第195章 百家爭鳴歸秦禮，釋經權柄握天機
第195章 百家爭鳴歸秦禮，釋經權柄握天機
現實。
「渭水論道？」
贏政愣住了，目光好似被天幕所示的畫面，給徹底吸引。
畫面上。
渭水之濱，由昭武帝所舉辦的一場盛大宴會上。
來自於儒、道、法、以及墨家等百家領頭人物，還有通過大考」所選拔的青年才俊，以及蘭台石室的博士官們匯聚一堂。
高台上，昭武帝沒有身著冕服，反而穿著一身素淨的深衣。
「今日，在此不論君臣，朕只論道。」
皇帝開場說道，「朕聞諸子之學，皆是欲要求濟世安民之道，然道術為天下裂，各執一端。」
「因而，使得學子困惑，黔首不知所從，今大秦一統，道亦當有歸。」
昭武的語氣，帶著意味深長之色，「如今《秦禮》編纂完成，朕希望在此確立今後大秦百家精要，匯通其精義，立好千秋之準則。」
而很快，昭武帝就拋出了一個議題。
「《秦禮》首先重以民為本，天下為公」，諸子之學，何者可以為此言做注，何者又可以張目？」
帝王之問，瞬間引爆了全場，讓渭水之畔，思潮洶湧。
「陛下，「民為本」契合孟子「民貴」之說，善莫大焉！」
來自於齊魯之地的老儒生，率先肯定了民為本」的概念。
不過，他話鋒一轉，隨即說道，「然，天下為公」亦需要綱常維繫。」
「《禮記》雲聖人南面而治天下，必自人道始」。」
「人道即君臣、父子、夫婦之序，若棄此序，天下何以不亂？」
儒生知曉皇帝在尋求治天下的學問，所以極力的賣弄儒學，自然就是想獲得帝王認可。
他所強調的根本，那就是民本不能夠動搖等級秩序。
等級秩序如果動搖，等待著的則是江山失序。
「老先生此言差矣，《秦禮》之「公」，應當為法度之「公」！」
此時，一位年輕的法家士子率先起身反駁，「商君亦是有言法不阿貴，繩不繞曲」，陛下所立大考，就是打破世卿世祿之私，行選賢與能之公！」
「君臣之義，豈在固守舊貴？而在於忠於職守，恪守國法，法行於上，則民安於霞，此方為根本！」
面對質詢，老儒生面紅耳赤，欲要爭辯。
昭武帝適時開口，平和的聲音好似帶著不容置疑的力量：「二位所言，都言之有物。」
「然，朕亦聽聞《荀子》有言，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟」」
。
「這舟楫之喻，是儒是法？依朕看，是治道！君之權威（綱常），需植根於民之擁戴（民本）；而民之擁戴，需依賴於公正之法度（法治）。」
「《秦禮》欲立之新序，非絕棄舊義，乃是令君君臣臣」之責，歸於安民利民」之實！蘭台注《論語》，當明此義。」
帝王的態度，就在此刻明朗。
皇帝將儒家的舟水之喻」與法家的「法治」融合，成為了統攝於民本」與為公」的最高原則。
老儒生似有所悟的坐下，年輕的法家士子，好像看到了學問的新天地。
現實，章台殿。
此時的大殿，昭武帝的話語，卻宛若平地驚雷，引發了更大的風暴。
贏政喃喃自語：「不論君臣，只論道————渭水論道？那個老六，知道自己在做什麼嗎？！」
在贏政一貫認知中，君權本身就是應高至高無上的。
思想的紛亂不以強力威懾之，何談天下順從？
在他的字典中，要麼被消滅，要麼就順從臣服，沒有別的選擇。
贏政，是絕對沒有耐心和非議朝政的百家學者坐而論道的。
在他看來，則近乎於兒戲不說，甚至有損自己的帝王之威。
但，昭武帝的選擇，每次都截然不同。
打破常規的手段，卻往往取得了出乎意料的成果。
而原本跪諫的儒生們，亦是感覺到目瞪口呆。
昭武帝對於民為本」的解釋說明，固然讓他們感覺到激動。
但，其對於綱常」的闡述，粉碎了儒家理論構築的世界觀。
對於他們的打擊，可以說相當巨大的。
「君之權威，需要植根於民之擁戴————」
