第四百三十章 失道寡助

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  就在上杉軍從北面、東面以鉗形攻勢攻向甲斐山梨郡府中一帶之際,府中一帶並不太平,也發生了變故。

  此前,板垣家家督板垣信憲於殿島城之戰陣亡後,武田信玄並沒有讓板垣信憲之子板垣加助,或是已經元服的板垣信方三男板垣信廣來繼承板垣家的家名,反而是指認了板垣信方的女婿於曾信安來繼承板垣家的家名。這就導致了以板垣伯耆守(板垣信方從弟)、上野豐後守、北原羽左衛門、都築久大夫等人為首的板垣家重臣們極大的不滿。

  在板垣伯耆守、上野豐後守、北原羽左衛門、都築久大夫等板垣家重臣們看來,板垣家可是武田家諸多庶子家之中家格、地位較高的存在,板垣信方、板垣信憲兩代家督更是捨生忘死的為武田家東征西討,到最後竟然在板垣家嫡流尚存的情況下,讓於曾信安這個外姓之人來繼承板垣家的家名。

  只有曲淵直景、本鄉八郎左衛門等極少數板垣家重臣是認可於曾信安來繼承板垣家家名的。

  原本,武田家在沒有內憂外患的情況下,武田信玄此舉完全是沒有一點問題的。

  可是,如今的武田家處在風雨飄搖之際,稍有不慎就會有加速敗亡的風險。

  在上杉家沒有發起對甲斐的侵攻之前,板垣家上下只能勉強接受於曾信安繼承板垣家家名一事。

  可現如今,長期駐守在甲斐北部的津金眾、御岳眾不是全軍覆沒,就是一矢不發的向上杉軍投降了。

  再加上武田信玄那幾乎是竭澤而漁、殺雞取卵一般的徵稅,導致板垣家治下的領民也出現了大量逃亡的情況。

  照這樣的形勢繼續發展下去,還沒等上杉軍攻至府中一帶,板垣領就只剩下武士和足輕了。

  為了保住板垣家的基業,以及見上杉軍不斷南下後,板垣伯耆守、上野豐後守、北原羽左衛門、都築久大夫等人隨即作出了他們人生中最重大的一次抉擇——暗殺親近板垣信安(於曾信安)的本鄉八郎左衛門,並獻出板垣家治下的板垣山城、岩下城等地,向上杉軍投降。

  而另一邊,隨著御岳眾加勢,以及小尾吉親的投降,使得上杉軍的兵力也增加至一萬一千餘軍勢、三千五百餘陣夫。

  而後,在上杉景信的統轄下,上杉軍士氣如虹,一舉攻落了武田家的龍興之地若神子城,並討取自守將橫地元國、橫地元次(橫地元國之子)等人以下一百餘人。

  但是,上杉景信的攻勢也到此為止了。

  馬場信房為了避免武川眾與府中一帶的聯繫被上杉軍完全切斷,他先是派遣家中忍者富田鄉左衛門對諏訪郡進行打探,在確認了諏訪郡與巨摩郡境目地帶的先達城之中僅有五百餘軍勢留守後,便毫不猶豫的率一千五百餘軍勢對先達城進行猛攻。

  上杉景信在收到來自先達城的告急文書後,不得不暫時停止對山梨郡府中一帶的攻勢,並派遣使者前往丹波山城、勝沼城、淨法寺城等地,要求勝沼信元、加藤信厚、勝沼信就、大石定久等己方諸將暫時停止對甲斐一國腹地的襲擾,以加強守備為要。

  之後,上杉景信就留下登坂清忠部一千五百餘軍勢守備若神子城,自己則是率其餘軍勢攻向自元寺城,意圖迫使馬場信房終止對先達城的攻擊。

  雖說今川義元向武田信玄表示自己會繼續出兵對武田家進行救援,但是為了應對這場前所未有的大戰,他需要足夠的時間來招募訓練兵馬、籌措錢財、準備糧草,所以暫時只能按兵不動。

