第17章 天之論，辯群儒
儒法之爭。
是九州一統過程中的必經之路。
避……肯定是避不過去的。
那麼開拓專家團還真就要給江尋拿出一個妥善解決的方案。
最起碼要保證讓江尋見到始皇之前，都是安全無虞的。
接下來的兩天。
江尋照例開始承接臨淄縣的各項諸事。
比如按照上任縣令述職的人口和戶籍數據。
臨淄縣總人口：共計十五萬七千三百二十五人。
戶數：共計三萬一千六百零三戶。
民籍區分構成：民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田命籍、田租籍，共五大部分。
管理體系：縣、鄉、里三級管制，令民為什伍，五家為保，十家相連，互相監督。
稅收情況。
田租：十二稅一。
戶賦：按戶徵收的人頭稅，每戶每年約120錢（秦半兩）。
工商稅：市租、關津稅等等。
臨淄做為曾經的齊之都城，由管仲大力建設，遂成商業中心，鹽鐵布帛的貿易，都很發達。
故而工商稅的收入，相當可觀。
特殊稅種：山海池澤稅，乃皇室少府專屬，其餘還有牲畜稅、罰款等等。
交接當日。
縣丞昌負責主持移交儀式，並大略匯報本縣情況。
縣令江尋簽收。
縣衙全部佐吏到場做為見證。
首先自然是戶籍檔案：全縣戶籍清冊，含各鄉、里戶數、人口、年齡、爵位。
田賦帳簿：耕地數量、應繳稅糧總數、已繳/未繳情況。
錢穀帳冊：倉庫存儲、官營作坊收支、稅收記錄。
刑獄檔案：在押犯名冊、未結案件、訴訟記錄。
公文卷牘：上級政令、本縣往來文書、議事記錄。
江尋需要親自進行倉儲實物的資產清點。
有任何問題。
便會觸發上計流程，經辦人和原縣令都得受罰。
至於官署資產方面，縣衙某處有破損，武庫、驛站的維護……
這個時候就體現出了秦朝極端性集權的弊端之處。
縣衙幾乎沒有任何的財權，一應賦稅全部都得上交朝廷，除了本縣官吏的年賦口糧以外，就連修個縣衙東北角，都得上報等流程。
爾後。
便是江尋與本縣眾多吏目混個臉熟。
他的左右手是縣丞昌和縣尉豹。
下轄乃是諸吏掾史：
主吏掾：主管吏員任免，功過。
令史：管理文書檔案，一應戶籍、田賦帳簿等等。
治獄吏：縣獄的獄卒，負責看押人犯。
主獄掾：縣獄的典獄長，主刑獄事務，亦可審案斷刑。
文無害：巡查監獄、複查案卷，糾察之職。
廄騶：掌一縣車馬之政，江尋的軺車、縣衙交通工具管理，還有一統車轍的執行層面，都得此人落實。
倉吏：縣庫的長吏，對應交接的糧草、物資儲備等等。
如果江尋的新官上任三把火，第一時間便向儒生下手，那麼江尋就得與縣丞、主獄掾進行談話，知己知彼，進而制定詳細的抓捕、審判計劃。
不過。
江尋卻並沒有急於行事。
反正孔子的大成殿又不會跑，那群儒生也整天清談非議，江尋的首要任務，還是要把流程走完。
同時，他也暗中派出了人手，開始搜集證據，究竟是誰在鼓動大批儒生搞事情。
江尋爭取一次性把幕後之人給揪出來。
「傳本縣之令。」
江尋沉聲道：「今日前往掖陽里，東成里，南平里，核查戶籍情況。需查實丁口、田畝、爵位罪責，如有不實者，一家有罪，五家連坐，十家當罰。另外傳於本縣上下，舉報不實戶籍者有獎，刻意瞞報者同罪！」
江尋在工作上絕不能出現任何紕漏。
尤其是人口、戶籍這種最基礎的要緊之事。
縣丞昌拱手領命：「唯！」
緊接著。