年輕的儒生失神的重複這句話，臉色不由得蒼白。
皇帝肯定了綱常，卻又親手拋棄了綱常」神聖的根本。
「他————他這是在解經啊！」
一位老儒生看到了關鍵，「昭武帝用《荀子》之言，曲解————不，是重塑了君臣」
之義。」
「這論道」，哪裡是論道？分明是————」
他想批判，但卻找不到合適的詞彙。
天幕上的場景，無不都在粉碎老儒生的認知。
其他的朝臣也在議論，他們各有所悟，也各有所困惑。
而贏政卻無法理解，昭武帝是因為什麼原因，能夠接受這場論道」的？
天幕上，儒家和法家沒有繼續爭辯。
再次登場的，則是一位墨者。
墨者衣著簡樸，聲音激昂的道：「陛下！墨家尚賢、尚同、兼愛、非攻，皆與天下為公」暗合！」
「尤其興天下之利，除天下之害」，更是以民為本」之踐行！」
「望陛下納墨家實用之學，以利萬民！」
另一側，一位道家隱士風範的老者悠然道：「治大國若烹小鮮，聖人無常心，以百姓心為心。」
「陛下欲一統人心，莫若行無為之治，使民自化。」
「過多干預，恐違天道。」
墨家和道家，這二家一開口，其餘的諸子百家，亦是加入了辯論的戰場。
而這場論道持續了數日，似乎誰都說服不了誰。
各家學說在這「以民為本，天下為公」的熔爐中碰撞、激盪、融合。
不斷有學者嘗試用新的角度闡釋本門經典，以契合這核心精神。
質疑、辯論、啟發，層出不窮。
可以說，新一代的諸子百家」，在昭武帝的引導下，從戰國時代，轉化為為大一統」帝國時代的諸子百家。
女主播的聲音，亦是在最後響起。
「渭水論道，有其極大地重要性和積極意義，那就是讓帝王再次肯定了以民為本，天下為公」的根本。」
「任何學說，都要在這個價值觀基礎上，才能獲得官方認可。」
「而天下士子，亦是通過此次盛會，明白了帝國需要什麼學問」，以及如何正確」地闡釋自家經典。」
這是，不亞于思想」上的文化一統」。
現實。
「渭水論道？」
贏政愣住了，目光好似被天幕所示的畫面，給徹底吸引。
畫面上。
渭水之濱，由昭武帝所舉辦的一場盛大宴會上。
來自於儒、道、法、以及墨家等百家領頭人物，還有通過大考」所選拔的青年才俊，以及蘭台石室的博士官們匯聚一堂。
高台上，昭武帝沒有身著冕服，反而穿著一身素淨的深衣。
「今日，在此不論君臣，朕只論道。」
皇帝開場說道，「朕聞諸子之學，皆是欲要求濟世安民之道，然道術為天下裂，各執一端。」
「因而，使得學子困惑，黔首不知所從，今大秦一統，道亦當有歸。」
昭武的語氣，帶著意味深長之色，「如今《秦禮》編纂完成，朕希望在此確立今後大秦百家精要，匯通其精義，立好千秋之準則。」
而很快，昭武帝就拋出了一個議題。
「《秦禮》首先重以民為本，天下為公」，諸子之學，何者可以為此言做注，何者又可以張目？」
帝王之問，瞬間引爆了全場，讓渭水之畔，思潮洶湧。
「陛下，「民為本」契合孟子「民貴」之說，善莫大焉！」
來自於齊魯之地的老儒生，率先肯定了民為本」的概念。
不過，他話鋒一轉，隨即說道，「然，天下為公」亦需要綱常維繫。」
「《禮記》雲聖人南面而治天下，必自人道始」。」
「人道即君臣、父子、夫婦之序，若棄此序，天下何以不亂？」
儒生知曉皇帝在尋求治天下的學問，所以極力的賣弄儒學，自然就是想獲得帝王認可。
他所強調的根本，那就是民本不能夠動搖等級秩序。
等級秩序如果動搖，等待著的則是江山失序。
「老先生此言差矣，《秦禮》之「公」，應當為法度之「公」！」
此時，一位年輕的法家士子率先起身反駁，「商君亦是有言法不阿貴，繩不繞曲」，陛下所立大考，就是打破世卿世祿之私，行選賢與能之公！」
