第七百七十章 北畠之願
因為，伊勢北畠家自從支持後醍醐天皇與足利將軍家進行抗爭後，就一直不認同持明院統一脈的北朝天皇。
要知道，就算南朝被北朝統一，伊勢北畠家也沒少擁立南朝皇嗣向北朝舉起反旗。
作為後醍醐天皇親信重臣的北畠親房之子北畠顯能，自正平以來就多次參加對京都的爭奪戰，而後還據守在伊勢的多氣郡一帶，於弘和三年（永德三年，1383年）去世。其子北畠顯泰繼承父業，繼續與北朝一方進行抗爭，被南朝任命為伊勢國司。
伊勢離吉野不遠，在這裡，九鬼家、愛洲家、紀伊熊野家、三鬼家、鬼頭家等海上勢力頻繁出入伊勢大湊和志摩泊浦等航路要地，因為他們的協助，南朝勢力才得以保存。
當時，伊勢北畠家控制了伊勢雲出川以南之地，與足利將軍家所任命的守護土岐賴康、土岐康行等人展開抗爭，但在南北朝統一以後，他們與幕府的關係變得十分微妙，很長時間裡一直保存著自己的勢力。
至於明德三年（元中九年，1392年），南北統一的條件主要有三項：一、通過「讓國之儀」歸還南朝方手中的「三神器」；二、今後以「兩朝御流相代」的形式繼承皇位；三、天皇家領中，諸國國衙領由大覺寺統繼承，長講堂領由持明院統繼承。
除了最後一項是經濟問題以外，前兩項都是有關南朝正統性的條件。
只是，時任征夷大將軍、武家棟樑的足利義滿最後並沒有履行這些條件，加上北朝公卿也相當敵視南朝大覺寺統一脈的皇嗣。
其中，一條經嗣就在日記中提到——「這個尊號真是前所未有的稀罕事」，直言批評足利將軍家沒有斷絕後醍醐天皇的血脈。
半個世紀之後，這件事被列舉為「未承帝位之人獲得尊號之例」，可見北朝的大部分公卿並不認為後龜山是天皇，也不承認南朝是皇統。
儘管當時北朝公卿大部分持反對態度，但至少有足利義滿的的壓制，還是盡力接收了南朝一方，使扶桑在形式上結束了分裂，得以一統。
足利義滿為何會選擇以和平的方式結束南北朝呢？
首先，某種勢力能代替天皇行使職權，不受足利義滿掌控且能為反抗現狀的人提供名分，這種狀況顯然不是他樂見的。
而且，足利義滿還意識到，要想通過接納南朝一方來切斷這種反抗的源泉，將其納入自己的掌控，不是只能依靠武力實現，而是有可能通過政治來實現，其媒介就是以正統性為主題的「物語」。
但是，足利義滿的這種認識和意圖恐怕並不是北朝方眾人所共有的。
關於接收南朝的條件，足利義滿事先並未與北朝方的公卿們進行認真溝通，這可以從三神器的讓渡儀式、尊號問題等各個方面中都可窺見。恐怕足利義滿本人也並未在事先做過詳盡的設想。這些事件最後還是引發了不少的動亂。
當時的足利義滿只求延續平安無事，並沒有力排眾議去實現南朝方所提出的條件。
至少在足利義滿在位時期，舊南朝勢力並未公開進行反抗，可以說足利義滿的意圖暫時算是達成了。
這種膠著狀況是在義滿去世後才被打破的。
足利義滿死後兩年左右，於應永十七年（1410年）三月，後龜山法皇就拜訪了足利義滿的繼承人足利義持，同年十一月離開嵯峨，前往南朝故地吉野。
此前一年，成仁王進入東寺地藏院，不再是皇嗣候補，小倉宮恆敦的動向雖然不明，但從這個時期開始，出現了立後小松天皇皇子為嗣的動向。
在這種情況下，後龜山法皇拜訪足利義持，就是意圖與之進行談判，希望其能夠達成條件。
只是，後龜山法皇與足利義持未能達成協議，且得知皇統迭立無望，便選擇了突然出走。在傳奏廣橋兼宣的斡旋下，後龜山法皇在六年後，於應永二十三年返回了嵯峨。
