第七百六十八章 天子崩御
然而，不論王氏如何呼喊，就是沒有得到任何人回應。
「你是在叫他嗎？」相場河內守隨即示意身後的一名忍者，將一枚還在滴血的首級扔到了後奈良天皇、伊予局、王氏三人的面前。
「白神右京兆少尹（右京亮唐名）？！」
當伊予局、王氏看清了那枚首級後，不約而同地發出了驚叫——北面武士之中武藝最為出眾的白神果春。
「事已至此，朕作為扶桑之主，怎能在賊人面前狼狽而逃呢？！」儘管後奈良天皇這個扶桑名義上的一國之主，差遣不了任何大名、國人領主，甚至連公卿都不能得心應手的差遣，本就是砧上魚肉······
其實，後奈良天皇很早就察覺到，只有讓上杉家來取代足利將軍家成為武家棟樑，這江山社稷、天下百姓才能再見天日、重享安樂。
可是，輕易向賊人屈服，並讓出皇位，後奈良天皇決不甘心。
眼下，後奈良天皇身邊親信公卿全無，就連好不容易依靠上杉家的獻金、禁里料所的收入所招募的西面武士、北面武士，多半被叛軍所殲滅。從一位二條晴良、從一位九條稙通、正二位權大納言高倉永家、正二位大納言廣橋國光（高倉永家女婿）、從三位刑部卿薄以緒等多名高位公卿早已表面了支持三好家的態度，百官亦畏三好長慶如虎。可以說，後奈良天皇的政令幾乎出不了禁里御所。
一般來說，天皇是公家的現人神（現御神、現神），諏訪明神（諏訪氏一門總領）則是武家的現人神。
畢竟後奈良天皇也不是被嚇大的，他原本是打算利用自己是現人神的身份，來震懾住面前的這些手持利刃的賊人，便在伊予局、王氏二人的掩護下，抽出了先前上杉家進獻的太刀濃州關住兼廣，並大聲說道：「朕拒不聽命！」
即便身著雪白直垂的後奈良天皇正手持太刀，以相場河內守為首的六角家忍者們依舊沒有後退半步的想法。
很快，僵持就被三好軍所打破。
只見上百名身著黑漆胴丸、手持明晃晃的長槍、打刀、松明火把的武士們來到了清涼殿外，他們手中的長槍、打刀上還在滴血······
「陛下······」站在後奈良天皇身旁的伊予局、王氏看到清涼殿外又出現了上百名身份不明的武士後，頓時面如土色。
「外臣三好日向守長逸，請陛下遷居黑戶御所！」很快，人群之中走出一名身著土黃陣羽織、青黃間色絲綴大鎧，且冷酷犀利的中年武士。
「哼！原來是三好匠作大尹的同族之人，難道他就不怕此等舉動招致天下諸侯的討伐嗎？！」後奈良天皇不禁冷笑了一下後說道。
「陛下勿慮，之後我主三好匠作大尹殿會與京公方殿、細川右京兆尹殿、六角左京兆尹殿、朝倉左監門衛將軍殿、赤松播磨守殿、仁木兵部侍郎殿等尊東宮為方仁親王為天子，尊您為上皇。」三好長逸不以為然的說道。
「只怕不能如汝的願了，上杉亞相卿已號令東國武士發兵上洛，剷除的就是汝等奸佞之人！難道汝等做出此等大逆不道之事，還會得到近畿、西國、四國、九州等地諸侯的支持嗎？」後奈良天皇可不認為足利將軍家、三好家、六角家、朝倉家、赤松家、仁木家等反上杉家的各方勢力能夠擊敗上杉家。
「這個就不用陛下多慮了，請！」三好長逸也懶得與後奈良天皇繼續廢話，他見六角家的忍者們遲遲沒有動手後，直接示意身後的武士們準備將後奈良天皇架走。
然而，出乎所有人意料之外的是，後奈良天皇儘管手無縛雞之力，也不願受制於奴婢之人，更不願坐受廢辱。
後奈良天皇見自己既然沒有了逃出禁里御所的機會，也不能呵退手持利刃的賊人，他直接想到了一個萬不得已而為之的做法——自盡。只有把影響搞到最大，讓局面徹底不可收拾！