鄉一級的鄉嗇夫，鄉三老，亭長，里正等等。
這些個基層官吏，全都得響應配合江尋的抽查。
事畢。
一切符合造冊所載。
江尋順勢宴請鄉老、三老，尊重當地習俗，爭取地方勢力支持。
外加於鄉亭之間，他親手篆刻秦隸，發布安民告示：重申秦法，強調各安其業，違者必究！
這三板斧下來。
新任臨淄縣令趙衡的大名，便火速傳於基層百姓知曉，最起碼立起了他是個辦事嚴謹牢靠的人設。
次日清晨。
江尋剛起身。
縣丞昌便立即前來稟報，言及已經查實，最初帶頭在孔子大成殿清談非議之人，便是齊魯名儒：伏生。
至於附議參與者更加不得了。
首當其衝的便是當代曲阜孔氏家主，孔子的八世孫：孔鮒！
也難怪歷史上嬴政並沒有因為儒生非議泰山封禪，降罪處罰之。
確實是牽扯太大了。
孔子的嫡脈正宗都摻和其中，一個操作不好，很可能會讓齊魯之地，再起兵戈。
【先秦文史導師：伏生，名勝，字子賤，號稱《尚書》的再造始祖。其已然是大秦七十二博士之列，負責掌管典籍、參議禮制。並且，伏生還是漢學開創者，其於九十歲高齡，依舊口授尚書給晁錯，進而開創了今文尚書學，成為西漢尚書學的唯一源頭。漢代所有尚書學者盡皆出自伏生之門，或其再傳弟子。】
【先秦文史導師：孔鮒就更加不用說了，單就一個孔子八世孫的名頭，就已經足夠了得了。小江同志，你這下算是踢到鐵板了！】
【秦篆沈老先生：這可怎麼辦？難道真要拿這兩人開刀？】
【古漢語泰斗：很麻煩，若是一味的大事化小，小事化了。李由那關又過不去，咱們現在變成受夾板氣的了！】
【局長周義：諸位，當務之急，還是要想辦法替小江同志，找出破局之法啊！】
開拓專家團只覺壓力山大。
這次難度著實有些太過於超標。
如果要兵行險招，他們倒是有不少路子。
可若是保證江尋此番依舊穩穩噹噹……
任誰都很難做到。
忽然。
江尋一拍大腿，他想到了一件要緊之事。
【江尋：對了，諸位老師！我記得曲阜孔家乃是魯壁藏書的主要參與者，他究竟藏了哪些書？現在是否已經築壁藏書了？】
【局長周義：稍等，我這就讓人去調魯壁藏書的遺址，還有相關的藏書記錄。】
【先秦文史導師：具體的藏書記錄我記得，有《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》，以及《上古姓氏起源典籍》！】
【古姓氏教授：這就說到我的專業了，昔年周景王崩，庶長子朝繼統未果，與敬王匄爭國。魯昭廿六年，晉師助匄，朝乃奉周室典籍南奔。載九鼎、宗彝、史冊、禮書，率召、毛、尹、南宮諸氏並百工史官，適荊蠻之地。王官失守，百家始萌，三代典章由是流布江漢。此華夏文脈南傳之始，亦楚辭光華濫觴。秦滅楚，典章又傳至齊魯，入曲阜之魯壁，藏書於後世。】
古姓氏教授的這番話，意思很簡單。
大周有個王子朝，黨爭失敗，一氣之下把所有典籍珍藏，全都帶到了楚國。
直接導致了道家開派祖師：老子，當場失業。
待秦滅楚以後。
部分典章，尤其是上古姓氏起源典籍，便都傳至了齊魯之地，受到了曲阜孔氏的築壁珍藏。
不得不說。
孔家藏書，也真是老傳統了。
【江尋：諸位老師，我有辦法了！我打算用荀夫子的天人相分理論，公開審判伏生的災異遣告說。再推倒曲阜孔家的魯壁藏書，找到上古姓氏起源典籍，以證實嬴姓傳至上古八大姓，進而重塑嬴秦之法統，全面締造嬴秦之統御法理性！】
