第201章 武道多艱 詭異笑聲
逍遙子！
裘圖心頭劇震，駐足於佛塔高閣之畔，窗外風雪呼嘯，松濤隱隱，其心神卻似墜入雲霧之中。
足足愣了半晌，復又自序章起逐字細讀，字字千鈞，竭力揣摩其中深意。
倘若逍遙子所言非虛，此人當真可稱古今罕有之奇才！
竟能於而立之年，以弈道淬鍊心神，一舉叩開玄關，臻至那無數武者夢寐以求卻又虛無縹緲的「天人合一」之境。
然逍遙子所處之時，內丹大道方興未艾，彼時稱此意識蛻變為元神，倒也算貼切。
細讀序章，逍遙子自臻元神之境後，修為便似登臨絕頂，再無寸進。
究其緣由，實乃當時道藏典籍所載至高境界，便止於此境。
待其一百七十歲高齡時，攜徒隱居泰山悟道。
六十載寒暑枯坐，靜觀星移斗轉，終以大毅力摒棄前人諸多歧途。
仍循磨礪元神之道，然元神之思快逾流光，琴棋書畫已如兒戲，再難為錘鍊之功。
故而轉參數理推演之道，其玄奧變化，無窮無盡。
後與人論道，共定元神之後為陰神、陽神二境。
裘圖目光微動，暗忖此紫陽張君，當是北宋著《悟真篇》的內丹南宗始祖張伯端無疑。
至於後面所載的《岱宗如何》劍術精要，實乃逍遙子念及四徒痴迷武學，為傳大道真意，故將所悟融入劍法之中。
此舉猶如良藥佐以蜜餞，可謂用心良苦。
裘圖沉吟良久，此乃其首次得知確證天人合一之境者。
細思當世，也唯有武當開山祖師張三丰可能觸及此境。
至於「陰神」、「陽神」境界，於裘圖而言，卻如鏡花水月，遙不可及。
然逍遙子序章所述證就元神之法，卻似暗夜明燈，對其大有裨益。
較之少林無色禪師、峨眉郭襄祖師僅言武學精要，諱言「明心見性」之徑，逍遙子此舉，實為指明了一條可行之路。
但見逍遙子所述二途：
其一，循其初法，以琴棋書畫諸藝臻至化境，淬鍊意識，叩開玄關。
然裘圖沉思良久，覺此道看似風雅，實則非通神之資難窺門徑，天資所限，常人難及。
其二，便應在此《岱宗如何》劍訣之上！
若能修至「以心代指」之境，自可水到渠成，觸及天人合一之妙。
思及此處，裘圖於窗前肅立，深吸一氣，復又徐徐吐出，一道白練如箭，破空而去。
抬望眼，窗外風雪不知何時已歇。
晨光熹微，穿雲破霧，天地間泛起魚肚白色。
憑欄遠眺，但見蒼茫雪覆松濤如海，岱宗諸峰於晨光中俯首，千山萬壑盡皆匍匐。
心中感慨萬千：怪不得泰山派歷代弟子無人能修成此劍法，實乃其立意之高遠，已超脫尋常武學藩籬。
此刻他更悟得一個至理——世間能登武道絕頂者，無一不是天縱奇才。
從來不是神功造就高手，而是高手為神功正名。
坊間話本常道，主角偶得秘籍，修煉有成便可無敵天下。
世人皆道是神功之威，卻不知最難者，恰是那「修煉有成」四字。
就如同自家家傳鐵掌神功，雖剛猛無儔。
然縱使他穿越而來，幼童之軀便具<i class="icon icon-uniE022"></i><i class="icon icon-uniE023"></i>力道，亦須十年寒暑，日日苦修不輟，方得小成。
又如那辟邪魔功，除卻自宮邪法外，其餘三途皆需絕大毅力或特殊機緣。
裘圖自忖能臻至四荒之境，實賴上官劍南遺留之氣走陰維法門，更兼十年如一日的堅忍苦熬心志。
尤幸逢此數百年一遇之冰河時期，方得絕跡已久的寒潭白魚相助。
至於峨嵋九陽功，欲臻大成必先明心見性。
