第十一章 館藏「寶貝」的背面
文物所不是承擔著急難險重任務的單位，主要的業務是對外開放、做好講解，主要的服務對象是登門觀光、獵奇、搞研究的參觀人員。
一年當中，來文物所的客流量屈指可數，張和昌和盧浩就像是兩個看門護院的留守人員。
守著偌大的院子，彼此為伴，整日無所事事，日子過的輕鬆自在不假，但也很是無聊和寂寞。
一老一小朝夕相處，既是同事又是夥伴，時間長了，也就摸透了對方的脾氣秉性。
盧浩對張和昌的評價是經歷豐富，似乎對名利這些東西都看淡了，眼中神馬都是浮雲，很佛系又有點玩世不恭。
在張和昌眼中，盧浩就是一個毛頭小子，有心上進卻投錯了胎，一頭扎進了文物所，心有不甘卻萬般無奈，過起了渾渾噩噩的日子。
就是條龍，誤入文物所這泥潭裡，也得臥著。
張和昌甚至悲天憫人替盧浩惋惜：同是天涯淪落人啊。
有人的地方就是江湖，單位就是一個小社會，利益當前，就會產生紛爭，甚至是你上我下的競爭、你死我活的鬥爭。
明面上一團和氣，私底下明爭暗鬥，可在文物所里不存在這種沉疴陋習。
張和昌和盧浩都不算是爭強好勝之人，也沒有什麼好爭鬥的，文物所的現狀，不是我勝你一籌、你壓我一頭，從而使自己出人頭地的土壤。
兩人惺惺相惜，大有同道中人的感慨，相處非常融洽，經常在一起談天說地，無話不談，讓寡淡如水的日子有了一絲趣味。
只要逮住機會，張和昌就很熱心的向盧浩普及文物知識，眉飛色舞的賣弄自己的學識和考古經歷。還美其名曰堅決落實林連海交代的任務，對盧浩搞好傳幫帶，讓文物事業後繼有人。
談起過往，張和昌口沫橫飛，深深陶醉在自己的輝煌歲月里。
他最喜歡做的一件事，就是領著盧浩走進古樓開展現場教學，一件一件的解說藏品的名稱、什麼來歷，對一些貴重的藏品介紹的比較細緻。
比如，張和昌停在掛在牆上、用玻璃箱罩著的一個展櫃前，指著裡面一件舒展熨貼的青花絲綢氅衣，說：「這是一位失寵的清代格格穿過的衣服，她隨著丈夫被貶到我們這兒，死後就地安葬。衣服是從墓室發掘出來的，品相這麼完好的墓品，不敢說全國，起碼省一級博物館都很稀有。」
盧浩沒有反駁和打擊眉飛色舞的張和昌，心說：張和昌這一番吹噓，和自賣自誇的賣瓜王婆，有的一拼。
真以為盧浩孤陋寡聞，是個徹頭徹腦的門外漢呢。這款氅衣，省博物館裡可是掛著好多件呢。
清代宮廷氅衣，原是傳統的漢族服飾，在清代以前多是男性的專屬服飾。
清軍入關以後，氅衣成為內廷后妃格格等女貴在非正式場合所穿的日常服飾之一，同坎肩、馬褂、襯衣、便袍等均屬於便服。
氅衣是服飾中花樣紋飾最為華麗、工藝最為繁複、做工最為精緻、穿用最為頻繁的服飾。
其形制為直身，圓領，捻襟右衽，左右開裾至腋下，並在腋下裝飾如意雲頭；身長至足面，穿著時可露出旗鞋的高底；袖子是平闊袖，袖長及肘。
因其輪廓寬鬆，特別是袖口寬大，被稱為氅衣。
盧浩轉念一想，就有點明白張和昌的言下之意了。
所說的稀有，應該指的是來源吧？
這種服飾傳世的數量並不少，博物館多是收購的民間藏品。不稀有卻不一定不貴重，珍藏於自地下且經久不壞，那麼就是無價之寶了。
盧浩很納悶，忍不住還是問了句：「潮濕封閉的墓里，沒有氧氣，溫度低，文物往往被污泥覆蓋，這種絲織品，在墓中可以長久保存，這一點我信。就算是在墓中完好無損，織錦這種有機質文物，憑現在的發掘和保護技術，出土後，一旦遇到豐富的氧氣、紫外線和溫度的變化，很難保證不腐爛，而且在瞬間就變為一堆朽灰，消失的無影無蹤。」
盧浩沒想和張和昌較真，一開口，還是挑到了張和昌話中的漏洞。
問的張和昌張嘴結舌，哼哈了一陣也無從解釋，就尷尬的笑笑，自我解嘲道：「我也是聽老前輩們這麼講的。文物上的事，細究起來經不住推敲。我隨口一說，你隨便一聽，千萬別較真。」