還沒等三好家的武士沖入清涼殿中，後奈良天皇便用手中的太刀當眾自刎而亡，享年六十歲，在位三十一年。
伊予局、王氏二人被後奈良天皇此舉嚇得幾乎昏厥，頓時<i class="icon icon-uniE0FE"></i><i class="icon icon-uniE0FC"></i>在地。
而三好長逸、相場河內守等人也對後奈良天皇的突然自刎感到極度震驚，他們完全沒有料到自己的所作所為竟然會導致後奈良天皇的自盡。
要知道，承久之亂中，北條家就算調集了十九萬餘的大軍上洛，也沒有對後鳥羽上皇、順德上皇、土御門上皇、仲恭天皇、雅成親王、賴仁親王等皇室進行痛下殺手、斬盡殺絕，只是將他們流放、幽禁而已，並沒有取他們的生命。
「陛下！陛下······」伊予局、王氏二人不停搖晃著尚未涼透的後奈良天皇的屍體，很快還厲聲高叫起來，「汝等犯上作亂，不得好死！」
只是，清涼殿中的所有人沒有人理睬兩個弱女子的叫喊。
三好長逸自知沒有達成預期，以及鑄成大錯，便心一橫，直接抽出腰間的太刀，先後刺穿了伊予局、王氏二人的胸膛，以免再生事端。
伊予局、王氏二人在後宮之中的地位雖然不及女院萬里小路容子（萬里小路賢房之女）、典侍高倉量子（薄以緒之女，高倉永家養女）、典侍廣橋具子（廣橋兼秀之女）等人，娘家也無任何權勢，但她們最終卻無力地伏在後奈良天皇身上，用儘自己最後的力量，去回護那個至死不願向犯上作亂之人屈服的苦命天子。
後奈良天皇曾有過一個豪情萬丈的中興之夢，卻最終被殘酷的現實無情摧毀成碎片，紛落如此際殿外的桂雨······
沒多久，後奈良天皇自盡的消息就傳到了禁里御所外的三好·六角聯軍本陣之中。
「你說什麼？！」三好長慶、六角義賢在獲知後奈良天皇自刎而亡後，直接傻眼了。他們原本以為居於深宮之中，長於婦人之手的皇室只需要稍微恐嚇一番就會就範。
沒曾想，後奈良天皇卻寧死不屈，直接打破了三好長慶、六角義賢的計劃。
「三好匠作大尹殿，恐怕東宮那邊已然知曉此事，萬一方仁親王殿不願即位該怎麼辦？」六角義賢這下急眼了，他麾下的忍者是最先突入清涼殿中的，萬一三好長慶不認帳，是可以將髒水全潑在自己頭上的。
「六角左京兆尹，事已至此還能如何？即可對外公布陛下崩御，將陛下的遺體火速轉移至黑戶御所，並將禁里御所周邊完全封鎖起來。」雖然三好長慶對此感到怒不可遏，但他急中生智，很快就想出了一條對策。至於東宮方仁親王是否會即位，他此時可顧不上了。
「三好匠作大尹殿所言極是。」六角義賢也不反對三好長慶的提議，他此時也想不出更好的對策來。
由於後奈良天皇是在大庭廣眾之下被迫自刎而亡，使得三好家、六角家根本沒能徹底封鎖這個消息。
因為，突入清涼殿中的三好軍武士、六角家忍者後續意識到自己已達成了前無古人後無來者的成就，萬一之後被滅口了怎麼辦？
於是，三好長慶、六角義賢二人迫使後奈良天皇自刎而亡的消息很快就傳遍了京都的大街小巷，以至於朝野震動。
為了能夠儘快善後，三好長慶與六角義賢還主動拿出七百貫棟別錢作為後奈良天皇的葬禮費用。
可足利義輝、細川氏綱、朝倉義景、仁木義視、赤松晴政等人在獲知此事後，直接選擇裝聾作啞，一文錢都不願意出。他們不約而同地認為，若是自己出了錢，不就是向世人宣布自己也參與了嗎？！
因遲遲沒有湊齊葬禮的費用，使得後奈良天皇的遺體在黑戶御所足足放置了兩個半月。