天下僧眾如恆河沙數，古往今來能證此境者，除達摩祖師外，裘圖所知不過少林無色禪師與峨眉郭襄祖師二人，且皆在遲暮之年方得勘破。
相較之下，少林九陽功雖不苛求明心見性，卻需數十年如一日積蓄內力。
若要圓滿，更須閉穴蘊養，禁語苦修，實乃水磨功夫。
收藏，隨時隨地繼續閱讀《掌出笑傲，睥睨諸天》。
再細究華山紫霞神功，單是下卷那五感通玄之法，所需珍稀藥材便令人目眩。
非但需潑天財力搜購，更要龐大的人力相輔，二者缺一不可。
而那號稱破盡萬法的獨孤九劍，門檻看似稍低，卻需天生反應機敏，能於電光火石間勘破敵招破綻。
更須日夜苦練，徹底改變出招習性。
對裘圖這等不習劍道之人而言，還需自行參悟三百六十般變化。
而他習練至今不過勉強領悟最粗淺的三十餘變而已。
難！難！難！習武問道之艱難，更甚登天攬月。
裘圖心中喟嘆。
倘若絕世神功便可輕易造就武道巔峰，那世間皆是高手，亦皆是庸人。
武學之道，從來荊棘滿途！
裘圖斂神靜氣，將萬千思緒盡數壓下，復又凝神翻閱秘籍正文。
不覺間，塔外光影流轉，肆虐風雪早已止息。
暮色漸沉，冬日殘陽透過窗欞，在他專注的側臉鍍上一層淡金。
直至金烏西墜，玉兔東升，漫天繁星次第點亮墨藍穹蒼，恍若銀河傾瀉，璀璨奪目。
忽然——裘圖面色驟白，痛苦俯身，眉峰緊蹙成川，喘息急促如風箱。
胸口沉悶似壓千鈞，心悸難當，一股無名煩躁直衝靈台，竟恨不得立時將這本薄冊撕作碎片！
難！太難了！
這《岱宗如何》雖僅百頁薄冊，然裘圖苦研終日，以其心智與毅力，竟只堪堪參透七頁。
每有所得，便覺字字如濛霧紗；稍作回想，則頭痛欲裂，似有萬千銀針攢刺，噁心之感翻湧不休。
他素以武痴自詡，今日卻生平第一次，竟連一本武功秘籍都幾乎讀不下去。
此卷內容之繁複，猶如數術推演交織物性至理，間雜五行生剋、易經卦象，更綴以道家符籙玄文。
非但如此，其計算之道非是線性可循，恰似置身蛛網中央，須同時推演萬千變量糾纏交互。
單以假想敵人平平無奇一記直拳為例——
一觀敵動靜，二記數十路數符號，三析諸般破綻節點。
若見破綻散落無交，則需再篩其力弱角偏之處。
末了尚須結合自身出招，從而推演敵之應變，後招演化。
此般繁複推演，竟要在交手電光間完成，哪裡是常人能夠企及？
光這第一重以指為籌，便需算得三招，方為大成。
逍遙子有言，若能臻此圓滿，進而捨棄掐指之形，將萬千計算盡歸心念，則必可叩開天人合一之門。
至於其後所述的觀草木枯榮，察星辰周轉，推演萬物軌跡乃至王朝氣數的陰神境界。
此刻裘圖但覺如仰觀九天星河，連嘗試之念都不敢生起。
就在裘圖心神激盪、煩悶欲嘔之時——
雙耳猛地微微一動。
風中隱隱傳來一陣嘈雜人語。
「這...這滿地屍骸...莫非泰山派當真被誅絕滿門？」
「快看，那天門道長的屍首。」
「看此情形，想來定是裘幫主將泰山派上下血洗殆盡了！」
「積雪覆屍，屍身僵硬，行兇當在昨夜，至於裘幫主想必早已離去多時。」
「丁師兄，這可如何是好？泰山派遭此大劫，五嶽缺一，左師兄數十年謀劃，豈非付諸東流？」
「切勿慌亂！樂師弟速傳信嵩山！其餘人等隨我再搜一遍，看看可有活口.....」
哦？嵩山派的人倒是來的挺快。
裘圖眉峰微挑，面上煩郁之色盡斂，身形徐徐舒展，將那令人頭痛欲裂的秘籍納入懷中。
此地終非久留靜修之所......