張和昌的振振有詞，讓盧浩啞然失笑，不由想起了嘲弄文物的幾則經典段子。
但凡有繡鞋的文物藏家，往往宣稱其藏品為家傳，而且來自於深宮，其祖上必定是宮裡伺候三宮六院七十二妃的太監，偷著把娘娘或者嬪妃的繡鞋拿回了家。從不想一個太監老祖宗的子孫後代是如何繁衍至今的。
文物商店裡的一隻陶罐，在店老闆嘴裡絕非是普通的人間凡物，而是皇帝的夜壺。
一個正經嚴肅的行業，一旦成為眾人戲謔和調侃的對象，成為諷刺故事的發源地，說明這個行業的信任度已經岌岌可危。諷刺實際表達的是一種無奈。
文物界魚龍混雜的亂象，已經到了無以復加的地步。
在很多有良心的專家看來，文物行業的水一點也不深，而是被人興風作浪搞得一團渾濁。
專家也不是神仙，對文物也有看走眼的時候，但是，技術上出錯可以原諒，要是道德層面的問題就不可饒恕了。
為了多拿幾兩銀子，可以操守淪喪，故意放鬆文物鑑定尺度，信口雌黃，甚至以次充好，以假亂真，心甘情願把良心和道德丟棄在污水中。
專家的話還能信嗎？古董的價值應該誰說了算？文物的鑑定和評估到底有沒有一定之規？這種靈魂拷問，是困惑，更是一種悲哀。
走到一塊放置在玻璃展櫃裡，邊角不很規則、但又很大的片狀石頭前，張和昌不由兩眼放光，說：「這就是在我們當地出土、華夏僅有的稀世珍寶，叫水盛化石。你看，上面的這隻松鼠化石多麼完整，還是只懷孕的松鼠。這種松鼠世上早就已經絕跡了，就是我們這裡，這種松鼠化石也不多，這可是真寶貝。」
盧浩將眼睛貼在玻璃上，左瞅右看，對這件藏品的價值持懷疑態度：「不就是一塊風化的石頭上有動物圖案嗎？也沒看出有什麼稀奇之處啊？」
盧浩轉臉一看，張和昌正細細端詳著化石，那神態，像第一次見到心儀的相親對象，臉上呈現一副痴迷和欲罷不舍的表情。
對那具東魏石棺，張和昌介紹說很有研究價值，省博物館幾次三番想要去保存，鄭明硬是頂著沒給。
張和昌邊走邊講解，走走停停，在古樓全轉下來，把展品全看一遍，差不多要一個多小時。
一年當中，來文物所的客流量屈指可數，張和昌和盧浩就像是兩個看門護院的留守人員。
守著偌大的院子，彼此為伴，整日無所事事，日子過的輕鬆自在不假，但也很是無聊和寂寞。
一老一小朝夕相處，既是同事又是夥伴，時間長了，也就摸透了對方的脾氣秉性。
盧浩對張和昌的評價是經歷豐富，似乎對名利這些東西都看淡了，眼中神馬都是浮雲，很佛系又有點玩世不恭。
在張和昌眼中，盧浩就是一個毛頭小子，有心上進卻投錯了胎，一頭扎進了文物所，心有不甘卻萬般無奈，過起了渾渾噩噩的日子。
就是條龍，誤入文物所這泥潭裡，也得臥著。
張和昌甚至悲天憫人替盧浩惋惜：同是天涯淪落人啊。
有人的地方就是江湖，單位就是一個小社會，利益當前，就會產生紛爭，甚至是你上我下的競爭、你死我活的鬥爭。
明面上一團和氣，私底下明爭暗鬥，可在文物所里不存在這種沉疴陋習。
張和昌和盧浩都不算是爭強好勝之人，也沒有什麼好爭鬥的，文物所的現狀，不是我勝你一籌、你壓我一頭，從而使自己出人頭地的土壤。
兩人惺惺相惜，大有同道中人的感慨，相處非常融洽，經常在一起談天說地，無話不談，讓寡淡如水的日子有了一絲趣味。
只要逮住機會，張和昌就很熱心的向盧浩普及文物知識，眉飛色舞的賣弄自己的學識和考古經歷。還美其名曰堅決落實林連海交代的任務，對盧浩搞好傳幫帶，讓文物事業後繼有人。
談起過往，張和昌口沫橫飛，深深陶醉在自己的輝煌歲月里。
他最喜歡做的一件事，就是領著盧浩走進古樓開展現場教學，一件一件的解說藏品的名稱、什麼來歷，對一些貴重的藏品介紹的比較細緻。
比如，張和昌停在掛在牆上、用玻璃箱罩著的一個展櫃前，指著裡面一件舒展熨貼的青花絲綢氅衣，說：「這是一位失寵的清代格格穿過的衣服，她隨著丈夫被貶到我們這兒，死後就地安葬。衣服是從墓室發掘出來的，品相這麼完好的墓品，不敢說全國，起碼省一級博物館都很稀有。」