江尋打算對儒家下手。
沒錯！
伏生又如何？
孔子八世孫又怎樣？
李由忌憚之！
始皇一容再容之！
無非都是考慮到這兩人在齊魯之地的名望。
那江尋便破了伏生的畢生所學！
再通過魯壁藏書事件，提前炮轟曲阜孔氏……
試問！
當江尋手持上古姓氏起源典籍，證實了嬴秦乃華夏血脈正統，嬴政又豈能不接見重用他？
【諸子百家大師：好好好！小江同志，你這一手來的妙啊！以天人相分和魯壁藏書做為破局點，雙管齊下，定可名動齊魯！】
【先秦文史導師：嬴秦被中原視為西北蠻夷，周王室的養馬奴僕，殷商罪孽，虎狼暴秦等等。這些極端負面之名，勢必都是始皇的心頭逆鱗，若小江同志此番真的能夠重塑嬴秦的正統之名，那麼從今往後……始皇定會把小江同志視為肱骨之臣！】
【先秦政治制度研究員：大秦現在的繼統法理，援引陰陽家的五德始終說。姬周屬火德，嬴秦屬水德，五德輪轉，水火相剋，故而大秦取締周朝，便是天命所歸。但……陰陽家的這個說法，顯然沒有周公的天命靡常，惟德是輔，更加深入人心！若小江同志現在能夠通過上古姓氏起源典籍，佐證嬴秦的姓氏血脈之正統，駁斥西北蠻夷虎狼說，始皇定會大喜過望！】
正所謂風險往往也伴隨著機遇。
誠然！
江尋夾在儒法之爭的風口浪尖，一個處理不好，便會身死道消。
可他終究是二十一世紀的先遣者。
以他的眼界和見識。
總能找到破局之法！
進而化風險為機遇。
如此。
江尋整理好衣冠，下令道：「走！召集人手，前往孔子的大成殿。」
縣丞昌聞言趕忙阻止：「令君，三思啊！陛下東巡將至，琅琊開海祭祀在即，我們現在大動干戈，是否有些不合時宜？」
始皇不僅要封禪泰山，還要於琅琊郡，昭告四海，六合一統！
毫無疑問。
這確確實實是大事。
相關的日程，章程，祭祀禮儀都已經定好了。
如果因為江尋出了紕漏，引得齊魯動盪，耽誤了琅琊開海之吉日，追究下來，縣丞昌也得跟著連坐。
其自然難免心慌慌。
奈何。
江尋心意已決。
時不我待！
始皇開海祭蒼生。
江尋亦是迫切希望引領大秦，走向文明之躍遷，進而獨霸整個位面世界，再聯通藍星函夏，兩界互穿之盛世，方為他之所願！
如此。
江尋等不了了！
一刻也等不了。
「鄭丞，你若實在擔心，本縣令允你前去郡守府上報。」
江尋勾起嘴角，道：「就說法家大興，儒家將頹。這當世儒法之兩大顯學，從今以後，便將以法家為執牛耳者，定當榮冠於華夏千年道統之名！」
定道統！
鑄法統！
這便是江尋改革大秦的第一場硬仗。
只有把這兩個地基給打好了。
他後續的改革才能火速上馬，並且儘可能的保證一路暢通無阻。
「唯！」
縣丞昌見狀只能拱手領命，爾後他獨身前往了郡守府。
沒辦法。
江尋現在就缺人手。
他把縣衙的所有人都給帶上了。
各主吏掾，縣卒，以及命縣尉豹警戒彈壓不法事。
謹防真的出現太大的變故。
清晨時分。
大成殿。
眾多儒生竟然早已聚集，他們廣袖博帶，正在圍坐論道。
話題核心：泰山風雨事，災異遣告說。
「《尚書·洪範》有云：曰狂，恆雨若；僭，恆暘若。昔伯陽父論三川震，言陽失其所而鎮陰，遂判西周之亡。此便是上蒼警示啊！」
「是極是極！今泰山封禪，風雨暴至，豈非陰陽失序，上天示警？此當屬災異譴告之明證！」