倒是正好讓嵩山之人替我傳訊濟南鏢局，前來搬運典籍。
離幫浪跡了大半年，也該回去潛修練功了。
就在裘圖步至九層塔梯口，正欲舉步下樓之際——
突然！
「呵呵......」一聲詭笑，毫無徵兆的從身後傳來。
那聲音似男非女，尖銳中透著腐朽般的沙啞，恍若鏽鐵刮擦枯木。
令人一聽之下，便覺一股寒氣從尾椎骨直衝頭頂，渾身的汗毛都倒豎了起來！
裘圖心頭劇震，駐足於佛塔高閣之畔，窗外風雪呼嘯，松濤隱隱，其心神卻似墜入雲霧之中。
足足愣了半晌，復又自序章起逐字細讀，字字千鈞，竭力揣摩其中深意。
倘若逍遙子所言非虛，此人當真可稱古今罕有之奇才！
竟能於而立之年，以弈道淬鍊心神，一舉叩開玄關，臻至那無數武者夢寐以求卻又虛無縹緲的「天人合一」之境。
然逍遙子所處之時，內丹大道方興未艾，彼時稱此意識蛻變為元神，倒也算貼切。
細讀序章，逍遙子自臻元神之境後，修為便似登臨絕頂，再無寸進。
究其緣由，實乃當時道藏典籍所載至高境界，便止於此境。
待其一百七十歲高齡時，攜徒隱居泰山悟道。
六十載寒暑枯坐，靜觀星移斗轉，終以大毅力摒棄前人諸多歧途。
仍循磨礪元神之道，然元神之思快逾流光，琴棋書畫已如兒戲，再難為錘鍊之功。
故而轉參數理推演之道，其玄奧變化，無窮無盡。
後與人論道，共定元神之後為陰神、陽神二境。
裘圖目光微動，暗忖此紫陽張君，當是北宋著《悟真篇》的內丹南宗始祖張伯端無疑。
至於後面所載的《岱宗如何》劍術精要，實乃逍遙子念及四徒痴迷武學，為傳大道真意，故將所悟融入劍法之中。
此舉猶如良藥佐以蜜餞，可謂用心良苦。
裘圖沉吟良久，此乃其首次得知確證天人合一之境者。
細思當世，也唯有武當開山祖師張三丰可能觸及此境。
至於「陰神」、「陽神」境界，於裘圖而言，卻如鏡花水月，遙不可及。
然逍遙子序章所述證就元神之法，卻似暗夜明燈，對其大有裨益。
較之少林無色禪師、峨眉郭襄祖師僅言武學精要，諱言「明心見性」之徑，逍遙子此舉，實為指明了一條可行之路。
但見逍遙子所述二途：
其一，循其初法，以琴棋書畫諸藝臻至化境，淬鍊意識，叩開玄關。
然裘圖沉思良久，覺此道看似風雅，實則非通神之資難窺門徑，天資所限，常人難及。
其二，便應在此《岱宗如何》劍訣之上！
若能修至「以心代指」之境，自可水到渠成，觸及天人合一之妙。
思及此處，裘圖於窗前肅立，深吸一氣，復又徐徐吐出，一道白練如箭，破空而去。
抬望眼，窗外風雪不知何時已歇。
晨光熹微，穿雲破霧，天地間泛起魚肚白色。
憑欄遠眺，但見蒼茫雪覆松濤如海，岱宗諸峰於晨光中俯首，千山萬壑盡皆匍匐。
心中感慨萬千：怪不得泰山派歷代弟子無人能修成此劍法，實乃其立意之高遠，已超脫尋常武學藩籬。
此刻他更悟得一個至理——世間能登武道絕頂者，無一不是天縱奇才。
從來不是神功造就高手，而是高手為神功正名。
坊間話本常道，主角偶得秘籍，修煉有成便可無敵天下。
世人皆道是神功之威，卻不知最難者，恰是那「修煉有成」四字。
就如同自家家傳鐵掌神功，雖剛猛無儔。
然縱使他穿越而來，幼童之軀便具<i class="icon icon-uniE022"></i><i class="icon icon-uniE023"></i>力道，亦須十年寒暑，日日苦修不輟，方得小成。
又如那辟邪魔功，除卻自宮邪法外，其餘三途皆需絕大毅力或特殊機緣。
裘圖自忖能臻至四荒之境，實賴上官劍南遺留之氣走陰維法門，更兼十年如一日的堅忍苦熬心志。
尤幸逢此數百年一遇之冰河時期，方得絕跡已久的寒潭白魚相助。
至於峨嵋九陽功，欲臻大成必先明心見性。