如此一來，三好家、六角家在先天不足的「忠」被砍掉一條後，「德」也被砍掉了！
本來「德、忠、孝」三足鼎立，結果三好家、六角家的統治大廈在大敵當前，且還沒有進一步壯大的時候，就變成了僅僅還剩一條腿的獨腳獸！
「忠」不敢談，因為三好家、六角家兩家是頻頻犯上作亂、囂張跋扈。
「德」不敢談，因為三好家、六角家兩家聯手發兵攻入禁里御所弒君。
光靠「孝」，是統治不了扶桑這片神奇土地的。
雖說此時的三好家在近畿諸國是呈現出一家獨大，但也不是一直能夠強大下去的，一旦沒有了強大的實力，必然會被鄰近周邊的敵對勢力群起而攻之。
說到底，因為「德」被天下相信，「忠」被公卿、武家認同，「孝」被百姓尊從。
之後，六角義賢所擔憂之事也發生了——東宮方仁親王拒絕即位。
為了避免方仁親王也做出極端之事，這下三好長慶、六角義賢二人可不敢去進行『兵諫』了，只能退而求其次，擁立後奈良天皇的猶子伏見宮邦輔親王（伏見宮貞敦親王長子）即位，並改元如意。
就算在三好長慶、六角義賢的主導下，朝廷進行改元，可真正願意使用新年號的，除了與足利將軍家、三好家、六角家關係密切的大友家、毛利家、河野家、仁木家、赤松家、本山家、土佐山田家等大名、國人領主以外，都不承認改元，還選擇了繼續沿用弘治的年號。
在東亞諸國的文化中，朝廷制定的年號便是國家公認的年號，若拒絕使用朝廷的年號，將會被視為造反。例如第四代鎌倉公方足利持氏當年就曾這麼幹過，最終被足利將軍家派出的大軍討伐。
今時不同往日，上杉家本就打著『奉天靖難，以清君側』的旗號擁立關東公方足利義氏，並大舉發兵上洛。
這就使得原本足利將軍家想指認上杉家為叛逆，並號召五畿七道的所有武家對其進行討伐。但上杉家這邊卻擁立了關東公方足利義氏，進而演變成兩個足利家之人在爭奪天下的主導權以及武家棟樑之位，更讓上杉家的舉兵有了正當性。
即便三好長慶、六角義賢所擁立的伏見宮邦輔親王在舉辦了節會後，將節刀授予足利義輝，讓其號召五畿七道的所有武家去討伐來犯的上杉家，但響應之人寥寥無幾。
所謂節會，有大儀、中儀、小儀之別。中儀指元旦、白馬、端午、豐明等慶典，由六位以上者參與。授節刀與出征將軍，屬小儀。
如意元年（弘治三年）九月二十五日。
朝廷在太政官廳舉行了大仁王會，是沿襲討伐平將門、源賴朝之時的先例。
天慶三年（940年）二月二十五日，朝廷在舉行平將門追討法會之時，講師淨藏就在法會上預言平將門必將伏誅。
較為諷刺的是，在養和元年（1181年）八月七日，朝廷在舉行源賴朝追討法會後，卻預言失敗，統轄官軍出陣的平氏一族反而兵敗如山倒。
何為大仁王會？
在宮中，為護國安民所行講讀《仁王護國般若經》法會，謂之仁王會。其為天皇即位之初所行一代一度者，謂之大仁王會。
而後，朝廷又遵循追討藤原純友之故事，又派人向伊勢大神宮奉獻鐵盔鐵甲。因伊勢北畠家封鎖了伊勢一國的境目地帶，導致進獻鎧甲失敗。
又為了調伏謀叛之輩，朝廷方面還特別舉行了五壇法（設五壇以祀密教五大明王，以祈鎮亂、息災、增益之法），但主持的妙法院門跡堯尊法親王，卻在大行事彼岸所中，昏睡而亡。顯然連神佛都拒絕調伏（調和心口意三業，制服諸惡德惡行之法。平安中期以後，真言宗、天台宗則施之以破滅敵人、消除惡魔、鎮壓內亂、征服外敵等）的祈求了。
這下世人皆以為堯尊法親王作為伏見宮貞敦親王之子，必然也參與了犯上作亂之舉，而遭到了神佛的天罰。