「夫八卦繆亂，則綱紀壞敗，日月星辰失其行，陰陽不和，四時易政。夫卦之效也，皆指時卦當應他卦氣，及至其災，各以其沖應之，此天所以示告於人者也。」
眾儒盡皆高談闊論，氣氛肅然。
他們分別談及了尚書、周易，真可謂是引經據典，各個不凡。
上位。
伏生輕捋長須，他對於災異遣告說的即將完整成型，只覺內心甚為振奮。
曲阜孔家的當代家主：孔鮒在側，也是頻頻附議共聲。
好一片祥和氣場。
只可惜。
青史走向已經因為江尋的到來，徹底改變。
伏生和孔鮒即將要為自己的清談誤國，付出血的代價。
鏘鏘鏘——
金戈鐵甲之音迅速響徹大殿。
江尋帶著一眾主吏掾，外加兩班縣卒，迅速進駐了大成殿，並且控制住了場面。
伏生見狀沉聲道：「何人膽敢在太公提筆的大成殿放肆！？」
話音落罷。
江尋信步走至大殿中央，他道：「我乃臨淄縣令，趙衡！」
此刻。
江尋的玄色官袍在晨光中凜然生威，又有周遭一眾典吏縣卒撐場面，他只覺自身氣場倍增！
然而，周遭一眾儒生卻都對江尋的不親自來，外加無禮之至，感到了極度的憤慨。
但由於秦法威懾。
倒也無人膽敢直接觸犯江尋的縣令威儀。
唯有孔鮒似乎冷哼的兩聲，看向江尋的目光充滿蔑視……
這時。
伏生擺譜端坐，絲毫沒有相迎之意，他只是稍一拱手的道：「原來是趙令君，不知今朝來此，所為何事？難不成我等清談也違法不成？」
正常來說，非議皇帝，絕對是違法的。
尤其是商君之法。
有百姓曾妄議秦法不好，流放之。
有百姓曾稱頌秦法甚好，亦流放之。
因為商君認為，法就是法，沒有好壞之分。
律法制定之初，就是用來執行的，而不是用來分好壞的。
當然。
隨著商君的死亡。
秦惠文王也中和了許多秦法中的苛刻條例。
可即便退一萬步來說。
伏生和孔鮒今日聚眾非議皇帝泰山封禪事，都是違法的。
按律，當定為：誹謗罪，妖言罪，以古非今罪，相關處罰極為嚴厲，從流放、死刑到族誅不等。
伏生和孔鮒所依仗的無非就是自身身份非凡，名望甚高，乃至於……刑不上大夫……
「伏博士博曉經籍，不知可曾讀過《荀子·天論》？」
江尋沒有直接搬出大秦律法，因為他要用伏生最擅長的清談論道，先行進行誅心論斷。
爾後他方可順勢對伏生施以公開審判。
「天行有常，不為堯存，不為桀亡。星墜木鳴，日月有蝕，風雨不時，怪星偶現，乃天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，畏之非也！」
當代稷下學宮最負盛名的大儒，不是別人，正是荀夫子。
而荀夫子又號稱儒之異端。
只因其教出了兩個法家高徒：李斯，韓非。
而荀夫子對於所謂的災異遣告說，並不支持，反而提出了天人相分。
也就是天災風雨，皆是自然規律。
與人有何相干？
伏生神色不變，他從容應對道：「荀卿悖逆先王之道，其言未足為訓也。《春秋·隱公三年》曰之：二月己巳，日有食之。天之告人主，先之以災異，而後亂亡從之。此乃天人之際，明若觀火！」
伏生搬出了春秋時期的日食。
以佐證此皆為禮崩樂壞的天譴告之。
不得不說！
儒家一旦掌握天人、天意、天災的解釋權。
那麼其就能夠輕易做到框限皇權。
乃至於：攜天命以令皇帝！
這是江尋絕對不想看到的，他倒並非刻意的想要維護皇權。
他真正的目的是：必須儘快奠定大秦的科學之基，那麼所謂的天人感應學說，也就不必問世了。
包括天人三策，災異遣告說。
江尋都會將其扼殺在啟蒙之中！