  當然,已經進駐府中一帶的關口氏廣、孕石元泰、一宮宗是等今川軍諸將對甲斐一國的戰局前景感到非常的悲觀。

  其中,關口氏廣不止一次的遣使至駿府館,希望今川義元停止對武田家的支援,並撤回甲斐境內的今川軍。與其繼續扶持已經傷筋動骨、元氣大傷的武田家,還不如與上杉家達成停戰和議,兩家瓜分甲斐一國。

  對於關口氏廣的這個提議,今川義元、太原雪齋二人並沒有同意。畢竟,武田家如今還是有利用價值的,只要能拖住上杉家儘可能多的兵力,那麼今川家也就有更多的底氣挫敗上杉家對相模、甲斐兩國的侵攻。

  而另一邊的上杉清定則是抓緊這個機會,準備聯合北條氏康,向相模一國發起猛烈進攻,意圖趁著今川家短時間內無法同時介入相模、甲斐兩國之際,先將伊勢氏親擊敗,將戰場的主動權牢牢掌控在自己的手中。

  畢竟,此時的下野一國大部分已被壓制,加上上杉景信、八條房繁二人所率的偏師也達成了預定的目標——牽制武田家、白河結城家、那須家等敵對大名。


  加上相模一國與甲斐相比平原較多,適合大軍展開。而甲斐一國山川丘陵較多,且難以將大軍展開,稍有不慎還會有被切斷退路和糧道的風險。

  所以,清定才打算以主力大軍攻向相模,一舉將上杉家的影響力重新延伸至東海道的相模、伊豆等國。

  可以說天時、地利、人和,乃是戰爭之勝負之本。

  夫天時,風雨雪露,四時更替;地利,山川河澤,皆可憑恃;而人和,則人心向背,士氣高下。此三者,相輔相成,不可或缺。然吾觀自古以來,戰爭之勝敗,非獨在於天時、地利、人和三者之優劣,亦在於人心之向背,士氣之高下。故曰:天時不如地利,地利不如人和。

  夫天地之間,萬物生長,皆有其時。春生夏長,秋收冬藏,皆與時偕行。然時之行,無常在,無常往,瞬息萬變,不可捉摸。是故天時之行,有順有逆,有成有敗。雖曰天道無常,然亦有時運之所在。

  然天時雖重要,而地利亦不可忽視。地者,萬物之母,生養之源。山川湖海,廣袤無垠,各有其形,各有其勢。凡物生於地,長於地,終歸於地。是以地利之得失,亦足以影響萬物之生死存亡。

  然地利雖佳,若無人和,亦難以持久。人和者,人心之所向,眾志之所依。人心齊則泰山移,眾志合則無堅不摧。天地之間,人和之力,足以抗衡天時地利之不足。是以人和之重要,勝於天時,勝於地利。

  天地之間,萬物生長,皆有其道。天時之道,在於變化無常;地利之道,在於厚德載物;人和之道,在於同心協力。天時、地利、人和,三者相輔相成,缺一不可。然而三者之中,人和為最要。無天時,無損於事;無地利,事敗半途;無人和,萬事皆休。

  今論天時、地利、人和三者之優劣,非謂天時、地利皆不足取,乃欲明人心之向背、士氣之高下乃戰爭勝負之本。天時雖佳,若人心不歸,亦難成事;地利雖優,若士氣低落,亦難取勝;人和雖劣,若人心向背、士氣高昂,亦可轉劣為優。故曰:天時不如地利,地利不如人和。

  故知者之戰,非獨在於兵強馬壯、糧草充足,更在於人心所向、士氣高昂。故曰:攻心為上,攻城次之。得人心者得天下。是以知者之戰,不在於天時、地利、人和三者之優劣,而在於人心之向背、士氣之高下。故曰:天時不如地利,地利不如人和。

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