「你是在叫他嗎？」相場河內守隨即示意身後的一名忍者，將一枚還在滴血的首級扔到了後奈良天皇、伊予局、王氏三人的面前。
「白神右京兆少尹（右京亮唐名）？！」
當伊予局、王氏看清了那枚首級後，不約而同地發出了驚叫——北面武士之中武藝最為出眾的白神果春。
「事已至此，朕作為扶桑之主，怎能在賊人面前狼狽而逃呢？！」儘管後奈良天皇這個扶桑名義上的一國之主，差遣不了任何大名、國人領主，甚至連公卿都不能得心應手的差遣，本就是砧上魚肉······
其實，後奈良天皇很早就察覺到，只有讓上杉家來取代足利將軍家成為武家棟樑，這江山社稷、天下百姓才能再見天日、重享安樂。
可是，輕易向賊人屈服，並讓出皇位，後奈良天皇決不甘心。
眼下，後奈良天皇身邊親信公卿全無，就連好不容易依靠上杉家的獻金、禁里料所的收入所招募的西面武士、北面武士，多半被叛軍所殲滅。從一位二條晴良、從一位九條稙通、正二位權大納言高倉永家、正二位大納言廣橋國光（高倉永家女婿）、從三位刑部卿薄以緒等多名高位公卿早已表面了支持三好家的態度，百官亦畏三好長慶如虎。可以說，後奈良天皇的政令幾乎出不了禁里御所。
一般來說，天皇是公家的現人神（現御神、現神），諏訪明神（諏訪氏一門總領）則是武家的現人神。
畢竟後奈良天皇也不是被嚇大的，他原本是打算利用自己是現人神的身份，來震懾住面前的這些手持利刃的賊人，便在伊予局、王氏二人的掩護下，抽出了先前上杉家進獻的太刀濃州關住兼廣，並大聲說道：「朕拒不聽命！」
即便身著雪白直垂的後奈良天皇正手持太刀，以相場河內守為首的六角家忍者們依舊沒有後退半步的想法。
很快，僵持就被三好軍所打破。
只見上百名身著黑漆胴丸、手持明晃晃的長槍、打刀、松明火把的武士們來到了清涼殿外，他們手中的長槍、打刀上還在滴血······
「陛下······」站在後奈良天皇身旁的伊予局、王氏看到清涼殿外又出現了上百名身份不明的武士後，頓時面如土色。
「外臣三好日向守長逸，請陛下遷居黑戶御所！」很快，人群之中走出一名身著土黃陣羽織、青黃間色絲綴大鎧，且冷酷犀利的中年武士。
「哼！原來是三好匠作大尹的同族之人，難道他就不怕此等舉動招致天下諸侯的討伐嗎？！」後奈良天皇不禁冷笑了一下後說道。
「陛下勿慮，之後我主三好匠作大尹殿會與京公方殿、細川右京兆尹殿、六角左京兆尹殿、朝倉左監門衛將軍殿、赤松播磨守殿、仁木兵部侍郎殿等尊東宮為方仁親王為天子，尊您為上皇。」三好長逸不以為然的說道。
「只怕不能如汝的願了，上杉亞相卿已號令東國武士發兵上洛，剷除的就是汝等奸佞之人！難道汝等做出此等大逆不道之事，還會得到近畿、西國、四國、九州等地諸侯的支持嗎？」後奈良天皇可不認為足利將軍家、三好家、六角家、朝倉家、赤松家、仁木家等反上杉家的各方勢力能夠擊敗上杉家。
「這個就不用陛下多慮了，請！」三好長逸也懶得與後奈良天皇繼續廢話，他見六角家的忍者們遲遲沒有動手後，直接示意身後的武士們準備將後奈良天皇架走。
然而，出乎所有人意料之外的是，後奈良天皇儘管手無縛雞之力，也不願受制於奴婢之人，更不願坐受廢辱。
後奈良天皇見自己既然沒有了逃出禁里御所的機會，也不能呵退手持利刃的賊人，他直接想到了一個萬不得已而為之的做法——自盡。只有把影響搞到最大，讓局面徹底不可收拾！