……
是九州一統過程中的必經之路。
避……肯定是避不過去的。
那麼開拓專家團還真就要給江尋拿出一個妥善解決的方案。
最起碼要保證讓江尋見到始皇之前，都是安全無虞的。
接下來的兩天。
江尋照例開始承接臨淄縣的各項諸事。
比如按照上任縣令述職的人口和戶籍數據。
臨淄縣總人口：共計十五萬七千三百二十五人。
戶數：共計三萬一千六百零三戶。
民籍區分構成：民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田命籍、田租籍，共五大部分。
管理體系：縣、鄉、里三級管制，令民為什伍，五家為保，十家相連，互相監督。
稅收情況。
田租：十二稅一。
戶賦：按戶徵收的人頭稅，每戶每年約120錢（秦半兩）。
工商稅：市租、關津稅等等。
臨淄做為曾經的齊之都城，由管仲大力建設，遂成商業中心，鹽鐵布帛的貿易，都很發達。
故而工商稅的收入，相當可觀。
特殊稅種：山海池澤稅，乃皇室少府專屬，其餘還有牲畜稅、罰款等等。
交接當日。
縣丞昌負責主持移交儀式，並大略匯報本縣情況。
縣令江尋簽收。
縣衙全部佐吏到場做為見證。
首先自然是戶籍檔案：全縣戶籍清冊，含各鄉、里戶數、人口、年齡、爵位。
田賦帳簿：耕地數量、應繳稅糧總數、已繳/未繳情況。
錢穀帳冊：倉庫存儲、官營作坊收支、稅收記錄。
刑獄檔案：在押犯名冊、未結案件、訴訟記錄。
公文卷牘：上級政令、本縣往來文書、議事記錄。
江尋需要親自進行倉儲實物的資產清點。
有任何問題。
便會觸發上計流程，經辦人和原縣令都得受罰。
至於官署資產方面，縣衙某處有破損，武庫、驛站的維護……
這個時候就體現出了秦朝極端性集權的弊端之處。
縣衙幾乎沒有任何的財權，一應賦稅全部都得上交朝廷，除了本縣官吏的年賦口糧以外，就連修個縣衙東北角，都得上報等流程。
爾後。
便是江尋與本縣眾多吏目混個臉熟。
他的左右手是縣丞昌和縣尉豹。
下轄乃是諸吏掾史：
主吏掾：主管吏員任免，功過。
令史：管理文書檔案，一應戶籍、田賦帳簿等等。
治獄吏：縣獄的獄卒，負責看押人犯。
主獄掾：縣獄的典獄長，主刑獄事務，亦可審案斷刑。
文無害：巡查監獄、複查案卷，糾察之職。
廄騶：掌一縣車馬之政，江尋的軺車、縣衙交通工具管理，還有一統車轍的執行層面，都得此人落實。
倉吏：縣庫的長吏，對應交接的糧草、物資儲備等等。
如果江尋的新官上任三把火，第一時間便向儒生下手，那麼江尋就得與縣丞、主獄掾進行談話，知己知彼，進而制定詳細的抓捕、審判計劃。
不過。
江尋卻並沒有急於行事。
反正孔子的大成殿又不會跑，那群儒生也整天清談非議，江尋的首要任務，還是要把流程走完。
同時，他也暗中派出了人手，開始搜集證據，究竟是誰在鼓動大批儒生搞事情。
江尋爭取一次性把幕後之人給揪出來。
「傳本縣之令。」
江尋沉聲道：「今日前往掖陽里，東成里，南平里，核查戶籍情況。需查實丁口、田畝、爵位罪責，如有不實者，一家有罪，五家連坐，十家當罰。另外傳於本縣上下，舉報不實戶籍者有獎，刻意瞞報者同罪！」
江尋在工作上絕不能出現任何紕漏。
尤其是人口、戶籍這種最基礎的要緊之事。
縣丞昌拱手領命：「唯！」
緊接著。
鄉一級的鄉嗇夫，鄉三老，亭長，里正等等。