「君臣之義，豈在固守舊貴？而在於忠於職守，恪守國法，法行於上，則民安於霞，此方為根本！」
面對質詢，老儒生面紅耳赤，欲要爭辯。
昭武帝適時開口，平和的聲音好似帶著不容置疑的力量：「二位所言，都言之有物。」
「然，朕亦聽聞《荀子》有言，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟」」
。
「這舟楫之喻，是儒是法？依朕看，是治道！君之權威（綱常），需植根於民之擁戴（民本）；而民之擁戴，需依賴於公正之法度（法治）。」
「《秦禮》欲立之新序，非絕棄舊義，乃是令君君臣臣」之責，歸於安民利民」之實！蘭台注《論語》，當明此義。」
帝王的態度，就在此刻明朗。
皇帝將儒家的舟水之喻」與法家的「法治」融合，成為了統攝於民本」與為公」的最高原則。
老儒生似有所悟的坐下，年輕的法家士子，好像看到了學問的新天地。
現實，章台殿。
此時的大殿，昭武帝的話語，卻宛若平地驚雷，引發了更大的風暴。
贏政喃喃自語：「不論君臣，只論道————渭水論道？那個老六，知道自己在做什麼嗎？！」
在贏政一貫認知中，君權本身就是應高至高無上的。
思想的紛亂不以強力威懾之，何談天下順從？
在他的字典中，要麼被消滅，要麼就順從臣服，沒有別的選擇。
贏政，是絕對沒有耐心和非議朝政的百家學者坐而論道的。
在他看來，則近乎於兒戲不說，甚至有損自己的帝王之威。
但，昭武帝的選擇，每次都截然不同。
打破常規的手段，卻往往取得了出乎意料的成果。
而原本跪諫的儒生們，亦是感覺到目瞪口呆。
昭武帝對於民為本」的解釋說明，固然讓他們感覺到激動。
但，其對於綱常」的闡述，粉碎了儒家理論構築的世界觀。
對於他們的打擊，可以說相當巨大的。
「君之權威，需要植根於民之擁戴————」
年輕的儒生失神的重複這句話，臉色不由得蒼白。
皇帝肯定了綱常，卻又親手拋棄了綱常」神聖的根本。
「他————他這是在解經啊！」
一位老儒生看到了關鍵，「昭武帝用《荀子》之言，曲解————不，是重塑了君臣」
之義。」
「這論道」，哪裡是論道？分明是————」
他想批判，但卻找不到合適的詞彙。
天幕上的場景，無不都在粉碎老儒生的認知。
其他的朝臣也在議論，他們各有所悟，也各有所困惑。
而贏政卻無法理解，昭武帝是因為什麼原因，能夠接受這場論道」的？
天幕上，儒家和法家沒有繼續爭辯。
再次登場的，則是一位墨者。
墨者衣著簡樸，聲音激昂的道：「陛下！墨家尚賢、尚同、兼愛、非攻，皆與天下為公」暗合！」
「尤其興天下之利，除天下之害」，更是以民為本」之踐行！」
「望陛下納墨家實用之學，以利萬民！」
另一側，一位道家隱士風範的老者悠然道：「治大國若烹小鮮，聖人無常心，以百姓心為心。」
「陛下欲一統人心，莫若行無為之治，使民自化。」
「過多干預，恐違天道。」
墨家和道家，這二家一開口，其餘的諸子百家，亦是加入了辯論的戰場。
而這場論道持續了數日，似乎誰都說服不了誰。
各家學說在這「以民為本，天下為公」的熔爐中碰撞、激盪、融合。
不斷有學者嘗試用新的角度闡釋本門經典，以契合這核心精神。
質疑、辯論、啟發，層出不窮。
可以說，新一代的諸子百家」，在昭武帝的引導下，從戰國時代，轉化為為大一統」帝國時代的諸子百家。
女主播的聲音，亦是在最後響起。
「渭水論道，有其極大地重要性和積極意義，那就是讓帝王再次肯定了以民為本，天下為公」的根本。」
「任何學說，都要在這個價值觀基礎上，才能獲得官方認可。」
「而天下士子，亦是通過此次盛會，明白了帝國需要什麼學問」，以及如何正確」地闡釋自家經典。」
這是，不亞于思想」上的文化一統」。