第105章 竹林矯影，練氣如絲
祁家莊的日子像山澗溪流般平緩，無非是家常里短，這些自有吳老丈出面調解。總體來說，日子很平淡。
玉溪山後的竹林中，陽光透過層疊的竹葉，篩下細碎斑駁的光點。地面鋪著厚厚的枯葉，踩上去鬆軟無聲；山風過處，修竹搖曳，發出海潮般的簌簌聲，仿佛將塵世的喧囂都隔絕在外，留下一片清寂。
竹林中心一片開闊的空地，祁瑜雙目微闔，擺開架勢後，靜立不動。
隨著《全真大道歌》的歌訣在心中無聲流淌，真氣自動從丹田中流出，散布於四肢百骸，無處不在。
經過西湖悟道，祁瑜體內的真氣似被打磨了鋒芒，如同一根被精心編織、堅韌無比的棉繩，被一雙無形的手一絲一縷地拆解開來。
這個過程很慢，若非祁瑜心靈感應敏銳，幾乎難以察覺。
心靈感應之中，曾經凝練如刀鋒，充滿質感的真氣變得鬆散，卻散而不亂。。
心神沉浸於體內，感知著真氣的變化。忽然間，祁瑜抓住一剎那的靈機，由靜變動，一套全真大道拳在手中緩緩展開。
這拳法是全真築基之功，招式古樸，毫無花巧。祁瑜自學會之後，每天勤練不輟。
此刻在他手中施展開來，快慢由心，透著一股恬淡沖虛的清靜之感。
一招「大道初開」，雙拳自腰間螺旋推出，手臂舒展如老竹抽新枝，肌肉筋骨的每一分細微變化，都帶動著體內的真氣隨之微微蕩漾。沒有破風聲，沒有凌厲的勁氣，拳臂伸張間，連一絲微風都沒有，顯露出祁瑜對周身勁力的控制入微入化。
他刻意放慢，體會著真氣隨拳勢開闔，在經脈、竅穴乃至血肉皮膜之間的變化。
祁瑜凝聚一縷勁力，一拳擊出，真氣似擊在棉絮之上，一股微弱的反彈力在他收拳時，跟著一起湧入體內，融入周身百骸。
這種感覺很奇妙，拳勁似乎變成了有形的存在。
出拳收拳之間，勁力震盪皮膜血肉，就連真氣也隨之震盪，似乎變得精純。
祁瑜沉浸於拳法之中，心神融入拳法，對身體的控制、對周遭氣機的感應達到了前所未有的精細程度。
似有若無，若隱若現，他仿佛「聽」到了竹葉上霜花融化、滴落泥土的細微聲響，能「感」到腳下泥土深處蟲豸蟄伏的微弱生機。
一套拳法練罷，祁瑜不僅沒有消耗，反而面色紅潤，身上沁出一層極細密的溫熱汗液。
由靜及動，再由動歸於靜。
祁瑜回味著剛才練拳的感覺，品味著拳勁的細微變化。
也不知過了多久，一刻鐘，又或是一炷香；忽然間「鏘」的一聲，長劍出鞘，落入祁瑜手中。
一式「張帆舉棹」，招式精巧，劍光划過空氣，留下一道輕微漣漪；祁瑜手腕輕振，劍尖迴旋半周，第二式「小楫輕舟」毫無徵兆的使出。
兩式劍法，劍式變化由心，暢如流水。
緊接「小楫輕舟」之後，是全真劍法第一招第三式「滄波萬頃」……
第二劍「春意闌珊」、「斜風細雨」……
第三劍「素月分輝」、「月滿西樓」；
……
全真劍法合計七七四十九式，每七式為一劍，有七種變化，劍意一脈相承，貫穿七式劍法。
這七式劍法既可以分開施展，又可以合為一劍。
如何使用，全看使劍者對劍法的領悟。
劍招是那些劍招，但每一個人對劍法中的意境領悟各有差異，這是個人性格、經歷造成的差異。
若有朝一日，能以自身的心意覆蓋全真劍法中的劍意，便是劍法大成之時。
心意也好，劍意也罷，都不是一成不變的。
隨著自身的經歷與積累，要不斷的進行調整，這就是所謂的「武無止境」。
同樣的全真劍法，重陽真人仗之打遍天下；全真七子使出，僅是個江湖一流水準。
便是祁瑜使出，與教他的楊過比較，宛如兩種劍法。
長劍在手，劍隨意動，意隨心動。