這些個基層官吏，全都得響應配合江尋的抽查。
事畢。
一切符合造冊所載。
江尋順勢宴請鄉老、三老，尊重當地習俗，爭取地方勢力支持。
外加於鄉亭之間，他親手篆刻秦隸，發布安民告示：重申秦法，強調各安其業，違者必究！
這三板斧下來。
新任臨淄縣令趙衡的大名，便火速傳於基層百姓知曉，最起碼立起了他是個辦事嚴謹牢靠的人設。
次日清晨。
江尋剛起身。
縣丞昌便立即前來稟報，言及已經查實，最初帶頭在孔子大成殿清談非議之人，便是齊魯名儒：伏生。
至於附議參與者更加不得了。
首當其衝的便是當代曲阜孔氏家主，孔子的八世孫：孔鮒！
也難怪歷史上嬴政並沒有因為儒生非議泰山封禪，降罪處罰之。
確實是牽扯太大了。
孔子的嫡脈正宗都摻和其中，一個操作不好，很可能會讓齊魯之地，再起兵戈。
【先秦文史導師：伏生，名勝，字子賤，號稱《尚書》的再造始祖。其已然是大秦七十二博士之列，負責掌管典籍、參議禮制。並且，伏生還是漢學開創者，其於九十歲高齡，依舊口授尚書給晁錯，進而開創了今文尚書學，成為西漢尚書學的唯一源頭。漢代所有尚書學者盡皆出自伏生之門，或其再傳弟子。】
【先秦文史導師：孔鮒就更加不用說了，單就一個孔子八世孫的名頭，就已經足夠了得了。小江同志，你這下算是踢到鐵板了！】
【秦篆沈老先生：這可怎麼辦？難道真要拿這兩人開刀？】
【古漢語泰斗：很麻煩，若是一味的大事化小，小事化了。李由那關又過不去，咱們現在變成受夾板氣的了！】
【局長周義：諸位，當務之急，還是要想辦法替小江同志，找出破局之法啊！】
開拓專家團只覺壓力山大。
這次難度著實有些太過於超標。
如果要兵行險招，他們倒是有不少路子。
可若是保證江尋此番依舊穩穩噹噹……
任誰都很難做到。
忽然。
江尋一拍大腿，他想到了一件要緊之事。
【江尋：對了，諸位老師！我記得曲阜孔家乃是魯壁藏書的主要參與者，他究竟藏了哪些書？現在是否已經築壁藏書了？】
【局長周義：稍等，我這就讓人去調魯壁藏書的遺址，還有相關的藏書記錄。】
【先秦文史導師：具體的藏書記錄我記得，有《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》，以及《上古姓氏起源典籍》！】
【古姓氏教授：這就說到我的專業了，昔年周景王崩，庶長子朝繼統未果，與敬王匄爭國。魯昭廿六年，晉師助匄，朝乃奉周室典籍南奔。載九鼎、宗彝、史冊、禮書，率召、毛、尹、南宮諸氏並百工史官，適荊蠻之地。王官失守，百家始萌，三代典章由是流布江漢。此華夏文脈南傳之始，亦楚辭光華濫觴。秦滅楚，典章又傳至齊魯，入曲阜之魯壁，藏書於後世。】
古姓氏教授的這番話，意思很簡單。
大周有個王子朝，黨爭失敗，一氣之下把所有典籍珍藏，全都帶到了楚國。
直接導致了道家開派祖師：老子，當場失業。
待秦滅楚以後。
部分典章，尤其是上古姓氏起源典籍，便都傳至了齊魯之地，受到了曲阜孔氏的築壁珍藏。
不得不說。
孔家藏書，也真是老傳統了。
【江尋：諸位老師，我有辦法了！我打算用荀夫子的天人相分理論，公開審判伏生的災異遣告說。再推倒曲阜孔家的魯壁藏書，找到上古姓氏起源典籍，以證實嬴姓傳至上古八大姓，進而重塑嬴秦之法統，全面締造嬴秦之統御法理性！】