盧浩沒有反駁和打擊眉飛色舞的張和昌，心說：張和昌這一番吹噓，和自賣自誇的賣瓜王婆，有的一拼。
真以為盧浩孤陋寡聞，是個徹頭徹腦的門外漢呢。這款氅衣，省博物館裡可是掛著好多件呢。
清代宮廷氅衣，原是傳統的漢族服飾，在清代以前多是男性的專屬服飾。
清軍入關以後，氅衣成為內廷后妃格格等女貴在非正式場合所穿的日常服飾之一，同坎肩、馬褂、襯衣、便袍等均屬於便服。
氅衣是服飾中花樣紋飾最為華麗、工藝最為繁複、做工最為精緻、穿用最為頻繁的服飾。
其形制為直身，圓領，捻襟右衽，左右開裾至腋下，並在腋下裝飾如意雲頭；身長至足面，穿著時可露出旗鞋的高底；袖子是平闊袖，袖長及肘。
因其輪廓寬鬆，特別是袖口寬大，被稱為氅衣。
盧浩轉念一想，就有點明白張和昌的言下之意了。
所說的稀有，應該指的是來源吧？
這種服飾傳世的數量並不少，博物館多是收購的民間藏品。不稀有卻不一定不貴重，珍藏於自地下且經久不壞，那麼就是無價之寶了。
盧浩很納悶，忍不住還是問了句：「潮濕封閉的墓里，沒有氧氣，溫度低，文物往往被污泥覆蓋，這種絲織品，在墓中可以長久保存，這一點我信。就算是在墓中完好無損，織錦這種有機質文物，憑現在的發掘和保護技術，出土後，一旦遇到豐富的氧氣、紫外線和溫度的變化，很難保證不腐爛，而且在瞬間就變為一堆朽灰，消失的無影無蹤。」
盧浩沒想和張和昌較真，一開口，還是挑到了張和昌話中的漏洞。
問的張和昌張嘴結舌，哼哈了一陣也無從解釋，就尷尬的笑笑，自我解嘲道：「我也是聽老前輩們這麼講的。文物上的事，細究起來經不住推敲。我隨口一說，你隨便一聽，千萬別較真。」
張和昌的振振有詞，讓盧浩啞然失笑，不由想起了嘲弄文物的幾則經典段子。
但凡有繡鞋的文物藏家，往往宣稱其藏品為家傳，而且來自於深宮，其祖上必定是宮裡伺候三宮六院七十二妃的太監，偷著把娘娘或者嬪妃的繡鞋拿回了家。從不想一個太監老祖宗的子孫後代是如何繁衍至今的。
文物商店裡的一隻陶罐，在店老闆嘴裡絕非是普通的人間凡物，而是皇帝的夜壺。
一個正經嚴肅的行業，一旦成為眾人戲謔和調侃的對象，成為諷刺故事的發源地，說明這個行業的信任度已經岌岌可危。諷刺實際表達的是一種無奈。
文物界魚龍混雜的亂象，已經到了無以復加的地步。
在很多有良心的專家看來，文物行業的水一點也不深，而是被人興風作浪搞得一團渾濁。
專家也不是神仙，對文物也有看走眼的時候，但是，技術上出錯可以原諒，要是道德層面的問題就不可饒恕了。
為了多拿幾兩銀子，可以操守淪喪，故意放鬆文物鑑定尺度，信口雌黃，甚至以次充好，以假亂真，心甘情願把良心和道德丟棄在污水中。
專家的話還能信嗎？古董的價值應該誰說了算？文物的鑑定和評估到底有沒有一定之規？這種靈魂拷問，是困惑，更是一種悲哀。
走到一塊放置在玻璃展櫃裡，邊角不很規則、但又很大的片狀石頭前，張和昌不由兩眼放光，說：「這就是在我們當地出土、華夏僅有的稀世珍寶，叫水盛化石。你看，上面的這隻松鼠化石多麼完整，還是只懷孕的松鼠。這種松鼠世上早就已經絕跡了，就是我們這裡，這種松鼠化石也不多，這可是真寶貝。」
盧浩將眼睛貼在玻璃上，左瞅右看，對這件藏品的價值持懷疑態度：「不就是一塊風化的石頭上有動物圖案嗎？也沒看出有什麼稀奇之處啊？」
盧浩轉臉一看，張和昌正細細端詳著化石，那神態，像第一次見到心儀的相親對象，臉上呈現一副痴迷和欲罷不舍的表情。
對那具東魏石棺，張和昌介紹說很有研究價值，省博物館幾次三番想要去保存，鄭明硬是頂著沒給。
張和昌邊走邊講解，走走停停，在古樓全轉下來，把展品全看一遍，差不多要一個多小時。