主四手井家保等山城諸將，以四千五百餘軍勢作為援軍，前去加強宇治川西岸的防禦。
然而，就在三好長慶派遣山城諸將前去宇治川西岸加勢之際，原本在形式上保持中立的比叡山延曆寺卻選擇了倒向上杉家一方。
以錦識寺勝慧為首的延曆寺的分寺住持、長老、高僧、僧官等達成一致，擁立曼殊院門跡兼北野天滿宮別當覺恕法親王作為天台座主代，並致信上杉清定：
六月十日之牒狀，同月十六日來到。披覽之後，數日鬱悶，一時雲散。凡足利、細川、三好、六角、仁木、赤松等家惡逆，經年累月。朝廷騷動不止。事在人口，里巷傳言，罄竹難書。夫睿岳者，乃帝都東北之仁祠，恆為國家靜謐而虔誠祈禱。然天下久為妖逆所犯，四海不得安寧。顯密法輪形同虛設。護法神威或見廢置。麾下適時生於累代武備之家，幸喜長大為當世無比之人。運籌奇謀、忽起義兵。忘萬死之命，樹一戰之功。其勞未過三十年，其名已流傳四海。我山門眾徒聞之大喜。為國家、為累世藤原氏，感其武功、嘆其武略。如此則喜山上之祈願不虛費，乃知海內之鎮護有實德。自寺他寺，常住佛法；本社末社，祭奠神明。欣悅教法之定將再興，隨喜崇信之可以復舊。眾徒此心，但祈垂察焉。然則冥中十二神將，忝為醫王善逝使者，加入追討凶賊之勇士。現世三千眾徒，暫止修學鑽仰之勤，令助誅伐惡徒之官軍。止觀十乘之梵風，排奸黨於和朝之外；瑜伽三密之法雨，復時俗於堯年之昔。眾議如此，諸祈諒察。
永祿元年九月三十日，山門大眾等。
可顯證寺政淳在獲知北陸道上杉軍已經攻落伊井城，並兵臨清水山城之外後，是驚懼不已，急忙令淺井家覆滅後投奔顯證寺的淺井家舊臣淺井甚七郎、赤尾甚介、田那部平內、八木又八郎等人率五百餘軍勢乘船渡琵琶湖北上，去馳援陷入危機的高島家。
不論是位於林員清、林右京亮等琵琶湖水軍眾諸將，還是豬飼升貞、居初又次郎、馬場孫次郎等堅田眾，皆不約而同地看出了偽朝一方大勢已去。
因為，這些琵琶湖周邊的國人眾對於近畿諸國局勢的變化非常敏感。他們深知以仁王（高倉宮）、木增義仲、後鳥羽上皇、名和長年、足利直義等主動拆毀宇治橋、瀨田唐橋之人，最終會落得個什麼樣的結局。
好一些的，如後鳥羽上皇那樣流放到偏遠的隱岐，在荒島上渡過殘生；差一些的，如以仁王（高倉宮）、木增義仲、名和長年、足利直義等人，落得個死於非命的悲慘結局。
故而，宇治川周邊一直流傳著這樣一則諺語——得唐橋者，得天下。
別看宇治橋、瀨田唐橋是命運多舛、屢遭兵燹，可若是連宇治川都守不住的人，還能守得住天下嗎？
於是，琵琶湖水軍眾、堅田眾皆以『船隻受損』為由，拒絕搭載淺井家舊臣以及近江一向一揆眾北上馳援高島家，並暗中派遣使者通過已經倒向上杉家一方的永原家、山崎家、新莊家、宮部家等近江國人領主們，與上杉家搭上線，意圖棄暗投明，轉而為官軍效力。
隨著三好軍拆毀了宇治橋、瀨田唐橋後，就使得山岡家與上杉家之間的聯繫被切斷，陷入了孤立無援的境地。
山岡家的本據瀨田城（勢多城、山岡城）位於宇治川西岸五里左右的國分原上，是一座平城。
雖說瀨田城的南、東兩個方向有著三田川流經作為天然的護城河，但城池規模因六角定賴擔任六角家家督時期的城割政策，導致出丸、西之丸等城防設施皆被拆毀。