江尋打算對儒家下手。
沒錯！
伏生又如何？
孔子八世孫又怎樣？
李由忌憚之！
始皇一容再容之！
無非都是考慮到這兩人在齊魯之地的名望。
那江尋便破了伏生的畢生所學！
再通過魯壁藏書事件，提前炮轟曲阜孔氏……
試問！
當江尋手持上古姓氏起源典籍，證實了嬴秦乃華夏血脈正統，嬴政又豈能不接見重用他？
【諸子百家大師：好好好！小江同志，你這一手來的妙啊！以天人相分和魯壁藏書做為破局點，雙管齊下，定可名動齊魯！】
【先秦文史導師：嬴秦被中原視為西北蠻夷，周王室的養馬奴僕，殷商罪孽，虎狼暴秦等等。這些極端負面之名，勢必都是始皇的心頭逆鱗，若小江同志此番真的能夠重塑嬴秦的正統之名，那麼從今往後……始皇定會把小江同志視為肱骨之臣！】
【先秦政治制度研究員：大秦現在的繼統法理，援引陰陽家的五德始終說。姬周屬火德，嬴秦屬水德，五德輪轉，水火相剋，故而大秦取締周朝，便是天命所歸。但……陰陽家的這個說法，顯然沒有周公的天命靡常，惟德是輔，更加深入人心！若小江同志現在能夠通過上古姓氏起源典籍，佐證嬴秦的姓氏血脈之正統，駁斥西北蠻夷虎狼說，始皇定會大喜過望！】
正所謂風險往往也伴隨著機遇。
誠然！
江尋夾在儒法之爭的風口浪尖，一個處理不好，便會身死道消。
可他終究是二十一世紀的先遣者。
以他的眼界和見識。
總能找到破局之法！
進而化風險為機遇。
如此。
江尋整理好衣冠，下令道：「走！召集人手，前往孔子的大成殿。」
縣丞昌聞言趕忙阻止：「令君，三思啊！陛下東巡將至，琅琊開海祭祀在即，我們現在大動干戈，是否有些不合時宜？」
始皇不僅要封禪泰山，還要於琅琊郡，昭告四海，六合一統！
毫無疑問。
這確確實實是大事。
相關的日程，章程，祭祀禮儀都已經定好了。
如果因為江尋出了紕漏，引得齊魯動盪，耽誤了琅琊開海之吉日，追究下來，縣丞昌也得跟著連坐。
其自然難免心慌慌。
奈何。
江尋心意已決。
時不我待！
始皇開海祭蒼生。
江尋亦是迫切希望引領大秦，走向文明之躍遷，進而獨霸整個位面世界，再聯通藍星函夏，兩界互穿之盛世，方為他之所願！
如此。
江尋等不了了！
一刻也等不了。
「鄭丞，你若實在擔心，本縣令允你前去郡守府上報。」
江尋勾起嘴角，道：「就說法家大興，儒家將頹。這當世儒法之兩大顯學，從今以後，便將以法家為執牛耳者，定當榮冠於華夏千年道統之名！」
定道統！
鑄法統！
這便是江尋改革大秦的第一場硬仗。
只有把這兩個地基給打好了。
他後續的改革才能火速上馬，並且儘可能的保證一路暢通無阻。
「唯！」
縣丞昌見狀只能拱手領命，爾後他獨身前往了郡守府。
沒辦法。
江尋現在就缺人手。
他把縣衙的所有人都給帶上了。
各主吏掾，縣卒，以及命縣尉豹警戒彈壓不法事。
謹防真的出現太大的變故。
清晨時分。
大成殿。
眾多儒生竟然早已聚集，他們廣袖博帶，正在圍坐論道。
話題核心：泰山風雨事，災異遣告說。
「《尚書·洪範》有云：曰狂，恆雨若；僭，恆暘若。昔伯陽父論三川震，言陽失其所而鎮陰，遂判西周之亡。此便是上蒼警示啊！」
「是極是極！今泰山封禪，風雨暴至，豈非陰陽失序，上天示警？此當屬災異譴告之明證！」
「夫八卦繆亂，則綱紀壞敗，日月星辰失其行，陰陽不和，四時易政。夫卦之效也，皆指時卦當應他卦氣，及至其災，各以其沖應之，此天所以示告於人者也。」