心念動間，周身「鬆散」的真氣自然而然地向劍身流注，在劍身蒙上了一層薄而堅韌的氣息。
劍光揮灑，明亮耀眼，在斑駁竹影中顯出幾分朦朧。
隨著真氣再次變化，祁瑜劍中少了幾分鋒芒，多了一份綿長不絕的韌性與無處不在的朦朧感。
一劍刺出，劍尖前方尺許的空氣似乎微微凝滯、塌陷；一劍橫掠，劍氣並非一線激射，而是如一片無形的、微涼的「綿紗」輕拂而過。
劍光所過，竹葉無風自動，與祁瑜的身姿相呼應；靜謐的竹林，輕盈敏捷的人影，靜與動無比協調，好似一幅絕世水墨畫。
劍法往往與身法相配合，才能發揮出最大威力。
以全真大道歌為綱，串聯劍法與身法，再以全真心法駕馭二者，統合成一個整體，劍法與身法再不分彼此，而是一體兩面，相互成就。
祁瑜在林間穿梭，身形如雁，輕巧靈動，時而踏竹枝借力，時而貼地騰挪；在這狹窄的竹林中，金雁功的輕靈被發揮到了一種極致。
無需刻意提氣縱躍，心念所至，真氣便自然承托，讓他身輕如無物，轉折變化隨心所欲，近乎本能；仿佛他自身化作了一隻大雁，在竹林間恣意飛縱。
七七四十九式全真劍法施展完畢，半空中的祁瑜忽然劃出一個優美的半弧，輕巧的落在竹林中的一塊青石上，盤膝而坐。
由動及靜，祁瑜緩緩調息運氣，安撫沸騰的氣血；等到氣息平和，這才排除一切雜念，心神沉入定境。
這是最後的功課。
運氣入定，回顧感悟。
藉助「心靈感應」的能力，祁瑜清晰的感知到真氣的變化，如同綿繩被分解成棉線，變得更加細微，更與肉身契合；以往凝練如實質的凌厲「鋒芒」，變成絲絮，與「散開」的真氣融為一體。
感知著真氣被分解成絲絲縷縷，祁瑜忽然想到一個詞「練劍成絲」。
隨之，腦中浮現出一個念頭：「等到真氣分解完畢，或許真能達到練劍成絲的效果。」
真氣被不斷地分解，祁瑜對自身的掌控也越發地細緻。
玉溪山後的竹林中，陽光透過層疊的竹葉，篩下細碎斑駁的光點。地面鋪著厚厚的枯葉，踩上去鬆軟無聲；山風過處，修竹搖曳，發出海潮般的簌簌聲，仿佛將塵世的喧囂都隔絕在外，留下一片清寂。
竹林中心一片開闊的空地，祁瑜雙目微闔，擺開架勢後，靜立不動。
隨著《全真大道歌》的歌訣在心中無聲流淌，真氣自動從丹田中流出，散布於四肢百骸，無處不在。
經過西湖悟道，祁瑜體內的真氣似被打磨了鋒芒，如同一根被精心編織、堅韌無比的棉繩，被一雙無形的手一絲一縷地拆解開來。
這個過程很慢，若非祁瑜心靈感應敏銳，幾乎難以察覺。
心靈感應之中，曾經凝練如刀鋒，充滿質感的真氣變得鬆散，卻散而不亂。。
心神沉浸於體內，感知著真氣的變化。忽然間，祁瑜抓住一剎那的靈機，由靜變動，一套全真大道拳在手中緩緩展開。
這拳法是全真築基之功，招式古樸，毫無花巧。祁瑜自學會之後，每天勤練不輟。
此刻在他手中施展開來，快慢由心，透著一股恬淡沖虛的清靜之感。
一招「大道初開」，雙拳自腰間螺旋推出，手臂舒展如老竹抽新枝，肌肉筋骨的每一分細微變化，都帶動著體內的真氣隨之微微蕩漾。沒有破風聲，沒有凌厲的勁氣，拳臂伸張間，連一絲微風都沒有，顯露出祁瑜對周身勁力的控制入微入化。
他刻意放慢，體會著真氣隨拳勢開闔，在經脈、竅穴乃至血肉皮膜之間的變化。
祁瑜凝聚一縷勁力，一拳擊出，真氣似擊在棉絮之上，一股微弱的反彈力在他收拳時，跟著一起湧入體內，融入周身百骸。
這種感覺很奇妙，拳勁似乎變成了有形的存在。
出拳收拳之間，勁力震盪皮膜血肉，就連真氣也隨之震盪，似乎變得精純。