還沒等三好家的武士沖入清涼殿中，後奈良天皇便用手中的太刀當眾自刎而亡，享年六十歲，在位三十一年。
伊予局、王氏二人被後奈良天皇此舉嚇得幾乎昏厥，頓時<i class="icon icon-uniE0FE"></i><i class="icon icon-uniE0FC"></i>在地。
而三好長逸、相場河內守等人也對後奈良天皇的突然自刎感到極度震驚，他們完全沒有料到自己的所作所為竟然會導致後奈良天皇的自盡。
要知道，承久之亂中，北條家就算調集了十九萬餘的大軍上洛，也沒有對後鳥羽上皇、順德上皇、土御門上皇、仲恭天皇、雅成親王、賴仁親王等皇室進行痛下殺手、斬盡殺絕，只是將他們流放、幽禁而已，並沒有取他們的生命。
「陛下！陛下······」伊予局、王氏二人不停搖晃著尚未涼透的後奈良天皇的屍體，很快還厲聲高叫起來，「汝等犯上作亂，不得好死！」
只是，清涼殿中的所有人沒有人理睬兩個弱女子的叫喊。
三好長逸自知沒有達成預期，以及鑄成大錯，便心一橫，直接抽出腰間的太刀，先後刺穿了伊予局、王氏二人的胸膛，以免再生事端。
伊予局、王氏二人在後宮之中的地位雖然不及女院萬里小路容子（萬里小路賢房之女）、典侍高倉量子（薄以緒之女，高倉永家養女）、典侍廣橋具子（廣橋兼秀之女）等人，娘家也無任何權勢，但她們最終卻無力地伏在後奈良天皇身上，用儘自己最後的力量，去回護那個至死不願向犯上作亂之人屈服的苦命天子。
後奈良天皇曾有過一個豪情萬丈的中興之夢，卻最終被殘酷的現實無情摧毀成碎片，紛落如此際殿外的桂雨······
沒多久，後奈良天皇自盡的消息就傳到了禁里御所外的三好·六角聯軍本陣之中。
「你說什麼？！」三好長慶、六角義賢在獲知後奈良天皇自刎而亡後，直接傻眼了。他們原本以為居於深宮之中，長於婦人之手的皇室只需要稍微恐嚇一番就會就範。
沒曾想，後奈良天皇卻寧死不屈，直接打破了三好長慶、六角義賢的計劃。
「三好匠作大尹殿，恐怕東宮那邊已然知曉此事，萬一方仁親王殿不願即位該怎麼辦？」六角義賢這下急眼了，他麾下的忍者是最先突入清涼殿中的，萬一三好長慶不認帳，是可以將髒水全潑在自己頭上的。
「六角左京兆尹，事已至此還能如何？即可對外公布陛下崩御，將陛下的遺體火速轉移至黑戶御所，並將禁里御所周邊完全封鎖起來。」雖然三好長慶對此感到怒不可遏，但他急中生智，很快就想出了一條對策。至於東宮方仁親王是否會即位，他此時可顧不上了。
「三好匠作大尹殿所言極是。」六角義賢也不反對三好長慶的提議，他此時也想不出更好的對策來。
由於後奈良天皇是在大庭廣眾之下被迫自刎而亡，使得三好家、六角家根本沒能徹底封鎖這個消息。
因為，突入清涼殿中的三好軍武士、六角家忍者後續意識到自己已達成了前無古人後無來者的成就，萬一之後被滅口了怎麼辦？
於是，三好長慶、六角義賢二人迫使後奈良天皇自刎而亡的消息很快就傳遍了京都的大街小巷，以至於朝野震動。
為了能夠儘快善後，三好長慶與六角義賢還主動拿出七百貫棟別錢作為後奈良天皇的葬禮費用。
可足利義輝、細川氏綱、朝倉義景、仁木義視、赤松晴政等人在獲知此事後，直接選擇裝聾作啞，一文錢都不願意出。他們不約而同地認為，若是自己出了錢，不就是向世人宣布自己也參與了嗎？！
因遲遲沒有湊齊葬禮的費用，使得後奈良天皇的遺體在黑戶御所足足放置了兩個半月。