眾儒盡皆高談闊論，氣氛肅然。
他們分別談及了尚書、周易，真可謂是引經據典，各個不凡。
上位。
伏生輕捋長須，他對於災異遣告說的即將完整成型，只覺內心甚為振奮。
曲阜孔家的當代家主：孔鮒在側，也是頻頻附議共聲。
好一片祥和氣場。
只可惜。
青史走向已經因為江尋的到來，徹底改變。
伏生和孔鮒即將要為自己的清談誤國，付出血的代價。
鏘鏘鏘——
金戈鐵甲之音迅速響徹大殿。
江尋帶著一眾主吏掾，外加兩班縣卒，迅速進駐了大成殿，並且控制住了場面。
伏生見狀沉聲道：「何人膽敢在太公提筆的大成殿放肆！？」
話音落罷。
江尋信步走至大殿中央，他道：「我乃臨淄縣令，趙衡！」
此刻。
江尋的玄色官袍在晨光中凜然生威，又有周遭一眾典吏縣卒撐場面，他只覺自身氣場倍增！
然而，周遭一眾儒生卻都對江尋的不親自來，外加無禮之至，感到了極度的憤慨。
但由於秦法威懾。
倒也無人膽敢直接觸犯江尋的縣令威儀。
唯有孔鮒似乎冷哼的兩聲，看向江尋的目光充滿蔑視……
這時。
伏生擺譜端坐，絲毫沒有相迎之意，他只是稍一拱手的道：「原來是趙令君，不知今朝來此，所為何事？難不成我等清談也違法不成？」
正常來說，非議皇帝，絕對是違法的。
尤其是商君之法。
有百姓曾妄議秦法不好，流放之。
有百姓曾稱頌秦法甚好，亦流放之。
因為商君認為，法就是法，沒有好壞之分。
律法制定之初，就是用來執行的，而不是用來分好壞的。
當然。
隨著商君的死亡。
秦惠文王也中和了許多秦法中的苛刻條例。
可即便退一萬步來說。
伏生和孔鮒今日聚眾非議皇帝泰山封禪事，都是違法的。
按律，當定為：誹謗罪，妖言罪，以古非今罪，相關處罰極為嚴厲，從流放、死刑到族誅不等。
伏生和孔鮒所依仗的無非就是自身身份非凡，名望甚高，乃至於……刑不上大夫……
「伏博士博曉經籍，不知可曾讀過《荀子·天論》？」
江尋沒有直接搬出大秦律法，因為他要用伏生最擅長的清談論道，先行進行誅心論斷。
爾後他方可順勢對伏生施以公開審判。
「天行有常，不為堯存，不為桀亡。星墜木鳴，日月有蝕，風雨不時，怪星偶現，乃天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，畏之非也！」
當代稷下學宮最負盛名的大儒，不是別人，正是荀夫子。
而荀夫子又號稱儒之異端。
只因其教出了兩個法家高徒：李斯，韓非。
而荀夫子對於所謂的災異遣告說，並不支持，反而提出了天人相分。
也就是天災風雨，皆是自然規律。
與人有何相干？
伏生神色不變，他從容應對道：「荀卿悖逆先王之道，其言未足為訓也。《春秋·隱公三年》曰之：二月己巳，日有食之。天之告人主，先之以災異，而後亂亡從之。此乃天人之際，明若觀火！」
伏生搬出了春秋時期的日食。
以佐證此皆為禮崩樂壞的天譴告之。
不得不說！
儒家一旦掌握天人、天意、天災的解釋權。
那麼其就能夠輕易做到框限皇權。
乃至於：攜天命以令皇帝！
這是江尋絕對不想看到的，他倒並非刻意的想要維護皇權。
他真正的目的是：必須儘快奠定大秦的科學之基，那麼所謂的天人感應學說，也就不必問世了。
包括天人三策，災異遣告說。
江尋都會將其扼殺在啟蒙之中！
……