祁瑜沉浸於拳法之中，心神融入拳法，對身體的控制、對周遭氣機的感應達到了前所未有的精細程度。
似有若無，若隱若現，他仿佛「聽」到了竹葉上霜花融化、滴落泥土的細微聲響，能「感」到腳下泥土深處蟲豸蟄伏的微弱生機。
一套拳法練罷，祁瑜不僅沒有消耗，反而面色紅潤，身上沁出一層極細密的溫熱汗液。
由靜及動，再由動歸於靜。
祁瑜回味著剛才練拳的感覺，品味著拳勁的細微變化。
也不知過了多久，一刻鐘，又或是一炷香；忽然間「鏘」的一聲，長劍出鞘，落入祁瑜手中。
一式「張帆舉棹」，招式精巧，劍光划過空氣，留下一道輕微漣漪；祁瑜手腕輕振，劍尖迴旋半周，第二式「小楫輕舟」毫無徵兆的使出。
兩式劍法，劍式變化由心，暢如流水。
緊接「小楫輕舟」之後，是全真劍法第一招第三式「滄波萬頃」……
第二劍「春意闌珊」、「斜風細雨」……
第三劍「素月分輝」、「月滿西樓」；
……
全真劍法合計七七四十九式，每七式為一劍，有七種變化，劍意一脈相承，貫穿七式劍法。
這七式劍法既可以分開施展，又可以合為一劍。
如何使用，全看使劍者對劍法的領悟。
劍招是那些劍招，但每一個人對劍法中的意境領悟各有差異，這是個人性格、經歷造成的差異。
若有朝一日，能以自身的心意覆蓋全真劍法中的劍意，便是劍法大成之時。
心意也好，劍意也罷，都不是一成不變的。
隨著自身的經歷與積累，要不斷的進行調整，這就是所謂的「武無止境」。
同樣的全真劍法，重陽真人仗之打遍天下；全真七子使出，僅是個江湖一流水準。
便是祁瑜使出，與教他的楊過比較，宛如兩種劍法。
長劍在手，劍隨意動，意隨心動。
心念動間，周身「鬆散」的真氣自然而然地向劍身流注，在劍身蒙上了一層薄而堅韌的氣息。
劍光揮灑，明亮耀眼，在斑駁竹影中顯出幾分朦朧。
隨著真氣再次變化，祁瑜劍中少了幾分鋒芒，多了一份綿長不絕的韌性與無處不在的朦朧感。
一劍刺出，劍尖前方尺許的空氣似乎微微凝滯、塌陷；一劍橫掠，劍氣並非一線激射，而是如一片無形的、微涼的「綿紗」輕拂而過。
劍光所過，竹葉無風自動，與祁瑜的身姿相呼應；靜謐的竹林，輕盈敏捷的人影，靜與動無比協調，好似一幅絕世水墨畫。
劍法往往與身法相配合，才能發揮出最大威力。
以全真大道歌為綱，串聯劍法與身法，再以全真心法駕馭二者，統合成一個整體，劍法與身法再不分彼此，而是一體兩面，相互成就。
祁瑜在林間穿梭，身形如雁，輕巧靈動，時而踏竹枝借力，時而貼地騰挪；在這狹窄的竹林中，金雁功的輕靈被發揮到了一種極致。
無需刻意提氣縱躍，心念所至，真氣便自然承托，讓他身輕如無物，轉折變化隨心所欲，近乎本能；仿佛他自身化作了一隻大雁，在竹林間恣意飛縱。
七七四十九式全真劍法施展完畢，半空中的祁瑜忽然劃出一個優美的半弧，輕巧的落在竹林中的一塊青石上，盤膝而坐。
由動及靜，祁瑜緩緩調息運氣，安撫沸騰的氣血；等到氣息平和，這才排除一切雜念，心神沉入定境。
這是最後的功課。
運氣入定，回顧感悟。
藉助「心靈感應」的能力，祁瑜清晰的感知到真氣的變化，如同綿繩被分解成棉線，變得更加細微，更與肉身契合；以往凝練如實質的凌厲「鋒芒」，變成絲絮，與「散開」的真氣融為一體。
感知著真氣被分解成絲絲縷縷，祁瑜忽然想到一個詞「練劍成絲」。
隨之，腦中浮現出一個念頭：「等到真氣分解完畢，或許真能達到練劍成絲的效果。」
真氣被不斷地分解，祁瑜對自身的掌控也越發地細緻。