天下僧眾如恆河沙數，古往今來能證此境者，除達摩祖師外，裘圖所知不過少林無色禪師與峨眉郭襄祖師二人，且皆在遲暮之年方得勘破。
相較之下，少林九陽功雖不苛求明心見性，卻需數十年如一日積蓄內力。
若要圓滿，更須閉穴蘊養，禁語苦修，實乃水磨功夫。
收藏，隨時隨地繼續閱讀《掌出笑傲，睥睨諸天》。
再細究華山紫霞神功，單是下卷那五感通玄之法，所需珍稀藥材便令人目眩。
非但需潑天財力搜購，更要龐大的人力相輔，二者缺一不可。
而那號稱破盡萬法的獨孤九劍，門檻看似稍低，卻需天生反應機敏，能於電光火石間勘破敵招破綻。
更須日夜苦練，徹底改變出招習性。
對裘圖這等不習劍道之人而言，還需自行參悟三百六十般變化。
而他習練至今不過勉強領悟最粗淺的三十餘變而已。
難！難！難！習武問道之艱難，更甚登天攬月。
裘圖心中喟嘆。
倘若絕世神功便可輕易造就武道巔峰，那世間皆是高手，亦皆是庸人。
武學之道，從來荊棘滿途！
裘圖斂神靜氣，將萬千思緒盡數壓下，復又凝神翻閱秘籍正文。
不覺間，塔外光影流轉，肆虐風雪早已止息。
暮色漸沉，冬日殘陽透過窗欞，在他專注的側臉鍍上一層淡金。
直至金烏西墜，玉兔東升，漫天繁星次第點亮墨藍穹蒼，恍若銀河傾瀉，璀璨奪目。
忽然——裘圖面色驟白，痛苦俯身，眉峰緊蹙成川，喘息急促如風箱。
胸口沉悶似壓千鈞，心悸難當，一股無名煩躁直衝靈台，竟恨不得立時將這本薄冊撕作碎片！
難！太難了！
這《岱宗如何》雖僅百頁薄冊，然裘圖苦研終日，以其心智與毅力，竟只堪堪參透七頁。
每有所得，便覺字字如濛霧紗；稍作回想，則頭痛欲裂，似有萬千銀針攢刺，噁心之感翻湧不休。
他素以武痴自詡，今日卻生平第一次，竟連一本武功秘籍都幾乎讀不下去。
此卷內容之繁複，猶如數術推演交織物性至理，間雜五行生剋、易經卦象，更綴以道家符籙玄文。
非但如此，其計算之道非是線性可循，恰似置身蛛網中央，須同時推演萬千變量糾纏交互。
單以假想敵人平平無奇一記直拳為例——
一觀敵動靜，二記數十路數符號，三析諸般破綻節點。
若見破綻散落無交，則需再篩其力弱角偏之處。
末了尚須結合自身出招，從而推演敵之應變，後招演化。
此般繁複推演，竟要在交手電光間完成，哪裡是常人能夠企及？
光這第一重以指為籌，便需算得三招，方為大成。
逍遙子有言，若能臻此圓滿，進而捨棄掐指之形，將萬千計算盡歸心念，則必可叩開天人合一之門。
至於其後所述的觀草木枯榮，察星辰周轉，推演萬物軌跡乃至王朝氣數的陰神境界。
此刻裘圖但覺如仰觀九天星河，連嘗試之念都不敢生起。
就在裘圖心神激盪、煩悶欲嘔之時——
雙耳猛地微微一動。
風中隱隱傳來一陣嘈雜人語。
「這...這滿地屍骸...莫非泰山派當真被誅絕滿門？」
「快看，那天門道長的屍首。」
「看此情形，想來定是裘幫主將泰山派上下血洗殆盡了！」
「積雪覆屍，屍身僵硬，行兇當在昨夜，至於裘幫主想必早已離去多時。」
「丁師兄，這可如何是好？泰山派遭此大劫，五嶽缺一，左師兄數十年謀劃，豈非付諸東流？」
「切勿慌亂！樂師弟速傳信嵩山！其餘人等隨我再搜一遍，看看可有活口.....」
哦？嵩山派的人倒是來的挺快。
裘圖眉峰微挑，面上煩郁之色盡斂，身形徐徐舒展，將那令人頭痛欲裂的秘籍納入懷中。
此地終非久留靜修之所......
倒是正好讓嵩山之人替我傳訊濟南鏢局，前來搬運典籍。
離幫浪跡了大半年，也該回去潛修練功了。
就在裘圖步至九層塔梯口，正欲舉步下樓之際——
突然！
「呵呵......」一聲詭笑，毫無徵兆的從身後傳來。
那聲音似男非女，尖銳中透著腐朽般的沙啞，恍若鏽鐵刮擦枯木。
令人一聽之下，便覺一股寒氣從尾椎骨直衝頭頂，渾身的汗毛都倒豎了起來！