如此一來，三好家、六角家在先天不足的「忠」被砍掉一條後，「德」也被砍掉了！
本來「德、忠、孝」三足鼎立，結果三好家、六角家的統治大廈在大敵當前，且還沒有進一步壯大的時候，就變成了僅僅還剩一條腿的獨腳獸！
「忠」不敢談，因為三好家、六角家兩家是頻頻犯上作亂、囂張跋扈。
「德」不敢談，因為三好家、六角家兩家聯手發兵攻入禁里御所弒君。
光靠「孝」，是統治不了扶桑這片神奇土地的。
雖說此時的三好家在近畿諸國是呈現出一家獨大，但也不是一直能夠強大下去的，一旦沒有了強大的實力，必然會被鄰近周邊的敵對勢力群起而攻之。
說到底，因為「德」被天下相信，「忠」被公卿、武家認同，「孝」被百姓尊從。
之後，六角義賢所擔憂之事也發生了——東宮方仁親王拒絕即位。
為了避免方仁親王也做出極端之事，這下三好長慶、六角義賢二人可不敢去進行『兵諫』了，只能退而求其次，擁立後奈良天皇的猶子伏見宮邦輔親王（伏見宮貞敦親王長子）即位，並改元如意。
就算在三好長慶、六角義賢的主導下，朝廷進行改元，可真正願意使用新年號的，除了與足利將軍家、三好家、六角家關係密切的大友家、毛利家、河野家、仁木家、赤松家、本山家、土佐山田家等大名、國人領主以外，都不承認改元，還選擇了繼續沿用弘治的年號。
在東亞諸國的文化中，朝廷制定的年號便是國家公認的年號，若拒絕使用朝廷的年號，將會被視為造反。例如第四代鎌倉公方足利持氏當年就曾這麼幹過，最終被足利將軍家派出的大軍討伐。
今時不同往日，上杉家本就打著『奉天靖難，以清君側』的旗號擁立關東公方足利義氏，並大舉發兵上洛。
這就使得原本足利將軍家想指認上杉家為叛逆，並號召五畿七道的所有武家對其進行討伐。但上杉家這邊卻擁立了關東公方足利義氏，進而演變成兩個足利家之人在爭奪天下的主導權以及武家棟樑之位，更讓上杉家的舉兵有了正當性。
即便三好長慶、六角義賢所擁立的伏見宮邦輔親王在舉辦了節會後，將節刀授予足利義輝，讓其號召五畿七道的所有武家去討伐來犯的上杉家，但響應之人寥寥無幾。
所謂節會，有大儀、中儀、小儀之別。中儀指元旦、白馬、端午、豐明等慶典，由六位以上者參與。授節刀與出征將軍，屬小儀。
如意元年（弘治三年）九月二十五日。
朝廷在太政官廳舉行了大仁王會，是沿襲討伐平將門、源賴朝之時的先例。
天慶三年（940年）二月二十五日，朝廷在舉行平將門追討法會之時，講師淨藏就在法會上預言平將門必將伏誅。
較為諷刺的是，在養和元年（1181年）八月七日，朝廷在舉行源賴朝追討法會後，卻預言失敗，統轄官軍出陣的平氏一族反而兵敗如山倒。
何為大仁王會？
在宮中，為護國安民所行講讀《仁王護國般若經》法會，謂之仁王會。其為天皇即位之初所行一代一度者，謂之大仁王會。
而後，朝廷又遵循追討藤原純友之故事，又派人向伊勢大神宮奉獻鐵盔鐵甲。因伊勢北畠家封鎖了伊勢一國的境目地帶，導致進獻鎧甲失敗。
又為了調伏謀叛之輩，朝廷方面還特別舉行了五壇法（設五壇以祀密教五大明王，以祈鎮亂、息災、增益之法），但主持的妙法院門跡堯尊法親王，卻在大行事彼岸所中，昏睡而亡。顯然連神佛都拒絕調伏（調和心口意三業，制服諸惡德惡行之法。平安中期以後，真言宗、天台宗則施之以破滅敵人、消除惡魔、鎮壓內亂、征服外敵等）的祈求了。
這下世人皆以為堯尊法親王作為伏見宮貞敦親王之子，必然也參與了犯上作亂之舉，而遭到了神佛的天罰。