為了能夠將上杉軍阻擋在宇治川以東，三好長朝、三好連盛、三好政保、井澤大和守等三好家重臣們便一面加強宇治川東岸的守備，並圍攻陷入孤立的瀨田城，意圖拔除這個上杉家位於宇治川以西的重要橋頭堡；一面還請求主君三好長慶發兵前來馳援。
可山岡景隆早就做好了籠城固守的準備，即使四千餘三好軍不分晝夜的對瀨田城進行猛攻，他與弟弟山岡景佐、山岡景猶、山岡景友等人仍然沒有因此而膽怯，反而與城中守軍同甘共苦、拼死抵抗，這才勉強抵擋住缺乏攻城器械的三好軍猛攻。
畢竟，上杉清定所統轄的官軍主力如今已經膨脹至二十九萬四千餘眾，且七萬四千餘北陸道上杉軍更是大舉攻入了高島郡，已對山城一國形成了包夾之勢。
當然，山岡景隆自知以山岡家一己之力，是無法在孤立無援的情況下堅守瀨田城多長時間，便派遣家臣小川元政（甲賀小川家庶流）作為使者，想方設法潛出城外，並游過宇治川，向上杉清定求援。
對於小川元政這個出身於甲賀郡之人來說，潛行、潛水簡直是信手拈來，若不是自己出身於庶流，甲賀小川家的家督之位哪裡輪得上小川孫三郎來擔任？
隨後，小川元政也不耽擱，直接趁著夜色縋城而下，非常迅速的越過了三好軍的封鎖線，並游過水流湍急的宇治川，成功進入宇治川東岸的青地領境內。
青地城城主青地茂綱在獲知小川元政在不藉助任何船隻、竹筏的情況下，就游過了宇治川，而且還是在三好軍封鎖宇治川東岸的情況下，感到非常吃驚。
不過，青地茂綱很快就恢復了鎮定，他在確認了封在蠟丸之中的求援信是出自山岡景隆之手後，火速送至觀音寺城，交由上杉清定閱覽。
而另一方面，三好長慶自然不會忽視宇治川方面的防衛。
而另一方面，三好長慶自然不會忽視宇治川方面的防衛。
儘管在兵力上顯得捉襟見肘，但三好長慶依舊令赤塚城城主赤塚家清、普賢寺城城主今村光安、梅津城城主梅津隼人、下久世城城主久世弘之、靜原城城主山本秀勝、一乘寺城城主渡邊昌、宇治城城主奧田景弘（奧田景廣）、狛城城主狛秀道、四手井城城主四手井家保等山城諸將，以四千五百餘軍勢作為援軍，前去加強宇治川西岸的防禦。
然而，就在三好長慶派遣山城諸將前去宇治川西岸加勢之際，原本在形式上保持中立的比叡山延曆寺卻選擇了倒向上杉家一方。
以錦識寺勝慧為首的延曆寺的分寺住持、長老、高僧、僧官等達成一致，擁立曼殊院門跡兼北野天滿宮別當覺恕法親王作為天台座主代，並致信上杉清定：
六月十日之牒狀，同月十六日來到。披覽之後，數日鬱悶，一時雲散。凡足利、細川、三好、六角、仁木、赤松等家惡逆，經年累月。朝廷騷動不止。事在人口，里巷傳言，罄竹難書。夫睿岳者，乃帝都東北之仁祠，恆為國家靜謐而虔誠祈禱。然天下久為妖逆所犯，四海不得安寧。顯密法輪形同虛設。護法神威或見廢置。麾下適時生於累代武備之家，幸喜長大為當世無比之人。運籌奇謀、忽起義兵。忘萬死之命，樹一戰之功。其勞未過三十年，其名已流傳四海。我山門眾徒聞之大喜。為國家、為累世藤原氏，感其武功、嘆其武略。如此則喜山上之祈願不虛費，乃知海內之鎮護有實德。自寺他寺，常住佛法；本社末社，祭奠神明。欣悅教法之定將再興，隨喜崇信之可以復舊。眾徒此心，但祈垂察焉。然則冥中十二神將，忝為醫王善逝使者，加入追討凶賊之勇士。現世三千眾徒，暫止修學鑽仰之勤，令助誅伐惡徒之官軍。止觀十乘之梵風，排奸黨於和朝之外；瑜伽三密之法雨，復時俗於堯年之昔。眾議如此，諸祈諒察。
永祿元年九月三十日，山門大眾等。