但在後龜山法皇出走期間，後小松天皇的皇子躬仁被敕封為親王，踐祚並即位（稱光天皇，追號由稱德、光仁這兩個諡號合而為一）。
鑑於新皇趁大覺寺統上皇不在的時候踐祚即位，導致南北統一的條件被公然廢除。
第三代伊勢北畠家家督北畠滿雅便應小倉宮一脈的南朝皇嗣所請，向北朝舉兵反抗。
隨著後奈良天皇死於非命，以及持明院統旁系伏見宮一脈出身的伏見宮邦輔親王被三好長慶、六角義賢二人擁立為帝，就讓北畠晴具、北畠具教父子二人便意識到達成列祖列宗遺願的時機已至，便派遣家老真柄孝吉作為使者，前去出使上杉軍本隊本陣所在的駿府城，希望上杉清定能夠擁立伊勢北畠家世代家督庇護的小倉宮一脈皇嗣為帝。
因長祿之變，赤松家遺臣上月滿吉、石見太郎、丹生屋帶刀等人為了恢復赤松家的家名，獲得了後花園天皇的綸旨、時任征夷大將軍足利義政的御教書，就假託「臣從」的名義，而偷襲了位於大和、紀伊兩國境目地帶的北山村，將自天王（尊秀王）、忠義王兄弟暗殺，重創了以此地為根據地的後南朝勢力，甚至還奪走了神璽。
因此，在嘉吉之亂一度斷絕的赤松家得以在赤松政則的手中復興，還被授予了加賀北半國守護職。
伊勢北畠家深知足利將軍家與持明院統一脈的天皇為了對南朝皇嗣斬盡殺絕而不擇手段，為保全小倉宮一脈能夠繼續延續下去，之後的歷任伊勢北畠家家督便選擇了暗中藏匿，讓足利將軍家與持明院統一脈的天皇以為小倉宮一脈已經絕嗣。
現如今，小倉宮一脈中已經元服的只有恆聖一人。
小倉宮恆聖是出自小倉宮恆敦的四男尊雅王（南天皇）之後，為了勵志奪回屬於大覺寺統一脈的皇位，他便從先祖小倉宮恆敦、小倉宮聖承的名諱中各取上字為名。
要知道，就算南朝被北朝統一，伊勢北畠家也沒少擁立南朝皇嗣向北朝舉起反旗。
作為後醍醐天皇親信重臣的北畠親房之子北畠顯能，自正平以來就多次參加對京都的爭奪戰，而後還據守在伊勢的多氣郡一帶，於弘和三年（永德三年，1383年）去世。其子北畠顯泰繼承父業，繼續與北朝一方進行抗爭，被南朝任命為伊勢國司。
伊勢離吉野不遠，在這裡，九鬼家、愛洲家、紀伊熊野家、三鬼家、鬼頭家等海上勢力頻繁出入伊勢大湊和志摩泊浦等航路要地，因為他們的協助，南朝勢力才得以保存。
當時，伊勢北畠家控制了伊勢雲出川以南之地，與足利將軍家所任命的守護土岐賴康、土岐康行等人展開抗爭，但在南北朝統一以後，他們與幕府的關係變得十分微妙，很長時間裡一直保存著自己的勢力。
至於明德三年（元中九年，1392年），南北統一的條件主要有三項：一、通過「讓國之儀」歸還南朝方手中的「三神器」；二、今後以「兩朝御流相代」的形式繼承皇位；三、天皇家領中，諸國國衙領由大覺寺統繼承，長講堂領由持明院統繼承。
除了最後一項是經濟問題以外，前兩項都是有關南朝正統性的條件。
只是，時任征夷大將軍、武家棟樑的足利義滿最後並沒有履行這些條件，加上北朝公卿也相當敵視南朝大覺寺統一脈的皇嗣。
其中，一條經嗣就在日記中提到——「這個尊號真是前所未有的稀罕事」，直言批評足利將軍家沒有斷絕後醍醐天皇的血脈。
半個世紀之後，這件事被列舉為「未承帝位之人獲得尊號之例」，可見北朝的大部分公卿並不認為後龜山是天皇，也不承認南朝是皇統。
儘管當時北朝公卿大部分持反對態度，但至少有足利義滿的的壓制，還是盡力接收了南朝一方，使扶桑在形式上結束了分裂，得以一統。
足利義滿為何會選擇以和平的方式結束南北朝呢？
首先，某種勢力能代替天皇行使職權，不受足利義滿掌控且能為反抗現狀的人提供名分，這種狀況顯然不是他樂見的。
而且，足利義滿還意識到，要想通過接納南朝一方來切斷這種反抗的源泉，將其納入自己的掌控，不是只能依靠武力實現，而是有可能通過政治來實現，其媒介就是以正統性為主題的「物語」。
但是，足利義滿的這種認識和意圖恐怕並不是北朝方眾人所共有的。
關於接收南朝的條件，足利義滿事先並未與北朝方的公卿們進行認真溝通，這可以從三神器的讓渡儀式、尊號問題等各個方面中都可窺見。恐怕足利義滿本人也並未在事先做過詳盡的設想。這些事件最後還是引發了不少的動亂。
當時的足利義滿只求延續平安無事，並沒有力排眾議去實現南朝方所提出的條件。
至少在足利義滿在位時期，舊南朝勢力並未公開進行反抗，可以說足利義滿的意圖暫時算是達成了。
這種膠著狀況是在義滿去世後才被打破的。
足利義滿死後兩年左右，於應永十七年（1410年）三月，後龜山法皇就拜訪了足利義滿的繼承人足利義持，同年十一月離開嵯峨，前往南朝故地吉野。
此前一年，成仁王進入東寺地藏院，不再是皇嗣候補，小倉宮恆敦的動向雖然不明，但從這個時期開始，出現了立後小松天皇皇子為嗣的動向。
在這種情況下，後龜山法皇拜訪足利義持，就是意圖與之進行談判，希望其能夠達成條件。
只是，後龜山法皇與足利義持未能達成協議，且得知皇統迭立無望，便選擇了突然出走。在傳奏廣橋兼宣的斡旋下，後龜山法皇在六年後，於應永二十三年返回了嵯峨。
但在後龜山法皇出走期間，後小松天皇的皇子躬仁被敕封為親王，踐祚並即位（稱光天皇，追號由稱德、光仁這兩個諡號合而為一）。
鑑於新皇趁大覺寺統上皇不在的時候踐祚即位，導致南北統一的條件被公然廢除。
第三代伊勢北畠家家督北畠滿雅便應小倉宮一脈的南朝皇嗣所請，向北朝舉兵反抗。
隨著後奈良天皇死於非命，以及持明院統旁系伏見宮一脈出身的伏見宮邦輔親王被三好長慶、六角義賢二人擁立為帝，就讓北畠晴具、北畠具教父子二人便意識到達成列祖列宗遺願的時機已至，便派遣家老真柄孝吉作為使者，前去出使上杉軍本隊本陣所在的駿府城，希望上杉清定能夠擁立伊勢北畠家世代家督庇護的小倉宮一脈皇嗣為帝。
因長祿之變，赤松家遺臣上月滿吉、石見太郎、丹生屋帶刀等人為了恢復赤松家的家名，獲得了後花園天皇的綸旨、時任征夷大將軍足利義政的御教書，就假託「臣從」的名義，而偷襲了位於大和、紀伊兩國境目地帶的北山村，將自天王（尊秀王）、忠義王兄弟暗殺，重創了以此地為根據地的後南朝勢力，甚至還奪走了神璽。
因此，在嘉吉之亂一度斷絕的赤松家得以在赤松政則的手中復興，還被授予了加賀北半國守護職。
伊勢北畠家深知足利將軍家與持明院統一脈的天皇為了對南朝皇嗣斬盡殺絕而不擇手段，為保全小倉宮一脈能夠繼續延續下去，之後的歷任伊勢北畠家家督便選擇了暗中藏匿，讓足利將軍家與持明院統一脈的天皇以為小倉宮一脈已經絕嗣。
現如今，小倉宮一脈中已經元服的只有恆聖一人。
小倉宮恆聖是出自小倉宮恆敦的四男尊雅王（南天皇）之後，為了勵志奪回屬於大覺寺統一脈的皇位，他便從先祖小倉宮恆敦、小倉宮聖承的名諱中各取上字為名。